Как можно верить в Бога и следовать за Ним, не завися от своего настроения и не поддаваясь влиянию своего настроения или окружения? Как этого достичь? Каковы минимальные требования для веры в Бога? Для этого необходимо любить истину и искать ее. Некоторые люди спрашивают: «Важны ли решимость и принятие обетов?» Они необходимы, но зависят от стадии веры. Если кто-то верит первый или второй год, без этого у него не будет энтузиазма. Без энтузиазма человек, который только начинает верить в Бога, может быть равнодушным, недостаточно ревностным в своем стремлении, не отказываться от своей веры, но делать лишь то, что от него просят. Такой человек с трудом продвигается вперед, и у него нет четкого отношения. Поэтому новообращенным нужен этот энтузиазм. Этот энтузиазм может принести человеку много чего позитивного, позволяя ему быстро понять истину, видение и цель Божьей работы, а также быстро заложить фундамент. Кроме того, когда люди полностью посвящают себя вере и идут на жертвы активно и с энтузиазмом, они быстрее входят в истину-реальность. Изначально человеку нужен этот энтузиазм, и он должен иметь решимость и идеалы. Однако если после более чем трех лет веры в Бога человек остается на стадии энтузиазма, может возникнуть опасность. В чем заключается эта опасность? Отношение людей к своей вере в Бога и вопросам изменения характера всегда основывается на их представлениях и фантазиях. Они пытаются познать Бога и обрести понимание Его работы и Его требований к людям, основываясь на своих представлениях и фантазиях. Могут ли такие люди войти в истину-реальность или понять намерения Бога? (Нет.) Если человек не может понять истину, возникают проблемы. Есть ли кто-то, кто верит в Бога и проводит всю свою жизнь в безмятежной обстановке, среди благодати и благословений? Нет, рано или поздно каждому приходится столкнуться с реальной жизнью и различными обстоятельствами, созданными для него Богом. Когда ты сталкиваешься с этими различными обстоятельствами и всевозможными проблемами в реальной жизни, какую роль может сыграть твой энтузиазм? Он может лишь заставить тебя сдерживаться, идти на жертвы и страдать, но не способен привести тебя к пониманию истины или намерений Бога. Однако если ты ищешь и понимаешь истину, это другое дело. В чем же разница? Если ты понимаешь истину, то, сталкиваясь с такими ситуациями, ты больше не относишься к ним на основе своего энтузиазма или представлений. Всякий раз, сталкиваясь с чем-либо, ты сначала приходишь к Богу для поиска и молитвы, чтобы найти истины-принципы. Тогда, с этим осознанием и отношением, ты можешь стать покорным. Это отношение и осознание имеют решающее значение. Может случиться, что в конкретном испытании ты ничего не обретешь, не вникнешь слишком глубоко в истину и не поймешь, какова реальность истины. Однако в ходе этого испытания такое покорное осознание и отношение позволит тебе по-настоящему почувствовать, как должны поступать люди, сотворенные существа, и что они должны делать, чтобы быть максимально нормальными и правильными перед Богом. Хотя ты можешь и не понимать намерений Бога или не знать точно, чего ты должен достичь или что должен обрести в этих обстоятельствах по желанию Бога, ты чувствуешь, что можешь покориться Богу и этим обстоятельствам. В глубине своего сердца ты способен принять обстоятельства, созданные для тебя Богом. Ты чувствуешь, что остался на надлежащем тебе месте сотворенного существа, не восставая против Бога или не противостоя Ему, и твое сердце чувствует себя в безопасности. Когда ты чувствуешь себя в безопасности, твое упование на Бога на небесах не является неопределенным, и ты не чувствуешь себя далеким от Бога на земле или отвергающим Его. Вместо этого в глубине своего сердца ты чувствуешь чуть больше благоговения, а также чуть больше близости. Подумай: существенна ли разница между тем, кто ищет истину и может покориться, и тем, кто полагается на энтузиазм и имеет лишь немного решимости? Разница огромна. Если человек, который