Ж. Чтобы найти заступничество

Седьмая цель, с которой люди верят в Бога, — это найти заступничество. Вы когда-нибудь видели таких людей? Это довольно особый случай; хотя подобных людей не так много, они определенно существуют. Дело в том, что Божьи церкви появились не только в Китае, но и в Азии, Европе, Северной и Южной Америке, а также различных странах Африки, поэтому вместе с такими церквями появляются подобные приспособленцы и маловеры. Независимо от того, насколько вероятно появление этих людей, вы в любом случае должны реагировать на них и различать их, как только они появляются, не позволяя этим маловерам заполучить какой-либо статус и создать помехи в церкви. Если вы считаете, что этих проблем не существует, потому что они еще не возникали или вы с ними не сталкивались, это глупо. Если ты не умеешь различать и решать их, то как только эти проблемы возникнут, они создадут большие скрытые опасности для церкви, Божьего дома, братьев и сестер, а также церковной работы. Поэтому ты должен знать, с какими проблемами тебе придется столкнуться и как их решать, еще до того, как что-то произойдет. Так делать лучше всего; это послужит тебе невидимой защитой. Людей, которые верят в Бога с седьмой целью, — чтобы найти заступничество, — не так мало. В этом обществе повсюду полно несправедливости, дискриминации и угнетения. Люди на всех уровнях общества полны отвращения и ненависти к различным проявлениям несправедливости в обществе, полны гнева. Однако несправедливости в человеческом мире не так-то просто избежать — разве что ты сам из него исчезнешь. Пока человек живет в этом мире, пока он живет среди этих людей, он будет более или менее, в той или иной степени подвергаться издевательствам и унижениям — какие-то могущественные силы могут даже начать охотиться на него и преследовать его. Эти различные проявления несправедливости и неравенства создают сильнейший стресс для психики людей, оказывая на них значительное психологическое давление и, разумеется, создавая много неудобств в нормальной жизни людей. В результате у некоторых неизбежно возникает следующая идея: «Чтобы человек мог утвердиться в обществе, за ним должна стоять сила, на которую он сможет опереться. Когда он столкнется с трудностями и ему понадобится помощь или когда он окажется одинок и беспомощен, у него будет группа людей, которые его поддержат и со всем разберутся, уладят его неприятности и проблемы либо обеспечат его всем необходимым для жизни». Поэтому подобные люди стараются отыскать себе такую поддержку. Разумеется, некоторые из них в конце концов выходят на церковь. Они верят, что люди в церкви едины душой и работают над достижением единой цели, что у каждого из них есть вера и добрые намерения, что все они по-доброму поступают с другими, не ввязываются в общественные конфликты и дистанцируются от дурных общественных веяний. Для верующих в Бога церковь, несомненно, символ великой справедливости в этом обществе и в миру, а еще люди воспринимают членов церкви как позитивных, хороших и добрых. Некоторые решают уверовать в Бога, потому что находятся на самом дне общества, не имеют в нем никакой силы и происходят отнюдь не из хорошей семьи. Они сталкиваются со всякими трудностями при получении образования, поиске друзей или работы либо в различных делах, поэтому они считают, что смогут выжить и утвердиться в этом обществе, только если им кто-то будет помогать. Например, если в поисках работы такой человек будет полагаться только на себя, бесцельно перебирая вакансии одну за другой, то он, возможно, потратит почти все сбережения, а подходящей работы так и не найдет. Но если с поиском ему посодействуют надежные люди, которые могут от души ему помочь, то ему не придется сталкиваться со столькими проблемами, и он потратит на поиск работы намного меньше времени. Поэтому человек считает, что если