Надлежащее управление материальным имуществом Божьего дома является обязанностью всех избранных Божьих

Поняв обязанности лидеров и работников, понял ли ты также принципы, которые должны усвоить все без исключения братья и сестры при обращении с различным материальным имуществом Божьего дома? Вы можете не быть лидерами и работниками, но вы по-прежнему должны выполнять обязанность по надзору. Это право избранных Божьих. Также каждый должен с любовью и бережно обращаться с различным материальным имуществом Божьего дома — книгами и всевозможными инструментами, повседневными продуктами питания, напитками, вещами и так далее. Также каждый должен проводить регулярные проверки, ремонт и обслуживание различных вещей, которые он использует, и должен использовать их разумно: не допускай их повреждения и потери, когда они находятся в твоем распоряжении, и не избавляйся от них по собственной прихоти. Кто-то может сказать: «Все равно это не мое. Я своих денег за это не платил. Божий дом выдал это мне, так что это общая собственность. Мне не нужно думать о том, когда ее пора ремонтировать или обслуживать и где она хранится. Я не могу носить ее с собой, будто я ее присвоил». Это разумная мысль? Разве она не эгоистична, не лишена человечности? (Да.) Так каким же принципам нужно следовать при использовании материального имущества Божьего дома? Если тебе что-либо выдали в пользование, ты должен обеспечивать ремонт этой вещи и уход за ней, пока ты ею пользуешься. Ты несешь за нее полную ответственность. Ты должен без чьих-либо напоминаний и надзора обращаться с этой вещью так же, как если бы она была твоей собственностью, и так же заботиться о ней и беречь ее. Вот что значит иметь человечность. В каком бы состоянии вещь ни была при выдаче, когда ты закончишь или потеряешь разрешение ею пользоваться, ты должен вернуть ее человеку, ответственному за ее хранение, в ее изначальном состоянии и без повреждений. Это называется иметь разум, и это то, что должно быть частью человечности. Ты говоришь, что веришь в Бога, имеешь совесть и разум, любишь истину, стремишься к ней и покоряешься ей, но если ты не обладаешь даже самой минимальной человечностью в обращении с материальной вещью, то как ты вообще можешь говорить, что любишь или практикуешь истину? Разве это не пустой звук? Если ты не можешь даже выполнить обязанность, которую должен, обращаясь с материальной вещью, то ты не обладаешь хорошей человечностью, и обычно это называется «отсутствие человечности». Кроме того, то, как ты пользуешься своими собственными вещами, будь то грубо или бережно, это твое дело. Никто не станет в это вмешиваться. Но у Божьего дома есть принципы использования принадлежащего ему имущества. Все эти принципы основаны на совести и разуме, и, хоть они и не достигают высоты истины, они как минимум соответствуют стандартам человечности. Если ты даже не можешь соответствовать этому стандарту человечности, если ты даже не можешь правильно обращаться с инструментами и запасами, которые Божий дом выдает тебе, то возникает проблема и вопрос — можешь ли ты понять истину и войти в истину-реальность? Поэтому, когда дело касается обращения с этими вещами, ты имеешь право пользоваться ими и естественным образом также несешь ответственность за ремонт, уход и обслуживание. Ты обязан относиться к этому серьезно. Если ты говоришь, как неверующий: «Это все равно не мое. Я своих денег за это не платил. Если общая вещь сломалась — ну что ж, значит, сломалась — просто купите новую или в крайнем случае почините. Я в любом случае ничего не теряю». Если ты так думаешь, то у тебя неприятности — ты в опасности. Ты не обладаешь правильными моральными качествами и действуешь не из лучших побуждений. Пользоваться собственными вещами бережно, но обращаться с имуществом Божьего дома, как с чем-то неважным, не беречь его и не заботиться о нем — разве это не человек, действующий не из лучших побуждений? Разве Бог любит людей, действующих не из лучших побуждений? (Нет.) Скажи Мне, Бог исследует людей, действующих не из лучших побуждений? (Да.) Бог одинаково исследует тех, кто действует из лучших побуждений, и тех, кто нет. Когда ты принимаешь Божий испытующий взгляд, как поступать, если ты обнаружишь, что думаешь таким образом? Не обращать внимания? Оставить как есть? Не беспокоиться об этом? «Что я думаю — это мое дело. Кто ты такой, чтобы в это лезть? Если ты позволил мне чем-то пользоваться, значит, у меня есть право этим пользоваться, и, в любом случае, достаточно того, что я не сломаю оборудование. Зачем ты предъявляешь так много строгих требований?» Хороший