полагается на энтузиазм и имеет только решимость, столкнется с трудностями, он будет противиться, спорить, жаловаться и чувствовать себя обиженным. Он может думать: «Почему Бог так со мной обращается? Я еще молод, почему же Бог не уговаривает меня? Почему Бог не учитывает мои прошлые достижения? Почему Он наказывает меня вместо того, чтобы вознаградить? Я еще так молод, что я знаю? Даже мои родители никогда не обращались со мной так; они лелеяли меня как свое драгоценное дитя, своего малыша. Теперь, после прихода в дом Божий, я сильно вырос, и то, как Бог со мной обращается, кажется просто неуважением!» Вот такие неверные аргументы он приводит. Откуда берутся эти неверные аргументы? Если человек ищет и понимает истину, могут ли у него все еще быть эти неверные аргументы? Если человек понимает и знает эти истины при обычном исполнении своего долга, могут ли у него все еще возникать такие жалобы и порывы в различных ситуациях? (Нет.) Он определенно не будет так говорить. Вместо этого, независимо от возраста, пола, положения и статуса, он будет рассматривать себя как обычное сотворенное существо и предстанет перед Богом, просто покорится Богу и прислушается к Его словам. Если человек способен прислушиваться к словам, которые говорит Бог, и к Его требованиям, значит, в его сердце есть покорность. Если человек способен сознательно покоряться, если у него есть отношение покорности, он действительно занимает место сотворенного существа, любящего Бога, покорного и богобоязненного, которое не руководствуется своим настроением или эмоциями. Таковы некоторые реакции людей, когда они сталкиваются с подрезкой. Каковы же основные реакции? Люди чувствуют себя плохо, испытывают разочарование и обиду и нуждаются в утешении. Если они не получают утешения или тепла, в их сердцах возникают жалобы и непонимание Бога. Они больше не хотят молиться Богу и в глубине души думают о том, чтобы отказаться от Бога, желая дистанцироваться от Него — как от Бога на небесах, так и от Бога на земле. Некоторые люди, если Я их немного подрежу, в следующий раз при встрече будут Меня избегать, не желая со Мной взаимодействовать. Обычно, пока их не подрезают, они всегда находятся рядом со Мной, предлагают чай, спрашивают, не нужно ли Мне чего-нибудь, пребывают в хорошем настроении, старательны, разговорчивы и близки в своих отношениях с Богом. Но как только их подрезают, все меняется — они больше не предлагают чай и не приветствуют Меня, а если Я задаю им какие-то вопросы, они просто уходят и больше не показываются Мне на глаза.

Будучи в материковом Китае, Я останавливался в домах некоторых братьев и сестер. У некоторых из этих людей была плохая человечность, некоторые были новообращенными, у некоторых при нашем первом контакте возникло множество представлений и они не понимали истину, а другие вообще не стремились к истине. Видя, как эти люди раскрывают свою развращенность, Я не мог подвергнуть их подрезке; Мне приходилось разговаривать мягко и тактично. Если бы ты действительно их подрезал, у них возникли бы представления и мятежность, поэтому тебе пришлось бы уговаривать их и договариваться с ними, а также больше общаться об истине, чтобы направить их. Если бы ты не договаривался и не беседовал с ними, а просто предъявлял бы им прямые требования, это бы абсолютно не сработало. Например, ты мог бы сказать: «Эта еда немного пересолена; может быть, в следующий раз стоит сделать ее немного менее соленой. Избыток соли вреден для здоровья. Как верующие в Бога, вы также должны руководствоваться здравым смыслом и не быть невежественными; вы должны принимать позитивные вещи. Если ты мне не веришь, можешь спросить у специалистов по традиционной китайской медицине о том, как избыток соли влияет на почки». Такой подход они принимают. Но если ты скажешь: «Эта еда такая соленая; ты что, смерти моей хочешь? Зачем всегда делать еду такой соленой? Она слишком соленая, ее невозможно есть! Как можно быть такими невежественными? В следующий раз не клади так много