ему удастся найти такое заступничество, то у него будут люди, которые станут поддерживать его и задействовать свои связи, чтобы помогать ему со всем, с чем ему приходится иметь дело в обществе: с получением образования, поиском работы и даже повседневной жизнью и выживанием; у него будет группа людей, которые станут оказывать ему ревностное закулисное содействие. Таким образом, когда подобный человек выходит на церковь, ему кажется, что он отыскал то самое место. Церковь становится для него прекрасным вариантом утвердиться в обществе и обеспечить себе спокойную жизнь. Например, в церкви всегда найдутся любящие люди, которые протянут руку помощи в решении любых вопросов, будь то посещение врача, поход по магазинам, покупка страховки, приобретение дома, помощь детям в выборе учебного заведения или даже ведение каких-либо дел. Это делает жизнь человека намного удобнее, он уже не так одинок в обществе, и ему куда проще решать всяческие вопросы. Поэтому, придя в церковь для веры в Бога, такой человек действительно получает ощутимые преимущества. Даже если он пойдет к врачу, братья и сестры найдут в больнице знакомых, которые ему помогут; через братьев и сестер можно покупать товары с хорошей скидкой и даже дом приобрести по цене «для своих». Благодаря братьям и сестрам в церкви все эти проблемы решаются. Человеку кажется: «Вера в Бога — это так здорово! Мне теперь легко и найти работу, и вести дела, и делать покупки! Когда мне что-то нужно, достаточно просто позвонить или написать в группу, и все мне помогут совместными силами. В церкви столько добрых людей; решать вопросы теперь так удобно! Найти заступничество было нелегко, поэтому как бы там ни было, а из церкви я не уйду. Но на собраниях в Божьем доме всегда читают Божьи слова и беседуют об истине — из-за этого мне неловко, я испытываю противоречивые чувства. Я не хочу есть и пить Божьи слова, а беседы об истине мне отвратительны. Но если я не буду их слушать, так не пойдет — я же не могу уйти. Эти люди мне так помогают. Если я откажусь слушать, то мне будет неудобно, да и неловко было бы сказать, что я уже не верю в Бога. Значит, придется просто поддакивать и говорить что-то приятное». В душе такие люди на самом деле не хотят верить, но им остается лишь отгородиться от этого чувства. Некоторые скажут: «Ты же видишь только то, как они вечно просят братьев и сестер решить за них какие-то вопросы и очень радуются, когда им помогают. Разве можно только по одному этому различить, что они верят в Бога с целью найти заступничество?» Помимо этих проявлений, обратите внимание на то, читают ли они обычно Божьи слова и беседуют ли об истине, могут ли они выполнять свой долг и способны ли реально измениться; так вы поймете, искренне ли они верят в Бога. Те, кто ищет заступничества, верят в Бога только для того, чтобы использовать церковь, братьев и сестер — чтобы те решали за них вопросы и разбирались с трудностями в их жизни. Но такие люди никогда не заикаются о выполнении своего долга, не едят и не пьют Божьи слова и не беседуют о них. Едва услышав о каком-то ловком способе что-то обстряпать, они приходят в восторг; они начинают болтать без умолку, не давая другим и слова вставить. Но когда речь заходит о том, чтобы выполнять долг или быть честным, не лгать и не обманывать других, они замолкают. В душе они не интересуются всем этим — с каким бы энтузиазмом ты ни говорил, они не реагируют и не вступают в разговор; они даже постоянно пытаются перебить тебя и перевести разговор на темы, которые им интересны. Они ломают голову над тем, как бы заставить братьев и сестер что-то для них делать и прилагать усилия ради них, но не желают дать братьям и сестрам ни единой возможности упомянуть о выполнении долга или о том, чтобы полностью посвящать себя Богу. Если кто-то говорит, что им стоило бы выполнять свой долг и полностью