Первая практика в стремлении к истине: освобождение

Освобождение от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу

I. Освобождение от своих представлений и фантазий о Боге: освобождение от своих представлений и фантазий о Божьей работе

В последнее время мы беседовали на тему стремления к истине. Содержание этой темы довольно обширно, но каким бы широким оно ни было, оно неотделимо от некоторых вопросов, с которыми люди сталкиваются в повседневной жизни и которые касаются их восприятия людей и вещей, а также их жизни по-человечески и действий, не так ли? (Так.) Это реальные проблемы в жизни людей. Они не оторваны ни от их повседневной жизни, ни от их нормальной человечности. Эти вопросы включают отношение людей к различным вещам, их взгляды на них, а также всевозможные важные вопросы, с которыми люди сталкиваются в бытии и на своем жизненном пути. Содержание нашей последней беседы касалось одного из аспектов практики в рамках вопроса освобождения, входящего в тему «Как стремиться к истине», а именно освобождения от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу. Что подразумевает эта практика? Она затрагивает отношения между людьми и Богом, не так ли? (Так.) Содержание нескольких прошлых бесед касалось того, как следует воспринимать всевозможных людей и всевозможные вещи в соответствии с требуемыми Богом принципами и стандартами, а также как иметь дело со всевозможными людьми и всевозможными вещами. Содержание нашей прошлой беседы касалось отношений между людьми и Богом и доносило до людей, как им освободиться от различных представлений и фантазий, не соответствующих ни Божьим намерениям, ни Божьим требованиям, ни истинам-принципам. Это реальные проблемы, присутствующие между людьми и Богом на пути веры в Бога и в процессе бытия. Мы разделили эту большую тему «освобождение от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу» на четыре аспекта. Первый — представления и фантазии, второй — неразумные притязания, третий — настороженность и подозрительность, четвертый — исследование и слежка. Мы начали нашу беседу с представлений и фантазий. Первый пункт в рамках темы представлений и фантазий связан с Божьей работой — иначе говоря, с тем, какие у людей бывают представления и фантазии о Божьей работе. Мы об этом уже побеседовали. Наша беседа по этому вопросу была посвящена тому, как люди воспринимают Божью работу и какие отклонения, представления и фантазии бывают у людей в рамках их знаний и идей о Божьей работе; эти представления и фантазии — нечто такое, от чего люди должны освободиться. Если люди освободятся от этих представлений и фантазий и станут искать истину, они смогут познать Божью работу и обретут чистое понимание Божьих слов. Когда работа Бога не соответствует представлениям и фантазиям людей, им следует поразмыслить над собой и попытаться познать себя, а также освободиться от собственных представлений и фантазий, а не опираться на них в оценке того, какой должна быть Божья работа и какого эффекта Бог намерен добиться в людях Своей работой. Представления и фантазии людей о Божьей работе напрямую влияют на их жизнь-вхождение и на их отношение к Богу, поэтому от данных представлений и фантазий тоже нужно освободиться. Например, мы беседовали о том, что Бог не меняет присущий людям уровень, темперамент, инстинкты и так далее, что Божья работа направлена не на врожденные свойства, с которыми люди рождаются, и не на инстинкты их плоти, а на развращенные характеры людей и на то в людях, что поднимает мятеж против Бога и несовместимо с Ним. Если люди фантазируют, что Божья работа направлена на изменение их уровня, инстинктов и даже темперамента, привычек, жизненных рутин и так далее, то все до единого аспекты их практики в повседневной жизни будут находиться под влиянием и контролем их собственных представлений и фантазий, с неизбежным присутствием многих искаженных элементов или крайностей. Эти искаженные элементы и крайности не соответствуют истинам-принципам и приведут к тому, что люди отклонятся от совести и разума нормальной человечности и сойдут с траектории нормальной человечности. Допустим, в своих представлениях и фантазиях ты веришь, что Бог хочет изменить уровень, способности и даже инстинкты людей; если ты думаешь, что Бог хочет изменить именно это, какие у тебя будут стремления? У тебя будут искаженные стремления, за которые ты станешь цепляться: ты захочешь стремиться к лучшему уровню и сосредоточишься на изучении различных навыков и овладении различными знаниями, чтобы заполучить лучший уровень и лучшие способности, стать лучшим в плане проницательности и самосовершенствования и даже обрести некоторые возможности, выходящие за рамки возможностей обычных людей, — и в результате ты сконцентрируешься на внешних способностях и талантах. Каковы же для людей последствия таких стремлений? Люди не только не встанут на путь стремления к истине, но и вместо этого пойдут по пути фарисеев. Они будут соперничать друг с другом в том, у кого лучший уровень, у кого лучшие дары, у кого лучшие знания, у кого лучшие возможности, у кого больше сильных сторон, у кого выше авторитет среди людей, кого другие уважают и почитают. В результате люди не только окажутся не в состоянии практиковать истину и действовать согласно истинам-принципам, но, напротив, пойдут по пути, уводящему от истины.

