Б. Растрата, присвоение, одалживание, мошенническое использование и кража пожертвований

1. Растрата пожертвований

Антихристы считают, что статус и власть дают им приоритетное право обладать пожертвованиями и пользоваться ими. И как же они, получив это право, распределяют и используют пожертвования? Делают ли они это в соответствии с церковными правилами и с принципами, регулирующими нужды церковной работы? Способны ли они на это? (Нет, не способны.) Факт этой их неспособности затрагивает многое. Стоит антихристам обрести статус, как они уже не могут не делать некоторых вещей, связанных с работой церкви, а часть этой работы включает в себя расходы и распределение церковного имущества. Каковы же в таком случае принципы, с которыми они подходят к распределению церковного имущества? Быть бережливыми? Тщательно планировать расходы, экономить везде, где это возможно? Во всем считаться с Божьим домом? Нет. Если они могут добраться до места на велосипеде, они все равно потратят деньги на автобус. А когда им становится неудобно и некомфортно постоянно ездить на автобусе или арендованной машине, они начинают подумывать о том, чтобы использовать деньги Божьего дома для покупки автомобиля. Покупая автомобиль, они не обращают внимания на дешевые модели со средними характеристиками, а выбирают мощную, брендовую модель, импортированную непосредственно из-за рубежа, стоимостью более миллиона юаней. Они думают: «Ничего страшного, платит в любом случае божий дом, а деньги божьего дома — это общие деньги. Нет ничего сложного в том, чтобы всем вместе купить машину. Божий дом так велик, вся вселенная принадлежит богу, так что такое ли уж это большое дело, если божий дом купит машину? В мире сатаны все ездят на машинах стоимостью в миллионы юаней, так что наша церковь, купившая машину всего за миллион, довольно экономна. Кроме того, машина нужна не мне одному, ее будет использовать вся церковь». Стоит антихристам открыть рот, как раз — и нет миллиона юаней, а они и глазом не моргнули, сердце у них не дрогнуло, и нет ни малейшего чувства вины. Купив машину, они начинают ею наслаждаться. Они больше не ходят пешком туда, куда следовало бы ходить пешком, не ездят на велосипедах туда, куда следовало бы ездить на велосипеде, и не арендуют машины, чтобы ехать туда, куда можно доехать на арендованной машине; вместо этого им обязательно надо использовать собственный автомобиль. Они напускают на себя такой вид, будто взаправду способны на великую работу. Антихристы тратят деньги очень расточительно; все, что они покупают, должно быть хорошим, высококлассным и ультрасовременным. Например, разница в цене между базовыми и высококлассными моделями некоторых марок техники и оборудования может составлять десятки тысяч юаней. В таких ситуациях антихристы захотят купить дорогую модель, и коль скоро они не тратят свои собственные деньги, это их нисколько не беспокоит. Если бы пришлось платить из своего кармана, то они не смогли бы позволить себе даже базовый или бюджетный вариант, но если ты им скажешь, что за все заплатит Божий дом, то они захотят приобрести высококлассный вариант. Ну не звери ли? Разве они не неразумны? Разве это не растрата пожертвований? (Да, это так.) Те, кто растрачивает пожертвования, отличаются плохой человечностью, они эгоистичны и презренны! Как только антихристы получают власть над использованием пожертвований, они хотят присвоить их себе и использовать их, полностью игнорируя принципы, и настаивают на том, чтобы с каждой покупкой получать высококлассные вещи. Когда они покупают очки, им нужны самые дорогие, блокирующие синий свет и ультрафиолетовые лучи, с самыми чистыми линзами, а когда покупают компьютер, им нужен самый дорогой, последней модели. Неважно, пригодятся ли им в работе различные инструменты и оборудование или нет, но как только речь заходит о покупке таких вещей, они хотят купить самое высококлассное. Разве это не растрата пожертвований? Они умеют быть экономными, когда речь идет о собственных деньгах, — подойдет любая вещь, лишь бы она была практичной, но когда речь идет о покупке чего-то для Божьего дома, вопросы практичности и экономии денег перестают приниматься во внимание. Все, о чем они думают, — это то, что это должна быть известная фирма, вещь должна быть статусной, и они покупают самый дорогой вариант. Разве тем самым не навлекают они на себя погибель? Пускать пожертвования на ветер — разве не так поступают антихристы? (Так.)

