Как вы считаете, какие задачи в церкви прямо сейчас являются самыми важными и связаны с расширением Божьего плана управления? (Распространение Евангелия.) Евангельская работа — это одна из основных задач. В глазах Бога Его работа — это работа, но для людей это их долг. Помимо евангельской, есть еще работа над производством видео, переводами, гимнами и различными текстами. В наши дни большинство людей, выполняющих свой долг полный рабочий день, занимаются деятельностью, связанной с этими задачами. Скажите, от какой из этих задач можно отказаться за ненужностью? Некоторые говорят: «Музыка — это всего лишь несколько нот, и я не считаю их важными. Можно с таким же успехом провозглашать Божьи слова, распространять их и приводить людей к Богу безо всех этих мелодий». Правильно ли так говорить? (Нет, неправильно.) Почему неправильно? Если взять различные типы видео, то можно ли без музыки сделать хороший ролик? (Нет.) Помимо пения гимнов в церкви, музыка необходима и для всех фильмов, клипов, хоровых пений и сценических постановок, а также для видео с чтением Божьих слов и так далее. Хотя на первый взгляд музыка — это действительно просто ноты, но когда люди ее слышат, она помогает эффективнее провозглашать Божьи слова и может сыграть определенную роль в продвижении распространения Евангелия. Поэтому от нее никак нельзя отказаться. Даже если ты просто походя заведешь тут разговор, а фоном будет звучать музыка, эффект будет другим, не так ли? Так что этот долг очень важен. Некоторые скажут: «А важна ли в таком случае наша работа по производству видео?» Это вы Мне скажите — важна ли работа по производству видео? (Да.) Например, значительную часть изображений, созданных с помощью технологии спецэффектов, нельзя заменить никаким необработанным видеоматериалом и нельзя отснять: это современное искусство. Есть такие, кто скажет: «В Божьем доме еще и говорят о современном искусстве. Разве это не пример того, что называется идти в ногу со временем?» При чем тут «идти в ногу со временем»? Это называется использовать сатану для оказания услуг. Разумеется, это не использование братьев и сестер для оказания услуг. Тут Я имею в виду, что если ты можешь освоить какую-то техническую или художественную профессию и использовать эти профессиональные знания в работе по распространению Евангелия и провозглашению Божьих слов, то изученное тобой полезно. Если ты можешь этому научиться, то это Божья благодать, и ты сможешь потом выполнять соответствующий долг и будешь благословлен. Разве для тебя это не благословение? (Благословение.) Итак, важно не то, чему ты научился, а то, используешь ли ты это при выполнении своего долга. Есть и такие, кто скажет: «Мы занимаемся текстовой работой, но о нас никто никогда не слышит и не упоминает, а многие нас даже не видят. Мы уже не особо нужны». Это не совсем точный взгляд на проблему. Люди тебя не видят, но Бог-то видит — Бог тебя исследует и направляет, Бог тебя благословляет. Почему ты этого не чувствуешь? Имеет ли значение, видят ли тебя люди и упоминают ли о тебе? Какой истиной вас не обеспечили? Без каких проповедей и бесед вы остались? На самом деле в работе с текстом не так много технических моментов, и для нее не требуется особо совершенствовать профессиональные аспекты. Однако без одной вещи тут не обойтись: нужно понимать истину. Без понимания истины ты не сможешь ничего написать. Ты владеешь навыками письма, умеешь стандартизировать и упорядочивать язык, структурировать письменные тексты и излагать в них идеи. Однако сама по себе структура — это еще не статья. Ее нужно наполнить содержанием. Каким именно должно быть содержание и как конкретно это нужно написать, чтобы достичь результата и засвидетельствовать о Боге, — вот во что вы должны войти. Если вы просто продолжите свидетельствовать о Божьих словах и провозглашать данный этап Божьей работы, то ваш духовный рост никогда не увеличится. Если вдобавок к свидетельствованию о новой работе Бога, развенчанию человеческих представлений и беседам о некоторых истинах видений вы также сможете беседовать о каких-то истинах о жизни-вхождении и использовать какие-то факты, истории и довольно тонко описанные детали для выражения всех различных состояний в глубине человеческих сердец, чтобы люди осознали свою развращенность, поняли, каковы требования Бога к человечеству и каковы Божьи намерения, а также осознали критически важные вопросы: в чем именно заключается истина, каким путем должны идти люди, что не