У людей полно всевозможных представлений и фантазий о Божьей работе. То, о чем мы только что побеседовали, касается представлений людей о днях Божьей работы. Вдобавок к этим представлениям существует и еще один вид фантазий и представлений. Он заключается в следующем: всякий раз, сталкиваясь с какими-то реальными трудностями, люди в рамках своей субъективной воли часто надеются, что получат от Бога вспышку вдохновения, и тогда их осенит светлая идея, а им для этого не придется ни есть и пить Божьи слова, ни вооружаться истиной, ни постигать истины-принципы в обычное время, и что Бог может помочь им решить любые проблемы, с которыми люди сталкиваются в своей повседневной жизни, какими бы крупными или мелкими ни были эти проблемы. Человеческое осмысление и понимание Божьей работы крайне фантастично и пусто, а у людей вдобавок полно представлений и фантазий о Божьих методах спасения человека. Люди не хотят искать различные истины в Божьей работе и разбираться с каждым вопросом практически, согласно истинам-принципам. Вместо этого они надеются, что как только они столкнутся с любой проблемой, Бог даст им свет и откровения точно так же, как Он посылал откровения пророкам, чтобы, какое бы происшествие ни постигло людей в их реальной жизни, у них была мудрость, способность и способы разобраться с любыми проблемами так, чтобы людям для этого не понадобилось ни молиться Богу и искать истину, ни есть и пить Божьи слова, как будто они живут в волшебном мире. Согласно человеческим фантазиям, люди думают, что, начав верить в Бога, они станут умными и сообразительными. Некоторые даже считают, что, начав верить в Бога, они станут красивыми и больше не будут испытывать ни каких-то трудностей и проблем плоти, ни препон развращенных характеров, ни реальных трудностей в повседневной жизни. Эти люди верят в то, что, пока у них есть воля угождать Богу, Он даст им силы и создаст для них благие, превосходные обстоятельства, сделает все это реальностью и осуществит все их рвения и желания, и в то, что, особенно когда они сталкиваются с чем-то превосходящим возможности их уровня и инстинктов, Бог тем более протянет им руку помощи, чтобы они смогли ловко или легко сделать то, что хотят. Есть и такие, у кого плохой уровень и кому недостает навыков во всех профессиях, а они думают, что Богу достаточно только сотворить диво или чудо, и их уровень вдруг станет хорошим, а сами они — умными. Еще они верят, будто для Бога нет ничего сложного и Он может помочь им совершить то, что они не могут совершить сами, и решить сложные проблемы, которые они не могут преодолеть сами и которые за пределами их возможностей. В общем, в Божьей работе у людей много представлений и фантазий. С одной стороны, у людей полно различных фантазий о продолжительности Божьей работы, и в связи с этим люди также совершают различные поступки и платят различные цены. В то же время у людей полно всевозможных представлений и фантазий о различных трудностях и проблемах, с которыми они сталкиваются, и даже о собственных развращенных характерах. Большинство из этих представлений и фантазий пусты, фантастичны и нереалистичны — более того, они превосходят уровень и умы людей и выходят за рамки их инстинктов. Люди часто надеются, что Бог не будет действовать исходя из их реальных трудностей или их уровня, ума и инстинктов, а вместо этого даст им возможность превзойти все это, превзойти свою нормальную человечность, свой уровень и инстинкты, чтобы сделать определенные вещи. У людей полно представлений и фантазий о Божьей работе, и содержание их фантазий крайне сверхъестественно. Эти представления и фантазии полностью противоречат и враждебны истинам, которые изрекает Бог. Люди не задумываются вот о чем: если бы Бог творил такие сверхъестественные вещи, то зачем бы Ему все еще говорить столько слов и обеспечивать людей столькими истинами? В этом не было бы нужды. Причина, по которой Божья работа настолько практическая, заключается в том, что Бог надеется обеспечить людей всеми Своими словами и истинами и возделать их в людях, чтобы те могли жить по этим словам и истинам. Его намерение состоит в том, чтобы