4. Слежка за словами Бога о том, когда Он покинет землю и когда свершится Его великая работа

Четвертый пункт таков: антихристы следят за словами Бога о том, когда Он покинет землю и когда свершится Его великая работа. Об этом в Божьих словах сказано немного. Если содержание этих немногих слов касается темы, которая особо волнует людей, то неважно, насколько эти слова незаметны или завуалированы: люди их найдут. Найдя их, люди помечают их ручкой и относятся к ним как к важному чтению. При каждом удобном случае они делятся этими словами и читают их, предостерегая и утешая себя. Конечно, антихристов больше волнует не столько то, когда Бог покинет землю или когда свершится Его великая работа, сколько стоящие за этими словами факты, которые Бог намерен воплотить в жизнь. В душе антихристы больше всего надеются лично наблюдать грандиозное зрелище Бога, покидающего землю при их жизни. Это будет означать, что они следуют за правильным Богом, что они не ошиблись в выборе бога и не следуют не за тем. Они считают, что когда это подтвердится, их шансы на благословение значительно возрастут. К тому же если они смогут при жизни увидеть зрелище того, как Бог покинет землю и Его великая работа свершится, это будет значить, что их вера еще больше укрепится и они будут следовать за Богом безо всяких опасений. Если бы они увидели данную сцену, это бы значило, что их прежние опасения и непонимание в отношении Бога, а также вся клевета, суд и отвержение от других останутся позади и больше не будут их сдерживать. С одной стороны, антихристы с нетерпением ожидают наступления этого дня, а с другой — присматриваются к тому, что Бог делает на земле сейчас, близится ли Его работа к завершению, заканчивает ли Он изрекать слова, которые Ему нужно произнести, по-настоящему ли преданы Его последователи и стали ли они целостными. Наблюдая за людьми, которые сейчас следуют за Христом, антихристы замечают, что у большинства из них слабая вера, они часто ошибаются при выполнении своего долга, а многих нередко подрезают за проявления развращенных черт характера при выполнении долга. Некоторых даже отправляют в группу Б, изолируют или отлучают. Из-за этих признаков у антихристов возникает такое ощущение: «Похоже, до дня свершения великой божьей работы все еще далеко. Какая досада! Но что можно сделать в нетерпении? Какую проблему оно решит?» Поскольку антихристы не верят в Божьи слова, не принимают истину, не обладают достаточным духовным пониманием и не понимают истину, они не могут оценить, нормально ли Божья работа воздействует на людей. Они не могут взять в толк, действительно ли то, что Бог проделал с людьми, дало какой-то эффект; действительно ли Божьи слова могут спасать и преображать людей; вправду ли люди, принимая эти слова, претерпели изменения, в самом деле обрели что-то или получили Божье одобрение; могут ли эти люди войти в Царство Небесное и получить благословения, — и антихристы не могут понять и объяснить те факты, которые наблюдают своими глазами. Каждое событие, которое они видят и о котором думают про себя, окутано туманом, который невозможно рассеять. «Все это неуловимо, все это трудно разглядеть и трудно постичь. Вправду ли реально то, что бог покинет землю и его великая работа свершится? Действительно ли это может сбыться?» С одной стороны, антихристы заставляют себя верить, что Бог, за которым они следуют, — это Бог, но в то же время они не могут не сомневаться: «А бог ли он? Он ведь человек, не так ли? Так думать нехорошо. Большинство людей верят, что он бог, значит, и я должен верить. Но нет, я не могу заставить себя в это поверить! Откуда это видно, что он бог? Может ли он свершить великую божью работу? Может ли он выполнять божью работу? Может ли он представлять бога? Может ли он закончить выполнение божьего плана? Может ли он спасти человечество? Может ли он привести людей к прекрасному месту назначения?» Все эти и другие подобные мысли становятся в глубине душ антихристов замками, которые нельзя ни открыть, ни сломать. Антихристы думают: «Что же мне делать? Хотя ведь остается один высший принцип — ждать и терпеть; претерпевший до конца спасется. Пусть я и не стремлюсь к истине, но у меня есть свои правила. Если другие не уходят, то и я не уйду. Если другие следуют за богом, то и я буду следовать. Я буду делать то же, что и все. Если все