Как-то раз один парень отправился вместе с Вышним братом покупать зубные щетки. Брату он купил зубную щетку ценой чуть больше доллара, а себе — импортную, которая стоит больше 15 долларов. Так вот — разве нельзя сказать, что между Вышним братом и этим обычным братом есть кое-какая разница, кое-какое несоответствие в их статусе? (Да, есть.) С точки зрения логики, — не будем даже говорить о статусе, положении или о том, как Бог распределяет средства, а просто обсудим тот факт, что Вышний брат все эти годы упорно трудился, — не должен ли он пользоваться чем-то покачественнее? Но он не придавал этому особого значения. Каким принципам он следовал? Быть экономным везде, где это возможно: в таких предметах нет ничего сложного, поэтому не стоит использовать такую дорогую вещь, да и тратить на нее столько денег не нужно, хватит той, что пригодна для использования. Если речь идет о личности, положении и статусе этих двух людей, то между ними имеется несоответствие, и для того, кто должен был бы пользоваться наилучшей вещью, была куплена вещь самого посредственного качества, а для того, кто должен был пользоваться средней, была куплена самая качественная. В чем же была проблема? Кто из этих двоих столкнулся с проблемой? Проблема была у того, кто пользовался хорошей вещью. Он понятия не имел, кто он такой, не испытывал чувства стыда и готов был купить самую лучшую и дорогую вещь, раз платил Божий дом. Было ли у этого человека хоть на грамм разума? Если он делал так, когда ходил за покупками вместе с Вышним братом, — принимал такие решения у него на глазах, — то как он поступил бы, если бы пошел один? Сколько бы он растранжирил? Он мог бы зайти гораздо дальше, и разница была бы не в десять с чем-то долларов; ему бы хватило наглости покупать вещи по любой цене и тратить на них любые деньги. Вот как он тратил пожертвования и деньги Божьего дома; разве не навлекал он на себя погибель? Есть те, кто думает: «Я проделал такую большую работу для божьего дома, столько раз рисковал, перенес столько трудностей, несколько раз меня бросали в тюрьму. По праву я бы должен пользоваться особым отношением». Это твое «по праву» — это истина? Где в Божьих словах Бог предусматривает, что тот, кто побывал в тюрьме, или терпел лишения, или путешествовал ради Него в течение многих лет, должен по праву пользоваться особым отношением и иметь приоритет в использовании и присвоении пожертвований, и растрачивать их по своему усмотрению, и что таково постановление? Произнес ли Бог хоть одно слово на сей счет? (Нет, не произнес.) Тогда что же сказал Бог о том, как такой человек, а также лидеры, работники и все те, кто исполняет свой долг в Божьем доме, должны использовать пожертвования? Они должны использовать их для нормальных трат и обычных расходов; ни у кого нет особых полномочий использовать пожертвования или присваивать их себе. Бог не сделает принадлежащие Ему пожертвования частной собственностью какого-то одного человека. И в то же время, когда люди используют и распределяют пожертвования, Бог не велел им транжирить деньги. Что за человек зря растрачивает деньги? Что за характер у человека, который их растрачивает? Так поступают звери, тираны, бандиты, гангстеры и отъявленные злодеи, не имеющие чувства стыда, так поступают антихристы. Любой, у кого есть хоть капля человечности и стыда, не опустился бы до такого. Есть люди, которые, став церковными лидерами, считают, что это дает им право распоряжаться пожертвованиями и имуществом церкви. Они хотят и осмеливаются покупать все и вся, они хотят выпрашивать все и вся. Им кажется, что что бы они ни покупали, чем бы ни наслаждались, ими заслужено; более того, они никогда не задумываются о цене. А если кто-то купит им дешевую и простую вещь, они даже разозлятся и затаят на него обиду. Это антихристы.

