Кто еще в церковной жизни склонен выплескивать негатив? Некоторые выполняют свой долг безрезультатно и постоянно оступаются; они не размышляют о себе, но им вечно кажется, что Бог не праведен и не справедлив, что Он всегда милостиво обращается с другими, а не с ними, что Бог смотрит на них свысока и никогда не просвещает их, и потому-то выполнение их долга не дает никаких результатов, а они всё никак не могут достичь своей цели — выделиться и завоевать почет. В душе они затаивают жалобы на Бога, и при этом в них зарождается зависть, омерзение и ненависть к тем, кто выполняет свой долг преданно. Что за человечность у таких людей? Разве у них не мелочный ум? А кроме того, они никак не поймут, как стремиться к истине в своей вере в Бога, не так ли? Они не понимают, что такое вера в Бога. Они думают, что вера в Бога и выполнение долга — это все равно что вступительные экзамены в университет, и тут непременно нужно сравнивать баллы и рейтинги. Поэтому они придают этим вещам большое значение. Разве их состояние не таково? Прежде всего, обладают ли такие люди духовным пониманием с точки зрения постижения истины? Нет. К тому же они не понимают, что значит верить в Бога и стремиться к истине. Во-первых, они придают большое значение своему рейтингу среди других, а во-вторых, они всегда оценивают по баллам, насколько хорошо свой долг выполняют другие, а насколько хорошо — они сами. Они оценивают веру людей в Бога и исполнение ими своего долга по этому методу, как будто ставят оценки школьникам. Тут что-то не так, не правда ли? Вдобавок то, как они напрягают усилия, выполняя свой долг, тоже неправильно, не так ли? Разве при выполнении своего долга они не напрягаются так, будто зубрят перед экзаменом? (Так и есть.) Почему мы так говорим? Понимают ли такие люди, как искать принципы при вере в Бога и выполнении своего долга? Способны ли они искать принципы? Первый аспект: они не знают, как это делать. Как люди должны читать Божьи слова, как нужно беседовать об истине и как надлежащим образом выполнять свой долг — такие люди всего этого не понимают, и это их не заботит. Они знают только то, что должны найти принципы и действовать в соответствии с ними, но у таких людей нет понимания того, что предписывают принципы, чего требует Бог и как другие поступают согласно принципам. Такие люди просто не могут взять этого в толк. И второй аспект: способны ли они оценивать выполнение долга на основе Божьих стандартов проверки того, соответствует ли стандартам выполнение человеком своего долга, и на основе принципов, которые Бог требует соблюдать при выполнении человеческого долга? Могут ли такие люди разобраться в этих вопросах с помощью Божьих слов и бесед братьев и сестер? Прежде всего, они не понимают ни Божьих слов, ни вопросов выполнения долга. Начав верить в Бога и выполнять долг, они задумываются: «Когда я учился в школе, то открыл для себя одно правило: кто готов усердно работать и побольше учиться, тот получает высокие баллы. Так что буду-ка я делать точно так же и в вере в бога. Я буду побольше читать божьи слова и побольше молиться. Пока другие болтают или едят, я буду разучивать гимны и запоминать божьи слова. Если я буду так напрягать усилия, бог непременно благословит меня, учитывая мою усердную работу, старательность и трудолюбие, а выполнение моего долга обязательно будет плодотворным. Я точно буду получать высокие оценки по сравнению с другими, меня будут ценить и повышать в должности». И они так и делают, но все равно не могут добиться желаемого: «Почему я все еще выполняю свой долг не так эффективно, как другие? Как же мне тогда получить повышение или добиться того, чтобы меня использовали в важных задачах? Выходит, у меня нет надежды, не так ли? Я с рождения люблю соперничать и не желаю отставать от других. Таким я был в школе, и я до сих пор такой в своей вере в бога. Я полон