Е. Божья работа не изменяет природные данные людей; она призвана изменить их развращенные характеры

1. Божья работа не изменяет природные данные людей

Божья работа заключается в том, чтобы в рамках нормальной человечности людей преобразить их развращенные характеры и различные ошибочные мысли и взгляды, идущие против истины, с целью восстановить и оптимизировать совесть и разум людей. Другими словами, чем больше ты будешь понимать истину, тем нормальнее будут становиться твои совесть и разум, а еще они продолжат развиваться в благотворном направлении; в этом нет ничего сверхъестественного. Что Я имею в виду под словом «нормальный»? Если у людей есть ощущение совести и чувство справедливости, они станут добрыми — выражаясь человеческими словами, они будут понимающими, порядочными, разумными, не упрямыми и не склонными к искажениям. Именно такого эффекта Бог намерен добиться в плане человечности людей. По мере того как люди все больше постигают истину, один из сопутствующих эффектов — то, что их человечность становится все нормальнее и нормальнее. Но если люди будут стремиться в соответствии с собственными представлениями и фантазиями, эти представления и фантазии будут оказывать на их стремления огромное негативное влияние, направлять их в негативное русло и заведут их на всевозможные искаженные, упрямо избираемые, радикальные и ошибочные пути. Например, в своих представлениях и фантазиях люди считают, что Божья работа призвана возвысить человечность людей и дать им возможность выйти за пределы человеческих инстинктов, человеческого уровня и даже возраста и пола. При таких представлениях люди будут стремиться, стараться и нащупывать пути в этом направлении. На чем же они сосредоточатся? С одной стороны — на знаниях, способностях, навыках, дарах и талантах, а с другой — на сверхъестественности. Вы знаете, каковы проявления сверхъестественности? (Значит ли это, что в чем-то люди напрямую претерпят качественные изменения, не платя цены?) Тут как в ситуации, когда кто-то обычно не читает Божьи слова, но с ним что-то случается, и Божьи слова внезапно всплывают в его сознании; или когда кто-то никогда не умел петь или танцевать, но по вдохновению внезапно может, причем он еще и танцует довольно хорошо; или когда кто-то никогда не учил иностранный язык, но внезапно может на нем говорить. Все это сверхъестественно? (Да.) Допустим, тебе нужно поехать по срочному делу, но ты не умеешь водить машину, и в отчаянии ты молишься — и тебя тут же охватывает пыл, и внезапно ты знаешь, как водить машину, и даже ведешь ее так же уверенно, как опытный шофер. Кто-то тебя спрашивает: «Как это ты так хорошо водишь?» Ты говоришь: «Я тоже не знаю. Это все сделал Бог; меня тронул Святой Дух. Смотри, эти мои руки — больше не мои; их держит Святой Дух!» На самом деле Святой Дух этого не делает; вместо Него в тебя вошел другой дух и манипулирует тобой, так что ты стал другим человеком и не можешь себя контролировать. Разве это не выход за пределы своих природных возможностей? Это сверхъестественно, не так ли? (Так.) Что значит «сверхъестественно»? Это хорошее явление? (Нет, это делает человека ненормальным.) Если ты вдруг знаешь какой-то язык, обладаешь теми или иными навыками либо освоил некие знания без определенного периода обучения и наставлений знающего человека, это сверхъестественно. Если жизнь-характер человека изменилась, а ему для этого не понадобилось стремиться к истине, искать, ждать и переживать что-то, разве это не страшно? (Страшно.) Если в твоем уме и подсознании еще остается многое от представлений и фантазий, ты должен освободиться от них и не стремиться к ним, поскольку они — не истинные знания о Божьей работе и не согласуются с методами и принципами Божьей работы. Божья работа ни в коем случае не выйдет за пределы твоей нормальной человечности, и эффект Божьей работы в тебе ни в коем случае не заключается в том, чтобы преобразить твою нормальную человечность в возвышенную и сверхъестественную. Более того, Бог не стал бы преображать тебя из нормального человека в необычного. Допустим, в процессе переживания Божьей работы твоя совесть становится все более чувствительной, и у тебя развивается более сильное чувство стыда. Ты становишься добрым и способным считаться с Божьими намерениями и защищать