дать людям не возможность превзойти нормальную человечность или свои инстинкты, а возможность придерживаться истин-принципов и блюсти свой данный Богом долг и поручения на основе нормальной человечности. Однако представления и фантазии людей прямо противоположны Божьей работе и совершенно не соответствуют тому, как работает Бог. Он хочет работать практически, в то время как фантазии людей о Его работе связаны со сверхъестественным, пусты и нереалистичны. Разумеется, некоторые надеются, что Бог использует какие-то еще более особенные методы, чтобы послать им откровения, обеспечить их, поддержать их и помочь им, даже изменить их и дать им возможность быть спасенными. Например, некоторые при любом столкновении с какой-то проблемой часто не ищут ответов или путей практики в Божьих словах, а вместо этого опускаются на колени, закрывают глаза и молятся. Когда они молятся, они не ищут истину о своей проблеме и затем не находят соответствующие слова Бога, чтобы решить данную проблему. Вместо этого они надеются, что в душе Бог скажет им, что делать, либо просветит их предложением, идеей или образом, либо даст им возможность обрести некий свет и пошлет им какую-то мотивацию, — вот так они хотят понять истину. Конечно, есть и такие, кто выбирает более радикальный подход, а именно: всякий раз при столкновении с проблемой они надеются, что Бог откроет им во сне отрывок из Своих слов и скажет, нужно ли им делать то-то и как это сделать, либо нужно ли им пойти в такое-то место, либо нужно ли им проповедовать Евангелие такому-то. Некоторые люди, столкнувшись с большими трудностями, надеются получить сон или увидеть во сне ответ; они даже надеются проанализировать и истолковать свой сон вместе с братьями и сестрами либо церковными лидерами, думая: «Что означает этот сон, который мне послал Бог? Каких действий Бог от меня хочет? Он мне говорит идти или нет?» Они считают, что Божья работа — это посылать людям откровения, вести людей и обеспечивать их с помощью этих особых средств, тем самым давая им возможность быть спасенными. Разве это не представление и фантазия? (Так и есть.) Когда с иными людьми случается проблема, а они не знают, что делать, и не получают от Бога ответов на свои молитвы, то эти люди принимают решения, прибегая к бросанию монетки. Например, когда речь заходит о том, чтобы поехать куда-то проповедовать Евангелие, они молятся Богу о том, стоит им ехать или нет, но не получают ответа, и что они тогда делают? Они просто подбрасывают монетку, чтобы решить, ехать им или нет. Они думают, что если монета упадет орлом, это будет доказательством того, что Бог хочет, чтобы они поехали, а если решкой, то это докажет, что Бог не хочет, чтобы они ехали. Они трижды бросают монету, и один раз она падает орлом, а дважды — решкой, поэтому они делают вывод: «Два к одному — значит, Бог не хочет, чтобы я ехал», и не едут. На душе у них еще и весьма спокойно по поводу того, что они не поехали; они думают, что это желание Бога, и говорят себе: «Я должен следовать наставлениям Бога. Это Божье решение, а не мое. Я должен покориться Божьим наставлениям и не ехать». Так следует им на самом деле ехать или нет? Разве такой поиск Божьих намерений может дать точный ответ? Этот ответ никак не может быть точным. Оказавшись в подобной ситуации, нужно принимать решение на основе принципов и того, позволяют ли обстоятельства: только этот метод правилен. Проповедь Евангелия — это твой долг, твоя задача и та работа, которую ты должен сделать сегодня, поэтому тебе следует поехать — поступить так будет абсолютно правильно. Однако люди часто не осмысляют такие вопросы и не решают их на основе этих реальностей. Вместо этого они часто подходят к ним на основе каких-то представлений и фантазий, судят о них с помощью неких необычных средств и методов, а в итоге принимают нелепые и искаженные решения. Разве причина тут не в их представлениях и фантазиях? (Так и есть.) В рамках Божьей работы, когда Бог не дает четких слов, говорящих людям, как нужно делать каждую вещь или какие принципы требуется соблюдать, разбираясь с каждым типом проблем, то людям необходимо следовать