ли это образ мышления? (Нет.) В нем «отсутствует человечность». Если это твои мысли, ты должен принять Божий испытующий взгляд и сказать: «Боже, у меня развращенный характер и я обладаю плохой человечностью. Я думал, что я вполне достойный и благородный, что я обладаю самоуважением. Я никогда бы не подумал, что такая мелочь раскроет меня: у меня эгоистичные желания, я действую не из лучших побуждений, я преследую свои мелкие цели. Я готов принять Твой испытующий взгляд и дисциплину, и я готов измениться». Ты должен молиться и покаяться перед Богом и позволить Ему исследовать тебя. Когда ты примешь Его испытующий взгляд, как ты должен измениться? Ты скажешь: «Было аморальным думать так, как я раньше думал. Это мышление неверующих и маловеров. Я не могу больше так думать. Я не должен идти этой дорогой. Я — верующий в Бога, и я должен иметь человечность и самоуважение, я должен делать то, что любит Бог. Мне нужно изменить то, как я в дальнейшем буду пользоваться инструментами и оборудованием. Я должен давать им остыть, когда это необходимо, ремонтировать их, когда нужно, и обслуживать их, когда требуется. Я должен часто их чистить и регулярно проверять их компоненты, чтобы обеспечить нормальное использование. И я буду очищать их сразу после использования и хранить их так, чтобы их не испортили посторонние люди». И в будущем при использовании оборудования ты будешь особенно аккуратен и внимателен. Твои взгляды будут неуклонно меняться, твое поведение улучшится, и ты откажешься от своих прежних эгоистичных, презренных мыслей и поступков в пользу чувства ответственности, заботы о вещах и ответственного настроя. Изменение в твоем образе мышления — это начало истинного исправления. Оно приведет к изменению твоих привычек, когда ты воплотишь свой образ мышления и мысли в своей практике. Именно когда оно достигнет того уровня, Бог увидит, что ты действительно исправляешься и раскаиваешься, и твое исправление и изменения будут поистине приемлемы для Бога. Вот что значит практиковать истину. Что является тем основополагающим, чем должен обладать человек, когда практикует истину? Люди должны иметь совесть и разум. Есть ли совесть и разум у эгоистичного, презренного человека? (Нет.) Возможно, ты знаешь это как доктрину: нельзя оставлять имущество Божьего дома где попало, повреждать или разбазаривать его, безответственно с ним обращаться, но каково твое отношение к этому в сердце и мыслях? «В чем смысл заботиться об этих вещах? Они даже не мои». Такой образ мыслей будет направлять твое поведение, и будет ли тогда какая-то польза от доктрины, которую ты знаешь? Нет. Это будет абсолютно бесполезная доктрина. Только когда твои взгляды и мышление изменятся и ты действительно исправишься и покаешься перед Богом, только тогда твое поведение и твои практические действия начнут меняться. Именно тогда то, что ты воплощаешь, начнёт обретать человечность, и именно тогда ты начнешь входить в истину-реальность. Такая мелочь выявляет человечность человека, а также то, любит ли этот человек истину.

Управление различным материальным имуществом Божьего дома — это обязанность, которую должны выполнять лидеры и работники, и все без исключения избранные Божьи должны сообща предлагать надзор, помощь и максимальное сотрудничество. Это обязанность каждого. Избранные Божьи должны служить примером. Им следует начинать с себя: только если они сами хорошо делают свое дело, то имеют право осуществлять надзор за другими и оценивать, являются ли действия других подобающими и соответствующими принципам. Это вопрос, касающийся каждого. Эта мелочь выявляет человечность людей, а также их отношение к истине. Лидеры и работники должны выполнять эту работу хорошо и очень усердно согласно принципам Божьего дома, и все рядовые братья и сестры также должны относиться к этому со всей серьезностью и осмотрительностью. Ты должен часто размышлять о себе и о том, есть ли проблемы в твоей человечности и мышлении, и о том, какое у тебя отношение. Обнаружив, что в твоем отношении или мышлении есть проблема, ты должен сразу помолиться и измениться, и при управлении и пользовании вещами Божьего дома ты должен, с одной стороны, стремиться ни укорять себя слишком сильно, ни подводить Бога, а с другой стороны, добиваться восхищения окружающих, одобрения твоих действий и признания того, что ты обладаешь человечностью, которую все могут увидеть. Главное при этом придерживаться принципов. Это обязанность, которую люди должны выполнять, и это то, чего должен достичь любой член Божьего дома. Это обязанность не только лидеров и работников.