2. Присвоение пожертвований

Еще одним проявлением попыток антихристов контролировать финансы церкви является их присвоение. Термин «присвоение» должен быть вполне понятен. Называется ли присвоением то, когда кто-то берет церковное имущество и раздает его братьям и сестрам или направляет его на работу церкви, чтобы оно было использовано по назначению? (Нет, это не так.) Тогда что означает слово «присвоение»? (Это значит тратить средства не по назначению, использовать их по своему усмотрению или тайком.) Хотя сказать «использовать тайком» будет правильно, это не совсем конкретно. Если человек тайком использует церковное имущество для оплаты расходов на проживание тех, кто исполняет свой долг полный рабочий день, то в этом нет ничего плохого, и это не присвоение. Присвоение же осуждается, оно не соответствует принципам. Например, некоторые церковные лидеры распоряжаются церковными деньгами, и когда их детям не хватает средств на учебу в колледже, а у них самих таких денег просто нет, они предстают перед Богом с молитвой: «О боже, позволь мне сначала признать свою вину и попросить у тебя прощения. Если твое наказание неизбежно, то, пожалуйста, накажи меня, а не моего ребенка. Я знаю, что так нельзя, но сейчас я нахожусь в трудном положении, и потому-то мне и пришлось это сделать. Милость твоя вовеки щедра, так что я уповаю, что на сей раз ты спустишь мне это дело с рук и дашь свое благословение. Мне не хватает каких-то двадцати или тридцати тысяч юаней на обучение ребенка в колледже, и даже после того, как я наскреб денег и тут и там влез в долги, этого все равно недостаточно. Можно мне использовать твои деньги на оплату обучения моего ребенка?» Затем, закончив молиться, они чувствуют полное умиротворение и, думая, что Бог на это согласился, берут деньги для своих личных нужд. Это присвоение, не так ли? Тратить деньги не на то, на что положено, а на что-то другое, нарушая принципы управления пожертвованиями в Божьем доме — это и называется «присвоение». Когда кто-то из их родственников заболевает и нуждается в деньгах или выходит за рамки бюджета в бизнесе, они начинают вынашивать планы насчет пожертвований и в сердце своем молятся, говоря: «О боже, пожалуйста, прости меня, я не нарочно — моя семья переживает настоящие трудности. Любовь твоя огромна, словно океан, и бескрайня, словно небо, и ты не помянешь людям их прегрешений. Я израсходую эти средства, а потом, когда семейный бизнес начнет приносить прибыль, верну тебе двойную сумму, так что, пожалуйста, позволь мне их использовать». Вот как они используют то, что пожертвовано Богу. Кто бы ни нуждался в деньгах — родственник или друг, пока у этих лидеров есть средства на руках, они будут давать их им, никогда не поступая в соответствии с принципами и не заручаясь согласием других, и даже не задумываясь о том, что речь идет о чем-то, что пожертвовано Богу. Вместо этого они сами примут решение, выведут деньги из церкви и используют их на другие цели. Разве это не присвоение? (Да, это так.) Это присвоение. Далее: некоторые люди возвращают деньги в полном объеме после того, как тайком присвоили себе пожертвования; значит ли это, что они больше не виновны в грехе присвоения пожертвований? Значит ли это, что им можно спустить это с рук? Или если в момент присвоения у них имелись на это причины, определенный контекст или трудности, и у них не было другого выхода, кроме как присвоить деньги, можно ли это присвоение простить и не осуждать? (Нет, нельзя.) В таком случае грех присвоения пожертвований очень серьезен! Отличается он чем-то от того, что сделал Иуда? Разве люди, которые присваивают пожертвования, не одного рода с Иудой? (Да, одного.) Когда их дети поступают в университет, когда кто-то в их семье занимается бизнесом, или пожилой человек нуждается в лечении, или у них нет удобрений для фермы — во всех этих ситуациях они хотят потратить деньги церкви. Некоторые даже уничтожают квитанции о пожертвованиях, сделанных братьями и сестрами, а затем кладут деньги к себе в карман и тратят по собственному усмотрению, ничуть не краснея от смущения и не дрогнув сердцем. Некоторые даже принимают денежные пожертвования от братьев и сестер на собраниях, а потом, как только собрание заканчивается, идут и покупают на них вещи. А еще есть братья и сестры, которые, видя своими глазами, как эти люди присваивают пожертвования, все равно позволяют им держать у себя деньги, и никто не берет на себя ответственность, никто не делает шаг вперед, чтобы положить этому конец. Все они боятся оскорбить этих лидеров, поэтому просто наблюдают за тем, как те тратят деньги. Так пожертвовал ты эти деньги Богу или нет? Если ты оказываешь благотворительность другим людям, то должен ясно дать понять, что эти деньги ты не жертвуешь Богу, и тогда Бог не вспомнит о них. Тогда все вопросы о том, кому принадлежат эти деньги, кто их тратит и как они расходуются, не имеют никакого отношения к Божьему дому. И наоборот: если эти твои деньги действительно были пожертвованы Богу, но, прежде чем церковь успела ими воспользоваться, какой-то человек потратил их таким образом, расточил, а ты нисколько не беспокоишься, не пресекаешь это и не докладываешь об этом, то в таком случае проблема в тебе, ты причастен к его греху, и когда он будет осужден, ты тоже не сможешь уйти от ответственности.

