Пункт двенадцатый. Оперативно и точно выявлять различных людей, дела и вещи, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви; пресекать и ограничивать их, исправляя ситуацию; кроме того, проводить беседы об истине, чтобы у Божьих избранных развивалась проницательность в таких вопросах и они учились на подобных ситуациях (часть IV)

Различные люди, дела и вещи, которые препятствуют и мешают церковной жизни

VIII. Распространение представлений

А. Проявления распространения представлений

Сегодня мы продолжим беседу о двенадцатой обязанности лидеров и работников — оперативно и точно выявлять различных людей, дела и вещи, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви; пресекать и ограничивать их, исправляя ситуацию; кроме того, проводить беседы об истине, чтобы у Божьих избранных развивалась проницательность в таких вопросах и они учились на подобных ситуациях. Если говорить о различных проблемах, связанных с помехами и нарушениями в церковной жизни, то мы перечислили одиннадцать таких проблем. В прошлый раз мы побеседовали о седьмой проблеме — взаимных нападках и словесных перепалках. Сегодня мы пообщаемся о восьмой — распространении представлений. Распространение представлений тоже часто имеет место в церковной жизни. Некоторые люди, совершенно не принимающие истину, в своей вере в Бога исходят из собственных представлений и фантазий. Подобные люди часто распространяют какие-то представления, чтобы помешать церковной жизни. Церковь должна ограничивать такое поведение и решать проблему путем бесед об истине в церковной жизни. Если брать буквальный смысл, то любому понятно, что распространение представлений — это неподобающее поведение, что это нечто негативное, а не позитивное. Поэтому в церковной жизни такое нужно пресекать и ограничивать. Неважно, что за люди распространяют представления и по каким мотивам, намеренно или ненамеренно: если они занимаются распространением представлений, это будет препятствовать и мешать церковной жизни, оказывая пагубное влияние. Поэтому подобное категорически необходимо ограничивать. Как ни погляди, распространение представлений никак не может играть позитивную, конструктивную роль в стремлении людей к истине и познанию Бога или в их вхождении в истину-реальность; оно может действовать на все это лишь как пагубная помеха. Поэтому когда кто-то распространяет представления в церковной жизни, все — и церковные лидеры, и братья с сестрами — должны различить этот вопрос и быстро вмешаться, чтобы остановить и ограничить такого человека, а не слепо потворствовать распространению представлений, чтобы он вводил других в заблуждение и мешал им. Давайте сначала пообщаемся о том, какие высказывания являются распространением представлений. Умея это различать, люди смогут дать распространению представлений точное определение, а также безошибочно пресекать и ограничивать его, вместо того чтобы игнорировать его и относиться к нему безразлично.

1. Распространение представлений о Боге

Все распространяемые представления на что-то направлены. Сначала нужно определить, какова их мишень и какие представления распространяются. Понимание этого поможет установить, какие утверждения людей и какие распространяемые людьми взгляды являются представлениями. Знание того, какие высказывания являются человеческими представлениями, а какие действия — распространением представлений, позволит точнее и целенаправленнее ограничивать их распространение. Прежде всего, самый серьезный вид распространения представлений касается человеческих идей и недопониманий в отношении Бога. Это одна из основных категорий. Распространение не соответствующих фактам взглядов и утверждений в отношении Божьей личности, Божьей сущности, Божьего характера, Божьих слов, Божьей работы и Божьего существования — все это является распространением представлений. Это общее утверждение; если конкретно, то какие именно утверждения являются распространением представлений? Распространение недопониманий о Боге, осуждения и порицания Бога, даже богохульств — все это распространение представлений. Проще говоря, распространение пониманий Бога, которые не соответствуют реальности, а также утверждений и превратных толкований, не соответствующих личности и сущности Бога, — все это распространение представлений. Например, в церковной жизни некоторые люди часто говорят о личности и сущности Бога. У них нет истинного понимания Божьей личности и сущности. В душе они часто сомневаются в Боге и превратно Его понимают; среди прочего, они не в состоянии покориться условиям жизни и выполнения долга, которые Бог для них обустраивает. Далее они начинают распространять свои превратные понимания Бога и свои идеи о непонимании Бога. Если вкратце, суть этих идей не в том, чтобы принимать Божье владычество и обустройства и покоряться им с позиции сотворенного человека, — вместо этого они полны личных предрассудков, недопониманий и даже осуждения и порицания. Услышав их, другие начинают превратно понимать Бога и настороженно к Нему относиться, таким образом теряя истинную веру в Бога, не говоря уж о подлинной покорности.