так с неверными путями, которыми люди идут сейчас, какими люди должны быть согласно Божьим требованиям и по какому пути Бог требует от людей идти, — если вы сможете шаг за шагом продвигаться к этому, то долг, который вы исполняете, будет крайне ценным. Но это самое трудное, самое сложное. Вхождение людей в жизнь происходит не за один-два дня. Многие вещи занимают один-два года от начала до момента, когда человек обретает осознанность. Чтобы неопределенная осознанность стала ясной, нужно два-три года, а то и три-пять лет; от прояснения сознания до осмысления природы этого вопроса проходит два-три года, а затем еще два-три года занимает осознание серьезности этой проблемы. Невосприимчивые люди с низким уровнем могут достичь только этой точки. Люди с более высоким уровнем и зорким духом после этого понимают, что нужно активно искать истину, и на это уходит еще два-три года… Не успеют они оглянуться, как вся их жизнь уже прошла. Вот как медленно протекает жизнь-вхождение! Люди понимают и запоминают истину намного быстрее, чем переживают и осознают ее. Что Я имею под этим в виду? То, что переживание и осознание всегда происходят медленно, потому что это жизнь, тогда как понимание и запоминание требуют лишь ума. Люди с хорошей памятью и способностью к пониманию, определенным уровнем и образовательным базисом могут быстро этого достичь, но разве после понимания у человека появляется знание? Нет. Поняв вопрос, человек удовлетворяется тем, что знает, о чем идет речь, и не более того. Но когда доходит до действий, этого все равно мало. Почему мало? Зачастую доктрину, которую ты понимаешь, нельзя применить или привязать к тому, что с тобой происходит. В результате человек наконец понимает истину и может практиковать и переживать Божьи слова во всем, что с ним происходит, лишь после того, как потерпит множество неудач, понесет немало потерь, сделает изрядно крюков и много раз подвергнется суду, обличению и подрезке. К тому времени пролетит столько лет, что твое лицо, возможно, покроется морщинами, — это очень медленно, не так ли? Жизнь людей продвигается очень медленно, потому что истина, которую постигают люди, затрагивает природу-сущность людей, их бытие и то, чем они живут, а это влечет за собой преображение их характера и изменения в жизни. Как возможно, чтобы твоя жизнь так легко превращалась в другую жизнь? С одной стороны, для этого необходима Божья работа, с другой — активное содействие со стороны человека; кроме того, существуют испытания внешней среды, а также твои личные стремления; вдобавок ты должен обладать достаточным уровнем и восприимчивостью, и тогда Бог даст тебе дополнительное просвещение и водительство; более того, Бог будет обличать, судить и подрезать тебя, и твои братья и сестры будут критиковать тебя, и все же ты должен стремиться вверх, чтобы устранить то, что принадлежит сатане, — и только тогда позитивное, принадлежащее истине, сможет мало-помалу войти в тебя. Некоторые говорят: «Когда люди понимают истину, их жизнь меняется». Это правильно или неправильно — так говорить? (Неправильно.) В чем это неправильно? Понимать истину — не равно обладать ею, и когда ты понимаешь истину, она еще не становится твоей жизнью. Как долго истина может жить у тебя в сердце после того, как ты ее услышал, осознал и понял услышанное? Возможно, спустя месяц слова, которые ты поначалу счел самыми важными, полностью изгладятся, и когда ты вновь их услышишь, тебе покажется, что раньше ты их никогда не слыхал. Однако если ты действительно обладаешь такой духовной жизнью-ростом, тебе не нужно прослушивать их вновь и вновь. А если не обладаешь, то прослушивай дальше — иначе твое понимание будет постепенно таять и исчезать, пока ты не станешь точно таким же, как неверующие. Поэтому нужно постоянно слушать и читать Божьи слова и истину. Не годится читать или слушать их слишком мало. Все вы прекрасно это осознаете, верно? (Да.) Иногда после того, как вы два-три дня не пели гимнов или не молились Богу, вы чувствуете в сердце пустоту и не можете постичь Бога, поэтому думаете, куда бы пойти прогуляться, чтобы расслабиться. В результате чем больше вы расслабляетесь, тем более недисциплинированными становитесь, и когда вы идете в церковь беседовать с братьями и сестрами об истине, то эти беседы ощущаются как непривычные, а при упоминании о церковной работе вы тут же испытываете некоторую неловкость. За два-три дня ты изменился и стал словно другим человеком, так что тебе кажется, что ты