работу церкви и интересы Божьего дома. Более того, твои слова и поступки не противоречат твоей совести и разуму, ты постепенно становишься способным действовать согласно истинам-принципам и можешь распознавать всевозможных людей, дела и вещи на основе Божьих слов. Это доказывает, что путь, по которому ты идешь в своей вере в Бога, верен. Однако предположим, что при молитве ты все еще сосредоточен на том, чтобы услышать какой-то голос, и ожидаешь некоего вдохновения, вспышки света или сверхъестественного откровения, когда ты ищешь у Бога и взываешь к Нему. Более того, твоя совесть и разум ни в чем не восстановились и не исправились, ты не обрел чувства справедливости и не покорился Богу. Это доказывает, что с твоим стремлением и путем, по которому ты идешь, есть проблемы, а еще можно сказать, что ты совершенно не встал на путь стремления к истине. Ты также часто подсознательно стремишься стать кем-то сверхъестественным, у тебя часто возникает ощущение, что ты должен выйти за пределы плоти: не чувствовать голода, когда ты не поел, не чувствовать усталости и сонливости, когда ты не спал и не отдыхал несколько дней, — и ты даже стремишься внезапно понять и освоить те вещи, которых не понимаешь или не изучал в процессе выполнения своего долга, когда они тебе срочно нужны. Все эти фантазии о сверхъестественном проистекают из человеческих представлений и фантазий. Поскольку люди не испытывали Божью работу на себе, у них, естественно, полно фантазий о ней. На самом деле Божья работа — это самое реальное и практическое, что ни есть на свете. Бог никогда не действует согласно человеческим представлениям и фантазиям; Он никогда не выполняет над людьми такой работы. Он совершает немного сверхъестественной работы только в очень особых обстоятельствах и над очень немногими людьми, но эта работа всего лишь временна, и подобное требуется в особых ситуациях — это не тот метод работы, который часто проявляется в людях в рамках Божьего спасения. В Своей работе управления Бог намерен спасти людей, дать им возможность избавиться от своих развращенных характеров и достичь спасения, и основной метод, которым работает Бог, — это обеспечивать людей истиной, чтобы, поняв истину, они смогли практиковать согласно истинам-принципам. Поэтому какие бы представления и фантазии ни присутствовали в твоем уме и подсознании, насколько бы логичными они ни были и насколько бы эти представления и фантазии ни удовлетворяли твои духовные потребности, — независимо от доводов, — они так навсегда и останутся представлениями и фантазиями, и ты должен освободиться от них, а не цепляться за них. Неважно, насколько выполнена Божья работа и сколько она длится: люди всегда будут людьми и никогда не станут ангелами. Даже если ты станешь белым с головы до ног: белые волосы, выбеленное лицо, белый верх и белый низ, — и вдобавок нацепишь два крыла, ты не сможешь стать ангелом. Люди всегда будут людьми. Более того, под «людьми» здесь подразумеваются люди с совестью и разумом нормальной человечности, а не экстраординарные и тем более необычные люди. Эти люди вовсе не сверхъестественны, однако они явно отличаются от неверующих, которые не верят в Бога, в том, что они не совершают зла, могут практиковать истину после того, как поймут ее, и понимают, как воспринимать людей и вещи, жить как человек и действовать на основе Божьих слов, согласно Божьим требованиям и истинам-принципам, а не жить согласно своим развращенным характерам и различным мыслям и взглядам, которые внушает людям сатана. Как бы долго люди в ходе веры в Бога ни стремились согласно собственным представлениям и фантазиям, как бы много, по их мнению, они ни обрели, в глазах Бога это не имеет значения, и Бог ничего этого не помнит. Что Я имею в виду под этими словами? То, что если ты на основе своих представлений и фантазий сдерживаешь все различные нормальные потребности своей плоти или упорно стараешься изменить свои инстинкты, уровень, способности, темперамент, жизненные рутины и жизненные привычки, то как бы упорно ты ни старался сдерживать и менять эти вещи, даже если тебе удастся получить какие-то результаты, это не значит, что ты уже что-то обрел на пути практики истины, и тем более не значит, что ты уже стал тем, кто стремится к истине: Бог такого не помнит. Понятно? (Да.)

