Сегодня мы продолжим беседу об обязанностях лидеров и работников и о различных проявлениях лжелидеров. На прошлом собрании мы беседовали о шестом пункте обязанностей лидеров и работников. Каково основное содержание этого пункта? (Шестой пункт гласит: «Продвигать и взращивать всякие пригодные таланты, чтобы все, кто стремится к истине, имели возможность обучиться и как можно скорее войти в истину-реальность».) В прошлый раз мы в основном беседовали о принципах Божьего дома, касающихся продвижения и взращивания людей, а также о том, зачем Божий дом продвигает и взращивает людей. Мы также анализировали проблемы, возникающие у лжелидеров в связи с продвижением и взращиванием талантливых людей всякого рода. Итак, каковы же основные проявления лжелидеров в этих двух пунктах? Почему мы говорим, что они — лжелидеры? Тут есть два основных аспекта. Один аспект заключается в том, что лжелидеры не понимают принципов продвижения, взращивания и использования людей разного рода и не ищут эти принципы. Они не знают, какими аспектами уровня важно обладать людям и каким критериям важно соответствовать, чтобы стать лидером или работником. В результате они используют людей бессистемно, основываясь на собственных представлениях и фантазиях. Другая серьезная проблема заключается в том, что, продвигая, взращивая и используя этих людей, лжелидеры не следят за их работой и не проверяют, хорошо ли они справляются, осуществляют ли они реальную работу, способны ли они выполнять свои обязанности, каковы их моральные качества, подходит ли им тот долг, который они исполняют, и лжелидеры также не обращают внимания на то, соответствуют ли люди, которых они продвигают, взращивают и используют, стандартам и принципам, — они никогда этого не проверяют. Лжелидеры думают, что нужно просто продвигать людей, обустраивать их работу — и все, их обязанности выполнены. Именно так лжелидеры выполняют свою работу, и таково же их отношение и позиция во время работы. Не доказывают ли эти два основных проявления лжелидеров, что те не выполняют и не могут выполнить свои обязанности, когда речь идет о продвижении, взращивании и использовании людей? (Да.) Лжелидеры не проверяют работу, не наблюдают за людьми различных типов и не проявляют ни малейшей дотошности, когда дело касается вопросов истины и принципов; они не сравнивают проявления и состояния людей различных типов с понятными им истинами и требуемыми Божьим домом принципами. Они также не умеют различать, соответствуют ли человечность и сильные стороны людей различных типов тем принципам использования людей, которые установлены Божьим домом. По этим причинам лжелидеры являются особенно запутавшимися и неаккуратными, когда речь заходит о продвижении и использовании людей и обустройстве их работы; они только делают вид, что работают, и выполняют поверхностную работу, исходя из своих представлений и фантазий. При этом, если попросить лжелидеров использовать людей разных типов разумно и в соответствии с их человечностью и сильными сторонами, смогут ли они с этим справиться? (Нет, не смогут.) Давайте пока оставим в стороне вопрос об уровне лжелидеров. Просто посмотрим на отношение лжелидеров к работе, на их способы и методы работы, на то, что они не делают никакой реальной работы, а только занимаются общими делами и осуществляют кое-какую поверхностную работу, ставящую их в центр внимания, на то, что они совсем не делают работы по обеспечению людей истиной и не умеют применять истину для разрешения проблем, — все это является достаточным доказательством того, что лжелидеры не могут выполнять реальную работу в церкви. Только на основании того, что лжелидеры не выполняют реальную работу, не вступают в тесное взаимодействие с братьями и сестрами для решения реальных проблем, а вместо этого строят из себя начальство и отдают приказы, можно утверждать, что они неспособны хорошо выполнять все аспекты церковной работы, чтобы продвигать и взращивать людей для Божьего дома.