Некоторые люди думают, что вера в Бога должна приносить мир и радость, и что если они сталкиваются с какими-то ситуациями, им нужно только помолиться Богу, и Бог прислушается к ним, дарует им благодать и благословения и позаботится о том, чтобы все у них шло мирно и гладко. Цель их веры в Бога в том, чтобы искать милости, получать благословения, наслаждаться миром и счастьем. Именно из-за этих взглядов они оставляют свои семьи или бросают работу, чтобы полностью посвятить себя Богу, и могут терпеть трудности и идти на жертвы. Они считают, что если от чего-то отрекутся, полностью посвятят себя Богу, будут терпеть трудности и усердно работать, демонстрируя исключительное поведение, то обретут Божьи благословения и благосклонность, и что с какими бы трудностями они ни встретились, если они будут молиться Богу, Он решит их проблемы и во всем откроет им путь. Этой точки зрения придерживается большинство людей, верящих в Бога. Людям эта точка зрения кажется законной и правильной. Напрямую связана с этой точкой зрения способность многих людей сохранять веру в Бога на протяжении многих лет, не отказываясь от нее. Они думают: «Я с такой полнотой посвятил себя Богу, так хорошо себя вел и не совершил ни одного дурного поступка; Бог обязательно благословит меня. Поскольку я много страдал и ради каждого задания шел на огромные жертвы, выполняя все в соответствии с Божьими словами и требованиями и не допуская ошибок, Бог должен благословить меня; Он должен сделать так, чтобы все у меня шло гладко, чтобы в моем сердце часто царили мир и радость, и я наслаждался Божьим присутствием». Разве это не человеческое представление и фантазия? С человеческой точки зрения, люди пользуются Божьей благодатью и получают блага, поэтому имеет смысл немного ради этого пострадать, и стоит обменять эти страдания на Божьи благословения. Это склад ума, предполагающий заключение с Богом сделок. Однако с точки зрения истины, с точки зрения Бога это в корне не соответствует ни принципам Божьей работы, ни стандартам, которые Бог требует от людей. Это целиком и полностью попытка выдать желаемое за действительное, исключительно человеческое представление и фантазия насчет веры в Бога. Включает ли это в себя сделки с Богом или требование от Него чего-либо, или же содержит человеческие представления и фантазии, — в любом случае ничто из этого не соответствует Божьим требованиям, не отвечает Божьим принципам и стандартам благословения людей. В частности, такое меркантильное мышление и точка зрения оскорбляют Божий характер, но люди этого не осознают. Когда то, что делает Бог, не совпадает с представлениями людей, в их сердцах быстро возникают сетования и заблуждения на Его счет. Они даже чувствуют себя несправедливо обиженными и начинают спорить с Богом, а то и судить и проклинать Его. Какие бы представления и заблуждения ни возникали у людей, с Божьей точки зрения Он никогда ни с кем не поступает и ни к кому не относится в соответствии с человеческими представлениями или желаниями. Бог всегда делает то, что желает сделать, по-Своему и исходя из Своего собственного характера-сущности. У Бога есть принципы, согласно которым Он относится к каждому человеку; ничто из того, что Он делает с каждым человеком, не основано на человеческих представлениях, фантазиях или предпочтениях — это тот аспект Божьей работы, который больше всего противоречит человеческим представлениям. Когда Бог обустраивает для людей условия, полностью противоречащие их представлениям и фантазиям, в их душах зарождаются представления, суждения и порицание по отношению к Богу, и люди могут даже отрицать Его. Может ли тогда Бог удовлетворить их потребности? Конечно же, нет. Бог никогда не изменит Свой способ работы и Свои желания так, чтобы это соответствовало человеческим представлениям. Кто же тогда должен измениться? Люди. Людям нужно освободиться от своих представлений, принять обустроенные Богом условия, покориться им и переживать их на опыте, а также искать истину, чтобы избавиться от своих представлений, а не соизмерять со своими представлениями то, что делает Бог, в попытках увидеть, правильно ли это. Когда люди упорно держатся за свои представления, в них развивается противление Богу — это происходит естественным образом. В чем кроется корень противления? В том, что то, что люди обычно хранят в своих сердцах, — это, несомненно, их представления и фантазии, а не истина. Поэтому, столкнувшись с тем, что Божья работа не соответствует человеческим представлениям, люди могут бросать вызов Богу и выносить суждения против Него. Это доказывает, что у людей совершенно отсутствует богопокорное сердце, их развращенный характер далек от очищения, и они, по сути, живут в соответствии со своим развращенным характером. Они все еще невероятно далеки от спасения.