говорят, что он бог, то и я буду называть его богом. Если все перестанут верить и отвергнут бога, то и я сделаю так же. Нет закона там, где все — преступники, верно?» Видя, что расширение Божьей работы достигает пика, в душе они втайне радуются: «К счастью, я не ушел в момент наибольших сомнений и слабости. И вот что дала сейчас моя вера. Тот самый день уже близок, и за богом следует все больше людей. Особенно за границей истинный путь исследуют люди из разных стран, и число верующих растет. Божий дом выпускает все больше видео, фильмов, гимнов и свидетельств, привлекая все больше внимания. Таких результатов не может достичь ни один человек; их может дать только божья работа. Этот обычный человек, скорее всего, христос, бог. А раз он христос и бог, то его слова обязательно сбудутся. Если же его слова не сбудутся, значит, он не бог. Если рассуждать логически, это умозаключение имеет смысл, оно верно. Если он бог, то наступит день, когда он покинет землю; если он бог, то сможет свершить свою великую работу. Судя по всем этим признакам, люди в церкви, следующие за богом, движутся в позитивном направлении, к благой цели. Все вполне идеально, все очень позитивно и конструктивно. Это лучше, чем следовать мирским веяниям: стремление к ним не дает никакой надежды, а лишь ведет к притеснениям и в итоге к уничтожению. Какая это будет честь, если верующий в бога сможет стать свидетелем того дня, когда бог покинет землю и его великая работа свершится, и разделит славу бога!» Думая об этом, антихристы чувствуют себя так: «Как это я такой умный? Я выбрал этот путь; похоже, у меня большой IQ и высокий интеллект». Они приписывают это не Божьей благодати, а собственному интеллекту и уму. Что за смехотворная идея!

Антихристы думают: «То, когда бог покинет землю и когда свершится его великая работа, — это совсем другое дело, нежели вопросы вроде божьих обетований и благословений, проклятий и наказания, а также пророчеств о бедствиях. Это дело торопить нельзя; чтобы дождаться наступления этого дня, нужна выносливость на 12 из 10 и терпение на 20 из 10. Ведь когда этот день наступит, исполнится все. Если сейчас я не выдержу, не вынесу одиночества и не стерплю этих страданий, то когда наступит тот день, я останусь обделенным. Это последний рывок; я буду глупцом, если после стольких страданий не выдержу еще немножко!» Итак, для антихристов есть только один способ увидеть наступление того самого дня: послушно и терпеливо ждать, не спешить и научиться терпеть. Они думают: «Раз уж я решил сделать на это ставку, то мне нужно научиться терпеть, потому что такое терпение — задача не из легких. Если я дотерплю до конца, то, когда это дело свершится, я обрету великое благословение! Если же я не вытерплю в этот период, то меня настигнет великая катастрофа. Тут два пути: или это дело принесет великое благословение, или великую катастрофу». Как видишь, антихристы не глупы, не так ли? Им не хватает духовного понимания, они не верят в истину, они маловеры — но как же тогда они могут так точно и в таких деталях анализировать этот вопрос? Уместен ли такой анализ? (Нет.) Скажите Мне, должны ли люди так «серьезно» относиться к Божьим словам? Некоторые ответят: «Это важный вопрос, касающийся перспектив и судьбы человека, а также завершения великой божьей работы. К нему нельзя относиться легкомысленно. Люди должны точно рассчитать год и месяц, когда бог покинет землю. Более того, необходимо проанализировать соответствующий способ и место, где бог покинет землю: они раскрываются между строк божьих слов. Если не отнестись к этому серьезно, не проанализировать все досконально и пропустить такое благое дело, это приведет к вечным сожалениям; такого события больше никогда не увидишь. Людям особенно нужно знать, когда великая божья работа будет сделана и наступит день и момент прославления бога». На это кто-то спросит: «Откуда же нам знать, если Бог этого не говорит?» — «Тогда молись, чтобы бог раскрыл тебе это во сне, как Иоанну в Откровении. Если ты получишь видение и увидишь во сне или видении день свершения великой божьей работы, это мгновенно и основательно укрепит твою веру. Твое терпение, твое ожидание будут уже не формальностью и не просто занятием; вместо этого ты будешь так ждать и терпеть охотно, от всей души. Как это было бы здорово!» Приемлем ли такой подход? (Нет.)