3. Одалживание пожертвований

Все, что касается произвольного обращения с пожертвованиями, их неправильного употребления и расходования, неизбежно затрагивает постановления и предполагает их нарушение. Есть такие, кто, управляя церковной собственностью, может сказать: «Собственность церкви просто лежит мертвым грузом. В банках сегодня есть всевозможные инвестиционные программы — облигации, фонды, и все это под хороший процент. Если мы возьмем деньги из церкви и инвестируем, можно немного подзаработать — разве это не принесет пользы божьему дому?» Затем, не обсуждая это дело, не заручившись в церкви чьим-либо согласием, они сами решают вложить эти средства. С какой целью это делается? Можно сказать красиво — это зарабатывание процента для Божьего дома, забота о Божьем доме; но на самом деле эти люди питают эгоистичные мотивы. Они хотят вложить деньги так, чтобы никто об этом не знал, а потом, когда срок истечет, основную сумму вернуть Божьему дому, а процент оставить себе. Разве это не пример наличия вероломного намерения? Это называется одалживанием пожертвований. Может ли одалживание пожертвований считаться их надлежащим использованием? (Нет, не может.) Есть другие, которые говорят: «Бог любит человечество, в божьем доме тепло. Иногда, когда нашим братьям и сестрам не хватает денег, нельзя ли одолжить им божьи пожертвования?» И тогда некоторые берут принятие решения на себя, а кое-кто из антихристов даже взывает к братьям и сестрам и подстрекает их, говоря: «Бог любит человечество, бог дарует жизнь, все дает человеку, так что не так уж страшно одолжить немного денег, правда? Одолжить деньги нашим братьям и сестрам, чтобы поддержать их в пору крайней нужды, помочь им пережить жизненные трудности — разве не таково божье намерение? Если бог любит человечество, как могут люди не любить друг друга? Ну же, одолжите им немного денег!» Подавляющее большинство невежественных людей, услышав это, говорит: «Ну конечно, раз ты так считаешь. В любом случае, эти деньги общие, так что будем считать, что мы все вместе кому-то помогаем». И таким образом, когда, с одной стороны, один человек сыплет высокопарными идеями, а с другой — толпа лизоблюдов ему поддакивает, деньги в конце концов утекают. Так стоят ли чего-то твои слова о том, что эти деньги «были пожертвованы Богу»? Если стоят, то эти деньги уже принадлежат Богу и освящены, так что и использовать их уместно лишь в соответствии с установленными Богом принципами. А если нет, если деньги, которые ты принес в жертву, не идут в расчет, тогда что же ты сделал, пожертвовав их? Поиграл в игру? Ты что, шутки шутишь с Богом, обманываешь Его? Возложив то, что хочешь принести в жертву, на алтарь, ты начинаешь об этом досадовать, думая, что оно возложено туда, а Бог им не пользуется, и такое впечатление, что оно Ему вообще и не нужно. Так что, когда оно понадобилось тебе самому, ты берешь его и сам используешь. Или, может, ты пожертвовал слишком много, а потом, пожалев об этом, какую-то часть забрал назад. Или, может, когда ты делал пожертвование, у тебя не было ясности в мыслях, а теперь, когда ты нашел этим средствам применение, ты забираешь их назад. Какова природа такого поведения? Эти деньги и эти вещи, как только человек принес их в жертву Богу, это все равно, что возложить их на алтарь, а чем является то, что возложено на алтарь? Это пожертвование. Даже если это всего лишь камень или песчинка, паровая булочка или чашка воды, как только ты положил это на алтарь, этот предмет принадлежит Богу, а не человеку, и ни один человек больше не должен к нему прикасаться, вне зависимости от того, вожделеешь ли ты его для себя или считаешь, что у тебя есть для него правомочное применение; ни один человек больше не имеет на него права. Есть некоторые, кто говорит: «Разве бог не любит человечество? Что, если он поделится с человечеством? Прямо сейчас ты не хочешь пить, и вода тебе не нужна, а я — хочу, так почему же мне нельзя попить?» Но тогда надо выяснить, согласен ли с этим Бог. Если Бог согласен, это доказывает, что Он дал тебе право, и что ты вправе этим воспользоваться; но если Бог не согласен, тогда права этим воспользоваться у тебя нет. В ситуации, когда у тебя нет права, когда Бог тебе права не дал, воспользоваться чем-то, принадлежащим Богу, будет нарушением великого запрета, а это для Бога отвратительнее всего. Люди всегда говорят, что Бог не терпит оскорблений со стороны человека, но они никогда не понимали, каков на самом деле Божий характер и что из их поступков скорее всего оскорбит Его характер. В том, что касается принадлежащих Богу пожертвований, многие люди постоянно помнят о них, желая их употребить или распорядиться ими по своему усмотрению, воспользоваться ими, обладать ими или даже растратить их по собственной воле; но говорю тебе — с тобой покончено, ты заслуживаешь смерти! Таков Божий характер. Бог никому не позволяет прикасаться к тому, что принадлежит Ему; таково Божье достоинство. Есть только одна ситуация, в которой Бог дает людям право ими пользоваться, и это — надлежащее их использование согласно церковным правилам и принципам, контролирующим их использование. Когда люди остаются в этих рамках, это приемлемо для Бога, но выходить за них было бы оскорблением Божьего характера, нарушением постановлений. Это строго определено, здесь нет пространства для переговоров и нет никакой альтернативы. Поэтому те, кто, например, растрачивает, присваивает или одалживает пожертвования, считаются в глазах Бога антихристами. Откуда такая суровость в отношении к ним, что они расцениваются как антихристы? Если кто-то из верящих в Бога способен зайти столь далеко, чтобы посметь тронуть, использовать или растратить по своему усмотрению вещи, которые принадлежат Богу и были освящены, то что это за человек? Такой человек — враг Бога. Только враги Бога так относятся к Его собственности; ни один обычный развращенный человек не стал бы так делать, и даже животное не стало бы так делать — так поступили бы только враги Бога, сатана и большой красный дракон. Это слишком резкое высказывание? Нет, это факт, и он совершенно точен. Как может сатанинский род касаться того, что принадлежит Богу? Таково Божье достоинство!