уже даже не узнаешь себя. Почему так? Не думай, что раз ты прослушал много проповедей, то истина стала твоей жизнью, и ты обрел истину. Ты еще далек от этого! Не думай, что если ты написал статью-свидетельство или обрел опыт свидетельства, то ты уже спасен. Ты еще не спасен! Это лишь крохотный фрагмент твоего долгого жизненного опыта. Этот фрагмент может быть просто сиюминутным настроением, сиюминутным чувством, сиюминутным желанием или стремлением, и не более того. Когда однажды ты ослабнешь, оглянешься назад и послушаешь свидетельства, которые ты когда-то приносил, обеты, которые ты когда-то давал, и понимания, к которым ты когда-то пришел, они покажутся тебе незнакомыми, и ты скажешь: «Разве это был я? Разве у меня был такой прекрасный духовный рост? Почему я об этом не знаю? Ведь это наверняка был не я?» В этот момент ты поймешь, что твоя жизнь все еще не изменилась. О чем говорит тот факт, что твоя жизнь не изменилась? О том, что до сих пор не преобразился и твой характер. Что ты почувствуешь, обнаружив, что, несмотря на принесенные тобой свидетельства и твое мнение о своем прекрасном духовном росте, ты все еще можешь так же впасть в негатив, как и сейчас? Разве ты не подумаешь, что изменить свой характер слишком сложно? Истина — это не то, что можно в одночасье вложить в человека. Если истина для людей действительно станет их жизнью, они будут благословлены, и их жизнь изменится. Они больше не будут такими, как сейчас, не будут часто проявлять развращенный характер, но сумеют полностью подчиниться Богу и преданно исполнять свой долг, они полностью преобразятся.

Поскольку человечество так развращено, принять истину нелегко, а поскольку истина так драгоценна, то Богу еще сложнее вложить ее в людей. Ценность и значение истины, а также все ее многообразные аспекты так ценны и значимы для людей. Но люди настолько глубоко развращены сатаной, и в них столько всего, что принадлежит сатане, поэтому в них не так-то просто вложить истину, чтобы она стала их жизнью. Значит ли это, что в людей нельзя заложить истину? Нет, не значит. Ее можно заложить в людей, но для этого они должны иметь правильное отношение и воззрение, а также следовать правильным путем. «Сложно» не значит «невозможно». Точно так же и с первыми двумя этапами Божьей работы: тогда Бог не занимался работой совершенствования, не изрекал этих истин и не говорил этих слов, но некоторые люди все же стали совершенными, а некоторые познали Бога. Если посмотреть на вопрос с точки зрения этого факта, то заложить истину в людей возможно и не сказать чтобы неосуществимо: просто все зависит от того, стремятся ли люди к истине. Так как же нужно стремиться? Самый простой способ — каждый день читать слова Божьи, запоминать важнейшие слова Божьи, каждый день обдумывать какой-нибудь отрывок из Божьих слов, снова и снова молитвенно читать эти слова и беседовать о них. Молитвенно читай об этих взглядах, изречениях и отношении к различным людям, делам и вещам, которым Божьи слова призваны тебя научить, и когда ты поймешь их и они войдут в твое сердце, то ты и сам не заметишь, как начнешь воплощать позитивные мысли и взгляды, а также принципы практики всякий раз, когда с тобой будет что-то случаться. Вы еще не достигли этого уровня. Читал ли ты, как поступал Иов? Что делал Иов, пока его дети веселились? Он приходил к Богу молиться и приносить жертвы за своих детей. Он никогда не отступал от Бога. Иными словами, избегай всего, что может заставить твое сердце отступить от Бога; не говори ничего, что может заставить твое сердце отступить от Бога; не смотри на вещи, которые могут заставить тебя отступить от Бога либо засомневаться в Нем или сформировать у тебя представления о Нем; не контактируй с людьми, которые могут подтолкнуть тебя к негативному настроению, вырождению, потворству своим желаниям либо к тому, чтобы заподозрить Бога, бросить Ему вызов или отступить от Него, — наоборот, обходи таких людей стороной; держись поближе к тем, от кого можешь получить назидание, помощь и обеспечение; не делай того, что может побудить тебя испытывать к истине презрение, нелюбовь или отвращение. У тебя в голове должно быть об этом некое представление. Не будь по жизни безразличным, думая: «Мне все равно, сколько я проживу и как сложится моя жизнь: я оставлю все на волю природы и Божьего планирования». Бог обустроил для тебя различные условия и дал тебе свободу выбора, но если ты будешь не сотрудничать, а постоянно, по собственной инициативе