посвящать себя Богу, в обмен они быстро вспоминают о некоем срочном вопросе; пока братья и сестры решают за них этот вопрос, они неохотно прилагают какие-то усилия для Божьего дома, кое-как удовлетворяя просьбу братьев и сестер, а когда их личный вопрос решен, они охладевают к братьям и сестрам. Чтобы сохранить связь с церковью, чтобы не потерять заступничество церкви и помощь братьев и сестер, подобные люди поддерживают тесный контакт со всеми, кто им полезен, часто заботливо расспрашивают о них и неискренне говорят что-то участливое, чтобы поддержать отношения. Они говорят о том, как глубоко они верят в существование Бога, как сильно Бог их благословляет, как много благодати им дает и как они часто проливают слезы, чувствуя себя в долгу перед Богом и желая отплатить за Его любовь, — это делается для того, чтобы обмануть братьев и сестер и добиться от них помощи. Чуть только кто-то перестает быть им полезен, как они тут же блокируют его и удаляют его контактную информацию. Они рьяно добиваются расположения тех, кто им наиболее выгоден и может быть максимально полезен, угождают таким людям и сближаются с ними. Если же человека не выйдет использовать в собственных интересах, — например, если у него тоже нет ни влияния, ни статуса в обществе, он тоже находится на самом дне общества и ему не на кого опереться, — то его они и взглядом не удостоят. Они водятся исключительно с теми, кого стоит использовать и у кого есть связи в обществе, с теми, кого они считают способными. Они могут прилагать усилия и терпеть тяготы ради церкви только тогда, когда им что-то нужно от церкви или братьев и сестер. На самом деле проявления того, что такие люди — маловеры, весьма очевидны. Дома эти люди никогда не читают Божьих слов, не молятся Богу, когда у них нет трудностей, а в церковной жизни участвуют с большой неохотой. Они не просят, чтобы им дали выполнять какой-то долг, не берут на себя инициативу включиться в церковную работу и тем более никогда не принимают активного участия в чем-то опасном. Даже если они на такое соглашаются, то демонстрируют большое нетерпение, и лишь когда их зовут или приглашают, они с неохотой прилагают немного усилий. Это проявления маловеров. Они не читают Божьих слов, не выполняют долга — хоть они и неохотно участвуют в церковной жизни, но это для того, чтобы не потерять общину братьев и сестер в церкви, которая оказывает им огромное заступничество. Они поддерживают отношения с этими людьми только для того, чтобы в будущем им было удобнее решать вопросы. Как только такие люди закрепятся в обществе и найдут место, где можно обосноваться и зажить по-новому, как только они добьются успеха в миру, получат влияние и перспективы ослепительного будущего, они быстро и без колебаний покинут церковь, разорвут связи с братьями и сестрами и прекратят контакты. Если у них хорошие отношения с каким-то получателем Евангелия и ты хочешь связаться с ними насчет проповеди Евангелия этому человеку, у тебя ничего не получится. Они не только разрывают связи с церковью, но и прекращают дружбу с конкретными людьми. Разве они уже не выдали в себе маловеров? (Да.) Как же тогда церкви следует поступать с такими людьми? (Вычищать их.) Стоит ли давать им шанс, с пониманием относиться к их слабости и трудностям в жизни, побольше поддерживать их и помогать им, чтобы они поверили в существование Бога, заинтересовались истиной и начали искренне и полностью посвящать себя Богу? Нужно ли заниматься этой работой? (Нет.) Почему нет? (Потому что эти люди здесь вовсе не для того, чтобы верить в Бога.) Верно. Они пришли не для того, чтобы верить в Бога; их цель предельно ясна — они здесь для того, чтобы найти заступничество. Так есть ли какой-то толк беседовать об истине с такими людьми? (Нет.) Они не воспримут эти беседы; они не ценят их, не нуждаются и не заинтересованы в них.