соли!», то это не сработает. Готовя в следующий раз, они могут вообще не посолить. И тогда ты скажешь: «Почему еда такая пресная?» — «Пресная? Разве ты не говорил, что она слишком соленая? Избыток соли вредит почкам, так не лучше ли вообще не добавлять соль? Тогда это не навредит почкам». Слишком жесткий подход не сработает; тебе нужно договариваться с ними и уговаривать их. Со многими людьми бывает довольно сложно; при разговоре с ними нужно тщательно подбирать время и слова, а также учитывать их настроение — с ними нужно договариваться. Иногда их можно ранить случайным резким словом, и тогда у них возникает внутреннее сопротивление. Внешне это может быть не слишком заметно, но внутри все иначе. Обычно, когда ты просишь их что-то сделать, они делают это быстро, но если ты задеваешь их чувства, они теряют энтузиазм в отношении выполнения дел, тянут время и совершенно не хотят этого делать. Они говорят: «Как я могу быть добрым к тебе, когда у меня плохое настроение? Я добрый, когда у меня хорошее настроение, но когда я не в духе, просто оставь меня в покое». Что они за существа? Разве с людьми не трудно ладить? (Трудно.) Люди именно такие, невосприимчивые к разуму и выходящие за пределы логики. Позднее, анализируя себя, они могут склонять голову, каяться в своих грехах и горько плакать, но снова сталкиваясь с такими проблемами и подвергаясь подрезке, они все равно реагируют точно так же. Можно ли назвать их людьми, которые ищут истину? (Нет.) Что же это за люди? Такие люди своенравны и вообще не принимают истину. Так люди относятся к Богу, когда сталкиваются с подрезкой и невзгодами. Короче говоря, в них нет покорности, они не способны принять истину, а когда им наносится вред, их отношением к Богу руководит импульсивность. Разве это не серьезная проблема? Когда Я сталкиваюсь с некоторыми людьми, когда Я их еще даже не подрезаю, а просто говорю о текущих проблемах, их лица вытягиваются, у них возникает плохое отношение, они говорят сварливым тоном и даже кидаются вещами. С ними невозможно говорить откровенно; приходится ходить вокруг да около и быть тактичным. Могу ли Я говорить так уклончиво, как это делают люди? Независимо от того, можешь ли ты принять это или нет, Я должен говорить правду — в доме Божьем все должно делаться в соответствии с истинами-принципами. Некоторые люди, когда их подрезают, никак не реагируют внешне, но в душе чувствуют обиду. Может ли такой человек хорошо исполнять свой долг? (Нет.) А если он не может должным образом исполнять свой долг и продолжает совершать ошибки, церковь должна поступать с ним в соответствии с принципами.

2. Их поведение по отношению ко Христу, когда на Него охотились и Ему негде было приклонить голову

Вера в Бога и следование за Ним в континентальном Китае несет в себе каждодневную опасность. Для этого там исключительно суровая среда, где человек может быть арестован в любой момент. Вы все подвергались преследованиям — а разве со Мной этого не происходило? И вы, и Я жили в одной и той же среде, так что в ней Я не мог избежать необходимости часто скрываться. Были времена, когда Мне приходилось менять Свое местоположение два или три раза в день; были даже времена, когда Мне нужно было идти в места, о которых Я даже не мечтал. Самыми трудными были времена, когда Мне некуда было пойти — Я проводил собрания днем, а ночью не знал, где найти безопасное место. Иногда, с трудом найдя место, Мне приходилось уйти на следующий день, потому что туда надвигался большой красный дракон. Что думают люди истинной веры, когда видят подобную сцену? Они думают: «То, что Бог пришел на землю во плоти, чтобы спасти человека, — это жертва, которую Он принес. Это одно из страданий, которые Он претерпел, и это полностью соответствует Его словам: „Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову“ (Мф. 8:20). Это действительно так, и Сам воплощенный Христос претерпевает те же страдания, что и человек». Все, кто искренне верят в Бога, могут видеть, насколько изнурительна Его