решимости обогнать любого, кто меня превосходит. Пока я этого не добьюсь, я не успокоюсь!» Они верят, что смогут получить Божьи благословения и обязательно добьются результатов в выполнении своего долга, если будут использовать правильный метод и подход: просто напрягать усилия, как для усердной учебы, читая побольше Божьих слов и заучивая побольше гимнов; не заниматься праздной болтовней; не думать о нарядах; поменьше спать и развлекаться; подчинять себе свое тело и не предаваться плотскому комфорту. Но все всегда выходит не так, как они ожидали: «Почему я все еще постоянно ошибаюсь при выполнении своего долга и не справляюсь так же хорошо, как другие? Они всё делают быстро и хорошо, и лидер их всегда хвалит и уважает. Я перенес столько страданий и тягот — почему же я до сих пор не получаю результатов?» Раздумывая над этим, в конце концов они делают значимое открытие: «Оказывается, бог неправеден. Я так долго верил в бога и только сейчас это понял! Бог милостив к тем, к кому хочет. Так почему же он не хочет быть милостивым ко мне? Может, это из-за того, что я глуп, что лесть и красноречие мне не даются, что я ненаходчив? Или из-за того, что я выгляжу слишком заурядно и не слишком образован? Это бог меня раскрывает, не так ли? Я прочитал столько божьих слов — почему же бог не милостив ко мне, а раскрывает меня?» Раздумывая об этом, они впадают в негатив: «Я больше не хочу выполнять свой долг. Пока я выполнял свой долг, бог меня не благословил, и я почитал побольше божьих слов, но он меня не просветил. В божьих словах говорится, что бог милостив к тем, к кому хочет, и проявляет милосердие к тем, к кому пожелает. Я не из тех, к кому бог проявляет милосердие или милость. Почему я должен так мучиться?» Чем больше они думают, тем негативнее становятся и тем слабее их ощущение того, что у них есть путь вперед. Их обиды душат их, и они больше не хотят выполнять свой долг, а когда выполняют его, то чисто формально. Как бы другие ни беседовали о принципах, до них это не доходит — в душе они никак не реагируют. Когда они находятся в таком положении, есть ли у них хоть какая-то жизнь-вхождение? Есть ли у них хоть капля преданности в выполнении своего долга? Уже нет, и те крохи усилий и старания, которые они когда-то проявляли, тоже испарились. Что же осталось в их сердцах? «Я просто буду строить планы по ходу дела и принимать все как есть. Бог может в любой день раскрыть и отсеять меня, отказавшись от меня. Вот наступит тот день, когда мне не разрешат выполнять свой долг, и тогда я не стану его исполнять. Я знаю, что недостаточно хорош. Может, бог меня пока и не отсеял, но я знаю, что не нравлюсь ему. То, что меня отсеют, — лишь вопрос времени». В душе у них зарождаются эти мысли и взгляды, а в общении с другими иногда проскальзывают такие замечания: «Вы продолжайте искренне верить, и бог обязательно благословит вашу веру и выполнение долга. А я безнадежен. Моя песенка спета. Как бы я ни старался, как бы усердно ни трудился, все без толку. Если богу кто-то не нравится, то любые усилия этого человека бесполезны. Выполняя свой долг, я напрягаюсь как только могу; если мои усилия ни к чему не ведут, тут ничего не поделаешь. Разве может бог заставить людей делать то, что им не под силу? Бог не может вынудить рыбу жить на суше!» О чем здесь говорится? Подтекст тут следующий: «Таков уж я есть. Как бы бог со мной ни обращался, мое отношение будет именно таким». Скажите, почему человек с таким отношением и намерением все равно хочет получить Божьи благословения? Может ли влиять на других это состояние и отношение, которое у него сформировалось? Они могут легко оказать негативное и пагубное влияние, ввергнув других в негатив и слабость. Разве это не вводит других в заблуждение и не вредит им? Люди с такой степенью негатива принадлежат к категории дьяволов, не так ли? Дьяволы никогда не любят истину.