Пункт седьмой. Разумно распределять и задействовать людей всякого рода в соответствии с их человечностью и сильными сторонами, чтобы наилучшим образом использовать каждого (часть I)

Разумное задействование людей всякого рода в соответствии с их человечностью

Как вы понимаете обустройство и использование различных типов людей? (Божий дом устанавливает разные требуемые стандарты для продвижения и взращивания различных типов людей, и людей следует продвигать и использовать в соответствии с принципами и стандартами Божьего дома по продвижению людей. Если кто-то годится на роль лидера или работника, то его следует взращивать как лидера, работника и куратора; если кто-то является профессионалом в той или иной области, то обустройство его долга должно соответствовать его профессиональным качествам, чтобы его распределили и использовали разумно.) Есть ли у кого-нибудь что добавить? (Еще один момент — оценка людей по их человечности. Если у кого-то относительно хорошая человечность, он любит истину и у него есть способность к постижению, то он является кандидатом на продвижение и взращивание. Если же его человечность средняя, но у него есть сильные стороны, и он может исполнять в Божьем доме долг и оказывать услуги, то ему также можно поручить подходящий долг с учетом его сильных сторон, чтобы использовать его наилучшим образом. Если же он обладает довольно плохой человечностью и может создавать нарушения и помехи, то поручение ему долга принесет больше проблем, чем пользы, поэтому не следует обустраивать для него долг.) Если разделять людей по их человечности, то при условии что они не злые люди, не создают нарушений и помех и способны исполнять долг, то они соответствуют принципам Божьего дома по использованию людей. Кроме злых людей и злых духов, нельзя использовать и еще один тип людей — людей с интеллектуальной недостаточностью, то есть тех, кто ничего не добивается, кто не может ничего сделать, не способен освоить профессию, не справляется с простыми общими делами, кто даже не может выполнять физическую работу. Людей с интеллектуальной недостаточностью и низкой человечностью использовать нельзя. Кто входит в категорию людей с интеллектуальной недостаточностью? Те, кто не понимает человеческую речь, кому не хватает чистого постижения, кто постоянно впадает в заблуждение, ошибается и дает неадекватные ответы на вопросы, кто подобен болванам или умственно отсталым людям — все это люди с интеллектуальной недостаточностью. Есть и крайне нелепые люди, которые воспринимают все на свете иначе, чем нормальные люди, — у них тоже есть проблема с интеллектом. Считается ли неспособность к обучению признаком интеллектуальной недостаточности? (Да, считается.) А считается ли интеллектуальной недостаточностью неспособность научиться писать статьи? (Нет, не считается.) Люди такого рода не считаются. Например, неспособность научиться петь и танцевать, освоить компьютер или выучить иностранный язык не считается интеллектуальной недостаточностью. Тогда неспособность обучаться каким вещам свидетельствует об интеллектуальной недостаточности? Например, некоторые люди обладают кое-какими знаниями, но неспособны научиться выстраивать свою речь при общении с другими. Могут ли такие люди, веря в Бога, беседовать с другими об истине, молиться и нормально общаться с ними? (Нет, не могут.) Когда у них в голове возникает какая-то идея или когда они находятся в каком-то состоянии и хотят открыться, поговорить об этом с людьми и найти путь к решению, они размышляют по несколько дней и не знают, с чего начать и как выразить свои мысли. Стоит им заговорить, как они сбиваются и путаются в словах, их рот как будто отказывается подчиняться, а мысли разбегаются во все стороны. Например, ты говоришь им: «Сегодня хорошая погода и светит солнце», — а они отвечают: «Вчера шел дождь, и на этой дороге произошла авария». Они находятся не на одной волне с собеседником. Является ли такой человек интеллектуально недостаточным? (Да.) Например, если у него болит голова и ты спросишь его, в чем дело, он ответит, что у него немного неспокойно на сердце. Этот ответ не соответствует вопросу, не так ли? (Да, так.) Это и есть интеллектуальная недостаточность. Таких людей очень много. Можете ли вы привести пример? (Некоторые люди, отвечая на вопросы, всегда отклоняются от темы; они просто не могут понять, о чем их спрашивают другие.) Часто сбиваться с темы в разговоре — это интеллектуальная недостаточность. Также есть люди, которые в разговоре не умеют отличать своих от чужих и иногда словами выдают себя, даже не осознавая этого, — это тоже интеллектуальная недостаточность. Например, некоторые братья и сестры живут под одной крышей с неверующими членами семьи, которые спрашивают их: «Что ваш бог велит вам делать?» Они отвечают: «Бог, в которого мы верим, такой хороший. Он учит нас быть честными людьми; нам нельзя никому лгать, и мы должны говорить со всеми искренне». На первый взгляд