Как описать тех, кто верит в Бога, только чтобы найти заступничество? Вполне уместно описать их как людей, которые ставят собственные интересы превыше всего. Если они видят, что кто-то им полезен и выгоден, они сделают все, что попросит этот человек; они даже будут выполнять любые его приказы. Они ставят свои интересы превыше всего; если что-то служит интересам такого человека, то оно его устраивает. Если ты скажешь ему, что вера в Бога принесет благословения и выгоду, он непременно поверит в Бога и сделает все, о чем ты попросишь. Если ты умеешь решать вопросы в обществе так, как ему нужно, и он может получить от этого выгоду, то он обязательно будет с тобой общаться. Но то, что он с тобой общается, не значит, что он в состоянии по-настоящему поверить в Бога и что он будет искренне и полностью посвящать себя Богу так, как это делаешь ты. Даже если он хорошо с тобой ладит и у вас прекрасные отношения, это не обязательно означает, что вы говорите на одном языке, идете одним путем или разделяете одинаковые устремления. Поэтому не давай таким людям ввести себя в заблуждение. Они пронырливы и знают, как общаться с другими. Они верят в Бога с целью найти заступничество, а не стремиться к истине и достичь спасения. Это показывает, насколько низменны и темны их нравственные качества! Такие люди приходят в церковь, чтобы найти тех, кого они смогут использовать в своих интересах, и тайно замышляют заполучить различные блага. Разве это не показывает, что такие люди способны поступать без зазрения совести и совершать всевозможные бесстыдные поступки? (Да.) Уже из того факта, что они верят в Бога с целью найти заступничество и обеспечить себе средства к существованию, очевидно, что в этих людях нет ничего хорошего, что у них низкие нравственные качества, что они эгоистичны, презренны, подлы и живут в кромешной тьме. Поэтому церковный принцип обхождения с ними точно такой же: различать их, а затем вычищать или отлучать. Если вы различили, что человек — не истинный верующий, что он пришел в церковь в поисках выхода, желая злоупотреблять ее помощью и использовать братьев и сестер, чтобы они решали за него вопросы и оказывали ему услуги, то в таком случае лидеры, работники, братья и сестры должны быстро и правильно разобраться с ситуацией. Вычистите или отлучите такого человека как можно скорее, не ставя под угрозу безопасность церкви или братьев и сестер. Такому человеку нельзя позволять и дальше скрываться среди братьев и сестер. Бог не станет его спасать. Когда такие люди скрываются среди вас, они постоянно следят за всеми, жадно выискивая, кого можно использовать в своих целях. Они постоянно вычисляют, есть ли в церкви люди, которые могут быть им полезны: у кого родственники работают в больнице, кто умеет лечить болезни или знает секретные лекарства, кто может покупать в магазинах по оптовым ценам, у кого из братьев семья владеет автосалоном, кто может организовать покупку дома по цене «для своих» — такие люди специально изучают эти вопросы. Они дотошны в своих расчетах! Они просчитывают даже мелочи, а еще они хотят замышлять против братьев и сестер и строят козни, чтобы использовать братьев и сестер в своих интересах. Такие люди изучают, из какой семьи каждый человек, — в своих кознях и тайных замыслах они не упускают из виду никого. Может ли у вас быть спокойно на душе при общении с такими людьми? (Нет.) Что же делать, если вам неспокойно? С такими людьми нужно быть начеку. Они верят в Бога из скрытых побуждений; они здесь не для того, чтобы стремиться к истине или спасению, а для того, чтобы найти заступничество, обеспечить себе средства к существованию и выход. Такие люди особенно эгоистичны, презренны и коварны. Они не выполняют никакого долга и не посвящают себя Богу. Когда они для чего-то нужны церкви, их нигде не найдешь, но как только дело закончено, они уже тут как тут. Эти люди умеют только пользоваться другими в своих интересах, и нет смысла позволять им оставаться в церкви; необходимо как можно скорее вычищать их, прибегая к различным методам. Некоторые скажут: «Неужели для того, чтобы справиться с одним человеком, нужны различные методы?» В церкви