Некоторые люди не выплескивают свой негатив в пространных рассуждениях, а просто произносят несколько фраз: «Все вы лучше меня. Вы все обильно благословлены, а я безнадежен. Как бы я ни старался, все без толку. У меня нет надежды получить Божьи благословения». Хоть эти слова просты и кажутся беспроблемными, как будто человек изучает и анализирует себя, принимая такие факты, как собственный плохой уровень и недостатки, на самом деле он выплескивает своего рода невидимый негатив. Эти слова несут в себе сарказм, насмешку и противление, и, конечно же, в еще большей степени они несут недовольство Богом, а также негативное и унылое настроение. Этих негативных слов может быть немного, но это настроение способно влиять на других, подобно заразной болезни. Хотя человек не говорит прямо: «Я больше не желаю выполнять свой долг, у меня нет надежды на спасение, и вы все тоже в опасности», но он посылает сигнал, который вызывает у людей ощущение, что если у этого человека нет надежды на спасение, несмотря на его усилия, то у тех, кто не старается, тем более вряд ли есть надежда. Посылая этот сигнал, человек всем говорит: «Надежда — это важно. Если Бог не дает тебе надежды, если Бог не благословляет тебя, то сколько бы усилий ты ни прилагал, все напрасно». После того как большинство людей принимают этот сигнал, их вера в Бога в глубине души не может не ослабнуть, а преданность и искренность, которые они должны проявлять при выполнении своего долга, значительно уменьшаются. Хотя человек выплескивает этот негатив без явного намерения ввести людей в заблуждение или завлечь их на свою сторону, это негативное настроение быстро влияет на других, вызывая у них кризис и ощущение, что их усилия легко пропадают втуне. Из-за этого люди начинают жить в своих чувствах и опираться на них, строя догадки о Боге, а также анализировать и исследовать, как Бог относится к людям и насколько Он с ними искренен, исходя при этом из поверхностной видимости. Когда это негативное настроение передается другим, те волей-неволей отдаляются от Бога, превратно понимают сказанное Богом, сомневаются в Его словах и больше в них не верят. В то же время люди перестают искренне относиться к своему долгу; они не желают идти на жертвы и быть хоть немного преданными. Вот как влияют на людей эти негативные замечания. Каковы последствия такого влияния? Услышав эти слова, люди не получают назидания и тем более не достигают самопознания, не выявляют в себе недостатков, не становятся способными практиковать истину и выполнять свой долг в соответствии с принципами — они не получают ни одного из этих позитивных результатов. Напротив, это влияние заставляет людей становиться негативнее, задумываться об отказе от стремления к истине и терять решимость выполнять свой долг. Почему они потеряли веру? (Из-за ощущения, что у них нет надежды на спасение.) Верно, ты принял это послание и чувствуешь, что у тебя нет надежды на спасение, поэтому не желаешь прилагать усилия для выполнения своего долга. Такое поведение показывает, что ты не искренне стремишься к истине, а вечно судишь о том, доволен ли тобой Бог, есть ли у тебя надежда на спасение и одобряет ли Бог твое исполнение долга, на основе чувств, настроений и предположений. Когда люди судят обо всем этом на основе предположений, у них нет особой мотивации практиковать истину. Почему так происходит? Могут ли люди точно судить о Боге на основе предположений? Могут ли люди делать точные предположения о каждой мысли и идее Бога? (Нет.) Людские умы полны лживости, сделок, философии отношения к миру, сатанинской логики и так далее. Каковы последствия того, что люди строят предположения о Боге на основе всего этого? Это приводит к сомнениям в Боге, отдалению от Него и даже к полной потере веры в Бога. Когда человек полностью теряет веру в Бога, в душе он неизбежно начинает ставить Его существование под большой вопрос, и тогда его путь как верующего в Бога обрывается: для человека это полный крах. Кроме того, правильно ли, что люди строят предположения о Боге? Разве так сотворенное существо должно относиться к Творцу? Очевидно, что нет. Людям не следует строить ни предположений о Боге, ни догадок о Божьем мышлении или о том, что Он думает о людях. Это само по себе неправильно; люди выбрали неверную точку зрения и позицию.

