2. Как антихристы поступают по отношению к Богу

После того, как мы побеседовали о различных нечестивых проявлениях, которые антихристы демонстрируют по отношению к людям, давайте побеседуем о том, какие проявления антихристы демонстрируют по отношению к Богу, думая весь день только о нечестивых вещах. Мы уже много говорили на эту тему, поэтому давайте подведем итог. Начнем с более легких проявлений, а затем постепенно перейдем к более серьезным. Первое — это сомнение, затем — исследование Бога, а также подозрения, настороженность, выдвижение требований и торг. Есть ли что-то еще? (Проверка Бога.) Природа такого поведения весьма серьезна. Идем дальше и видим, что природа каждого типа поведения становится все более серьезной. Это отрицание, осуждение, порицание, хула, словесные оскорбления, нападки, возмущение и противостояние. Хотя на первый взгляд может показаться, что некоторые из этих терминов схожи между собой, при ближайшем рассмотрении оказывается, что они отличаются по своей глубине или значимости. Рассматривая это с разных точек зрения и учитывая различные подходы антихристов, мы можем провести различия в природе этих терминов.

а. Сомнения

Сомнение, исследование и подозрение — это относительно ранние проявления. Некоторые люди лишь вынашивают сомнения в своем сердце, думая: «Действительно ли Бог — это воплотившаяся плоть? Мне кажется, что Он похож на человека. Все ли Его слова являются истиной? Какие из них звучат как истина? Кое-что из того, что Он говорит, может оказаться за пределами человеческой речи и знаний. Люди не могут четко объяснить тайны и пророчества, но разве пророки не могут тоже говорить о таких вещах? Говорят, что Бог праведен, но как именно Он праведен? Говорят, что Бог владычествует над всем, но почему же тогда сатана всегда творит зло? Почему Бог не вмешивается, когда сатана захватывает, преследует и оскорбляет нас? Где Бог? Существует ли Бог на самом деле?» Когда людям не хватает подлинной веры, они не признают Божьего владычества, не знают Божьего характера, Божьей сущности и не понимают истины, и в их сердцах зарождаются подобные сомнения. Однако по мере того, как люди постепенно переживают Божью работу, постигают истину и признают Божье владычество, эти сомнения постепенно разрешаются и будут преображаться в подлинную веру. Это неизбежный путь каждого, кто следует за Богом. Но если речь идет об антихристах, обладающих нечестивой сущностью, то могут ли они трансформировать свои сомнения? (Нет, не могут.) Почему? (Антихристы — маловеры, они не признают Бога.) Теоретически они маловеры, поэтому они упорно сомневаются в Боге. Объективная причина в том, что такие люди по своей природе не приемлют истину и позитивные вещи. Однако все, что делает Бог, — позитивно и это истина. Даже если все признают, что каждое деяние Божье — это факт, что всё это находится под Божьим владычеством и что Божье владычество, как и Бог, определенно существует, антихристы не признают и не приемлют этих фактов, поскольку питают отвращение к истине и враждебно настроены по отношению к ней. В их сердцах навсегда сохраняются сомнения в Боге. Эти факты очевидны, о них свидетельствуют все. Даже у тех, у кого обычно мало веры, исчезают сомнения в Боге после многолетнего переживания Божьей работы, и они обретают подлинную веру в Него. Только антихристы не могут развеять свои сомнения в Боге. Объективно говоря, теоретически эти люди являются маловерами, не приемлющими истину, но на самом деле все дело в том, что антихристы питают отвращение к истине и обладают нечестивой сущностью, — это и есть основная причина. Сколько бы людей ни подтверждали и ни свидетельствовали о том, что совершил Бог, какие бы веские доказательства ни предъявлялись антихристам, они все равно отказываются верить в сущность Бога или в то, что Бог властен над всем сущим, — а это уже чрезмерная нечестивость. Это можно проиллюстрировать одним примером. Когда антихристы видят неоспоримый и очевидный факт Божьего владычества над всем сущим, они не верят в него и не признают его, и даже сомневаются в Боге. Однако, когда речь заходит о деяниях так называемого Будды или бессмертных, о которых говорят неверующие, дьяволы и злые духи, — деяниях, которых сами антихристы не видели и которые не имеют никаких материальных доказательств, — они с готовностью верят в них. Это крайнее проявление нечестивости. Какими бы великими или сокрушительными ни были действия Бога, антихристы все равно сомневаются и высказывают презрение, постоянно тая в сердце сомнения. Однако, когда дьявол или сатана совершают какие-нибудь странные поступки, антихристы пленяются ими и склоняются перед ними в восхищении. У них не возникает ни богобоязненности, ни подлинной веры в Бога, какие бы великие дела Он ни совершал. И наоборот, они с готовностью верят во все сатанинские выдумки и искренне благоговеют перед ними. Это проявление нечестивости. Сомнения антихристов в Боге существуют всегда. Они никогда не верят в то, что Бог властвует над всем сущим, и никогда не признают, что Бог — это истина; сколько бы людей ни свидетельствовало об этом и сколько бы доказательств ни было представлено в пользу этого, они не могут ни признать, ни поверить в это. С одной стороны, это объясняется нечестивым характером-сущностью антихристов, а с другой — указывает на то, что такие люди действительно не являются человеческими существами, поскольку у них отсутствует мышление, свойственное нормальной человечности. Что значит, что у них отсутствуют мыслительные процессы, свойственные нормальной человечности? Это означает, что у них нет правильного суждения и понимания позитивных вещей, истины, сущности и источника всего сущего. Даже читая Божьи слова, слушая проповеди, переживая Божьи слова, антихристы не могут подтвердить их или поверить в них, оставаясь в сомнениях. Совершенно очевидно, что у этих людей отсутствует мышление, свойственное нормальной человечности. Разве люди, у которых отсутствует нормальное мышление, которые не могут осмыслить истину, Божьи слова, позитивные вещи и факты, являются людьми? (Нет, не являются.) Они не люди, но нельзя сказать, что они животные, потому что у животных нет нечестивого характера, а поскольку у этих людей он есть, то следующее утверждение верно: эти люди действительно являются настоящими антихристами, обладающими демонической природой. Сомнение — это мысленное состояние антихристов по отношению к Богу, а также своего рода характер-сущность, проявляющийся в их поведении. Это наиболее видимое, основное, наружное и распространенное проявление.