указаниям Святого Духа и наставлениям, которые Бог обеспечивает им в реальных обстоятельствах. Разумеется, людям также нужно обсудить вопрос или помолиться и поискать вместе с братьями и сестрами, а в итоге решить, как разбираться с актуальным вопросом, на основе фактической ситуации. Однако в Божьей работе, когда у Бога есть ясные слова и четкие инструкции, сообщающие людям принципы практики в различных вопросах, от этих ранее принятых формальностей можно отказаться, и людям больше не нужно их соблюдать. Если же они таки продолжат их соблюдать, это лишь затянет дело. Предположим, что всякий раз, когда что-то случается и возникает необходимость пойти что-то сделать, люди по-прежнему встают на колени и молятся, спрашивая: «Боже, мне идти или нет? Если Ты не хочешь, чтобы я пошел, просто создай какие-нибудь обстоятельства, чтобы помешать мне, а если Ты хочешь, чтобы я пошел, просто сделай так, чтобы все для меня прошло гладко». Это неукоснительное следование формальностям, и Бог требует от людей не этого. Когда у Бога есть ясные слова о Его требованиях и критериях, то людям больше не нужно соблюдать никаких формальностей, ища, молясь, прощупывая вопрос и так далее. Вместо этого, с одной стороны, они должны действовать в соответствии с фактической ситуацией и реальными обстоятельствами, а с другой стороны, прежде всего они должны действовать согласно истинам-принципам — это правильно. Каждый день разбирайся с вопросами в положенном порядке, делай все то, что должен, и не делай того, чего не должен; занимайся тем, что срочно и требует решения, поставь на паузу те вопросы, которые пока можно отложить, и в первую очередь займись срочными делами. Разве это не принципы? (Они самые.) Это действительно принципы. Вы должны помнить вот что: когда вы молитесь Богу и ищете постижения Его намерений, это нужно делать на основе Его слов; в особых ситуациях, а именно когда нет ясных слов от Бога, обеспечивающих инструкции, вам тем не менее нужно знать, что у Него есть ясные слова и принципы практики для всех типов вопросов, а в таких случаях вы должны действовать согласно различным истинам-принципам, которыми Бог наставлял людей в прошлом. Однако в умах людей сложилось много смехотворных, причудливых, связанных со сверхъестественным представлений и фантазий о Божьей работе, которые превращают Божьи слова и различные истины-принципы в декорации и пустые доктрины и делают так, что они не могут быть для людей критериями решения вопросов и путями практики в случае столкновения с проблемами. Это прискорбно, и единственная причина тут — тот факт, что у людей сложилось множество представлений и фантазий о Божьей работе.

У людей есть и кое-какие другие смехотворные, причудливые и странные представления и фантазии о Божьей работе, которые пронизывают их повседневную жизнь. Допустим, именно тогда, когда человек собирается выполнить наиглавнейшую задачу, которую он должен сделать, происходит нечто такое, чего, по его мнению, не должно было случиться, — например, пока человек едет на выполнение задачи, у него крадут мобильный телефон, машина ломается, он падает по дороге или еще что-то идет не так. Что это значит? Значит ли это, что Бог препятствует человеку выполнить эту задачу? Значит ли это, что выполнение задачи не соответствует Божьим намерениям? Значит ли это, что задачу не следует выполнять? Так ли нужно это понимать и осмысливать? (Нет, не так.) Если это самое важное, что ты должен сделать прямо сейчас при выполнении своего долга, и ты идешь и делаешь это, то даже если на этом пути ты столкнешься с какими-то неудачами, трудностями или даже происшествиями, которые, по мнению людей, не должны были бы случиться, то нельзя сказать, что этот долг, который ты выполняешь, и эта работа, которую ты делаешь, неугодны Богу или что Бог препятствует тебе делать эти вещи, — это человеческое представление и фантазия. Если Бог захочет тебе воспрепятствовать, Он не станет использовать эти методы. Вместо этого Он напрямую устроит некое обстоятельство так, что тебе естественным образом не придется идти выполнять эту задачу. Иначе говоря, Бог сделает в твоем уме совершенно