работа по спасению человека, и за это они будут любить Бога, и будут благодарны Ему за ту жертву, которую Он приносит ради человечества. Те, у кого особенно плохая человечность, кто злобен и полностью отвергает истину, а также те, кто следует за Христом просто из любопытства или желая стать свидетелем чудес, не думают так, когда видят подобные сцены. Они думают про себя: «Тебе негде остановиться? Ты — бог, совершающий работу спасения людей, но ты не можешь спасти даже самого себя и не знаешь, где остановишься завтра. Сейчас у тебя даже нет места, чтобы укрыться — так как же я могу верить в тебя или следовать за тобой?» Чем опаснее ситуация, тем больше они радуются, думая: «К счастью, я не отказался от всего окончательно; к счастью, у меня есть запасной план. Видишь? У тебя нет дома! Я знал, что этим закончится — тебе негде приклонить голову, и мне даже приходится искать место, где бы ты мог укрыться». Они раскрыли себя, не так ли? Если бы такие люди стали свидетелями распятия Господа Иисуса, как бы они себя повели? Где были подобные люди, когда Господь Иисус нес крест на Голгофу? Продолжили ли они следовать за Ним? (Нет.) Они отрицали личность Бога, Его сущность и даже Его существование. Они бежали, скрылись, стремясь защитить себя, и больше не следовали за Богом. Сколько бы проповедей они ни слышали до этого, все эти проповеди испарились из их сердец без следа. Они считали, что все, что они видят перед собой, реально и имеет человеческое происхождение, не связанное с Богом. Они думали: «Этот человек — всего лишь человек; откуда у него личность или сущность бога? Если бы он был богом, разве он скрывался бы и таился, как сейчас, преследуемый сатаной, не имея места, где приклонить голову, не имея пристанища? Если бы он был богом, он должен был бы внезапно преобразиться и исчезнуть у всех на глазах, скрывшись от преследований, и сделать так, чтобы никто не мог его увидеть, он бы умел становиться невидимым — вот тогда он был бы богом!» В полном опасностей материковом Китае некоторые братья и сестры, к которым Я приходил, рисковали своей безопасностью, принимая и защищая Меня, в то время как другие бежали, исчезая без следа. Некоторые даже с удовольствием наблюдали за этим со стороны. Кто эти люди? Они — маловеры, антихристы. Когда эти люди увидели, что Мне негде укрыться, как они восприняли эту ситуацию? Как они ее поняли? «Христу также угрожает опасность, его вот-вот схватят. Увы, с церковью покончено, работы божьего дома больше не будет. Этот этап работы был ошибкой, а то, о чем свидетельствовал бог, было неправильным — об этом бог не свидетельствовал. Я не буду терять времени и лучше вернусь к собственной жизни; я уйду и постараюсь разбогатеть!» Это поведение антихриста. Когда на Христа охотились и Ему негде было укрыться и приклонить голову, они, вместо того, чтобы объединить сердца, страдать вместе с Богом и продолжать в этих условиях работу церкви вместе с Ним, стали сторонними наблюдателями, которые наблюдали за Ним и насмехались над Ним. Они даже подстрекали других к разрушению, нарушениям и помехам. Более того, видя, что Мне негде укрыться и негде жить, некоторые люди пользовались случаем, чтобы помешать работе церкви и захватить имущество Божьего дома. Точно так же, когда распяли Иисуса, многие маловеры и антихристы думали: «Церкви пришел конец, божьей работы больше не будет, все это полностью разрушено сатаной. Мы лучше поскорее сбежим и начнем делить добро!» Какими бы ни были обстоятельства, эти маловеры и антихристы всегда раскрывают свой порочный характер, являя истинные черты маловеров. Всякий раз, при малейших признаках проблем или неблагоприятных обстоятельств для церкви, они сразу же стремятся бежать, желая, чтобы все братья и сестры разошлись, отступили и больше не следовали за Христом. Они искренне желают, чтобы этот поток оказался неправильным, и Божья работа осталась незавершенной. Таковы истинные черты антихристов. Так относятся антихристы к Христу, оказавшись в таких обстоятельствах.