кажется, что они свидетельствуют о Божьей работе, прославляют Бога, создают у слушателей хорошее впечатление о верующих и внушают доверие к ним, но так ли это на самом деле? Что скажут неверующие, когда услышат это? Они скажут: «Раз ваш бог просит вас быть честными людьми, то скажите правду: сколько денег у вашей церкви? Кто дает больше всего пожертвований? Кто является лидером вашей церкви? Сколько у вас мест для собраний?» Ты наверняка был бы ошарашен такими вопросами, не правда ли? Разве эти люди не слабоумны? Зачем ты говоришь с дьяволами и неверующими о честности? На самом деле ты не всегда так уж честен перед Богом. Разве ты не предаешь себя, так серьезно говоря об этом с неверующими? Не роешь ли ты себе яму и не расставляешь ли ловушку? Разве ты не тупица? Открывая свое сердце или искренне говоря с кем-либо, ты должен учитывать, с кем именно ты говоришь: если это дьявол или сатана, можешь ли ты рассказывать ему обо всем начистоту? Поэтому, когда речь идет о подобных людях, нужно практиковать бытие «мудрыми, как змеи, и простыми, как голуби» — таково Божье наставление человечеству. Тупицы не умеют этого делать. Они умеют только придерживаться предписаний и говорить что-то вроде: «Мы, верующие, такие честные, мы никого не обманываем. Посмотрите на себя, неверующие, — вы лживы до крайности, а мы все говорим начистоту». И когда они говорят начистоту, у других появляется рычаг, который можно использовать против них. Разве дело не в том, что они не умеют отличать своих от чужих? Не в том, что у них не все дома? Они понимают некоторые доктрины, но не знают, как их применять. Они выкрикивают какие-то лозунги, а потом считают себя по-настоящему духовными, думают, что понимают истину и обладают истиной-реальностью, и везде этим хвастаются, но в итоге бесы и дьяволы пользуются этим и применяют это против них. Это и есть интеллектуальная недостаточность.

Мы только что говорили о нескольких типах людей с интеллектуальной недостаточностью. Один тип — это те, кто не понимает человеческого языка и не способен понять и уловить суть и ключевые моменты в речи других людей; второй тип — это тупицы, которые не способны ничего достичь и при всем старании не могут уловить принципы или ключевые моменты; третий тип — это те, кто имеет крайне косные и нелепые взгляды на все. Еще один тип — это те, кто не способен ничему научиться: ни говорить, ни болтать, ни ясно выражать свои мысли и мнения, чтобы другие их понимали. Хотя они более-менее грамотны, они не могут ни выстроить речь у себя в голове, ни ясно высказаться, ни выразить правильные взгляды, ни чего-либо добиться. Все это люди с интеллектуальной недостаточностью. Каким бы ремеслам или навыкам они ни обучались, они упорно не могут усвоить принципы и правила. Даже если они иногда успешно осваивают какое-то ремесло или навык, это происходит случайно; они не знают, как это у них получилось. В следующий раз, когда у них ничего не получается, они тоже не знают, в чем дело. Они не способны ничему научиться и овладеть мастерством. Если их просят научиться какому-то ремеслу или техническим навыкам, то, сколько бы времени они этому ни посвятили, они усвоят только теорию. Они столько лет слушали проповеди, но так и не поняли истины. Если попросить их взять те слова и конкретные утверждения, о которых часто беседует Божий дом, и превратить их в принцип и путь практики, они не смогут этого сделать, как их ни учи, даже если они перетрудятся до смерти. Это подтверждает, что у таких людей интеллектуальная недостаточность. Некоторые люди в возрасте 50 или 60 лет получают точно такие же результаты, каких достигали в 30 лет, не добиваясь абсолютно никакого прогресса. За всю свою жизнь они ничего успешно не освоили. Они не теряют времени даром, они очень внимательны и трудолюбивы, но им не удается ничему научиться; это говорит о том, что их интеллект недостаточен. Если судить по тому, о чем мы с вами беседовали, границы понятия интеллектуальной недостаточности расширились, не так ли? Считаете ли вы, что у вас самих интеллектуальная недостаточность? (Да.) Немного, в большей или меньшей степени. Почему Я так говорю? Большинство людей слушают проповеди по пять лет, но так и не понимают, что такое истина или каковы Божьи намерения; а некоторые люди слушают проповеди по 10 лет, а то и по 20 или 30 лет, и все равно не понимают, что такое истина-реальность, а что такое слова и доктрины; их уста полны доктрин, и они прекрасно их излагают — это проблема их интеллекта. Оставив пока в стороне постижение истины, скажем лишь, что люди демонстрируют следующие проявления по отношению к некоторым внешним вещам и здравому смыслу в человеческой жизни: сколько бы лет они ни занимались чем-то, их ситуация, состояние и восприятие остаются теми же, что и в начале обучения; как бы их ни направляли, как бы ни учили и как бы они ни практиковались, они все равно не добиваются никакого прогресса. Это интеллектуальная недостаточность.