Сколько бы лет человечество ни нуждалось в воплощенном Боге, со временем наступит день, когда Его работа во плоти будет завершена. Это значит, что со временем эта фигура покинет людской род; это лишь вопрос времени. Работа шеститысячелетнего Божьего плана управления подходит к концу. А вот сколько будет длиться этот конец, — десять лет, двадцать, пятьдесят, восемьдесят или сто, — в это нам вникать не нужно. Это просто Бог так говорит. Что значат слова «Бог так говорит»? Они значат то, сколько лет на самом деле длится «конец» в Божьем понимании: Божье понятие времени определенно отличается от человеческого. Есть ли нам толк исследовать, сколько именно это лет? Нет, от этого нет толку. Почему? Потому что все это в руках Божьих, а люди не могут ни выпросить этого, ни использовать эти знания, чтобы ограничивать Бога. Бог поступает как пожелает. Последователям Бога нужно делать только одно: стремиться к истине, хорошо выполнять свой долг, обрести жизнь, встать на путь богобоязненности и удаления от зла и стать по-настоящему годными сотворенными существами. Тогда великая Божья работа действительно будет полностью сделана, и Бог успокоится. Что означает покой Бога? Это значит, что покой обретет и человечество. Когда у человечества будет место покоя, то и Бог сможет успокоиться. Покой Бога — это покой человечества. Когда у человечества есть нормальные условия жизни и порядок, это приносит Богу покой. Что же до того, когда у человечества будут такие условия жизни, когда оно достигнет этой ступени, когда Бог завершит Свою великую работу и войдет в Свое место покоя, — все это входит в Божий план; у Него есть расписание. То, на какую эпоху приходятся эти пункты в расписании Божьего плана, на какой год, месяц, час и минуту, знает только Сам Бог. Людям этого знать не нужно, и рассказывать тебе об этом бесполезно. Даже если бы тебе сказали точный год, месяц, час и минуту, разве это могло бы стать твоей жизнью? Разве это жизнь? Это не может заменить жизнь. Сотворенным существам нужно делать только одно: слушать Божьи слова, принимать их и покоряться им, становясь богобоязненными людьми, удаляющимися от зла. Но вечно хотеть того, чтобы исследовать Божьи слова, следить, сбываются ли они, проверять, анализировать и исследовать правильность Божьих слов, — это не то, чем должны заниматься сотворенные люди. Те, кто упорно идет этим путем и делает такие вещи, явно не те сотворенные существа, которые нужны Богу. Они не поступают в соответствии с Его требованиями и не живут по правилам и нормам, установленным Богом для людей. В Его глазах они Его враги; они дьяволы и бесы, а не те, кого Он спасает. Таким образом, как человечество должно правильно смотреть на вопрос того, когда Бог покинет землю, когда свершится Его великая работа и когда наступит день прославления Бога, и на Божьи слова об этом? Нужно верить, что сказанное Богом непременно сбудется, и в то же время надеяться на завершение великой Божьей работы, на пришествие Божьего Царства и на то, что Бог явится во славе всем народам и рано войдет в покой. Именно на это должны надеяться сотворенные люди, Божьи последователи, и именно об этом они должны молиться. Так делать уместно, это не слежка. Но вечно использовать то, сбываются ли Божьи слова, как рычаг давления, чтобы угрожать Богу и ставить Ему условия, — это называется слежкой, и так поступают Божьи враги; вечно решать, идти ли на жертвы, отрекаться ли от всего и выполнять ли свой долг, исходя из того, сбываются ли Божьи слова, — это тоже поступки врагов. Истинные сотворенные существа должны относиться к Божьим словам, личности и ко всему, что говорит Бог, с точки зрения сотворенных существ, а не с точки зрения сатаны, дьяволов или Божьих врагов.