Теперь вам более или менее понятен десятый пункт обязанностей лидеров и работников? Поняв принципы, люди должны быть более внимательны и скрупулезны при выполнении этой работы, должны прилагать больше усилий и не лениться. Тогда они в целом смогут снизить ущерб и потери материального имущества Божьего дома и не допускать его попадания в руки злых людей. Это должно быть достижимо. Почему Я говорю, что добиться этого просто? Это вопросы, которые могут возникать дома у каждого в повседневной жизни. Тебе не составляет труда внимательно относиться к вещам в собственном доме, поэтому если ты будешь беречь имущество Божьего дома так же, как свое собственное, согласно требованиям Его дома, разумно его распределять, стараться уменьшить ущерб и потери и не позволять злым людям завладевать им, то ты будешь выполнять обязанность лидеров и работников. Эта работа по своей природе кажется работой по общим вопросам. Почему мы это называем работой по общим вопросам? Она подразумевает управление материальным имуществом. Управляй им и распределяй его хорошо, и ты будешь выполнять свою обязанность. Принцип этой работы также весьма прост — он всего один и не включает сложных истин. Если человек несет бремя и имеет правильные намерения, он может выполнять эту работу хорошо, и при этом ему не требуется понимания многих истин и нет необходимости вести с ним особенно много бесед об истине. Соответственно, эта работа состоит из одной задачи, и это задача по общим вопросам. Лидеры и работники могут легко выполнять эту работу. Если ты чуть более трудолюбив, задаешь больше вопросов, больше интересуешься и обращаешь внимание, а также имеешь правильные намерения, то ты можешь ее делать. Это совсем не сложно. Мы завершили нашу беседу о десятом пункте обязанностей лидеров и работников. Это настолько просто.

Отношение и проявления лжелидеров в связи с материальным имуществом Божьего дома

Теперь, когда вы поняли эту обязанность лидеров и работников, в этой связи мы перейдем к разбору проявлений лжелидеров при выполнении этой работы и того, какие их поступки означают, что их можно охарактеризовать как лжелидеров. Во-первых, когда лжелидеры занимаются этой работой, они не способны должным образом обеспечивать сохранность различного имущества. Обеспечение сохранности — это первый пункт важной работы, когда дело касается всевозможных вещей. Лжелидеры несут хаос, чем бы они ни занимались. Они не только вязнут в трясине, когда речь идет об истине и различных принципах, связанных с нею, но и совершенно не справляются с обеспечением сохранности различного материального имущества Божьего дома. Они не знают, ни каких людей искать для управления имуществом, ни как беречь это имущество. У них нет точных целей и четких планов и тем более подробных шагов для выполнения работы. Если есть кто-то, кто готов взять это на себя, сохранность имущества может обеспечиваться, а если такого человека нет, то лжелидер позволяет, чтобы имущество оставалось без присмотра. Он не находит ни подходящего человека, который будет заботиться о вещах, ни места, где хранить имущество, и еще меньше внимания он уделяет беседам о конкретных принципах обеспечения сохранности имущества. Он также не делает ничего для организации будущего размещения, ремонта и обслуживания этого материального имущества. Некоторые лжелидеры даже не имеют никакого представления о том, каким имуществом владеет Божий дом. Их это не волнует, и они не спрашивают об этом. К примеру, Божий дом напечатал новые книги Божьих слов. Сколько книг осталось после распределения, кому поручено их хранить, как они хранятся и подходит ли место для их хранения — лжелидер не будет знать ничего из этого и не будет задавать вопросов и что-то выяснять. Почему он этим не интересуется? Он считает обеспечение сохранности материального имущества Божьего дома чем-то незначительным, а себя — лидером, который занимается важными делами и исключительно проповедует. Он не обращает ни малейшего внимания на эти «мелочи», а поручает их выполнение людям, которые ничего не понимают, и его не беспокоит, справляются они или нет. Соответственно, он не воспринимает работу по обеспечению сохранности материального имущества Божьего дома хоть сколько-нибудь серьезно. Это одна причина. Вторая причина заключается в том, что у некоторых лжелидеров каша в голове и беспорядок в мозгах. У них отсутствует нормальное мышление и осознание для обеспечения сохранности вещей, а также нет ни процедуры, ни схемы, как оберегать имущество Божьего дома. Поэтому они не знают, ни сколько вещей повреждено, ни есть ли случаи разбазаривания имущества. Когда злые люди берут вещи, лжелидер говорит: «Оставьте их в покое, ведь в любом случае всё в Божьих руках». Некоторые важные вещи используются людьми без чьего-либо одобрения — люди берут вещи, а остальные не могут ими пользоваться в своей работе и никто не осмеливается их попросить. Лжелидер говорит: «Ерунда. Просто купи новую. Он взял эту вещь, так что пусть пользуется первым. Это же просто вещь, так что неважно, кто ею пользуется. Если он использует ее неразумно, это дело его и Бога. Нам нет нужды вмешиваться». Посмотрите, как они проповедуют великую доктрину, чтобы «разобраться» с проблемой, превращая большие проблемы в незначительные, а мелкие проблемы — в ничто. Лжелидеры не выполняют ни одну из своих обязанностей, когда дело касается обеспечения сохранности различного имущества Божьего дома. Они не беспокоятся и не спрашивают о нем, они не разбираются с проблемами и не решают их. Даже если Вышнее проверяет их работу, они просто отделываются уклончивыми фразами, и на этом все.