очевидным то, что сегодня тебе необходимо выполнить нечто более важное, и в результате ту задачу нужно будет сдвинуть на второе или третье место по приоритетности и оставить на потом. Как бы ты ни высчитывал, ты обнаружишь, что, исходя из реальной ситуации, сегодня ту задачу выполнить невозможно. Это Бог тебе препятствует. Но что бы ты ни думал и какие бы неудачи или трудности ни возникали в процессе выполнения той задачи, а если она должна быть сделана сегодня, то тебе в любом случае следует пойти и сделать ее. Если Бог тебе воспрепятствует, то Он использует наиболее подходящие и уместные средства, чтобы ты естественным образом бросил эту задачу: именно так работает Бог. Образ Его работы заключается в том, чтобы позволять людям делать то, что они должны делать, в рамках инстинктов человечности. С одной стороны, это то отношение, которое должно быть у людей. С другой стороны, есть еще и фактор объективных обстоятельств: если обстоятельства позволяют выполнить задачу, то ее нужно выполнить; если не позволяют, то нужно подождать некоторое время, прежде чем делать ее. Зачем нужно ждать? Чтобы дождаться удобного времени и обстоятельств, которые обустроит Бог. Если обстоятельства постоянно неподходящие и все вечно идет наперекосяк, пока ты пытаешься сделать задачу, то не делай ее. Понятно? (Да.) В повседневной жизни людям нет нужды пытаться понять, что чувствует их дух, когда они выполняют какие бы то ни было задачи, будь то крупные или мелкие вопросы, личные или церковные дела. Если сегодня ты чувствуешь упадок духа и в душе не хочешь выполнять какую-то задачу, то спроси у тех, кто будет выполнять ее вместе с тобой, чувствуют ли они упадок духа. Если не чувствуют и в душе готовы выполнять задачу, но ты, исходя из своих собственных ощущений, делаешь вывод, что выполнять ее не следует, то не многовато ли у тебя субъективности в этом вопросе? (Многовато.) Поэтому всякий раз, выполняя некую задачу, люди должны как минимум осознавать, что им не следует пытаться понять свои ощущения или действовать исходя из этих ощущений. Допустим, тебе нужно сделать какую-то задачу, а ты немного нервничаешь, у тебя постоянно дергается глаз, в ушах шумит, и ты говоришь: «У меня дергается правое веко, это предвещает плохие новости? Мне точно следует выполнять эту задачу?» Кто-то отвечает: «Левый глаз дергается к удаче, а правый — к беде», и, услышав это, ты не решаешься отправиться выполнять задачу. Какой бы глаз у тебя ни дергался, но если эта задача была согласована заранее, все факторы, необходимые для ее выполнения, налицо, а время и место подходящие, то ты должен пойти и сделать эту задачу. Если ты решишь не идти только потому, что один человек говорит, будто правый глаз дергается к беде, это будет уместно? (Нет.) Почему это неуместно? Если это твоя обязанность и твой долг, а сегодня объективные обстоятельства и все условия позволяют это сделать, — более того, если задача должна быть сделана срочно, — то ты должен пойти и сделать ее. Что с того, что у тебя дергается правое веко? Возможно, возникнут какие-то мелкие проблемы и все пойдет не особо гладко, но задача все равно будет сделана. Ты можешь не отправляться на выполнение задачи только тогда, когда Бог этому препятствует и обстоятельства этого не позволяют. Кто-то заявляет: «Раз у тебя дергается правый глаз, значит, точно что-то не так», но еще кто-то говорит: «Эта задача согласована заранее, поэтому мы должны поехать и сделать ее». В итоге все вы все равно отправляетесь выполнять задачу, но на полпути машина неожиданно ломается. Скажите Мне, если у кого-то дергается правый глаз, когда группа отправляется в путь, то стоит ли им ехать в этом случае? Я хочу проверить, понимаете вы на самом деле истину или нет. Как вы думаете, правильно ли будет поехать и выполнить эту задачу? (Да.) Это точно. Нельзя судить о том, стоит тебе отправляться или нет, исходя из того, правое веко у тебя дергается или левое. Прежде всего, отправиться выполнять задачу — это правильно. А почему же машина сломалась по дороге? Разве Бог это позволил? Это трудно объяснить, не так ли? (Машина могла сломаться по дороге из-за человеческой