5. Слежка за словами Бога о Его характере, личности и сущности

Следующий пункт, о котором мы побеседуем, касается слов Бога о Его характере, личности и сущности. Эти слова охватывают широкий спектр вопросов; большая часть содержания Божьих слов касается характера, личности и сущности Бога. С одной стороны, манера и тон речи Бога, а также ее содержание позволяют людям увидеть характер Бога, Его личность и сущность. С другой стороны, у Бога имеются ясные слова для того, чтобы рассказать человечеству о Своем характере, личности и сущности, чтобы открыть их человечеству. Что касается этих двух частей содержания Божьих слов, то, с одной стороны, из того, что сказано между строк, из содержания и природы Божьих слов, а также из тона Бога и аудитории Его речей можно понять Божий характер, личность и сущность. С другой стороны, Бог ясными словами говорит людям, какой у Него характер, какая личность и сущность. Эти две части содержания Божьих слов антихристы в корне игнорируют; они не постигнут из них характер, личность и сущность Бога и уж точно не поверят во все эти вещи, связанные с Богом. Поскольку они маловеры, они не верят, что слова, произнесенные Божьими устами, могут отражать Божью личность и сущность. Однако есть один момент, который они не могут отрицать: Божьи слова ясно открыли людям, какой у Бога характер, личность и сущность. Эту часть Его слов антихристы отрицать не могут. Но разве одно лишь то, что они не могут ее отрицать, значит, что они по-настоящему ее принимают и искренне признают? Они не признают этих слов. Наоборот, когда речь идет о содержании, касающемся Божьего характера, — Его праведности, святости, любви, власти и других относящихся к Его атрибутам и естеству качеств, о которых говорит Бог, — антихристы демонстрируют презрение, равнодушие, пренебрежение и вдобавок смотрят на эти слова с позиции слежки. Например, когда Бог говорит, что Он праведен, антихрист начинает исследовать: «Это ты-то праведен? В мире еще не было никого, кто осмелился бы утверждать, что он праведен. Раз уж ты смеешь так говорить, то давай-ка это проверим. В чем именно ты праведен? Какие твои дела праведны? Я отказываюсь в это верить! Если это утверждение действительно воплотится в жизнь, если ты действительно совершишь какой-то праведный поступок, который меня убедит, тогда я признаю, что ты праведен. Но если то, что ты сделаешь, меня не убедит, то не вини меня за прямоту. Я категорически не признаю, что у тебя праведный характер!» И вот наконец наступает день, которого ждал антихрист: некий лидер шел на большие жертвы и много страдал, но в итоге его все равно признали лжелидером и отстранили от должности, потому что он не мог выполнять реальную работу. После отстранения он впал в негативное настроение, у него появились недопонимания, он начал жаловаться, много высказываться о своих претензиях и говорить осуждающе. Когда эта история доходит до ушей антихриста и становится ему известна, он говорит: «Если даже такого, как ты, могут отстранить, то таким, как я, еще хуже. Если даже у тебя нет надежды на спасение и ты не соответствуешь божьим намерениям, то кто же может им соответствовать? На кого еще бог может посмотреть?» С одной стороны, антихрист выгораживает лжелидера и требует для него справедливости; с другой стороны, он еще и соглашается с претензиями и осуждающими словами этого лжелидера. В то же время в душе он тайно спорит с Богом: «Разве бог праведен? Зачем тогда отстранять человека, который ради работы церкви страдал и шел на жертвы? Этот человек наиболее тебе предан. Я не видел никого преданнее него; я не видел никого, кто бы больше страдал или шел на большие жертвы. Он рано встает и поздно ложится, терпит болезни и отбрасывает свои чувства к семье, плотские утехи и перспективы, рискуя жизнью ради работы для тебя. Он даже сидел в тюрьме, но тебя не предал. И ты вот так его отстраняешь, вот так его раскрываешь — разве ты действительно праведен? Где доказательства твоей праведности? Почему я ее не вижу?» Наконец-то антихрист ухватился за зацепку в Божьей работе, позволяющую ему поставить под вопрос праведность Божьего характера. Он думает про себя: «Если бог праведен, то большинство людей не смогут продержаться; если бог праведен, то людям действительно нужно быть осторожными, и жить станет довольно трудно. Сегодня я наконец-то нашел зацепку в божьей работе, и теперь я могу доказать, что бог не праведен. Это все упрощает». При этом он тайно радуется в душе.