Когда в душах у людей возникают представления о Боге и противление Ему, те, у кого есть хоть какая-то совесть, неохотно принимают Божьи деяния и пытаются интегрироваться в обустроенную Богом обстановку и принять Его владычество над людьми. То, от скольких представлений может освободиться человек и в какой степени, отчасти зависит от его уровня, а отчасти — от того, принимает ли он истину и любит ли ее. Некоторые люди встречают обустроенные Богом условия лицом к лицу, читая Божьи слова, ища, беседуя и раздумывая. Постепенно они в какой-то мере постигают владычество Бога над всем сущим и тем самым укрепляют свою покорность и веру. Но некоторые люди не ищут истину, с какими бы условиями они ни столкнулись. Вместо этого они оценивают все условия, которые обустраивает Бог, на основе своих представлений, фантазий и того, выгодны им эти условия или нет. Их соображения вечно вращаются вокруг их собственных интересов; такие люди всегда заботятся о том, большую ли выгоду они могут получить и насколько их интересы могут быть удовлетворены в разрезе материальных вещей, денег и плотских удовольствий; в принятии решений и своем отношении ко всему, что обустраивает Бог, они всегда исходят из этих факторов. И в конце концов, поломав голову, они решают не покоряться обстановке, обустроенной Богом, а сбежать и уклониться от нее. Из-за своего противления, отвержения и избегания они отдаляются от Божьих слов, упускают жизненный опыт и несут потери, причиняя своему сердцу боль и мучения. Чем больше они сопротивляются такой обстановке, тем больше и сильнее страдают. Когда возникает такая ситуация, в итоге их слабая вера в Бога терпит крах. В этот момент на поверхность разом выходят все представления, доминирующие в их душах: «Я так долго посвящал себя богу — вот уж не ждал, что бог так со мной обойдется. Бог несправедлив, он не любит людей! Он говорил, что те, кто искренне посвящает себя ему, непременно будут премного благословлены. Я искренне посвящал себя богу, я отрекся от семьи и карьеры, терпел тяготы и усердно работал — почему же бог не даровал мне превеликие благословения? Где его благословения? Почему я их не чувствую и не вижу? Почему бог несправедливо обращается с людьми? Почему он не держит слово? Люди говорят, что бог верен, но почему я этого не чувствую? Если не говорить обо всем остальном, а взять только текущие условия, то я ни разу не почувствовал, что бог верен!» Поскольку у людей есть представления, эти представления легко обманывают их и сбивают с толку. Даже когда Бог обустраивает условия для того, чтобы характер людей изменился и они выросли в жизни, им трудно это принять, и они понимают Бога превратно. Они думают, что это не Божье благословение и что Богу они не нравятся. Они считают, что искренне посвящали себя Богу, но Он не исполнил Своих обетований. Вот и выходит, что этих людей, не стремящихся к истине, так легко раскрыть одним-единственным испытанием в каких-то пустячных условиях. Когда таких людей раскрывают, они наконец говорят то, что хотели сказать больше всего: «Бог не праведен. Бог — не верный бог. Божьи слова редко исполняются. Бог сказал: „Бог имеет в виду то, что говорит; то, что Он говорит, будет исполнено, и