контактировать с людьми, которые любят мирское, постоянно потакают плоти, не преданы своему долгу и безответственны, если ты будешь постоянно водиться с такими людьми, то каков будет конечный результат и итог? Когда этим людям нечего делать, они говорят о еде, питье и веселье, часто рассказывают байки и сплетничают. Если ты сталкиваешься с такими искушениями и не держишься от них подальше, а даже становишься одержимым этими вещами и намеренно якшаешься с такими людьми, то ты в опасности, потому что искушения повсюду вокруг тебя! Завидев такое искушение, мудрые люди держатся от него подальше. В душе они ясно понимают: «У меня нет такого духовного роста, я не стану их слушать и не хочу уделять им никакого внимания. Эти люди не стремятся к истине и не любят ее. Я буду держаться от них подальше и найду тихое место, где в одиночестве почитаю Божьи слова, успокою свое сердце, некоторое время поразмышляю и предстану перед Богом». Все эти принципы и цели таковы: во-первых, не отступай от Божьих слов; во-вторых, не отступай от Бога в своем сердце. Так ты сможешь постоянно жить перед Богом на основании понимания того, что такое истина. В одном смысле Бог защитит тебя, не дав погрузиться в искушения. В другом смысле Бог отнесется к тебе крайне милостиво, позволив тебе понять, что нужно делать для практики истины, и дав тебе возможность обрести озарение и просвещение в отношении всевозможных истин. Что же касается твоего долга, то Бог будет тебя направлять, чтобы ты старался не совершать ошибок, всегда все делать правильно и знать принципы. Разве так ты не будешь защищен? Разумеется, это не самая большая и не конечная цель. А какова же конечная цель? Она заключается в том, чтобы различные люди, дела и вещи чему-то тебя научили, чтобы ты смог понять Божьи намерения, познать Божью работу и практиковать в соответствии с принципами, соблюдения которых требует Бог. Так в твоей жизни и духовном росте и далее будет прогресс, а не застой. Если ты постоянно занят какими-то делами, а не сосредоточен на практике истины при выполнении своего долга и разрешении трудностей в жизни-вхождении, то ты не добьешься прогресса в жизни. Чтобы достичь жизни-вхождения, нужно выполнять свой долг. Если человек отходит от выполнения долга и от Божьих слов, то в его жизни не будет прогресса. Некоторые люди — кумушки, охочие до сплетен: завидев, как другие праздно болтают, они тоже непременно вмешаются и сунут нос. Бог таких не любит. Какие же люди нравятся Богу? Люди, способные успокоить свое сердце. Для чего успокоить? Чтобы стать бездумной марионеткой? Нет — чтобы спокойно молиться Богу, искать Божьи намерения, просить Бога защитить и просветить тебя, а также чтобы искать просвещения и озарения насчет какого-то аспекта истины, который ты не понимаешь, чтобы достичь в нем понимания и ясности, или искать решения проблем в каком-либо аспекте твоей работы и получить Божьи наставления. Когда человек спокоен перед Богом, у него появляется столько задач и дел, которые нужно переделать. Тут не так, что к Богу надо приходить в свободную минуту, чтобы отметиться, со словами: «Боже, я здесь, Ты у меня в сердце, будь со мной, не дай мне впасть в искушение!» Кто подходит к вопросу вот так формально и бесцеремонен с Богом, тот не истинный верующий, и таким людям Бог истину не дарует. Чем же люди должны обладать, чтобы Бог даровал им истину? Их сердце должно алкать и жаждать праведности, должно быть искренним. Что отражает искреннее сердце? Подлинную любовь к истине. Если же ты постоянно бесцеремонен с Богом и совершенно не искренен, если ты постоянно хочешь принимать по всем вопросам собственные решения, а к Богу приходишь, чтобы отметиться, поздороваться, а потом пойти все решать и делать самостоятельно, то, хотя Бог и поручил тебе Свою работу, в конечном счете ты не имеешь ничего общего ни с Богом, ни с истиной. Как это называется? Это называется «противиться Богу и заниматься своими делами». Может ли Бог просветить тебя при таких условиях? Нет. Все ли вы постигли путь стремления к истине и ее постижения? Вы должны часто приходить к Богу, успокаивать свое сердце для поиска истины и молитв Богу, и вы должны научиться успокаивать себя. Успокаивать себя — это значит не опустошать свой разум, а нести в душе просьбы, мысли и бремя, приходить к Богу с искренним и жаждущим сердцем, томиться по истине и Божьим намерениям, нести бремя выполняемых тобой долга и работы. Вот с чем ты должен приходить к Богу и успокаивать себя.