Следуя за Богом, Божьи избранные всегда страдали от подавления, арестов и жестоких преследований со стороны большого красного дракона. Повсюду в церквях часто встречаются Божьи избранные, которых арестовывают и преследуют. Нередко бывает, что некоторые оступаются или предают Бога и в результате покидают церковь. Однако есть и много таких, кто среди арестов и гонений остается твердым в своем свидетельстве. Бог ставит большого красного дракона себе на службу, чтобы раскрыть тех маловеров, которые проникли в Божий дом, ища благословений, и в то же время усовершенствовать избранных, которые искренне веруют в Бога. Таково Божье всемогущество и мудрость. Но как на это смотрят антихристы? Они вечно сомневаются в Боге: «Почему бог не спасает своих избранных от арестов и преследований большого красного дракона?» Они сомневаются в воплощенном Боге и постоянно таят в душе представления о Нем: «Почему божьи избранные должны терпеть такие побои и пытки? Это все из-за их веры, из-за того, что они не хотят быть иудами. Но где же бог, когда их пытают? Почему он их не спасет? Разве бог не любит людей? Где же божья любовь? Неужели бог в состоянии допустить, чтобы верующие в него терпели от бесов и демонов такие безумные унижения, подвергались неистовым пыткам? Разве это божья любовь? Где же божья защита людей? Почему я ее не вижу? Похоже, мне нужно быть поосторожнее. Бог не только не может уберечь людей от искушений и опасностей — наоборот, чем сильнее человек стремится, чем больше у него воли и чем старательнее он следует за богом, тем больше испытаний ему выпадает и тем больше вероятность того, что он будет страдать от боли и мучений. Раз бог так поступает, то и у меня есть свои ответные меры. Эти люди страдают от такого обращения, потому что они принесли жертвы; если я не стану идти на такие жертвы, если не буду так стремиться, то я ведь избегу этих испытаний, не так ли? А без этих испытаний мне не придется так страдать, верно? А если я не стану так страдать, то буду жить в комфорте, правда? Если я все равно получу благословения, то зачем мне делать такую глупость и позволять своей плоти терпеть всяческие мучения и боль? Бог говорит, что любит людей, но такую божью любовь я принять не могу! Вы все можете понимать это как угодно; это не мое дело, я этого не приму. Мне нужно затаиться, мне нужно немного поувиливать, мне нужно быть осторожным и бдительным; нельзя дать богу поймать меня и заставить работать». Вот такие вещи таятся в душах антихристов, и все они представляют собой недопонимания, противодействие, суд и противление Богу. Антихристы ровным счетом ничего не знают о Божьей работе. Следя за Божьими словами, характером, личностью и сущностью, они приходят именно к таким выводам. Антихристы скрывают все это глубоко в душе, предупреждая себя: «Осторожность — мать безопасности; лучше не высовываться; если гвоздь торчит, его забивают; на самом верху — одиноко! Никогда и ни за что не будь таким торчащим гвоздем, никогда не забирайся слишком высоко; чем выше заберешься, тем больнее падать». Они не верят в то, что слова Бога есть истина, они не верят, что Его характер святой и праведный. Все это они воспринимают через призму человеческих представлений и фантазий и подходят к работе Бога с человеческой точки зрения, с человеческим мышлением и человеческим коварством, прибегая к сатанинской логике и мышлению при описании характера, личности и сущности Бога. Очевидно, что антихристы не только не принимают и не признают Божьих характера, личности и сущности — напротив, они полны представлений, сопротивления и бунтарства против Бога, и у них нет ни капли настоящего знания о Нем. Антихристы определяют Божью работу, Божий характер и Божью любовь как нечто сомнительное, под знаком вопроса, и исполнены скептицизма, отрицания и клеветы по отношению к ним; а как насчет Его личности? Характер Бога представляет собой Его личность. И если они так относятся к Его характеру, то их отношение к личности Бога говорит само за себя — это прямое ее отрицание. Такова сущность антихристов.