то, что Он делает, будет длиться вечно“. И где же исполнение этих слов? Почему я этого не вижу и не чувствую? Посмотреть хоть на такую-то: с тех пор как она поверила в бога, она не отрекалась от столь многого и не посвящала себя богу так сильно, как я, и не жертвовала столько, сколько я. Но ее дети поступили в престижные университеты, муж получил повышение, их бизнес процветает, и даже урожаи у них больше, чем у других. А я что получил? Я больше никогда не буду верить в бога!» Эти слова — истинные мысли таких людей, их кредо. Подобные люди полны этих представлений, этих нелепых мыслей и взглядов, и у них полно соображений о выгоде и сделках. Именно так они понимают и воспринимают работу Бога и Его искренние намерения, именно так они к ним относятся. Поэтому в условиях, которые вновь и вновь кропотливо обустраивает Бог, такие люди раз за разом оценивают и недопонимают Бога согласно своим представлениям, а также непрестанно терпят неудачи и спотыкаются. Более того, они постоянно пытаются убедиться в правильности своих представлений. Когда они решают, что эти представления подтвердились и являются достаточным доказательством для того, чтобы произвольно оценивать, судить и порицать Бога, они начинают распространять представления, потому что их души полны представлений о Боге. Что примешивается к этим представлениям? Жалобы, недовольство и обиды. Когда человек полон этим, он ищет случая выплеснуть эмоции. Он надеется найти себе аудиторию, которая выслушает его рассказ о «несправедливостях», с которыми он столкнулся; он хочет выговориться этим людям и рассказать им о так называемом несправедливом обращении, от которого он «пострадал». Так в церковной жизни возникают представления, распространяемые этими людьми; вот отсюда они и берутся. Сердца этих людей полны обид, неповиновения и недовольства, а также недопониманий в отношении Бога, жалоб на Него и даже осуждения и порицания Бога. В итоге это приводит к тому, что их сердца наполняются богохульством. Эти люди не хотят уходить из страха, что не обретут благословений, поэтому они распространяют среди других свои превратные понимания Бога, недовольство Им и, более того, свое осуждение, порицание и хулу в отношении Бога. Что они хулят? Они хулят Бога, заявляя, что Он к ним несправедлив и не предоставляет адекватной и равноценной награды за то, что они сделали. Они осуждают Бога за то, что после их пожертвований и жертв Он не даровал им благодати и великих благословений. Бог не удовлетворил их плотские потребности, не дав им материальных вещей, денег и прочего, что они надеялись получить, и из-за этого их сердца преисполнились жалоб и обид. Цель, с которой такие люди распространяют представления, — это, с одной стороны, выплеснуть эмоции и отомстить, тем самым добившись ощущения психологического равновесия, а с другой стороны — сделать так, чтобы у других людей тоже возникли недопонимания и представления в отношении Бога, заставив этих людей точно так же остерегаться Его. Если побольше людей скажут: «Мы больше никогда не будем верить в бога», распространитель представлений почувствует душевное удовлетворение. Это и есть цель и подоплека того, что он распространяет представления.