Только что Я побеседовал о том, что вся церковная работа напрямую связана с работой по распространению Евангелия Божьего Царства. В частности, между работой по распространению Евангелия и всеми задачами, затрагивающими профессиональные навыки, есть важная и неразрывная связь. Поэтому все, что связано с работой по распространению Евангелия, затрагивает интересы Бога и интересы Божьего дома. Если люди могут правильно понять работу по распространению Евангелия, они должны правильно подходить и к своему долгу, и к чужому. Как подходить к ним правильно? Стараться изо всех сил и выполнять долг в соответствии с Божьими требованиями. Самый минимум — это воздерживаться от поведения и практик, при которых вы специально причиняете вред и создаете нарушения, и от намеренных поступков, о которых вы знаете, что они неправильны. Если человек настаивает на том, чтобы что-то сделать, хоть и знает, что тем самым он воспрепятствует и помешает работе церкви, и никто не может его отговорить, значит, он творит зло, играет с огнем и показывает свое истинное дьявольское лицо. Поскорее побудите братьев и сестер различить сущность этого злого человека, а затем вычистите его из церкви. Если же лиходей творит зло не специально, а по мимолетному безрассудству, то как следует поступить в таком случае? Нужно ли просветить этого человека и помочь ему? Что делать, если ему все разъяснили, а он все равно не слушает? Братья и сестры собираются вместе, чтобы покритиковать его. Что, если человек компетентен в своем деле, но не старается изо всех сил, а заменить его пока некому, и все хотят, чтобы он и дальше выполнял эту задачу? Все собираются вместе, чтобы подрезать этого человека и предупредить его: «Бог возвысил тебя и сказал выполнять этот долг. Если ты не стараешься изо всех сил, продолжаешь создавать помехи и постоянно опускаешь руки, значит, ты откровенно бессовестен и не годишься выполнять свой долг». Хорош ли этот путь или нет? Если есть кем заменить этого человека, то пусть он уходит. Вы бы осмелились так поступить? Большинство людей — нет. Когда нужно отстоять церковную работу, многие не решаются встать на защиту справедливости. Разве это не тот случай, когда люди не осмеливаются придерживаться истины? Некоторые прячут голову в песок: они остаются равнодушными при виде помех и нарушений в церковной работе, как будто это их не касается, и закрывают на них глаза — таково их отношение. Но чуть кто-то покритикует их, сказав, что такими быть нельзя, презрительно к ним отнесется или свысока на них посмотрит, как они раздражаются и думают про себя: «Да кем ты себя возомнил? Кто ты такой, чтобы меня критиковать? Кто ты такой, чтобы смотреть на меня свысока? Нам надо обсудить этот вопрос». Они принимают эту ситуацию близко к сердцу и относятся к ней серьезно; им непременно нужно что-то сказать и заявить о своей позиции. А когда работа церкви была затруднена, когда ей мешали и вредили, этим людям было безразлично — они просто закрывали на это глаза. Что это за люди? (Эгоистичные и презренные.) А точно ли это всего лишь эгоизм и презренность? Эта проблема настолько серьезна, что ее нельзя обобщить лишь в одном предложении. Можно только сказать, что у таких людей нет человечности и их категорически нельзя считать хорошими. Собственно, антихристы именно так и поступают, и, конечно, лжелидеры тоже не исключение. Антихристы понятия не имеют об интересах Божьего дома. Когда в церковной работе возникают затруднения, они этого не видят. Некоторые люди мешают работе церкви и устраивают жуткий кавардак, а антихристы видят это, но не воспринимают ситуацию всерьез. Они ее заминают, а виновника вяло отчитывают парой-тройкой простых замечаний, всего лишь делая ему краткий выговор без малейшего намека на возмущение. Есть ли у таких людей чувство справедливости? Что это за люди? Такие люди кусают руку, которая их кормит, они предатели! Они мерзавцы!