Отбор и использование людей в зависимости от наличия или отсутствия у них человечности соответствуют принципам; так скажите Мне, должны ли мы взращивать и использовать людей, которые обладают плохой человечностью, интеллектуальной недостаточностью или в которых действуют злые духи? Этого делать категорически нельзя. За исключением людей этих нескольких типов, которые не соответствуют принципам Божьего дома по использованию людей, большинство других людей можно разумно использовать, исходя из их человечности. Те, кто обладает средней человечностью, которую нельзя назвать ни плохой, ни хорошей, могут быть обычными членами групп. Тех же, кто обладает довольно хорошей человечностью, кто достаточно рационален и совестлив, кто любит позитивное, кто особенно благороден, обладает чувством справедливости и способен защищать интересы Божьего дома, можно взращивать и использовать. Что касается того, взращивать ли таких людей и использовать ли их в качестве церковных лидеров, лидеров групп или для выполнения какой-то важной работы, то это зависит от их уровня и сильных сторон. Таким образом мы оцениваем, как задействовать людей всякого рода в соответствии с их человечностью.

Разумное задействование людей всякого рода в соответствии с их сильными сторонами

Давайте поговорим о том, как задействовать людей всякого рода в соответствии с их сильными сторонами. Помимо уровня, у некоторых людей есть профессиональные навыки, которыми они обладают в совершенстве. Что подразумевается под сильными сторонами? (Наличие навыков в какой-либо специализированной области, например умение сочинять музыку, играть на музыкальном инструменте или писать картины.) Понимать теорию музыки, искусство, а также танцевать и писать тексты — все это сильные стороны. Актерское мастерство и режиссура — это сильные стороны в области кинопроизводства, перевод — это сильная сторона в сфере лингвистики, а видеопроизводство и спецэффекты — это тоже сильные стороны в своих конкретных областях. Когда мы говорим о сильных сторонах, мы имеем в виду профессиональные навыки, связанные с основной работой церкви. Одни люди уже обладают базовыми навыками, а другие изучают их после прихода в Божий дом. Если у человека есть базовые навыки, но его человечность не отвечает стандартам, и он относится к числу людей с интеллектуальной недостаточностью, злых людей или злых духов, то его нельзя использовать. Если же его человечность соответствует стандартам и он обладает сильными сторонами, в которых нуждается Божий дом, то его можно продвигать, взращивать, использовать, назначать в группу, соответствующую его сильным сторонам или связанную с его профессиональными навыками, и сразу же привлекать к работе. Некоторые люди еще не обладают профессиональными навыками, но готовы учиться и очень быстро набираются опыта. Если человечность таких людей отвечает стандартам, то Божий дом может взращивать их и создавать им условия для обучения; таких людей также можно использовать. В общем, распределение обязанностей происходит в соответствии с уровнем и сильными сторонами людей, и по возможности следует устраивать людей с разными сильными сторонами на работу в их собственной области, чтобы они могли использовать эти сильные стороны. Если Божий дом больше не нуждается в их сильных сторонах, им можно обустроить любую работу, на которую они способны, исходя из их уровня и человечности; это называется разумным использованием людей. Если Божий дом все еще нуждается в их сильных сторонах, им следует позволить и дальше выполнять свой долг в этой области и не переводить их произвольно, однако если в этой профессии работает слишком много людей, то их число следует сократить по ситуации, переведя тех, кто наименее компетентен в этой сфере, на другие обязанности; это разумное использование людей.