4. Мошенническое использование пожертвований

Есть и другие — те, кто под всевозможными предлогами выпрашивают у Божьей семьи деньги и вещи, говоря: «В нашей церкви не хватает стула, купите нам стул. У некоторых братьев и сестер в нашей церкви нет компьютера для выполнения своих обязанностей, поэтому купите нам Мак. В ходе работы мы часто общаемся с людьми, и без телефона нам нельзя, так что купите нам айфон. Но с одного айфона толку не будет, это было бы слишком неудобно, ведь иногда нам приходится связываться с разными людьми. А один номер слишком легко прослушивать, так что все получится, только если у нас будет несколько телефонных номеров». У некоторых из них по четыре-пять мобильных телефонов, они носят с собой по два-три ноутбука; выглядят они очень эффектно, а вот работают плохо. Откуда у них все это? Все это они заполучили мошенническим путем. Как-то мы с вами уже говорили об одной женщине-идиотке, которая была типичным антихристом. Когда Божий дом ремонтировал здание церкви, она спелась с одним парнем, чтобы мошеннически использовать деньги церкви, причинив Божьему дому значительные убытки. Осуществляя ремонт, тот парень урвал себе кусок так же, как это мог бы сделать неверующий подрядчик: купил всего по высшему разряду и потратил кучу лишних денег. Когда кто-то из людей заметил неладное, идиотка помогла ему это скрыть, и вместе они обманули Божий дом, лишив его денег. В конце концов они попались, и оба были отлучены. Тем самым они навлекли на себя погибель и разрушили свою жизнь. И что потом было толку распускать нюни? Раз в итоге все так обернулось, то зачем они вообще стали это делать? Как вышло, что та женщина-идиотка не продумала все до мелочей, когда мошеннически использовала пожертвования? Было ли со стороны Божьего дома чем-то чрезмерным отлучить ее и заставить вернуть деньги? (Нет, не было.) Поделом ей! Подобный человек не заслуживает жалости. С ними нельзя быть милосердным. А еще была женщина-лидер, о которой мы уже говорили. Она тайно взяла изрядную долю церковных денег и ссудила их неверующему. Позже с ней тоже разобрались. Возможно, кто-то подумает: «Она всего-то дала в долг немного денег, разве не так? Пускай вернет их, и дело с концом. Зачем ее вычищать? А то получается, что довольно хороший человек в мгновение ока становится неверующим и вынужден идти работать, чтобы заработать на жизнь. Так жалко ее!» Жалко ли этого человека? Почему бы вместо этого не сказать, что она отвратительна? Почему бы не взглянуть на то, что она сделала? Того, что она сделала, достаточно, чтобы вызывать у тебя отвращение до конца жизни, а ты ее еще и жалеешь! Те, кто жалеет ее, — что это за люди? Все они — недоумки и проявляют доброту ко всем без разбора.