Некоторые братья и сестры покупают оборудование, одежду и лекарства для использования Божьим домом, а когда лжелидеры видят это, они выбирают себе хорошую одежду, обувь и сумки, позволяя другим взять только то, что осталось и им самим не нужно. Когда болваны, которыми они руководят, видят это, то говорят: «Наш лидер взял себе то, что хотел, теперь наша очередь. Когда мы закончим, скинем оставшиеся никудышные вещи братьям и сестрам ниже нас». Кто что забрал, тот тем и владеет, а оставшиеся вещи, которые никому не понравились, отбрасываются в сторону, и никто не заботится об их сохранности. Получается, что у различных предметов материального имущества Божьего дома номинально есть места, где они должны находиться в сохранности, но на самом деле никто о них никак не заботится. Эти места являются просто свалками, и никто ими вообще не управляет. Вещи сваливают в какое-то место, где они скапливаются кучей. Там и одежда, обувь и носки, и лекарства, и электроника, и повседневные предметы и кухонная утварь — беспорядочное месиво из самого разного барахла, в котором даже еда для людей и собачий корм будут вперемешку. Если ты спросишь: «Кто занимается этими вещами, сортируются ли они, есть ли инструкции в их отношении, как следует обеспечивать их сохранность, и если эти вещи не требуются для работы Божьего дома, то нужны ли они братьям и сестрам?» — ответа никто не знает. Братья и сестры могут этого и не знать, это нормально, но и у лидеров и работников не будет ответа ни на один из этих вопросов — они полностью уклоняются от ответственности за эти вещи и говорят либо «я не знаю», либо «кто-то этим занимается», таким образом отделываясь от тебя и обманывая Божий дом. Из-за этого проблемы остаются нерешенными. Лидерам и работникам несложно найти подходящих людей для управления различным материальным имуществом Божьего дома, не так ли? Лжелидеры не утруждают себя даже простым поиском преданного человека, который будет должным образом беречь эти вещи, вести точный учет и как следует все сортировать. Тогда что же они делают? Когда братья и сестры предлагают одежду или повседневные предметы Божьему дому, лжелидеры видят эти вещи и набрасываются на них, как стая голодных волков на добычу. Они снова и снова примеряют вещи, которые им нравятся, и бесконечно подбирают вещи для себя. Когда Божий дом покупает различное важное и дорогое оборудование и технику, они тут же торопятся забрать себе самое лучшее. Почему они выбирают лучшее? Они считают, что как лидеры или работники они имеют привилегии в отношении использования имущества Божьего дома. Что бы ни предоставлял Божий дом, они всегда первыми выбирают самое лучшее. Так они относятся к имуществу Божьего дома. Разве это выполнение работы? Разве это не проявление лжелидеров? Когда дело касается того, что имеет срок годности, например продуктов и лекарств, лжелидеров это не заботит. Они не находят подходящий персонал, который будет управлять этим, и не говорят персоналу: «Некоторые наименования имеют срок годности, поэтому немедленно займитесь их учетом. Поспешите распределить их братьям и сестрам до истечения срока годности, чтобы использовать все разумно. Не дожидайтесь конца срока и не позволяйте ничему пропасть». Лжелидеры никогда этого не делают. Когда у чего-то истекает срок, они это просто выбрасывают. Когда лидеры и работники выполняют работу в Божьем доме, они должны быть по сути управителями Божьего дома. Первое, что им следует делать, — это разумно беречь имущество Божьего дома, внимательно следить за ним и проводить тщательные проверки в этой связи. Это также является базовым пунктом работы Божьего