Хотя представления и фантазии людей невидимы и с виду как будто бы не заставляют их что-то говорить, делать или идти по какому-либо пути, они жестко контролируют мысли и внутреннее «я» людей глубоко в их душах и подсознании. Почему так происходит? Потому что все то, что люди любят и к чему стремятся, слишком уж хорошо соответствует их представлениям и фантазиям, а также ублажает потребности человеческой плоти и удовлетворяет всевозможные человеческие желания и любопытство. Например, в своих представлениях и фантазиях люди верят, что Божья работа призвана преобразить их в экстраординарных существ, отличающихся от обычных людей, и что когда их тронет Святой Дух, они смогут говорить на нескольких языках. Это, разумеется, выходит за пределы врожденных возможностей людей и рамки нормальной человечности, но в очень большой степени удовлетворяет их тщеславие, любопытство и тягу к соперничеству. Иными словами, пока люди не обретут истину, им нравятся какие-то сверхъестественные вещи, и эти вещи позволяют им чувствовать себя важными, лучше обычных людей, не такими, как те, — именно это любит развращенное человечество, именно этого оно жаждет. Каждый надеется выделяться среди людского рода, отличаться от всех остальных, быть уникальным и единственным в своем роде, пользоваться уважением и восхищением других. Например, среди развращенного человечества имеет место такое явление: если выпускается всего один экземпляр чего-либо, то богатые и видные люди будут лихорадочно соперничать за то, чтобы купить его. До какой степени? До такой, что в итоге этот товар оказывается продан по цене, которая в несколько раз, а то и более чем в десять раз превышает первоначальную. Человек, которому удается его купить, думает: «Смотрите, я ухватил эту вещь, единственную в мире. Вот это я силен, разве нет? Я лучше других, разве нет? Больше никто не может так, как я!» В душе он доволен собой и считает себя особенным, экстраординарным и очень способным. Что это за характер? (Заносчивость.) Это вызвано заносчивым характером. Некоторым некомфортно, когда они одеты в ту же вещь, что и кто-то другой. Если же они носят вещь, которую другие люди не могут себе позволить и никогда раньше не видели, а все, кому она попадется на глаза, начинают завидовать, что они чувствуют? (Довольство собой.) Они чувствуют особенное довольство собой и считают, что они бесподобны и на голову выше остальных. Какой характер тому причиной? (Заносчивость.) Это также вызвано заносчивым характером. Видишь ли, такое умонастроение свойственно почти всем людям: если они овладели каким-то техническим или профессиональным навыком, то считают, что они лучше других и никто не может с ними сравниться. Если тем же техническим или профессиональным навыком овладеет и кто-то другой, они будут завидовать этому человеку и отчаянно желать, чтобы никто не мог с ними сравниться. Почему у них такое умонастроение? (Они хотят быть бесподобными.) Если они единственные, кто владеет этим профессиональным навыком, то они лучше заурядных людей из своей группы. Зная этот технический или профессиональный навык, они боятся, что другие у них его переймут. Если кто-то другой обратится к ним за помощью, они его научат? (Нет, не научат.) Они научат тебя только чему-то простому; что же касается важнейшего и главнейшего, то этому они не научат никого, а предоставят тебе разбираться в этом самостоятельно. О чем же они думают на самом деле? «Если я тебя этому научу, то как же мне выделяться? Если бы это мог каждый, разве я не стал бы просто обычным человеком? Если никто из вас не знает, как это делать, значит, я здесь самый лучший, и все вы должны передо мной заискивать — так я смогу чувствовать свою значимость, разве нет? Разве не я среди вас самый статусный и самый способный? Я среди вас главный, не так ли?» Зная определенный профессиональный или технический навык, они очень боятся, что другие научатся ему у них, и не хотят, чтобы другие были такими же, как они. Они расстраиваются, если кто-то обладает такими же профессиональными или техническими навыками либо специальностью, как у них, поэтому постоянно придумывают, как бы им научиться чему-то еще, чтобы превзойти других. Они хотят быть лучше других и постоянно хотят затмить окружающих, чтобы