Существует определенный тип людей, которые не имеют особых профессиональных навыков: они могут кое-как писать статьи, умеют попадать в ноты, когда поют, и способны обучаться, но во всем этом они далеко не лучшие. А в чем же они лучшие? У них есть кое-какой уровень, им присуще некоторое чувство справедливости и есть кое-какая способность судить о людях и использовать их. Кроме того, они обладают явными организаторскими способностями. Если такому человеку дать задание или поручение, он сумеет организовать людей для его выполнения. В то же время он обладает рабочим потенциалом, то есть, если дать ему поручение, он сможет хорошо его выполнить и довести дело до конца. В голове у него есть поэтапный, упорядоченный план. Он знает, как использовать людей, как распределить время и кого использовать для этой задачи. Если возникает проблема, он знает, как обсудить ее решение со всеми. Он знает, как сбалансировать и решить все эти проблемы. Такой человек не только обладает рабочим потенциалом, но и довольно хорошо говорит. Его слова ясны и упорядочены, он не сбивает людей с толку. Когда он распределяет работу, все четко понимают и знают, что каждый должен делать; никто не бездельничает и не допускает упущений в работе. Он также объясняет детали работы относительно четко и упорядоченно, а в особо сложных вопросах анализирует, беседует и перечисляет детали, чтобы все поняли проблемы, знали, как выполнять работу и как действовать дальше. Кроме того, он может беседовать о том, какие способы действий могут быть ошибочными, какие методы работы повлияют на эффективность, на что следует обратить внимание в процессе работы и так далее. То есть он размышляет больше других, прежде чем приступить к работе, — размышляет более детально, более реалистично и более всесторонне, чем другие. С одной стороны, он умен, а с другой — красноречив. Наличие у него ума означает, что он все делает организованно, поэтапно и согласно плану, а также с большой ясностью. Его красноречие означает, что он способен находить нужные слова, чтобы выражать — ясно и понятно — свои мысли, планы и расчеты и что он может говорить просто и емко, чтобы не сбивать с толку слушателей. Выражениями он пользуется ясными, точными, правдивыми и уместными. Вот что значит быть красноречивым. Такие люди красноречивы, обладают рабочим потенциалом, организаторскими способностями, а кроме того, у них есть чувство ответственности и сравнительно развитое чувство справедливости. Они не человекоугодники и не миротворцы. Когда такой человек видит, что злые люди создают помехи и нарушают церковную работу или что тупицы и мерзавцы не занимаются своим непосредственным делом и поступают беспринципно, он сердится, ощущает недовольство и способен оперативно разрешить эти проблемы, защитить работу и интересы Божьего дома. Чувство ответственности и чувство справедливости — не являются ли эти проявления яркими характеристиками человечности таких людей? (Да.) Такие люди могут быть необщительными или не очень умелыми в какой-либо конкретной профессиональной области, но если они обладают теми характеристиками, что Я сейчас описал, из них можно взрастить лидеров и работников. Эти характеристики также являются их сильными сторонами, то есть они красноречивы, обладают рабочим потенциалом, организаторскими способностями и относительно развитым чувством справедливости. Чувство справедливости имеет решающее значение. Обладают ли злые люди и антихристы чувством справедливости? (Нет, не обладают.) Антихристы имеют нечестивую природу; они не могут обладать чувством справедливости. Еще один важный момент — наличие у такого человека духовного понимания и способности постигать истину; это связано с его уровнем. К сильным сторонам таких людей относятся те характеристики человечности и таланты, о которых Я только что упоминал, а также три стандарта: способность постигать истину, нести бремя во имя церкви и обладать рабочим потенциалом. Из таких людей можно взращивать лидеров; с этим нет никаких проблем. Помимо обладания умом и уровнем, лидер должен быть способен постигать истину, иметь организаторские способности и рабочий потенциал на своей должности, а также красноречие. У некоторых людей очень высокий уровень, они обладают духовным пониманием, но когда приходит время беседовать на собраниях, они совершенно не понимают, что пытаются сказать: они абсолютно не умеют выстраивать свою речь, и то, что они говорят, полностью лишено логики. Можно ли взращивать таких людей на роль лидеров? (Нет, нельзя.) Некоторые люди способны разговаривать с очень небольшим числом людей; они могут беседовать о каких-то состояниях, мнениях, постижении истины, поддерживать, обеспечивать других и помогать им, но боятся и не осмеливаются выступать перед большим числом людей и даже могут разволноваться до слез. Можно ли взращивать таких людей? Если у кого-то довольно слабая и робкая человечность и он боится выступать, но обладает достаточной человечностью, сильными сторонами и способностью постижения, чтобы быть лидером, его можно взращивать на роль лидера группы или церкви. Сначала просто взращивайте и тренируйте такого человека; после того как он наберется некоторого опыта, он обретет понимание и тем самым станет чуть смелее, перестанет бояться выступать или испытывать страх перед аудиторией. В заключение можно сказать, что тех, кто обладает характеристиками и сильными сторонами человечности, о которых мы только что беседовали, можно взращивать на роль лидера, если только их человечность соответствует стандарту. Как мы уже говорили в прошлый раз, для того чтобы человека можно было взращивать на роль лидера, он не обязательно должен понимать все истины, уметь покоряться Богу, иметь богобоязненное сердце и так далее. Соответствие этим критериям не является абсолютно необходимым. Если человек обладает определенным уровнем, имеет духовное понимание и способен принять истину, то его можно продвигать и взращивать. Разве это не разумное использование людей? (Да.) Самый важный критерий — соответствует ли человечность того или иного человека стандартам или нет.