дома, однако лжелидеры не могут выполнять даже такую простую работу. У них каша в голове, низкий уровень, они недалекие? Или все же они действуют не из лучших побуждений? Если они недалекие и запутались, как же они сообразили забрать себе лучшие вещи? Почему они не расстаются со своими вещами и не раздают их направо и налево? Почему они не портят свои вещи и не дают им пропасть? И почему они так относятся именно к имуществу Божьего дома? Очевидно, что они действуют не из лучших побуждений и у них отсутствует мораль. Обретя статус и соприкасаясь с работой Божьего дома в большем масштабе, лидеры и работники получают привилегированный доступ к различным материальным предметам и общественной собственности Божьего дома, и они лучше всех информированы об этих вещах. И все равно они игнорируют их, не берегут их должным образом и позволяют кому угодно использовать и брать их. Они позволяют заботиться о них любому, кто только пожелает, а если кто-то не готов заботиться о них и ведет себя безответственно, они не обращают на это внимания, и даже если узнают, что у кого-то проблема, они не решают ее. Это — лжелидеры. На данный момент мы установили, что лжелидеры не только обладают низким уровнем и не несут бремени, но и действуют не из лучших побуждений и имеют низкие моральные качества. Поскольку у этих лидеров низкий уровень и отсутствует способность к пониманию, тот факт, что они не справляются с работой, связанной с истиной и жизнью-вхождением, вполне объясним. И, так как у них низкий уровень и отсутствует работоспособность, плохие результаты их административной работы также можно потерпеть. Однако их неспособность выполнять работу, требующую управления различным имуществом Божьего дома, — а это самая минимальная и простая задача, — еще яснее демонстрирует: проблема некоторых лжелидеров состоит не столько в их низком уровне и отсутствии чувства бремени, сколько в том, что у них особенно низкие моральные качества и плохая человечность. Посредством наших бесед о десятом пункте обязанностей лидеров и работников было раскрыто еще одно проявление лжелидеров: они не только имеют низкий уровень, не несут бремени и предаются плотскому комфорту, но и обладают низкими моральными качествами и действуют не из лучших побуждений. Вещи, которые им не принадлежат, их не волнуют, и они даже не берегут их. Тебя сделали управителем Божьего дома, но ты все равно кусаешь руку, которая тебя кормит, и не защищаешь интересы Божьего дома, живя за его счет. Ты как ни в чем не бывало отбрасываешь вещи Божьего дома в сторону, словно они принадлежат кому-то чужому, и ты не бережешь их и не считаешь чем-то стоящим. Проблема не в твоем невыполнении обязанностей, проблема в твоей человечности и большом недостатке морали! Если лжелидер плохо бережет или вовсе не бережет вещи, которые должен беречь, это значит, что у него нет человечности и что он действует не из лучших побуждений. Он даже не может как следует обеспечить сохранность имущества Божьего дома, так если поручить ему распределение вещей, разве он сможет сделать это разумно? Его действия будут еще меньше соответствовать принципам. Он видит, что вещи Божьего дома бездумно выбрасываются, повреждаются и разбазариваются и что некому ими как следует управлять, и в душе он прекрасно знает, что так поступать нельзя, но все равно с этим не разбирается. Это означает действовать не из лучших побуждений. Разве могут такие мерзавцы, действующие не из лучших побуждений, разумно распределять различное имущество Божьего дома? Они еще меньше способны делать это: если ты поручишь им распределять эти вещи, они совершат еще более аморальные поступки.