чувствовать свою значимость. Это верное стремление? (Нет.) Как раз из-за этих тяг и стремлений развращенных людей у них естественным образом развиваются всевозможные представления и фантазии о Божьей работе, и такие люди стремятся быть на голову выше других, иметь статус и престиж, чувствовать свою значимость, стать бесподобными и даже сверхлюдьми или кем-то экстраординарным в чужих глазах. Поэтому люди должны освободиться от этих представлений и фантазий о Божьей работе. Если говорить конкретно, то как это нужно практиковать? Не стремитесь к тому, чтобы ваши дары и таланты были лучше, чем у других, не стремитесь изменить свой уровень или инстинкты, а вместо этого исполняйте свой долг в соответствии с Божьими требованиями, исходя из ваших врожденных данных, например вашего уровня, способностей и инстинктов, и делайте каждое дело так, как того просит Бог. Бог не требует от тебя ничего сверх твоих возможностей или уровня — и ты сам не должен усложнять себе жизнь. Достаточно, если ты будешь просто делать все, что в твоих силах, опираясь на то, что понимаешь и чего можешь достичь, и практиковать так, как позволяют тебе твои собственные данные. Например, если в силу своего уровня и талантов ты подходишь только на роль лидера группы, то хорошо справляйся с работой лидера группы: упорядочи задачи и профессиональные навыки, которые предполагает эта роль, берись за них по одному и работай над ними согласно методам и принципам, которым научил тебя Бог, — так ты Ему угодишь. Предположим, ты идешь на поводу у своих представлений и фантазий и думаешь: «Раз я способен быть лидером группы, то если я побольше постараюсь лучше справляться, потерплю немного тягот и заплачу небольшую цену, а Святой Дух проделает надо мной великую работу, разве я не смогу стать лидером церкви или группы по принятию решений? Пусть люди и считают, что мне это не дано, но я буду молить Бога — для Бога нет ничего сложного! Я не хочу быть лидером группы. Я буду молиться Богу, прося Его позволить мне взять на себя более масштабную работу, позволить мне стать лидером или работником». Правильно ли подобное стремление? (Нет, неправильно.) Почему ты говоришь, что оно неправильно? (Такие люди всегда хотят делать то, что выходит за рамки их уровня и способностей, и не могут просто заниматься своей собственной работой, исходя из своего уровня и талантов и зная свое место.) Постоянно хотеть быть сверхчеловеком — это неуместно; не к этому должен стремиться нормальный человек.

Некоторые часто говорят: «Для Бога нет ничего сложного»; это высказывание — факт, и это может понять каждый. Но у некоторых понимание искаженное, и они считают, будто Бог может сделать для них все, что для людей невозможно, если они просто помолятся Ему, и что, полагаясь на Бога таким образом, люди могут превзойти собственные инстинкты и стать сверхлюдьми. Так ли это на самом деле? (Нет.) В высказывании «Для Бога нет ничего сложного» явно подразумеваются Божья сила и сущность, Божье всемогущество, а также Божье владычество над всем сущим: нет ничего, что Бог не мог бы свершить. Однако это не значит, что люди должны выйти за пределы нормальной человечности и стать сверхъестественными; каким бы всемогущим ни был Бог, Его работа над людьми основывается на их нормальной человечности и выполняется в рамках нормальной человечности. Бог руководит и распоряжается всем сущим; Он распоряжается людьми, делами и вещами так, чтобы они оказывали Ему услуги в свершении Им всевозможных дел, воплощая в реальность те факты, которые Он вот-вот реализует. В период, когда Бог свершает всевозможные дела, люди остаются в рамках нормальной человечности: в них ничего не изменилось, и они по-прежнему люди. Каким бы всемогущим ни был Бог и какие бы методы Он ни использовал, чтобы владычествовать над чем-то или свершать что-то, сотворенные люди всегда остаются сотворенными людьми; они по-прежнему живут в рамках нормальной человечности и никоим образом не сверхъестественны. Вы все сказали бы, что это факты? (Да.) Что значит «не сверхъестественны»? Это значит, что когда Бог руководит людьми, делами и вещами, люди непроизвольно живут, выживают, делают каждое дело и живут в настоящем моменте под Божьим руководством. Но когда ты живешь в