С какой бы частью Божьих слов и действий антихристы ни имели дело, будь то действия Бога по отношению ко всему сущему или к конкретным людям, антихристы всегда делают о них выводы и судят их, опираясь на человеческие взгляды и сатанинскую логику, а также методы познания и логики, вместо того чтобы подходить к Божьим словам и действиям как к истине и с принятием. Поэтому подход антихристов к словам о Божьем характере, личности и сущности на самом деле такой же, как и их подход к телу, в котором воплотился Бог, и к Божьему Духу, — тут нет никакой разницы. В целом все, что касается Самого Бога, что касается Творца, становится предметом их слежки, а затем и догадок, исследований и анализа, что в итоге приводит к выводам, заключающимся в отрицании и клевете. Почему антихристы в итоге всегда приходят именно к выводам, заключающимся в осуждении и клевете, с какой бы стороны и каким бы образом они ни подходили к этим словам Бога? Почему они приходят к таким выводам? Неужели среди сотворенного человечества действительно нет никого, кто мог бы принять Божьи слова как истину? Неужели это неизбежный итог? Неужели причина в Боге? (Нет.) А в чем же тогда? (В том, что люди имеют природу, которой свойственно противление Богу.) У каждого человека есть природа, которой свойственно противление Богу. Почему, прочитав эти слова, одни люди могут признать их истиной и принять то, что говорит Бог, а другие способны отрицать и осуждать их, клеветать на них? Это явно свидетельствует о проблеме и указывает, что у людей разная сущность. Субъективно антихристы в своем подходе к Божьим словам в корне не принимают их по-настоящему. Они выступают с сопротивлением и проверками: «Раз ты говоришь, что ты бог, то мне нужно увидеть: в чем ты похож на бога? Раз ты говоришь, что обладаешь божьим характером и божественностью, то мне нужно увидеть, какие из твоих слов подтверждают, что ты обладаешь божественностью и что у тебя характер бога, и какие твои дела подтверждают, что ты обладаешь личностью и сущностью бога. Творил ли ты знамения и чудеса, исцелял ли больных, изгонял ли бесов? Бывало ли такое, что ты проклинал кого-нибудь, и он тут же умирал? Воскрешал ли ты каких-то мертвых? Что конкретно ты сделал такого, что может подтвердить наличие у тебя божьего характера, божьей личности и сущности?» Антихристы вечно хотят увидеть эти вещи, вещи за пределами истины, пути и жизни, и используют их для подтверждения личности Бога, для подтверждения того, что Тот, за Кем они следуют, действительно Бог. Такая отправная точка сама по себе неверна. Что самое базовое может представлять личность и сущность Бога? (То, что Бог есть истина, путь и жизнь.) Это самое базовое. Почему антихристы не могут понять даже самое базовое? Нам нужно обсудить эту тему. Антихристы презирают истину и все позитивное; они испытывают отвращение к истине и всему позитивному; они ненавидят истину и все позитивное. Во всех Божьих словах они не видят, какие из этих слов — истина или нечто позитивное. Могут ли их демонические глаза это увидеть? Могут ли они признать это, если не видят этого? Их неспособность признать эти слова истиной означает, что они не могут признать личность и сущность Бога. Это несомненно. Антихристы подходят к словам Бога о Его характере, личности и сущности так же, как и к другим Божьим словам, рассчитывая, замышляя и раздумывая про себя. Если Бог говорит что-то в рамках Своей личности Бога и оно немедленно сбывается, отношение антихристов тут же меняется; если Бог, выступая Богом, говорит или делает что-то, что дает им зацепку, у них и на это есть ответная мера, и их отношение опять немедленно меняется. Это они осуждают Бога, и они же говорят, что Бог подобен Богу. Их взгляды таковы, что антихристы делают выводы о том, обладает ли Бог характером, личностью и сущностью Бога, основываясь исключительно на увиденном своими глазами и на собственном умственном анализе.

В последние год-два церковь сняла ряд видеороликов со свидетельствами об опыте. Разные люди дали различные свидетельства об опыте, которые помогли некоторым людям с неустойчивым основанием или некими сомнениями заложить для себя определенное основание. Разумеется, для антихристов это еще и сыграло определенную роль в их стабилизации. Те свидетели происходят из разных возрастных групп, разных социальных классов, а некоторые даже из разных стран и этнических групп. Из свидетельств об опыте, которыми они поделились, очевидно, что с помощью Божьих слов они претерпели изменения, обрели истину и жизнь, а благодаря принятию Божьих слов и данного этапа Божьей работы они поняли многие истины и убедились, что тело, в котором воплощен Бог, обладает личностью и сущностью Бога. Конечно, выслушав эти свидетельства об опыте, антихристы в глубине души еще и тайком немного порадовались: «К счастью, я не стал публично