5. Кража пожертвований

Существует еще одно, последнее проявление контроля антихристов над церковными финансами: это кража пожертвований. Некоторые невежественные люди, делая пожертвования, придерживаются принципа «пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» и отдают жертвуемые средства в руки человеку, на чей счет даже не уверены, что ему можно доверять. Они говорят: «Пожертвование, которое я делаю в этот раз, составляет довольно большую сумму, так что никому о нем не рассказывай и не записывай его в бухгалтерскую книгу. Я делаю это перед Богом, а не перед другими людьми. Главное, чтобы об этом знал Бог. Если мы расскажем об этом братьям и сестрам, они еще, чего доброго, станут мне поклоняться. Поэтому, чтобы избежать их уважения, я делаю это втайне». Поступив так, они вполне довольны собой, думая: «Я сделал свое пожертвование принципиально, сдержанно и хладнокровно, без записи в бухгалтерскую книгу и без ведома братьев и сестер». Но такое невежественное отношение к делу создало возможность для алчных людей использовать пожертвование в своих целях. Как только пожертвование сделано, антихрист, которому они отдали деньги, идет и вкладывает их в банк, воспринимая как свои собственные. А потом еще и скажет жертвователю: «В следующий раз, когда будешь делать пожертвование, ты должен будешь поступить таким же образом. Это правильно и соответствует принципам: делая пожертвования, нужно оставаться незаметным. Божий дом велел не призывать людей делать пожертвования. Это означает, что он просит людей держаться в тени, не рассказывать о своих пожертвованиях даже после их совершения, не разглашать сумму, которую они отдали, и тем более не говорить, кому именно она была отдана». Способен ли тот, кто сделал это пожертвование, ясно видеть людей? Почему он поступил так глупо? Не имея понятия, насколько злым и коварным может быть человеческое сердце, он доверился этому человеку, и в итоге его деньги были украдены. Это тот случай, когда кто-то дал возможность антихристу украсть деньги. Но бывают ли случаи, когда антихрист может украсть деньги, не получив от кого-либо такой возможности? Бывают ли случаи, когда кто-то, ведя учет, намеренно записывает неправильную или меньшую сумму и незаметно вытаскивает деньги понемногу, когда люди не обращают на это внимания? Таких людей довольно много. Такие люди жадны до богатства, нравственные качества у них подлые и злобные, и они способны на все, если только им представится такой случай. Есть поговорка: «Удобный случай представляется тому, кто к этому готовился». Люди, не имеющие жадности, не обращают внимания на эти вещи, но жадные — обращают всегда. В головах у них постоянно роятся какие-то планы, они ищут возможности использовать деньги, продумывают, как ими воспользоваться и незаметно потратить их.

Была одна глупая женщина. Однажды в разговоре с нею Я упомянул, что церковь хочет напечатать кое-какие книги, и спросил, знает ли она что-нибудь о печати. В ответ она вывалила вагон и маленькую тележку теорий, а затем сразу же продолжила: «Обычно типографии берут за печать книг комиссионные. Если мы привлечем к этой работе неверующего, то наверняка будет иметь место множество теневых сделок, и он уж точно тайком извлечет из них немалую выгоду». Говоря, она начала светиться от радости. Глаза у нее засияли, брови выгнулись дугой на лбу, щеки раскраснелись, и она стала счастливой и взволнованной. Я подумал про Себя: «Если ты можешь справиться с этой работой по печати, то берись за нее, и сколько бы ты о ней ни знала, просто скажи Мне об этом. Что тебя так взволновало?» Но как только Я стал размышлять над этим, Я понял, в чем дело: здесь можно было получить прибыль. Ее совершенно не заботило, как будет осуществляться печать, что за книги будут напечатаны, каково будет качество и как искать типографию — все, что ее интересовало, это как урвать себе кусок. Ничего еще не было сделано, а она уже говорила о том, чтобы взять процент. Я подумал: «Бедность, должно быть, свела тебя с ума. Как ты можешь надеяться получить процент от печати книг для Божьего дома? Распространяя книги, Божий дом не зарабатывает ни гроша, все раздается бесплатно, а ты хочешь урвать себе долю?» Разве эта женщина не навлекала на себя погибель? Божий дом вообще еще не согласился позволить ей взяться за эту работу, Я еще только наводил справки, а она уже говорила о том, что хочет получить свою долю. Если бы работа действительно попала в ее руки, она не остановилась бы на получении процента и вполне могла бы забрать себе все деньги — сколько ей ни дашь, столько она обманом присвоит, столько она украдет. Я преувеличиваю? Эта глупая женщина была та еще штучка, не так ли? Как по Мне, так это была бандитка и гангстерша, которая посмела бы заграбастать любые деньги, какие бы только смогла. Отложим пока вопрос о том, согласен ли с этим Бог, и просто спросим братьев и сестер, добросовестно ли она поступала в этом деле, могут ли они принять то, как она поступала, и могут ли Божьи избранные простить ее.