настоящем моменте, разве твое сознание туманно? (Нет.) Оно по-прежнему ясно. Так разве твой уровень моментально улучшился или изменился? (Нет.) Он остался таким же, каким был изначально. А твои инстинкты моментально изменились? Тоже нет. Под владычеством, руководством и обустройствами Бога в твоем темпераменте, привычках, жизненных рутинах и в уровне, способностях и различных функциях твоей нормальной человечности абсолютно ничего не меняется, сколько бы всего ты ни переживал. Просто во время переживания Божьей работы люди каждый в своих условиях получают опыт всякого рода вещей и людей, и в итоге в процессе переживания Божьей работы они обретают проницательность и усваивают определенные уроки. Если это люди, стремящиеся к истине, то они могут пожать плоды в плане истины и познания Бога. В процессе переживания Божьей работы мышление людей нормально, сознание не туманно, а уровень, способности и инстинкты остаются такими же, какими были изначально, без всяких изменений. Поэтому высказывание «Для Бога нет ничего сложного» относится к Божьему всемогуществу и руководству всем сущим. В нем не подразумевается, что Бог делает людей сверхъестественными или меняет сущность сотворенных людей. Бог не меняет сущность людей; люди остаются людьми, и независимо от того, мужчина ты или женщина, в этом плане не происходит абсолютно никаких изменений. Бог всем руководит, и Бог всемогущ; это то, Кто Бог есть и чем обладает, и это Его атрибуты. Высказывание «Для Бога нет ничего сложного» не значит ни того, что люди стали сверхъестественными, ни того, что люди всесильны. Даже если кто-то иногда может достичь кое-чего, что выходит за рамки его собственного уровня или телесных инстинктов, это работа Святого Духа. Именно Бог наделил данного человека этим даром, а не человек родился с этой способностью, потому что сотворенные люди не обладают способностью менять все эти вещи, предопределенные Богом. Приведу простой пример, касающийся человеческих инстинктов. Скажем, когда люди слышат пугающий звук, они чувствуют страх и инстинктивно сжимаются. Неважно, сколько тебе лет: ты был таким с детства и останешься таким до самой смерти. Это и есть инстинкт. Что значит слово «инстинкт»? Это врожденная функция физического тела, и она не изменится никогда и ни в коем случае. Только за счет обладания врожденными инстинктами нормальный человек может поддерживать жизнь и выживание нормальной человечности, поэтому человеческие инстинкты Бог менять не намерен. Это понятно? (Да.) Что имеется в виду под фразой «Бог всемогущ»? (Власть Самого Бога и Его всемогущество.) Она имеет какое-то отношение к людям? (Она не имеет никакого отношения к людям и не значит, что люди могут делать что-то сверхъестественное.) Она не значит, что под Божьим управлением люди всесильны; даже под Божьим управлением люди не могут достичь всесилия. Почему так? (Потому что люди — не Бог; люди — всего лишь сотворенные существа, тогда как Бог — единственный и неповторимый.) Именно, так оно и есть. Люди всегда будут людьми. Они не станут другим видом и, конечно же, тем более не станут Богом; свойства людей не изменятся. Свойства людей не изменятся — а их инстинкты изменятся? (Нет, не изменятся.) Инстинкты людей не изменятся, равно как и их жизненные привычки и жизненные рутины, равно как и присущие им темпераменты, данные Богом. Возьмем, к примеру, жизненные рутины. Люди, как и большинство других существ, работают после восхода солнца и отдыхают после заката. Когда утром они встают, и их мозг хорошо отдохнул, а тело чувствует себя комфортно, они принимаются за работу; ночью, когда их тело начинает уставать, они зевают и их мозг истощен, они начинают входить в состояние отдыха — это совершенно нормальная жизненная рутина. Это общая черта людей, а также человеческий инстинкт и, конечно же, еще и жизненная рутина, которую Бог установил для человечества. Эта рутина определяется в соответствии с вращением солнца, луны и звезд, а также восходом и заходом солнца. Если ты нарушишь эту жизненную рутину, то в краткосрочной перспективе это может и не вызвать никаких серьезных проблем: когда порой ты чувствуешь усталость и хочешь спать, ты можешь проявить самоконтроль и выпить чаю или кофе, и твоя физическая усталость немного