халатности — например, если ее не осмотрели заранее, чтобы выяснить, нет ли с ней проблем.) Это одна из возможных причин. Если ее исключить, то нормально ли, когда машина ломается на полпути? (Да.) Если ты купишь подержанный китайский автомобиль, который изначально был не очень хорошего качества, и не будешь обслуживать и ремонтировать его как следует, а просто продолжишь на нем ездить, то он сломается на полпути. Если машина ломается на полпути, значит ли это, что задачу точно не выйдет выполнить? (Не обязательно.) Машина ломается, и на ее ремонт уходит час-два. Когда вы прибываете на место назначения, тамошние братья и сестры говорят: «Очень удачно, что вы приехали именно сейчас. Сыщики только-только ушли. Если бы вы приехали на два часа раньше, вас бы точно поймал большой красный дракон. Вы были на волоске!» Видишь, лихо обернулось благом. Правильно ли было поехать выполнять задачу? (Да.) Стояло ли за поломкой машины Божье благое намерение? (Да.) А твое дергающееся правое веко предвещало несчастье или удачу? (Ни то, ни другое.) В результате предвестие не сбылось. Если прервать рассказ на моменте поломки машины, то утверждение, что «правый глаз дергается к беде», покажется довольно верным. Поломка машины была неудачей, не так ли? Но если посмотреть на итог, то поломка машины оказалась благом. Если бы машина не сломалась, у вас всех были бы проблемы, когда вы добрались бы до места назначения: вы бы не только не выполнили задачу, но и вдобавок попали бы под арест. Однако вышло так, что по пути машина сломалась, и на ее починку ушло два часа, так что к тому времени, как вы добрались до места, угроза только-только миновала, и вы оказались в безопасности. Это Бог вас защитил! Подумайте вот о чем: если смотреть с точки зрения поломки машины, то кажется, что Бог препятствовал вам ехать, но на самом деле вы узнали о случившемся только после того, как машину починили и вы добрались без дальнейших происшествий. Как вы воспринимаете принципы и методы действий Бога во время всего этого процесса? Какое понимание Божьей работы должно быть у людей? Резюмируйте все это; тут можно поискать определенные истины, а Я посмотрю, можете вы их искать или нет. (Боже, мое понимание таково: независимо от того, хорошее с людьми случается или плохое, за этим стоит Божье благое намерение.) Это один аспект. (Есть и другой аспект, а именно: Божья работа не сверхъестественна и не фантастична — она очень практическая.) Да, это хорошее понимание. Божья работа практическая, она не фантастична и не сверхъестественна; любой с нормальной человечностью может ее почувствовать и познать на опыте, а еще она — нечто такое, что люди способны постичь. Разве не это понимание должно быть у людей в том, что касается Божьей работы? (Это.) Что еще люди должны понимать в дополнение к этому? Они должны понимать, что Бог владычествует над всем. В Божьей работе каждая конкретная вещь, которую Он делает, позволяет людям увидеть, что Его действия чрезвычайно практические. В самом начале, когда ваша группа собиралась в путь, некоторые из вас обсуждали, ехать или нет. Бог вам не препятствовал; Он не послал тебе ни тошноты, ни рвоты, ни диареи. Он и не препятствовал тебе, и не призывал тебя ехать. Разве это не очень практично? Он позволил группе вместе это обсудить. Некоторые сказали, что у них дергается правое веко, другие заявили, что им не по себе, но независимо от того, полагался ли ты на свои ощущения и настроение или на фантазии, связанные со сверхъестественным, в итоге ты должен был отправиться туда, куда тебе следовало отправиться, а Бог никак тебе не препятствовал. Разве это не очень практично, что Бог так работает? (Так и есть.) Действия Бога ничуть не пусты; все виды человеческих проявлений позволены, включая даже подергивание век у некоторых людей. Скажите Мне, может ли Бог остановить или взять под контроль подергивание век у людей? Разве Богу не было бы очень легко взять это под контроль? Но сделал ли Он это? (Нет.) Бог этого не сделал. Он не вмешивался, Он дал тебе свободу. Твое веко дергалось себе как хотело, но в конце концов группа все равно отправилась в путь — все это