Только что Я в общих чертах описал, каковы интересы людей и сущность этих интересов, почему люди стремятся к личным интересам и какова природа этого устремления, а также каковы природа и определение интересов Бога. Интересы Бога — это самое правое дело, и их следует рассматривать именно так. Бог отстаивает Свои интересы отнюдь не из эгоизма и не только ради защиты Своего достоинства и славы. Напротив, Он хочет обезопасить прогресс и результаты Своей работы, отстоять правое дело. Это в высшей степени справедливое, правомерное поведение и образ действий, и это деяние Бога. Сотворенным человеческим существам не следует иметь об этом деянии Бога никаких представлений, не говоря уж о том, чтобы винить или судить Его. Можем ли мы сказать, что интересы Бога превыше всего? (Да.) Эгоистично ли так говорить? (Нет.) Люди понимают этот аспект истины, и, исходя из этого, данное утверждение имеет под собой почву. Оно не является намеренно предвзятым — оно беспристрастно и правомерно. «Они никогда не принимают в расчет интересы Божьего дома и даже предают эти интересы в обмен на личную славу» — такова сущность антихристов. Их отношение и подход к интересам имеют именно такую природу, и антихристы никогда не считаются с интересами Божьего дома. Что значит «никогда»? А вот что: они вообще не думают об интересах Бога — антихристы понятия о них не имеют и считаются только с собственными интересами. Вот что это значит. Насколько же это серьезно? Это предательство интересов Божьего дома в обмен на личную славу и личные интересы. Для антихристов их интересы превыше всего и могут заменить интересы Бога. Антихристы будут бороться за свои интересы, какими бы нечестивыми, неправомерными или негативными те ни были, и ради реализации этих интересов и борьбы за них зайдут настолько далеко, что пожертвуют кем угодно и заплатят любую цену. Что это за поведение? (Поведение антихристов.) Поведение антихристов — это то, как поступает сатана. Он господствует над этим человеческим родом, над странами, над расами и готов зайти настолько далеко, что ради незыблемости своего господства пожертвует любым количеством жизней. Каковы его интересы? Власть и господствующее положение. Как же он обретает господствующее положение и как обеспечивает незыблемость этого господства? (Любой ценой.) Любой ценой. Иначе говоря, ему все равно, правомерными или неправомерными выглядят его практики и методы в глазах общества, и ради незыблемости своего положения и власти в своих руках он использует все: резню и подавление, мягкие тактики и жесткие, принуждение и поощрение, — вплоть до того, что жертвует жизнью любого и любым количеством жизней. Таково поведение сатаны. Антихристы тоже так поступают.

По вкусу ли вам эти слова сегодняшней беседы? (Послушав сегодняшнюю беседу, я многое обрела. В частности, я очень прониклась анализом знаний и интеллектуалов. Раньше я была не вполне согласна с мыслью о том, что интеллектуалам не хватает духовного понимания, но за это время благодаря Божьему анализу знаний я постепенно смогла провести параллели и увидеть, что во многих случаях я сама не могу постичь Божьи слова, не понимаю их, когда слышу, а когда рассматриваю людей и дела, то гляжу на них и анализирую их с интеллектуальной точки зрения, что приводит к искаженному пониманию. Это и есть отсутствие духовного понимания. Теперь я яснее вижу сущность интеллектуалов.) Говоря сегодня об интеллектуалах, Я ни в коем случае не имел в виду какого-то конкретного человека, но если вы можете сопоставить себя с Моими словами, это хорошо, и для вас есть надежда на исправление и вхождение. Вы должны усердно стремиться постепенно перейти с этапа непонимания или непостижения истины на этап, когда вы сумеете одну за другой понять какие-то простые, самодостаточные, не особо глубокие истины так, чтобы понятое было истиной, а не словами и доктринами. Так ты мало-помалу обретешь духовное понимание. Если, разбираясь в тех или иных вещах, ты сосредоточишься на истине и реальности, то постепенно поймешь истину; если же, анализируя вещи, ты будешь постоянно концентрироваться на доктрине и использовать логику и свой ум, то поймешь не более чем доктрину или теорию, которая никогда не станет истиной, и никогда не продвинешься дальше основания из доктрины. Разве не так? (Так.) Некоторые говорят: «Почему, читая слова Бога, я