В одной церкви на ферме, где держат собак, ответственный за них человек очень заботился о новорожденных щенках. Он боялся, что щенки не получат необходимых им питательных веществ, поэтому подал заявку на экологически чистые яйца, чтобы кормить собак. Тамошний лжелидер тут же одобрил заявку, не думая о том, насколько малодоступны такие яйца. Если их не хватает даже для людей, зачем их отдавать на корм собакам? Разве это не абсурдное решение вопроса? Какова природа такого поведения этого лжелидера? Как ее можно охарактеризовать? Разве эта практика лжелидера не абсурдна? То, что постоянно говорит лжелидер каждый раз, когда открывает рот, — это доктрины, соответствующие вкусам людей, тогда как на самом деле он ни в малейшей степени не понимает истин-принципов. Поэтому когда что-то случается, он подходит к этому и разбирается с этим с точки зрения людских фантазий, предпочтений и субъективных желаний и в итоге совершает нечто отвратительное вроде кормления собак экологически чистыми яйцами. Может ли такое распределение имущества Божьего дома этим лжелидером считаться разумным? (Нет.) Почему он не может прийти к разумному распределению? На первый взгляд кажется, что лжелидер вмешался, проявил заботу и отследил даже этот столь мелкий вопрос и что у него были достаточные причины и основания поддержать эту заявку. Но действовал ли он сообразно принципам? Действовал ли он в соответствии с принципами, установленными Божьим домом? Нет. Таким образом, если посмотреть на природу его действий, являются ли они добрым делом или злым делом? Это выполнение им его обязанности или же недобросовестность? Это недобросовестность — беспринципное и бездумное совершение плохих поступков! Какой вы видите сущность человечности лжелидера в этом примере? Не является ли это искаженным пониманием и слепым применением предписаний? Каждое произносимое им слово является частью правильной доктрины, и создается впечатление, что в его речи нет ни единой неверной фразы, но на самом деле она искажена. Духовность у таких людей ложная, а понимание искажено. Они просто мусор, не имеющий духовного понимания. Мы только что упомянули, что для человечности лжелидеров характерны низкие моральные качества и они действуют не из лучших побуждений. У них нет принципов, когда приходит время распределять имущество Божьего дома, и они распределяют его слепо. Это выявляет искаженное понимание и слепое применение предписаний лжелидерами, их беспринципность в своих действиях, их действие просто вслепую и наугад. С виду лжелидеры кажутся благожелательными и добрыми, тогда как на самом деле это ложная благожелательность и ложная доброта. Например, когда собака ощенилась, псарь сказал, что нужно отдать собакам новое одеяло, предназначенное для людей. Тогда кто-то сказал: «Будет жаль отдавать собакам новое одеяло. Лучше дать его братьям и сестрам, а животным отдать старое, которое предполагалось заменить». Что вы думаете об этом предложении? Давать новые вещи людям, а старые оставлять животным очень разумно. Это принцип, и это разумное распределение. Как лжелидеры решают такие вопросы, когда с ними сталкиваются? Услышав эти слова, лжелидер стал рассуждать: «Животным никогда не достаются новые вещи. У них всегда все старое и грязное. Мы, люди, постоянно получаем новые вещи. В Божьих словах сказано, что иногда мы даже хуже свиней и собак. Так что не деритесь со свиньями и собаками за вещи. Это отсутствие человечности». На этом он отдал новое одеяло животным. Возможно, люди ничего не потеряли, пользуясь старым, но то, как этот вопрос был решен, очень хорошо демонстрирует проблему. Какую роль здесь сыграл лжелидер? Скажете ли вы, что нормальные люди могут так поступать? (Нет.) Тогда какие люди, решая этот вопрос, позволят ситуации дойти до этой точки? (Нелепые люди, у которых отсутствует разум и мышление нормального человека.) Все эти ответы верны — такие люди не представляют из себя вообще ничего. Когда нормальные люди сталкиваются с подобной ситуацией, они знают, как ее решить разумно, но лжелидеры с ложной духовностью и искаженным пониманием не знают, как с ней разобраться. Их подход к решению этой проблемы также кажется обоснованным, соответствующим принципам Божьего дома и подкрепляется обширными и разумными объяснениями, но все же люди, услышав это, не знают, плакать им или смеяться, настолько он абсурден. Так почему же они не могут уразуметь даже такой простой и очевидной логики? Почему в итоге они решают все настолько искаженным образом? Это отвратительно. Если позволить им действовать в качестве управителей, они станут заставлять собак ловить мышей, кошек — сторожить дома, а свиней — спать в постелях. Будет полная неразбериха во всем. Способны ли лжелидеры разумно распределять различное материальное имущество Божьего дома? (Нет.) Это совершенно особенные, нелепые люди с кашей в голове. Помимо таких лжелидеров, имеющих особенно искаженное понимание и действующих не из лучших побуждений, большинство лжелидеров также создают хаос и неразбериху в этой работе, хоть они и обладают некоторым уровнем и их понимание не искажено. Они не могут выполнять даже самые минимальные обязанности, которые должны. Поэтому когда их спрашиваешь об этой работе, ответ всегда один: «Такой-то этим занимается. Такой-то знает. Если у тебя есть вопросы, мне нужно будет спросить у такого-то». Больше ты об этом ничего не услышишь. Это проявления, которые демонстрируют лжелидеры, когда делают эту работу.