Некоторые люди, выслушав Мои слова, думают, что они уже соответствуют критериям, предъявляемым к лидерам, и их нужно продвигать. Разве это не заблуждение с их стороны? Так ли просто быть лидером? Они думают: «Я очень собранный, у меня есть организаторские способности, я красноречив и умею доходчиво объяснить даже самые сложные вещи, так почему же Божий дом не продвигает меня? Почему братья и сестры не выбирают меня лидером? Почему старшие лидеры не замечают, что я талантлив?» Не волнуйся. Если ты в самом деле соответствуешь критериям, предъявляемым к лидерам или работникам, то рано или поздно тебя начнут продвигать и дадут тебе возможность обучаться. Сейчас важно, чтобы ты много тренировался практиковать истину и вести дела согласно принципам, активно помогал другим и решал реальные проблемы избранных Божьих. Когда избранные Божьи увидят, что ты имеешь хороший уровень и можешь решать реальные проблемы, они будут рекомендовать и избирать тебя. Если ты не будешь проявлять инициативу и выполнять хоть какую-нибудь реальную работу, а просто будешь ждать того дня, когда тебя вдруг изберут лидером или Вышнее начнет продвигать тебя в порядке исключения, то этого никогда не произойдет. Ты обязан выполнять реальную работу, чтобы все это видели; как только все увидят твои сильные стороны и почувствуют, что именно тебя следует продвигать, взращивать и использовать, они сами порекомендуют и изберут тебя. Если тебе прямо сейчас кажется, что ты годишься на роль лидера, но никто тебя не избирает, и Божий дом не продвигает тебя — почему так происходит? Одно можно сказать наверняка: ты еще не получил признания в глазах братьев и сестер. Может быть, дело в твоей человечности; может быть, в твоем стремлении; а, может быть, в твоих сильных сторонах или уровне. Если братья и сестры не признают или не одобрят один из этих аспектов, то они не изберут и не порекомендуют тебя. Поэтому ты должен продолжать усердно работать, стремиться и тренироваться, и когда ты действительно поймешь истину и научишься справляться с делами сообразно принципам, люди естественно будут рекомендовать и избирать тебя; это тот случай, когда все идет своим чередом при наличии подходящих условий. Не нужно постоянно стремиться стать лидером или постоянно думать об этом; это желание излишне. Ты должен иметь обычное сердце, стремиться к истине, быть внимательным к Божьим намерениям и учиться быть покорным и терпеливым. Нельзя слепо стремиться стать лидером: это амбиции, и это неверный путь. У тебя не должно быть постоянно такой амбиции и желания. Даже если у тебя действительно есть уровень, ты должен подождать, пока не войдешь в истину-реальность, и только после этого ты сможешь стать лидером или работником. Если ты не понимаешь истины и не умеешь практиковать истину, то даже если тебя выберут лидером или работником, ты не сможешь выполнять реальную работу, и тебя придется отстранить и отсеять; такое нередко случается. Если ты считаешь, что годишься в лидеры, имеешь талант, уровень и человечность, необходимые для руководителя, но дом Божий не выдвинул тебя, а братья и сестры не избрали тебя, то как ты должен относиться к этому? Существует путь практики, по которому ты можешь следовать. Ты должен досконально познать себя. Посмотри, может, дело в том, что у тебя есть проблемы с человечностью или проявление какого-то аспекта твоего развращенного характера отталкивает людей; или ты не обладаешь истиной-реальностью и неубедителен для других; или исполнение твоего долга не соответствует стандартам. Ты должен поразмыслить над всем этим и понять, с чем конкретно ты не справляешься. После того, как ты поразмыслишь немного и поймешь, в чем твоя проблема, ты должен незамедлительно искать истину, чтобы решить эту проблему, войти в истину-реальность, стремиться достичь изменений и расти, чтобы окружающие, увидев это, сказали: «В последнее время он стал намного лучше, чем раньше. Он основательно работает, серьезно относится к своей профессии и особенно сосредоточен на истинах-принципах. Он не делает ничего поспешно или кое-как и более добросовестно и ответственно относится к своей