Есть и такие люди, о которых даже упоминать противно. Когда они берутся за работу для Божьего дома, то сговариваются с неверующими и взвинчивают цену, заставляя Божий дом платить непомерную сумму и терпеть убытки. Если ты скажешь, что не купишься на это или не согласишься с их предложением, они придут в полное бешенство и попытаются предпринять самые разные действия, чтобы уговорить тебя или разубедить и получить деньги от церкви. Когда деньги платят неверующим, а они получают от этого выгоду, и репутация их тоже повышается, они так счастливы, словно только что выиграли в лотерею. Это называется кусать руку, которая тебя кормит, растрачивать пожертвования и никогда не стремиться принести хоть малейшую пользу Божьему дому. Почему были отстранены те глупые женщины, которые отвечали за печать книг? Потому, что они навлекали на Божий дом убытки и действовали безрассудно. Ведя переговоры с неверующими, они изо всех сил сбивали цену, вплоть до того, что она становилась даже ниже себестоимости, до такой степени, что это вызывало отвращение, и неверующие больше не хотели иметь с ними дела. В конце концов неверующие неохотно согласились, но качество очень сильно пострадало. Скажите Мне, есть ли хоть один человек, который охотно вел бы бизнес себе в убыток? Людям в этом мире надо как-то выживать, и, занимаясь бизнесом, они должны зарабатывать достаточно денег, чтобы вдобавок к себестоимости продукции покрыть расходы на жизнь и оплату труда. Эти женщины не давали неверующим заработать ни гроша, переговоры о цене вели неразумно и сбивали ее изо всех сил, думая при этом, будто экономят деньги для Божьего дома, — и чем все кончилось? Другая сторона схалтурила на качестве работы и на переплете. Если бы ее представители не восполнили недостачу за счет этого, разве не понесли бы они убытки? А если бы им пришлось понести убытки, разве справились бы они с задачей? Могли ли они позволить, чтобы эти женщины оказались в выигрыше? Нет, это невозможно. Если бы типография предложила этим женщинам более выгодную сделку, то занималась бы не бизнесом, а благотворительностью. Эти глупые женщины не смогли этого понять; они выполнили задание Божьего дома таким образом и устроили полный беспорядок. В конце концов они все же нашли себе кучу оправданий, сказав: «Я думала о Божьем доме. Я экономила деньги для Божьего дома. Сэкономил грош — сэкономил грош, а сэкономил два — заработал грош!» Они несли чушь! Знали ли они, что такое отраслевые нормы? Знали ли они, что такое «устоявшаяся практика» и «разумный подход»? И каков же был конечный результат? Часть книг была очень низкого качества, страницы отклеивались, стоило их несколько раз перелистнуть, и вся книга рассыпалась, так что читать ее было невозможно, поэтому не оставалось ничего другого, как перепечатать все заново. Позволило это сэкономить деньги или обошлось дороже? (Обошлось дороже.) Вот к какому фиаско привели эти глупые женщины.

Факт в том, что подход антихристов к пожертвованиям полностью лишен принципов и человечности и является объективным доказательством их нечестивого и порочного характера. Судя по их подходу к пожертвованиям и ко всему, что принадлежит Богу, характер антихриста воистину направлен против Бога. Они относятся к пожертвованиям, принадлежащим Богу, с величайшим презрением, играя с ними и обращаясь с ними как им вздумается, не проявляя ни малейшего уважения и не ставя себе никаких границ. Если так они относятся к вещам, принадлежащим Богу, то как же они относятся к Самому Богу? Или к словам, сказанным Им? Ответ самоочевиден. Такова природа-сущность антихриста, сущность антихриста, в которой преобладают нечестивость и порочность; таков настоящий антихрист. Запомните: когда речь о человеке, способном к растрате, присвоению, одалживанию, мошенническому использованию или краже пожертвований, нет необходимости наблюдать за другими проявлениями. Если присутствует одна из этих категорий, то этого достаточно, чтобы считать этого человека антихристом. Не нужно ничего выяснять или исследовать, а тем более изучать его, чтобы понять, такой ли это человек и способен ли он в будущем на подобные поступки. Если он подходит хотя бы под одну из этих категорий, это обрекает его на то, чтобы быть антихристом, быть врагом Бога. Взгляните, все вы: будь то лидер, которого вы уже выбрали, или лидер, которого вы решили выбрать, или кто-то из людей, которых вы считаете вполне хорошими, — кто проявляет такое поведение или такую склонность, тот не может не быть антихристом.