судить бога. К счастью, я не поспешил отвергнуть бога. Судя по свидетельствам стольких людей, этот путь кажется правильным. Этот христос, этот обычный человек, все-таки может быть богом. Возможно, я сделал правильную ставку. Если я продолжу идти по этому пути и если побольше людей будут свидетельствовать об этом человеке, приходить к нему и подтверждать его личность и сущность, то моя надежда и шанс получить благословения будут все расти и расти». Нерешительно наблюдая, антихристы тем не менее постоянно подбадривают и подстегивают себя: «Не торопись. Сохраняй выдержку. Тебе просто нужно терпеть. Претерпевший до конца спасется. Судя по различным нынешним признакам, по текущему масштабу и темпам работы церкви, все больше людей могут встать и засвидетельствовать об этом боге, подтверждая, что данный путь верен. Я что, дурак, чтобы поспешить выступить с отрицанием? Не надо так делать, не надо глупить. Подожди еще три года или пять лет. Если побольше людей, людей более авторитетных и знающих, людей с социальным статусом, предоставят более веские доказательства, подтверждающие, что этот обычный человек — христос, или если к церкви присоединится побольше людей, обладающих престижем и статусом в миру, а масштаб церкви расширится и станет глобальнее, то разве я тогда что-то не обрету? Разве тогда я не обрету большое преимущество? Если у церкви есть власть, то и у меня ведь тоже будет власть, верно? Мне категорически нельзя уходить! Если все это верно, если этот человек действительно бог, а я сейчас возьмусь его отвергать или отрицать, то я упущу все эти благословения. Я должен поставить на этого человека все. Кто он по своей личности и сущности, кого представляет его характер — меня это не волнует. Что меня заботит, так это то, следует ли за ним все больше и больше людей, растут ли влияние и масштаб церкви. Если она развивается в благом направлении и при нормальных обстоятельствах может стать еще больше, то мне не нужно беспокоиться о своих перспективах. Если этот человек — действительно тело, в котором воплощен бог, как пророчествует Библия, то я буду безмерно благословлен и останусь в огромном выигрыше». Каждый раз при мысли об этом антихристы находят в душе определенное утешение и радость: «Как вам такое? Я даже не верю, что божьи слова — истина, но все равно могу получить благословения. Я не верю, что все деяния бога праведны, но все равно могу оставаться твердым. Я не верю, что бог может спасти людей, но все равно могу выжить. Я не верю, что бог наблюдает за сокровенными глубинами человеческих душ, но все равно могу нормально выполнять свой долг в церкви. Я не верю в божье всемогущество и власть, не верю, что все действия бога имеют смысл, не верю, что бог владычествует над всем сущим и судьбой всего человечества, — я не верю во все это, ну и что? Я не верю в личность и сущность бога, но все равно кое-как коротаю дни в церкви. Разве бог не праведен? Я просто буду кое-как коротать дни в церкви и вот так плыть по течению, просто терпя. И кто мне что-то сделает? Разве я не смогу все-таки дотерпеть до конца и непременно спастись?» Как вы думаете, может ли самообольщение антихристов увенчаться успехом? (Нет.) Когда наступит день, когда они воистину увидят праведный Божий характер, где они будут? Когда их заставят по-настоящему признать личность и сущность Бога, а также согласиться, что Бог праведен, когда им покажут, что Бог действительно праведен, где они должны быть? Действительно ли их можно спасти? Вправду ли их терпение может дать нужный результат? Действительно ли они смогут кое-как коротать дни? Действительно ли их терпение, компромиссы, стойкость в тяготах и проницательный ум могут перечеркнуть злое дело слежки за тем, сбываются ли Божьи слова? Действительно ли их самообольщение, ответные меры, заговоры, интриги и все, что они напланировали в душе, а также их слежка за тем, что касается Бога, могут заменить стремление к истине? Обеспечит ли все это им спасение? (Нет.) Итак, если судить по этим проявлениям, то почему антихристы, которые так хитроумны, а при решении любых вопросов не позволяют себе никаких упущений и все делают в строжайшей тайне, в итоге докатываются до такого? Тут только одна причина: они не смотрят на Божьи слова прямо, не принимают их как истину и не покоряются им, а, наоборот, следят за ними. Именно поэтому антихристы в конце концов и докатываются до такого. Все вы это понимаете, верно? Хоть Я и не сказал вам, как поступать и как обращаться с Божьими словами, но благодаря тому, что Я изложил эти факты, разобрал взгляды антихристов и их отношение к Божьим словам, все вы знаете, как правильнее всего относиться к Божьим словам и их постижению, каким должно быть отношение сотворенного существа и что иметь такое отношение — это то, что и полагается делать сотворенному существу.

22 августа 2020 г.