работе. Раньше он любил время от времени громко заявлять о себе и постоянно выставлять себя напоказ, но теперь он стал гораздо сдержаннее и больше не самонадеян. Даже если ему удается сделать несколько вещей, он не хвастается этим, а закончив что-то, неоднократно размышляет об этом, боясь сделать что-то не так. Он действует гораздо осторожнее, чем раньше, и с богобоязненным сердцем, а главное, он может общаться об истине, чтобы решить некоторые проблемы. Он действительно вырос». Те, кто общался с тобой некоторое время, замечают, что ты явно изменился и вырос; теперь ты прилагаешь больше усилий в своей человеческой жизни, в своем поведении, в решении вопросов, отношении к работе и к истинам-принципам, ты стал строг в своих словах и поступках. Братья и сестры видят все это и запоминают в своем сердце. Возможно, тогда тебя выдвинут кандидатом на следующих выборах, и у тебя появится надежда, что тебя изберут лидером. Если ты действительно сможешь выполнить какой-то важный долг, то получишь Божье благословение. Если ты поистине несешь бремя и у тебя есть такое чувство ответственности, и если ты хочешь нести этот груз, то поторопись заняться самообучением. Сосредоточься на том, чтобы практиковать истину, и действуй, руководствуясь принципами. Когда у тебя появится жизненный опыт и ты сможешь писать статьи со свидетельствами, это будет означать, что ты действительно вырос. И если ты сможешь свидетельствовать о Боге, то, несомненно, обретешь работу Святого Духа. Если Святой Дух работает над тобой, это значит, что Бог смотрит на тебя благосклонно, и с водительством Святого Духа у тебя в скором времени появится шанс. Возможно, ты уже несешь бремя, но твой духовный рост недостаточен, а жизненный опыт слишком поверхностен. В таком случае даже если ты и станешь лидером, тебя ждет крах. Ты должен стремиться к жизни-вхождению, в первую очередь избавиться от своих непомерных желаний, по своей воле стать последователем и искренне покориться Богу, не высказывая никаких жалоб относительно того, что Он планирует или обустраивает. Когда ты достигнешь такого духовного роста, у тебя появится шанс. Это хорошо, что ты хочешь взять на себя тяжелый груз, что ты несешь это бремя. Это показывает, что у тебя инициативное сердце, стремящееся к прогрессу, и что ты хочешь учитывать Божьи намерения и следовать Божьей воле. Это не амбиции, а истинное бремя; это обязанность тех, кто стремится к истине и объекту своих стремлений. У тебя нет эгоистичных побуждений, и ты действуешь не ради себя, а чтобы свидетельствовать о Боге и угодить Ему. Это то, что наиболее благословлено Богом, и Он сделает для тебя надлежащие обустройства. Пока что ты занимаешься только стремлением к жизни-вхождению; сначала исполни должным образом свой долг, а затем напиши несколько статей-свидетельств об опыте, чтобы нести свидетельство о Боге. Если твои свидетельства об опыте будут правдивыми и практичными, люди, читающие их, начнут восхищаться тобой и симпатизировать тебе, захотят иметь с тобой дело и будут тебя рекомендовать. Вот тогда ты и получишь свой шанс. Поэтому, прежде чем тебе представится этот шанс, ты должен обязательно вооружиться истиной. Сначала приобрети практический опыт — и затем ты естественным образом получишь истинное свидетельство; твой долг будет приносить все лучшие и лучшие результаты, и к тому времени ты уже не сможешь оставаться в тени даже при желании, а окружающие братья и сестры будут рекомендовать тебя. Дело в том, что люди, обладающие истиной-реальностью, нужны не только Божьему дому, но и избранным Божьим; всем нравится общаться с людьми, которые обладают истиной-реальностью, и всем нравится быть в компании обладающих истиной-реальностью друзей. Если ты достигнешь таких высот, и все увидят, что ты имеешь истинное свидетельство, и признают, что ты обладаешь истиной-реальностью, ты неизбежно станешь лидером, даже вопреки своему желанию, и братья и сестры будут настаивать на твоем избрании. Разве это не так? Когда блудный сын возвращается к Богу, Бог доволен, счастлив и утешен в Своем сердце. Разве человек, обладающий истиной-реальностью, может не быть