не могу понять некоторые из них? Отчего людям довольно-таки нелегко понять и принять их, если оценивать их по грамматике и структуре эссе?» Как вы объясните эту проблему? Можете ли вы сейчас понять этот вопрос? Я вам объясню. Бог говорит с людьми с тех самых пор, как появилось человечество, и каждое слово и абзац того, что Он говорит, — это просто живая речь, а не эссе. Когда Я сегодня здесь говорю, то что Я делаю — зачитываю эссе, выступаю с докладом или просто разговариваю? (Разговариваешь.) Я общаюсь с вами, говорю истину и обсуждаю нужные вам темы. Я разговариваю, а не зачитываю эссе. Поэтому вы должны понимать, что такое эссе и что такое разговорная речь: между ними есть разница. Несколько обязательных составляющих эссе — это аспекты знаний, исходящих от человечества, а Богу в Своих речах не нужно придерживаться этих знаний. Ему нужно лишь просто и четко излагать истины, о которых Он хочет сказать, и пока люди могут понять услышанные истины, этого достаточно. Тут даже нет нужды использовать знаки препинания. Человечество изобрело знаки препинания и эссе, а также грамматику и обязательные составляющие эссе. Все эти вещи относятся к категории знаний, и Богу не нужно ими руководствоваться. Кроме того, язык исходит от Бога, и это нечто позитивное. Поэтому что бы ни сказал Бог, это правильно. Тебе не нужно ни проверять, нет ли в сказанном грамматических ошибок, ни сравнивать и разбирать их. Тебе нужно лишь понять из каждого конкретного отрывка, абзаца и предложения, каково Божье намерение, в чем заключается истина, соблюдения каких истины-принципов Бог требует от людей и о каком пути практики Он говорит людям. Этого достаточно. Это разум, которым должны обладать сотворенные существа — люди. Божьи слова и действия не нуждаются в соблюдении всех этих сформулированных людьми условностей и структур, а также этих присущих знанию норм и чисто интеллектуальных вещей — придерживаться их нет нужды. Бог много чего сказал, и что бы Он ни говорил, это истина. Чем больше люди с духовным пониманием и люди с опытом читают Божьи слова, тем сильнее ощущают, что Его слова — истина. Что за истина содержится в этих словах — это люди должны сами определить, поискать и пережить. Бог говорит с человечеством — помните: Бог занимается именно тем, что говорит, а в разговорной речи у слова «говорить» есть синонимы «болтать» и «рассуждать о том о сем». Какая же сущность заключена в том, что Бог хочет здесь сказать? Божьи намерения, истина и Божьи требования к людям — вот каково это содержание. Природа говорения заключается в том, чтобы высказываться просто и ясно, непринужденно, по душам и лицом к лицу, иногда используя разговорный язык и диалект, а иногда — литературные слова. Чтобы написать эссе, нужно начать со введения в первом абзаце, развить и раскрыть проблему в середине, а затем перейти к кульминации и заключению. Чтобы текст считался эссе, он должен быть написан в строгом соответствии с этим форматом, а учитель сможет прочитать твое эссе и выставить оценку «удовлетворительно», «хорошо» или «отлично» только после того, как ты сдашь написанное. Можешь ли ты оценивать Божьи слова таким образом? Предположим, ты скажешь: «Это хороший текст — он грамматически правилен, изложен божественным языком и полностью соответствует структуре эссе; этот текст не особо хорош — он рыхловат, и структура у него не очень. Грамматика кое-где сомнительна, а некоторые слова как будто бы даже стоят не на своем месте». Допустимо ли так читать Божьи слова? (Нет.) Такое прочтение было бы искаженным, и с ним ты никогда не обретешь истину. Ты должен научиться читать между строк Божьих слов, чтобы понять, чего Бог от тебя требует и какая истина содержится в этих словах: так поступать — это умно. Ты даже не знаешь, как смотреть на эти вещи, и целыми днями твердишь: «Как это Божьи слова — даже не эссе? Божьи слова должны быть подобны ораторским выступлениям, а Божья речь должна быть безупречной». Я так не делаю. Это было бы так утомительно; вы устали бы слушать, и говорящий бы тоже устал. Подумайте о Боге, который говорил на небе, говорил с Иовом, говорил с Петром, говорил с Моисеем и Ионой, — разве Божьи слова не были простыми и ясными? В них не заметно совершенно ничего необычайного, абстрактного или великого, никаких строгих формулировок. Посмотрите, что Бог сказал сатане, когда