3. Их поведение, когда у них возникают представления о Христе

Второй пункт — это проявления антихристов, когда у них есть представления о плоти воплощенного Бога. Например, когда они видят, как воплощенный Бог делает определенные вещи или говорит определенные слова, которые очень похожи на человеческие, не улавливая ни малейшего намека на божественность, они начинают противиться, и в глубине их сердец зарождаются представления и осуждение. Они думают: «С какой стороны ни взгляни, этот человек не похож на бога; он выглядит в точности как обычный человек. Если он похож на человека, то может ли он быть богом? Если он человек, то не будет ли такое следование за ним невероятной глупостью?» В них зарождаются представления о речи и действиях Христа, об образе жизни Христа, Его одежде и внешности, и даже о том, как и каким тоном Он говорит, какие слова выбирает и так далее — у них могут быть представления обо всем этом. Как же они реагируют, когда у них возникают такие представления? Они носятся с этими мыслями и не желают отказываться от них, полагая, что приобретя эти представления, они получили ключ. Они думают, что этот «ключ» оказался в их руках как раз вовремя, что эти представления дают им рычаг влияния, а раз у них есть этот рычаг, они легко со всем справятся. Так думают антихристы; им кажется, что обладание представлениями равносильно обладанию рычагом влияния, и поэтому они могут отрицать Христа в любое время и в любом месте, так же, как и тот факт, что плоть, в которой воплощен Бог, обладает сущностью Бога. Некоторые люди спрашивают: «Почему антихристы вынашивают такие намерения?» Скажите Мне, надеются ли на успешное завершение Божьей работы антихристы, принадлежащие к когорте сатаны? (Не надеются.) Почему они не надеются? Из чего это видно? Антихристам присуще отвращение к истине, а все слова, изреченные Богом, являются истиной, которую они в своих сердцах считают совершенно отвратительной и не желают слушать или принимать. Божьи слова разоблачения и суда человечества осуждают этих антихристов и злых людей; для них эти слова являются осуждением, судом и проклятием, и слыша эти слова, они чувствуют себя неуютно и неловко. Что они думают в своих сердцах? «Все эти слова, которые говорит бог, судят и осуждают меня. Похоже, что такие, как я, не могут быть спасены; я из тех людей, которые будут отсеяны и отвергнуты. А раз у меня нет надежды на спасение, какой смысл верить в бога? Но дело в том, что он все равно бог, он плоть, в которой воплотился бог, тот, кто сказал так много слов и имеет так много последователей. Что же мне с этим делать?» Этот вопрос их беспокоит; если они не могут чего-то получить, то не хотят, чтобы у других это было. Если другие могут получить что-то, а они не могут, они испытывают горькую ненависть и чувствуют себя несчастными. Им хотелось бы, чтобы воплотившийся Бог не был Богом, а совершаемая Им работа была обманом и совершалась не Богом. В таком случае они бы почувствовали внутреннее равновесие, и проблема была бы решена в корне. Они думают: «Если бы этот человек не был воплощенным богом, то разве это не означало бы, что те, кто следует за ним, обмануты? Если бы это было так, то рано или поздно эти люди разошлись бы. Если они разойдутся и никто из них ничего не получит, я смогу жить спокойно и не переживать по поводу того, что я ничего не получил, верно?» Таков их менталитет; они не могут ничего получить, поэтому не хотят, чтобы другим что-то досталось. Лучший способ помешать другим что-либо получить — это отрицать Христа, отрицать сущность Христа, отрицать работу, которую совершил Христос, и отрицать все слова, сказанные Христом. Тогда они не будут осуждены, смирятся с тем, что ничего не получат, и успокоятся, больше не беспокоясь по этому поводу. Такова природа-сущность этих людей — антихристов. Так есть ли у них представления о Христе? И когда у них есть представления, избавляются ли они от них? Могут ли они освободиться от этих представлений? Не могут. Как возникают их представления? Очень просто: «Когда ты говоришь, я исследую тебя, пытаясь понять мотив, стоящий за твоими словами, и их источник. Ты где-то их слышал или узнал, или кто-то научил тебя говорить их? Кто-то доложил тебе или пожаловался? Кого ты разоблачаешь?» Так выглядит их исследование. Могут ли они понять истину? Они никогда не смогут понять истину; они противятся ей в своих сердцах. Они питают отвращение к истине, противятся ей и ненавидят ее, и с этой природой-сущностью они слушают проповеди. Все, что они слышат, — это теории, доктрины и представления. Какие именно представления? «Христос говорит таким образом, иногда даже шутит; это непочтительно! Порой он использует аллегории; это несерьезно! Его речь не отличается выразительностью, он не слишком образован! Иногда ему приходится задумываться и