Каков девиз людей, распространяющих представления? Какое высказывание они часто повторяют? Испытав на себе некоторые вещи и не обретя желаемых благ, они постоянно говорят себе: «Я больше никогда не буду верить в бога». Даже сказав это, они не чувствуют, что дали выход своей ненависти или достигли цели. На собраниях они не воспринимают чужих бесед, о чем бы ни шла речь. Они все равно испытывают необходимость раз за разом повторять эту фразу даже больше десяти раз. «Я больше никогда не буду верить в бога» — разве эта фраза не полна смысла? За ней стоит своя история. Во что «верят» эти люди? Разве раньше они верили в Бога? Разве их прежняя вера была подлинной? Была ли в ней покорность, которой должно обладать сотворенное существо? (Нет.) Отнюдь. Эти люди полны представлений и фантазий о Боге. Что еще важнее, у них полно притязаний и просьб к Богу, но нет ни капли покорности. Что означает их «вера»? «Я верю, что бог — тот, кто владычествует над небесами, землей и всем сущим. Я верю, что бог может защитить меня от чужих издевательств. Я верю, что бог может дать мне наслаждаться плотским комфортом и жить хорошей благополучной жизнью, что он может сделать так, чтобы у меня все шло мирно и приятно. Я верю, что бог может дать мне войти в Царство Небесное, обрести великие благословения, получить сторицей в этой жизни и обрести вечную жизнь в мире грядущем!» Разве это вера? В этой «вере» нет ни малейшей покорности, и ни одно из этих убеждений не соответствует требованиям Бога к людям. Эти убеждения проистекают исключительно из позиции личной выгоды. Бог изрекает истину и работает над людьми. Когда Бог говорил, что Он даст людям возможность жить счастливо, лучше других, или быть процветающими, успешными и иметь безграничные перспективы? (Никогда.) Так почему же эти люди считают собственную «веру» такой драгоценной? Они даже говорят, что больше никогда не будут верить в Бога. Разве их вера чего-то стоит? Принимает ли ее Бог? У них нет ни следа истины-реальности, ни следа покорности Богу — они хотят лишь получить от Бога благословения, блага и преимущества, и это они называют верой в Бога. Разве это не богохульство? Подобные люди полны представлений и одержимы намерением обрести благословения. Они совершенно не испытывают на себе Божью работу и не практикуют Божьи слова. Они всё делают исключительно ради собственной плоти — такова их цель и мотив. Они довольны собой и считают свою так называемую веру в Бога особо драгоценной. Если твоя вера в Бога так драгоценна и благородна, то почему, когда Бог обустраивает для тебя какие-то пустяковые условия, ты не можешь понять из них истину и остаться твердым в своем свидетельстве? В чем тут дело? Когда Бог проверяет твою веру, как ты Ему воздаешь? Возможно ли, что недопонимания, жалобы и противление, которыми ты воздаешь Богу, — это то, чего Он хочет? Разве все это соответствует истине? Очевидно, что нет. Поэтому тот факт, что эти люди способны открыто распространять в церкви представления, доказывает одно — они не знают Бога и тем более не верят, что Бог владычествует над всем: бога, в которого они верят, просто-напросто не существует. Когда человек такого рода открыто распространяет представления с целью ввести в заблуждение побольше людей и привлечь их на свою сторону, чтобы те вместе с ним не повиновались Богу, порицали и хулили Его, то неосознанно этот человек публично объявляет, что больше не является последователем Бога, верующим и сотворенным существом под владычеством Творца. Распространяемые такими людьми представления — это не просто идеи или утверждения; скорее, эти люди распространяют представления потому, что возвели между собой и Богом непреодолимый барьер и твердо решили, что поддерживать отношения с Богом и относиться к Нему, Его словам и Его работе согласно человеческим представлениям и фантазиям — это правильно и что именно так им и нужно практиковать. Когда такие люди открыто распространяют представления в церковной жизни, следует ли их ограничивать? Или, учитывая их малый духовный рост и поверхностное основание, нужно дать им свободу для выражения своих взглядов и предоставить достаточно времени и возможностей для покаяния? Какова тут правильная линия поведения? (Правильно будет остановить и ограничить их.) Почему остановить и ограничить их — это правильно? Некоторые скажут: «Если ты ограничишь их, не позволишь им свободно говорить и они перестанут верить и ходить на собрания, разве этим ты не навредишь им? Это было бы так печально! Разве Бог не предпочел бы спасти всех людей вместо того, чтобы дать хоть одному человеку погибнуть? Даже если потерялась всего одна овца, ее все равно необходимо вернуть — неужели после всех сил, потраченных на ее возвращение, Бог может допустить, чтобы она снова потерялась?» Верны ли эти слова? (Нет.) Почему они неверны? (Потому что такие люди не верят в Бога искренне; они