тот искушал Иова: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов. 1:8) и «Он в руке твоей, только душу его сбереги» (Иов. 2:6). Божьи слова были просты, лаконичны и очень четко объясняли суть дела. В этом и заключаются Божий характер и Божья сущность. Бог не станет специально прибегать к загадочным двусмысленным выражениям, а Его величие, необыкновенность, благородство, власть и сила неподдельны. Почему Я говорю, что они неподдельны? Разговаривая с кем-то, Бог не притворяется, не маскируется с помощью возвышенного образа и не говорит то, чего люди не могут понять, — это сатана так делает, а не Бог. Если уж Бог что-то говорит, то Он скажет так, чтобы ты понял. Если ты ребенок, Он будет говорить с тобой словами, которые могут понять дети. Если ты пожилой человек, Он будет говорить с тобой так, как общаются пожилые. Если ты мужчина, Он будет говорить с тобой так, как привыкли говорить мужчины. Если ты развращенный человек, то манера и структура речи Бога будут такими, чтобы Его слова были понятны развращенным людям. Бог говорит очень по-разному. Иногда Он шутит, иногда делает иронические замечания, иногда язвит, иногда анализирует, иногда говорит построже, а иногда помягче, иногда — так, чтобы Его слова тебя тронули, а иногда утешает тебя после подрезки… Вся эта работа, которую делает Бог, и все эти истины, которые Он изрекает, не жестки, а текучи. Бог — это источник живой воды; источник истины — это Бог. Бог может говорить все, что хочет, в этом есть истина, и неважно, в какой манере Он это говорит. Если у кого-то есть представления о том, в какой манере Бог говорит, как структурирована Его речь и так далее, если этот человек постоянно исследует все эти вопросы, сомневается в них, расстраивается из-за них и думает: «Бог, в которого я верю, что-то не очень похож на бога. Почему он такой? Мне поэтому и не хочется его принимать — иначе мне было бы слишком неудобно перед людьми. Я могу с таким же успехом верить в того-то», что это за человек? (Маловер.) Это маловер. Что за люди большая часть маловеров? Это люди, не обладающие духовным пониманием. Читая Божьи слова, такие люди пристально их исследуют, но в результате все равно не могут до конца их понять и задаются вопросом: «Если это истинный путь, то возможно ли действительно обрести благословения, идя по нему в своей вере? Столько людей верят. Если я не буду верить, не попаду ли я в ад?» Они даже плетут мелочные интриги. Они не задаются вопросом: «Говорят, что в словах Бога есть истина, — какова же она? Почему я ее не вижу? Мне надо читать и слушать!» Однажды они наконец «понимают то, что слышат» и думают: «Эти слова раскрывают реальное положение вещей, это истина. Но они сказаны слишком обыденным и заурядным языком, совершенно ничем не примечательным, и интеллигенция может его презирать и дискриминировать, считая самой обычной болтовней, где-то даже прозаической. А некоторые слова таковы, что интеллектуалы высокого уровня в сфере знаний не снизошли бы до их использования, — и при этом подобные слова звучат из уст бога. Это совершенно немыслимо — ведь так же, безусловно, не должно быть?» Каковы последствия такого постоянного исследования? У тебя возникнет ощущение, что ты лучше Бога, что это Бог должен в тебя верить и возвышать тебя. Разве это не проблематично? Люди, не обладающие духовным пониманием, именно таковы. Их отношение к Богу всегда заключается в том, чтобы выступать против Него и исследовать Его. Параллельно с этим исследованием Бога они бросают Ему вызов, а бросая вызов, они думают: «Это и хорошо, что ты не бог. Ты ведь такой незначительный — ты не похож на бога. Если бы ты был богом, мне было бы неспокойно. Если я буду питать к тебе отвращение, исследовать тебя и анализировать вплоть до того, что ты перестанешь быть богом и никто не будет в тебя верить, тогда я буду счастлив, а если я поищу великого бога, в которого можно верить, то мне будет спокойно». Такие люди — маловеры. Большинство маловеров не обладают духовным пониманием. Они никогда не поймут и не обретут истину из этих самых обычных посланий Бога. Они лишь вновь и вновь изучают их, не только не обретая истины, но и губя важное дело собственного спасения, и вдобавок они сами себя раскрывают и отсеивают. На этом давайте закончим сегодняшнюю беседу. (Благодарение Богу!) До свидания!

17 января 2020 г.