подбирать слова: он ведь не учился в университете, не так ли? Иногда его речь направлена на кого-то конкретного — на кого? Кто-то подал жалобу? Кто это был? Почему христос всегда критикует меня в своих речах? Он целыми днями наблюдает за мной? Проводит ли он целые дни, размышляя о людях? О чем думает христос в своем сердце? Речь воплощенного бога не похожа на громовой голос бога на небесах с его непререкаемым авторитетом; почему же его проявления выглядят такими человеческими? Он просто человек, с какой стороны ни посмотри. Есть ли у воплощенного бога слабости? Ненавидит ли он людей в своем сердце? Когда он общается с людьми, есть ли у него философия отношения к миру?» Не правда ли, этих представлений очень много? (Так и есть.) Мысли антихристов наполнены вещами, не имеющими отношения к истине, все они исходят из мышления и логики сатаны, из сатанинской философии отношения к миру. Их души переполнены нечестивостью, их состояние и характер противны истине. Они приходят не для того, чтобы искать или обрести истину, а для того, чтобы исследовать Бога. Их представления могут возникнуть в любое время и в любом месте, и возникают эти представления в процессе наблюдения и исследования. Их представления формируются в то время, когда они судят и осуждают, и в своих сердцах они крепко держатся за эти представления. Когда они наблюдают человеческую сторону воплощенного Бога, у них возникают представления. Видя божественную сторону, они чувствуют любопытство и удивление, что также приводит к возникновению представлений. Их отношение к Христу и к плоти, в которой воплощен Бог, не является отношением покорности или подлинного принятия от всего сердца. Вместо этого они критически рассматривают Христа, наблюдая и исследуя Его взгляды, мысли и поведение, и даже наблюдая и исследуя каждое выражение Христа, прислушиваясь к каждому Его тону, интонации и выбору слов, к тому, о чем говорится в речах Христа, и так далее. Когда антихристы наблюдают за Христом и исследуют Его таким образом, они делают это не из-за намерения искать истину и понимать ее, чтобы принять Христа как своего Бога, принять Христа как свою истину и свою жизнь. Напротив, они пытаются исследовать этого человека, чтобы всесторонне исследовать Его и понять. Что они пытаются понять? Они исследуют, насколько этот человек похож на Бога, и если Он действительно похож на Бога, они принимают Его. Если же, как бы они Его ни исследовали, Он не кажется Богом, то они полностью отказываются от этой идеи и продолжают держаться за свои представления о воплощенном Боге или же, полагая, что у них нет никакой надежды получить благословения, ищут возможность поскорее уйти.

Для антихристов вполне нормально иметь представления о плоти, в которой воплотился Бог. Из-за своей антихристовой сущности, сущности, которая противна истине, они никак не могут освободиться от своих представлений. Когда ничего не происходит, они читают книгу слов Божьих и видят в этих словах Бога, но, соприкоснувшись с воплотившимся Богом и обнаружив, что Он не похож на Бога, немедленно оказываются во власти представлений, и их отношение меняется. Когда они не соприкасаются с воплотившимся Богом, они просто хранят у себя книгу слов Божьих, считают Его слова Богом и все еще могут неохотно прилагать какие-то усилия, выполнять какие-то обязанности и играть какую-то роль в доме Божьем, питая смутные фантазии и намереваясь получить благословения. Но как только они соприкасаются с плотью, в которой воплотился Бог, их умы переполняются представлениями. Даже если их не подрезают, они могут исполнять свой долг со значительно меньшим энтузиазмом. Вот как антихристы относятся к Божьим словам и плоти, в которой воплотился Бог. Они часто разделяют слова Божьи и плоть, в которой воплотился Бог, относясь к словам Божьим как к Богу, а к плоти, в которой воплотился Бог, — как к человеку. Если плоть, в которой воплотился Бог, не соответствует или противоречит их представлениям, они тут же обращаются к словам Божьим и молитвенно читают их, пытаясь силой подавить свои представления и заблокировать их. После этого они поклоняются словам Божьим, как Самому Богу, и кажется, что они избавились от своих представлений. Однако в действительности они вовсе не избавились от своего внутреннего несогласия и презрения к Христу. У антихристов постоянно возникают представления в отношении Христа, за которые они упорно цепляются до самой смерти. Когда у них нет представлений, они исследуют и анализируют; когда у них есть представления, они не только исследуют и анализируют, но также упорно держатся за них. Они не избавляются от своих представлений и не ищут истину; они уверены в собственной правоте. Разве они не принадлежат сатане? (Так и есть.) Таковы проявления антихристов, когда у них имеются представления о воплощенном Боге.