отступит, — но в долгосрочной перспективе у твоего тела возникнут проблемы. Почему у него возникнут проблемы? Потому что ты нарушил жизненную рутину, которую Бог установил для людей. Когда у твоего тела возникнут проблемы и ты пойдешь к врачу, он скажет: «Ты должен рано ложиться спать и к десяти вечера уже отдыхать, а вставать в четыре-пять утра; через несколько месяцев ты снова будешь здоров». Ты будешь три месяца следовать рекомендациям врача, и после этого все твои симптомы телесного дискомфорта в целом пройдут, и ты подумаешь про себя: «Оказывается, проблемы с моим телом были не какой-то серьезной болезнью — все дело было в том, что в жизни я не следовал этой нормальной рутине». Видишь — разве ты не сказал бы, что жизненные рутины людей нельзя нарушать? (Так и есть.) Эта человеческая жизненная рутина такая же, как и у других существ: все они занимаются делом после восхода солнца и отдыхают после заката. Конечно, есть и кое-какие существа вроде сов, которые днем отдыхают, а ночью выходят наружу и активизируются; их жизненная рутина не такова, как у людей и других существ, но если бы ты захотел нарушить эту их рутину, это бы оказалось невозможно. Кроме того, некоторые существа впадают в зимнюю спячку. Есть ли такая рутина у человеческих существ? (Нет.) Нет, людям не нужно впадать в спячку. В жизни людей есть определенная рутина: они отдыхают один-два дня в неделю, работают после восхода солнца и отдыхают после заката, и они постоянно поддерживают эту нормальную рутину работы и отдыха — это защищает их жизнь и обеспечивает выживание. У человеческих существ есть собственные жизненные рутины, и эти жизненные рутины были установлены Богом. Все они имеют смысл, и все они предназначены для поддержания нормальной жизни и выживания человечества. Поэтому Божья работа ни в коем случае не станет нарушать рутины человеческой жизни и выживания, как об этом фантазируют люди, и ты тоже должен освободиться от этого представления и фантазии. Если бы люди насильно нарушали эти установленные для них Богом рутины или постоянно хотели бы их изменить, поскольку над ними господствовали бы некие идеи о сверхъестественных вещах, это было бы глупо. Если ты считаешь, что их изменение сделает твою жизнь возвышеннее, а человечность — лучше, то попробуй изменить их и посмотри, как долго ты сможешь прожить, как все изменится в последующие дни, возвысится ли твоя нормальная человечность и станешь ли ты сверхчеловеком или ангелом. Если ты веришь, что в Божьей работе должно присутствовать что-то сверхъестественное и что она должна изменить твои жизненные рутины, а также хочешь насильно изменить их, чтобы сделать себя необыкновенным, то можешь попробовать. Возможно, после нескольких лет попыток ты действительно изменишь рутины своей жизни и выживания. Это может произойти лишь в одной ситуации, а именно: твое физическое тело перестанет существовать, и тогда ты действительно станешь сверхъестественным, превратишься в клуб дыма, в «небесное существо», и станешь бессмертным. Если ты хочешь сохранить свое физическое тело нормальным, здоровым и быть в состоянии принимать работу Бога и Его слова, находясь в нормальном состоянии, тебе не следует стараться стать так называемым сверхчеловеком или стремиться к так называемой возвышенной человечности, исходя из собственных представлений и фантазий; напротив, ты должен жить в рамках нормальной человечности и поддерживать рутину жизни и выживания своей нормальной человечности, а также инстинкты этой нормальной человечности. Не предъявляй к Богу неразумных притязаний; все эти неразумные притязания исходят из твоих представлений и фантазий. Твои инстинкты, жизненные рутины и прочее — не то, что Бог намеревается изменить, и не то, что Он намерен изменить Своей работой. Спасенный человек — это точно не тот, у кого полно представлений и фантазий, и уж тем более не сверхчеловек или кто-то необычный. Напротив, это обладатель нормальной человечности, совести и разума, человек, способный внимать Божьим словам и соответствовать истинам-принципам в том, как он воспринимает людей и вещи, живет как человек и действует; это тот, кто может во всем покоряться Богу и вовсе не сверхъестествен, тот, у кого особенно нормальная и практическая человечность.