было таким практическим. Однако на месте назначения вас ждали проблемы, и Бог не устранил эту опасность только потому, что вы туда направлялись. Бог этого не сделал, и проблемы все равно возникли, как и должны были. Но Бог поступил искусно: Он сделал так, что ваша машина сломалась на полпути, и к тому времени, когда ее починили и все вы прибыли на место назначения, опасность миновала. Это Бог вас защитил. Видишь, из-за этой задержки по времени Он искусно позволил тебе избежать опасности. Все, что делает Бог, такое практическое, не правда ли? (Да.) Так что это очень практически показывает тебе, что Божьи дела ничуть не пусты и не сверхъестественны, а каждое происшествие естественно и неизбежно, однако в этом и заключается Божье всемогущество. Какими бы ни были человеческие фантазии, трудности, слабости и проблемы, правильными или неправильными были взгляды, которые люди обсуждали вместе, — на протяжении всего события ничто из этого не повлияло ни на то, что произошло в конце концов, ни на неизбежный итог события. Абсолютно все, что должно было произойти, произошло; проблема, которая должна была возникнуть, возникла; машина, которая должна была сломаться, сломалась; взгляды людей тоже оказались выведены на чистую воду — но конечный результат события все равно сложился в соответствии с тем, что наметил Бог, что Он предопределил и как Он владычески распорядился в отношении этого события. Это Божье всемогущество, не так ли? (Так.) Все это произошло так практически и нормально, как и все, что случается с людьми каждый день в их повседневной жизни; это произошло естественным образом, и это не было сверхъестественным, фантастичным или пустым. Поэтому в данном вопросе люди должны понимать, что Божья работа является практической и что Он владычествует над всем. Как людям следует практиковать? В первую очередь им необходимо понимать, какие принципы они должны блюсти, что бы с ними ни случилось. Если они руководствуются только человеческими ощущениями, это ненадежно. Людям не следует ни руководствоваться сверхъестественными ощущениями, ни наобум гадать на основе пустых фантазий. Вместо этого людям следует идти и делать то, что им положено, исходя из реальных обстоятельств и того долга, который они должны выполнять. Кроме того, важно, чтобы они шли и делали то, что должны, на основе истин-принципов. Разве тогда не становится намного проще? (Становится.) Таким образом, с какими бы проблемами ты ни столкнулся и какого бы этапа ни достигла Божья работа, тебе не нужно ориентироваться на свои ощущения, не нужно проверять, благоприятна дата или нет, и, конечно, в особенности не нужно смотреть на какие-то астрономические явления или слушать пророчества — просто делай то, что должен. Некоторые любят смотреть на астрономические явления или проверять, благоприятны даты или нет, говоря: «Завтра нехорошая дата; если я выйду из дому, все пойдет наперекосяк? Большой красный дракон будет проводить аресты? Почему это сегодня, когда я встал рано утром и вышел на улицу, у двери каркала ворона? Я слышал, что некоторые видели черную кошку, когда прошлой ночью выходили на улицу. Все это зловещие знаки! Что же мне делать? Неужели грядет какая-то опасность?» Если ты обладаешь нормальной человечностью и нормальным человеческим мышлением, то должен быть в состоянии судить о том, какие обстоятельства опасны, а какие относительно безопасны, и знать, как подходить к ним и разбираться с ними в соответствии с реальной ситуацией, — на все то другое тебе смотреть не нужно. Если же говорить о том, что ты должен делать изо дня в день, а чего не должен, то, с одной стороны, есть четкие слова Бога, которые служат истинами-принципами, а с другой стороны, у тебя есть нормальная человечность, совесть и разум, и пока ты изо дня в день делаешь то, что должен, исходя из обустройства реальных обстоятельств и направления, которое они обеспечивают, а также в соответствии с фактическими потребностями нормальной человечности и своими собственными обязанностями и повинностями, то все в порядке. Если люди будут так подходить к своей повседневной жизни, разве все не станет намного проще? (Станет.)