В отношении людей к Богу не должно быть ни предположений, ни догадок, ни сомнений, ни подозрений, и людям нельзя судить о Боге на основе человеческих мыслей и взглядов, философии отношения к миру или академических знаний. А как же люди должны относиться к Богу? Во-первых, они должны верить, что Бог — это истина. Требования Бога к людям, Его намерения по отношению к ним, Его любовь и ненависть к людям, Его обустройства, мысли и идеи в отношении различных типов людей и так далее не требуют твоих догадок; у этих вопросов есть внятные объяснения и четкие значения в Божьих словах. Тебе нужно лишь верить и искать, а затем практиковать в соответствии с Божьими словами — все именно настолько просто. Бог не просит тебя судить на основе чувств о том, что Он намерен с тобой сделать или как Он тебя воспринимает. Итак, ты думаешь, что у тебя нет надежды на спасение, — это чувство или факт? Разве об этом сказано в Божьих словах? (Нет.) А о чем в них сказано? Бог говорит людям, как искать истину для решения вопросов и находить путь практики истины всякий раз, когда люди сталкиваются с какой-то проблемой или проявляют развращенные характеры. Это подтверждает одно: Бог правда хочет спасти людей и преобразить их развращенные характеры; Бог тебя не обманывает, и это не пустые разговоры. Ты думаешь, что у тебя нет надежды на спасение, но это лишь временное настроение, чувство, возникшее в определенной обстановке. Твои чувства не отражают ни Божьих желаний и намерений, ни тем более Его мыслей, ни истины. Поэтому если ты живешь этим чувством, если ты строишь предположения о Боге на основе этого чувства, заменяя им Божьи желания, то ты сильно ошибаешься и попал в ловушку сатаны. Что же делать в такой ситуации? Не полагаться на чувства. Некоторые скажут: «Если нам нельзя полагаться на чувства, то на что же нам полагаться?» Полагаться на что-либо твое бесполезно; человеческие чувства не отражают истину. Кто знает, как возникло твое чувство, откуда оно на самом деле взялось, — если его породило то, что сатана ввел тебя в заблуждение, тогда это проблемно. В любом случае, как бы ни возникло это чувство, оно не отражает истину. Чем сильнее чувства и интуиция человека, тем больше ему нужно искать истину, представать перед Богом и размышлять о себе. Человеческие чувства — совершенно не то же самое, что факты и истина. Могут ли чувства обеспечить тебя истиной? Могут ли они дать тебе путь практики? Нет. Только Божьи слова, только истина могут дать тебе путь практики, помочь тебе исправиться и открыть выход. Поэтому то, что ты должен практиковать, — это не поиск собственных чувств: они не важны. Что тебе нужно делать, так это представать перед Богом, чтобы искать истину и из Божьих слов понимать Его намерения. Чем больше ты полагаешься на чувства, тем больше находишь, что у тебя нет пути вперед, тем глубже погружаешься в негатив и тем больше веришь, что Бог несправедлив, что Он не благословил тебя. И наоборот, если ты отбросишь эти чувства, чтобы поискать истины-принципы и посмотреть, какие твои действия в ходе выполнения долга нарушили истины-принципы, в чем ты поступал согласно собственной воле и безо всякой связи с истинами-принципами, то в процессе поиска ты обнаружишь, что у тебя слишком много собственной воли, слишком много фантазий. Просто подойдя к вопросу чуть посерьезнее, ты обнаружишь множество проблем: «Я слишком мятежен, слишком своеволен, слишком заносчив! Дело не в том, что у меня нет надежды на спасение; мои чувства неверны. Дело в том, что я не воспринимал Божьи слова всерьез и не практиковал согласно истинам-принципам. Я вечно жалуюсь, что Бог не благословляет и не направляет меня, что Он пристрастен, но на самом деле я не осознавал, что я небрежен, своеволен и безрассуден в своем исполнении долга, — это моя вина. Теперь я осознал, что Бог не проявляет пристрастности. Когда люди не ищут истины и не предстают перед Богом, Он проявляет к ним доброту уже тем, что не лишает их права исполнять долг; Бог уже очень снисходителен в этом отношении. Но я все равно был полон обид и даже спорил и препирался с Богом. Раньше я считал себя весьма хорошим, но теперь вижу, что это совсем не так. В любых своих поступках я исходил не из принципов; то, что Бог не стал меня дисциплинировать, было Его благодатью — Он распознал мой малый духовный рост!» Благодаря такому поиску ты поймешь некоторые истины и сможешь по собственной инициативе активно практиковать согласно истинам-принципам. Мало-помалу ты почувствуешь, что живешь как человек и выполняешь свой долг согласно определенным принципам. Разве тогда твоя совесть не станет гораздо спокойнее? «Раньше у меня было такое ощущение, что у меня нет надежды на спасение. Но почему же теперь это ощущение, это осознание становится все слабее? Как так вышло, что это состояние изменилось? Раньше я думал, что у меня нет надежды, но это был просто негатив, противление и борьба с Богом, не так ли? Я был слишком мятежен!» Покорившись, в ходе выполнения своего долга ты неосознанно начнешь понимать некоторые принципы и перестанешь сравнивать себя с другими; ты просто сосредоточишься на том, как не допускать небрежности и выполнять свой долг согласно принципам. Бессознательно ты перестанешь испытывать ощущение, что тебя не спасти, и уже не будешь в ловушке этого негативного состояния; ты будешь выполнять свой долг согласно принципам и почувствуешь, что твои отношения с Богом стали нормальными. Когда у тебя появится это чувство, ты подумаешь: «Бог меня не оставил; я чувствую Божье присутствие, я ощущаю Божье руководство и благословения, когда ищу Бога при выполнении своего долга. Наконец-то я чувствую, что Бог благословляет как других, так и меня тоже, что Он не проявляет пристрастности; похоже, у меня еще есть надежда на спасение. Оказывается, путь, по которому я шел раньше, был ошибочным; я всегда выполнял свой долг чисто формально, совершал при этом безрассудные проступки и даже думал, что у меня все в порядке; я жил в своем маленьком мирке и любовался собой. Теперь я вижу, что это было большой ошибкой! Я жил исключительно в состоянии ропота и противления Богу — неудивительно, что я не получал Божьего просвещения. Как я мог его получить, если поступал не по принципам?» Видишь, два совершенно разных способа практики, два совершенно разных отношения к собственным идеям в итоге приводят к разным результатам.