верят в Него только в надежде обрести благословения, и к их вере примешиваются загрязнения.) Разве есть такие люди, к чьей вере в Бога не примешиваются какие-то загрязнения? Разве у тебя их нет? Разве это веская причина? Посмотрите на это утверждение таких людей: «Я больше никогда не буду верить в бога». Что это за слова? Они чем-то отличаются от богохульств неверующих, дьяволов и сатаны? (Нет.) Что подразумевается под этим утверждением? «Я больше не верю в бога. Раньше я всем сердцем верил в него и следовал за ним, но бог меня не благословил. Вместо этого он обустроил такие условия, чтобы усложнить мне жизнь и заставить меня споткнуться. Слова бога совершенно не соответствуют его делам, поэтому я больше не смею верить в бога! Раньше я был так глуп. Я от многого отрекался, посвящал себя богу и терпел ради него столько тягот, но когда большой красный дракон арестовал меня и подверг гонениям, я не увидел от бога никакой защиты. Бизнес моей семьи тоже был не так успешен, как у других, я не зарабатывал столько денег, сколько другие, а мои родители не выздоровели. Я столько лет верил в бога и ничего за это не получил. Разве бог не говорил, что премного благословит людей? Какие благословения я от него получил? Его слова ничуть не сбылись, поэтому я больше никогда не буду верить в бога!» В утверждении «Я больше никогда не буду верить в бога!» столько всего кроется. Оно полно жалоб, недовольства и недопониманий по отношению к Богу. Если вкратце, эти люди терпели тяготы и посвящали себя Богу с установкой на выдачу желаемого за действительное, и после этого Бог не даровал им благословений в соответствии с их притязаниями, не обеспечил им компенсации и наград согласно их представлениям и фантазиям, поэтому они прониклись недовольством и преисполнились досады на Бога — именно при таких обстоятельствах они и сказали эту фразу. Она не взялась из ниоткуда; к тому времени, когда они ее сказали, они уже продемонстрировали множество особенностей поведения и проявлений и были раскрыты. В чем проблема отношений таких людей с Богом? Какова главная загвоздка в их отношениях с Богом? Она заключается в том, что они никогда и не считали себя сотворенными существами, а Бога — Творцом, которому нужно поклоняться. С самого начала своей веры в Бога они относились к Нему как к дойной корове, рогу изобилия; они считали его бодхисаттвой, который избавит их от страданий и бедствий, а себя — последователями этого бодхисаттвы, этого идола. Они думали, что вера в Бога подобна вере в Будду, что они могут получить желаемое, если будут просто есть вегетарианскую пищу, декламировать священные писания, часто возжигать благовония и бить поклоны. Таким образом, все истории, которые случились после того, как те люди уверовали в Бога, происходили в рамках их представлений и фантазий. Эти люди не демонстрировали ни одного проявления того, что они принимают истину от Творца как сотворенные существа, и ни капли покорности, которую сотворенные существа должны иметь по отношению к Творцу; они лишь непрестанно требовали, высчитывали и вечно чего-то просили. Все это в итоге привело к разрушению их отношений с Богом. Такие отношения — это сделка, и они никогда не бывают прочными; раскрытие таких людей — лишь вопрос времени. Даже если они участвуют в церковной жизни, не распространяют представлений и порой беседуют о том, как Бог их вел, как Он их благословил, чем они наслаждались и так далее, по большей части они говорят о благодати, утехах и плотских благах, которые они получили от Бога. Эти разговоры никак не касаются истины и покорности Богу, и в них напрочь отсутствует истина-реальность. При благоприятных обстоятельствах такие люди демонстрируют веру в Бога, любовь к Нему, выдержку и терпение по отношению к другим, но все это ради достижения одной цели — обрести все Божьи благословения. Когда же Бог отнимает у них благодать, блага и материальные преимущества, которыми они наслаждались, их представления раскрываются. Не получив желаемого, такие люди, движимые корыстью и ставящие на первое место личную выгоду, приходят в ярость; они начинают распространять представления, чтобы выплеснуть свое недовольство Богом, и при этом пытаются привлечь на свою сторону побольше людей, чтобы те посочувствовали им и приняли их представления о Боге. Следует ли останавливать и ограничивать таких людей? (Да.) Темы, мысли и взгляды, о которых они беседуют, не отражают чистого понимания истины и не помогают людям ни покоряться Богу, ни искренне в Него верить. Напротив, они уводят людей от Бога и вызывают недопонимания, настороженность и даже отвержение по отношению к Богу, а также заставляют тех, кто слушает распространяемые этими людьми представления, точно так же молча предупреждать себя: «Я больше никогда не буду верить в бога». Именно так представления, распространяемые подобными людьми, и мешают другим.