использован Богом? Это было бы невозможно. Божье намерение состоит в том, чтобы обрести больше людей, способных свидетельствовать о Нем; в том, чтобы совершенствовать всех, кто любит Его, и как можно раньше сделать целостной группу людей, которые единомысленны с Ним. Поэтому в Божьем доме у всех, кто стремится к истине, большие перспективы, а перспективы тех, кто искренне любит Бога, безграничны. Каждый должен понимать Божье намерение. Нести такое бремя — это действительно позитивная вещь, это то, чем должны обладать люди, имеющие совесть и разум. Но не каждый сможет взвалить на себя этот тяжелый груз. Откуда берется это несоответствие? Какими бы ни были твои сильные стороны и возможности, каким бы высоким ни был твой уровень интеллекта, решающими являются твои устремления и путь, по которому ты идешь. Если твоя человечность соответствует стандартам и ты обладаешь определенным уровнем, но не являешься человеком, стремящимся к истине, а просто имеешь хорошую человечность и некоторое чувство бремени, сможешь ли ты хорошо выполнять лидерскую работу церкви? Гарантируешь ли ты, что сможешь решать проблемы с помощью истины? Если ты не можешь этого гарантировать, значит, ты все еще некомпетентен в своей работе. Даже если бы тебя избрали или назначили лидером, ты все равно был бы неспособен выполнять эту работу, так какой в этом смысл? Ты удовлетворишь свое тщеславие, но навредишь братьям и сестрам и задержишь работу церкви. Если ты соответствуешь критериям, предъявляемым к лидеру или работнику, и являешься человеком, стремящимся к истине, а также имеешь некоторые свидетельства об опыте, то ты определенно справишься с лидерской работой, потому что у тебя есть свидетельства об опыте, ты — человек, понимающий истину, и можешь нести тяжелое бремя церковного лидера. Даже если твоя человечность соответствует стандартам и ты обладаешь определенными сильными сторонами, это — лишь основные критерии для продвижения, взращивания и использования тебя в Божьем доме; то, сможешь ли ты хорошо справляться с лидерской работой, зависит от наличия у тебя реального опыта и истины-реальности — вот что важнее всего. Некоторые являются правильными людьми и стремятся к истине, но они верят всего три-пять лет и не имеют практического опыта. Могут ли такие люди хорошо выполнять лидерскую работу церкви? Боюсь, что они не справятся с этой работой. Чего же им не хватает? Им не хватает практического опыта, и они еще не поняли истину. Даже если они могут излагать много слов и доктрин, им еще не под силу решать проблемы с помощью истины. Поэтому они пока не справятся с лидерской работой и должны продолжать обучение, чтобы достичь понимания истины и войти в истину-реальность. Возьмем, к примеру, человека, чья человечность отвечает стандартам, который довольно честен, редко лжет и обманывает, и который исполняет свой долг, не создает нарушений и помех, но который слабо стремится к истине; можно ли взращивать такого человека, чтобы он стал лидером или работником? Это будет очень сложно. Сможет ли человек, удовлетворяющий критериям продвижения, взращивания и использования, но не стремящийся к истине, после продвижения в лидеры или работники стать тем, кто стремится к истине? Сумеет ли он начать стремление к истине? Сможет ли он войти в истину-реальность, после того как поработает некоторое время лидером или работником? Это было бы невозможно. Каким бы критериям ни удовлетворял человек, если он не стремится к истине, то его однозначно нельзя избирать или продвигать на роль лидера или работника. Если человек обладает человечностью и уровнем, соответствующими стандартам, а также способен принять истину и претерпеть некоторые изменения, то его можно продвигать, взращивать и использовать, и в итоге он получит возможность обучаться, войти в истину-реальность и встать на путь спасения и совершенствования. Поэтому, кого бы Божий дом ни продвигал в лидеры, работники или кураторы, цель заключается не в удовлетворении твоих личных желаний и амбиций, не в воплощении твоего рвения, а в том, чтобы дать тебе возможность встать на путь спасения и стать совершенным человеком.