В вере в Бога люди не могут жить чувствами. Чувства человека — это лишь мимолетные настроения; разве они имеют какое-то отношение к его итогу? К фактам? (Нет.) Когда люди сильно отдаляются от Бога, когда они живут в состоянии ума, в котором превратно понимают Бога либо противятся Ему, борются с Ним и возмущаются против Него, это значит, что они полностью вышли из-под опеки и защиты Бога, и в их сердцах больше нет места для Него. Когда люди живут в таком состоянии, им только и остается, что жить по собственным чувствам. Какая-то пустяковая мысль может настолько расстроить их, что они не смогут есть или спать; чье-то неосторожное замечание — погрузить в пучину догадок и замешательства; даже один страшный сон может ввергнуть их в негатив и заставить превратно понимать Бога. Как только подобный порочный круг сформировался, люди решают, что для них все кончено, что у них не осталось никакой надежды на спасение, а Бог от них отрекся и не спасет их. Чем больше они так думают, чем дольше испытывают такие чувства, тем больше погружаются в негатив. Настоящая причина того, почему у людей возникают такие чувства, — то, что люди не ищут истину и не практикуют в соответствии с истинами-принципами. Когда с людьми что-то случается, они не ищут истину, не практикуют ее и всегда идут своим путем, живя среди собственной мелочной ловкости. Каждый день они только то и делают, что сравнивают себя с другими и конкурируют с ними, завидуют всем, кто им кажется лучше их самих, и ненавидят их, насмехаются и издеваются над каждым, кто, по их мнению, ниже их, живут в сатанинском характере, не поступают согласно истинам-принципам и отказываются слушать любые советы. В конце концов из-за этого у них возникают всевозможные бредовые идеи, догадки и суждения, и люди доводят себя до постоянной тревоги. И разве они этого не заслуживают? Только они сами могут пожать такие горькие плоды — и они действительно этого заслуживают. В чем же причина всего этого? Дело в том, что люди не ищут истину, они слишком заносчивы и уверены в собственной правоте, вечно поступают согласно собственным идеям и всегда выставляют себя напоказ, сравнивают себя с другими и пытаются отличиться; они вечно изъявляют к Богу неразумные притязания и так далее. Все это приводит к тому, что люди постепенно отдаляются от Бога, начинают раз за разом противиться Ему и идти против истины. В итоге они сами ввергают себя во мрак и негатив. И в такое время у людей нет подлинного понимания собственного бунта и сопротивления, и они тем более не способны подойти ко всему этому с правильным отношением. Вместо этого они жалуются на Бога, превратно Его понимают и строят догадки о Нем. Когда это происходит, люди наконец осознают, что их развращенность очень глубока и от них слишком много неприятностей, и поэтому решают, что они из тех, кто противостоит Богу, и поневоле погружаются в негатив, из которого не могут выбраться. Они считают так: «Бог питает ко мне отвращение и отвергает меня, я не нужен Богу. Я слишком мятежен, я этого заслуживаю, и Бог точно больше не будет меня спасать». Они считают, что все это факты. Они считают, что догадки, которые они строят в душе, — это факты. Кто бы ни беседовал с ними об истине, это бесполезно: они ее не принимают. Они думают: «Бог не благословит меня, Он не спасет меня. Какой тогда смысл верить в Бога?» Когда люди на пути своей веры в Бога доходят до такой точки, разве они еще способны верить? Нет. Почему они не могут идти дальше? Факт налицо: когда негатив людей достигает определенной точки, в которой их сердца исполняются противления и жалоб, а люди желают порвать отношения с Богом раз и навсегда, тогда это уже не простое отсутствие