есть самые разные люди; многие из них верят в Бога только для того, чтобы найти заступничество и выход, обрести благословения или избежать бедствий. Различается лишь серьезность этих мотивов; одни люди демонстрируют один тип поведения, другие — другой. Поэтому к разным людям нужен разный подход; только это соответствует принципам. Что касается этих маловеров, которые ищут заступничества, то их нужно быстро вычищать. Не позволяйте им быть нахлебниками в церкви. Они просят братьев и сестер решать за них вопросы — ведь раз на самом деле для этого требуется лишь капля усилий, то почему бы и не оказать им эту небольшую помощь? Первый и главный момент заключается в том, что эти люди — не истинные верующие, а маловеры до мозга костей. Второй момент: эти люди не могут превратиться из неверующих в истинно верующих. Они не те, кого предназначил и избрал Бог; Он не станет их спасать — напротив, они злодеи, проникшие в церковь. Третий момент: эти люди бегают по всей церкви, постоянно ища помощи у братьев и сестер, независимо от того, насколько велика их проблема, что незаметно досаждает братьям и сестрам и заодно создает в церкви крайне негативную атмосферу, которая всем вредит. Поэтому лучше всего как можно скорее вычищать этих дьяволов, которые верят в Бога только для того, чтобы найти заступничество. Если вы еще не распознали таких людей или не поняли, что они относятся именно к этому типу, то можете оставить их под наблюдением. Увидев их насквозь и различив, что они из тех злых людей разного рода, которых Божий дом должен вычищать, не колеблитесь и не любезничайте с ними. После того как все обсудят этот вопрос и придут к консенсусу, таких людей можно вычистить. Если лидеры и работники в церкви игнорируют этот вопрос, но при этом большинство братьев и сестер подтверждают, что человек из тех, кто верит в Бога, только чтобы найти заступничество и выход, то у вас есть право вычистить его напрямую, без посредничества лжелидеров. Это правильно и полностью соответствует истинам-принципам. Это ваше право, ваша повинность, ваша обязанность; это для вашей же безопасности. Разумеется, когда с трудностями сталкиваются истинно верующие братья и сестры, на нас лежит обязанность и повинность сделать все возможное, чтобы прийти им на выручку в меру наших сил — будь то любящей помощью и поддержкой или же материально. Это любовь между братьями и сестрами, любовь тех, кто верит в Бога. Однако у нас нет обязанности и повинности практиковать помощь маловерам, потому что они не братья и сестры и не заслуживают ни этой благодати, ни такой помощи. Именно так и следует обращаться с людьми согласно принципам. На этом наша беседа о седьмой цели веры в Бога закончена. Нет нужды приводить еще какие-то конкретные примеры таких людей. Если вкратце, то любого, кто верит в Бога с целью найти заступничество, следует вычищать или отлучать от церкви. Различив, что в церкви есть такие люди, лидеры и работники должны немедленно их вычистить. Вычищайте каждого, кого найдете, не пропуская ни одного. Если большинство братьев и сестер уже задерганы до такой степени, что чувствуют себя беспомощными и больше не могут этого выносить, а лидеры и работники все равно выгораживают такого человека, говоря: «Ну у него же трудности, мы должны ему помочь», то следует сказать таким лидерам: «Он вовсе не истинный верующий в Бога. Он игнорирует всех, кто беседует с ним о Божьих словах, и отказывается выполнять свой долг, когда ему говорят им заняться. Он никогда и не собирался полностью посвящать себя Богу, и он просто хочет использовать братьев и сестер, чтобы те решали за него вопросы. У нас нет обязанности и повинности помогать таким маловерам!» Даже если лидер церкви этого не одобряет, вы имеете право объединиться с большинством и вычистить того человека из церкви. Если и после этого лидер церкви будет не согласен, сообщите об этом вышестоящим; изолируйте лидера и дайте ему возможность заняться анализом. Когда он согласится с вычищением, можете снова принять его лидерство. Если же он по-прежнему не согласен, можете отстранить его и выбрать нового лидера. Это была седьмая цель веры в Бога — найти заступничество.