Извлекли ли вы какой-то урок из того, о чем Я сегодня рассказывал? Обрели ли какое-то понимание истины? Вы неспособны говорить об этом внятно, поэтому Я расскажу вам, какой урок вам следует извлечь. Ты не должен вынашивать никаких планов относительно того, что люди жертвуют Богу. Какими бы ни были эти вещи — дорогими или нет, полезными для тебя или нет, драгоценными или нет — у тебя не должно появляться насчет них никаких планов. Ступай, зарабатывай деньги, если у тебя есть такая способность — зарабатывай сколько хочешь, никто тебе не будет мешать, но ты не должен вынашивать никаких планов насчет принадлежащих Богу пожертвований. Вы должны обладать такой бдительностью; вы должны обладать такой рациональностью. Все вышесказанное — один урок. Другой — в том, что всякий, кто занимается растратой, присвоением, одалживанием, мошенническим использованием и кражей пожертвований, должен считаться иудиным отродьем. Люди, совершившие подобные поступки и действия, уже оскорбили Божий характер, и Бог не станет их спасать. Ты не должен выдавать желаемое за действительное в этом отношении. Я так сказал, и Бог сделает именно так. Это решено, здесь нет пространства для переговоров. Некоторые скажут: «То, что я присвоил деньги, произошло в определенном контексте: я был молод и невежественен, когда неосмотрительно потратил эти деньги, но я не обманул божий дом на слишком уж большую сумму, я всего-то украл 20-30, или 30, или 50 юаней». Но дело же не в сумме; проблема в том, что, когда ты это делаешь, объектом твоих действий становится Бог. Ты притронулся к тому, что принадлежит Богу, а это недопустимо. Божьи вещи — это не общая собственность, они не принадлежат всем, они не принадлежат церкви, они не принадлежат Божьему дому: они принадлежат Богу, и ты не должен путать одно понятие с другим. Бог так не думает и не говорил тебе: «Мои вещи и пожертвования принадлежат церкви, и церковь должна распоряжаться ими», не говоря уже о том, что «Все, что Мне пожертвовано, принадлежит церкви, Божьему дому, и находится в ведении братьев и сестер, и тот, кто хочет этим воспользоваться, просто должен сообщить об этом». Бог не говорил ничего подобного, Он никогда этого не говорил. А что же сказал Бог? То, что пожертвовано Богу, принадлежит Богу, и как только эта вещь возложена на алтарь, она становится Божьей собственностью раз и навсегда, и ни один человек не вправе и не властен пользоваться ею без разрешения. Вынашивать планы насчет пожертвований и пытаться их присвоить, мошеннически использовать, украсть, одолжить и растратить — все эти действия осуждаются как оскорбление Божьего характера, как поступки антихристов, и равносильны греху хулы на Святого Духа, который Бог тебе никогда не простит. Таково Божье достоинство, и людям нельзя его недооценивать. Когда ты крадешь или воруешь у других людей, по закону тебя могут приговорить к одному-двум годам тюрьмы, или к трем-пяти, и как только ты отсидишь три-пять лет, ты уже больше не будешь виновен ни в каком преступлении. Но когда ты берешь и используешь Божьи вещи, принадлежащие Богу пожертвования, это грех, который вечен в глазах Божьих, грех, который не может быть прощен. Я сказал тебе эти слова, и всякий, кто пойдет против них, понесет последствия. Когда настанет время, лучше не жалуйся, что Я тебя не предупреждал. Здесь и сегодня Я ясно сказал тебе Свои слова, вбивая их, как гвозди в доску; именно так и будет. Тебе решать, верить в это или нет. Есть те, кто говорит, что не боится. Что ж, если не боишься, подожди и посмотри, как все сложится. Не жди, пока тебя накажут, — к этому моменту уже поздно будет плакать, скрежетать зубами и бить себя в грудь.

24 октября 2020 г.