богобоязненности, покорности Богу, любви к истине и принятия истины. Во что же все это превращается? В душе люди активно принимают решение отказаться от веры в Бога. Они считают, что это стыдно — пассивно ждать, пока их отсеют, что достойнее отказаться самому, поэтому они по собственной инициативе отбрасывают свой шанс и сами кладут всему конец. Они осуждают веру в Бога как нечто плохое, осуждают истину как неспособную изменить людей, осуждают Бога как неправедного и жалуются, что Он их не спас: «Я так прилежен, я терплю гораздо больше тягот, чем другие, и иду на гораздо большие жертвы, чем все остальные, я искренне выполняю свой долг, а Бог все равно не благословил меня. Теперь я четко вижу, что не нравлюсь Богу, что Бог обращается с людьми неодинаково». Им хватает наглости превращать свои сомнения в Боге в порицание и хулу в Его адрес. Когда это становится фактом, могут ли такие люди и дальше идти по пути веры в Бога? Они восстают против Бога, противостоят Ему и совершенно не принимают истину и не размышляют о себе, и поэтому они пропащие. Если человек по собственной инициативе оставил Бога, а потом жалуется, что Бог его не благословляет и не проявляет к нему милости, то это ведь неразумно, не так ли? Каждый сам выбирает собственный путь и идет по нему; никто не может сделать это вместо него. Это ты сам выбрал тупик, это ты оставил и отверг Бога. С начала и до конца Бог никогда не говорил, что ты Ему не нужен, что Он от тебя отступился или что Он отказывается тебя спасать; это ты ограничил Бога на основе своих догадок. Если бы ты действительно верил в Бога и не перестал бы верить, даже если бы ты Ему был не нужен, если бы ты все равно верил в Бога и продолжал читать Его слова, все равно принимал бы истину и нормально выполнял бы свой долг, даже будучи отвратительным Богу, то кто тогда мог бы ограничить или остановить тебя? Разве все дело не в твоих собственных решениях и устремлениях? Это у тебя самого нет веры, но при этом ты оборачиваешься и жалуешься на Бога; это неразумно. Ты не поддерживаешь свои отношения с Богом и упорно пытаешься их разрушить; если они дадут трещину, разве их можно будет восстановить? Разбитое зеркало трудно сложить обратно, и даже если ты это сделаешь, трещина все равно останется. Теперь, когда отношения рухнули, их уже не вернуть в исходное состояние. Поэтому люди должны научиться покоряться, и им необходимо искать истину, в какой бы обстановке они ни оказывались в ходе веры в Бога: только тогда они смогут оставаться твердыми. Если ты хочешь следовать за Богом до конца пути, критически важно стремиться к истине; и в выполнении долга, и в любых других делах понимание истин-принципов, их практика и реализация существенны, потому что именно в процессе понимания истины и практики согласно истинам-принципам ты познаешь Бога, понимаешь и постигаешь Его, осознаешь Божьи намерения и достигаешь совместимости с Богом, обретая понимание и принятие Его сущности. Если ты не станешь практиковать истины-принципы, а просто будешь поступать или выполнять свой долг согласно собственной воле, ты никогда не соприкоснешься с истиной. Что значит никогда не соприкоснуться с истиной? Это значит, что ты никогда не соприкоснешься с отношением Бога ко всему, с Его требованиями и Его мыслями; и еще менее вероятно, что ты соприкоснешься с Божьим характером и сущностью, раскрытыми в Его работе. Если ты так и не соприкоснешься с этими фактами Божьей работы, твое понимание Бога навсегда ограничится человеческими фантазиями и представлениями. Оно останется в сфере фантазий и представлений и никогда не начнет соответствовать сущности и истинному характеру Бога. Так ты не сможешь прийти к подлинному пониманию Бога.