б. Исследование

В душе антихристы полны сомнений относительно Бога. Так принимают ли они искренне Божьи слова, Его характер и Его работу? Покоряются ли они всему этому по-настоящему? Искренне ли они следуют за Богом? Вполне очевидно, что ответ на эти вопросы отрицательный. Что из этого следует? Когда антихрист приходит в дом Божий, он думает: «Где же бог? Я его не вижу, я только слышу его голос. Судя по голосу, это женщина; судя по словам, она кажется образованной и грамотной; но что она говорит, судя по манере и содержанию ее речи? Почему это звучит непонятно? Послушав ее, многие скажут, что это истина, но почему мне так не кажется? Речь здесь идет о человечности, о человеческом характере, о различных состояниях, которые выявляются в людских поступках. Есть ли в этом жизнь и путь? Я не очень-то понимаю. Послушав ее, все говорят, что нужно преданно выполнять свой долг, угождать богу и стремиться к спасению. Многие даже пишут статьи-свидетельства об опыте и свидетельствуют. Является ли этот человек богом? Похожа ли она на бога? Я не видел ее лица; если бы видел, то, возможно, смог бы разглядеть ее черты и дать однозначный ответ. Сейчас же, просто слыша ее голос и слушая, что она говорит, я все еще чувствую некоторую неуверенность». Что же делает антихрист? Он исследует, проверяет, пытается понять реальную ситуацию, увидеть, действительно ли это Бог, и затем определить, стоит ли следовать за Ним и каким образом следовать за Ним, а также выяснить, сможет ли он получить от этого человека ответ на вопрос о благословении и месте назначения, которые он хочет обрести, и о своих желаниях, и сможет ли он точно узнать через этого человека, каков Бог на небесах, действительно ли Он существует, каков Его характер, каковы Его подход и отношение к людям, каковы Его способности, навыки и какой властью Он обладает. Разве это не исследование Бога? Вполне очевидно, что так оно и есть.

Могут ли антихристы, исследуя Бога, принять Божьи слова как свою жизнь, взять их в качестве руководства и цели в своей повседневной жизни и поведении? (Нет.) Обычный развращенный человек может поисследовать Бога некоторое время, но потом подумает: «Этот путь неправильный, на душе у меня неспокойно; я не могу найти ответы, исследуя Бога таким образом. Как может верующий в Бога исследовать Его? Что можно обрести, исследуя Бога? Когда верующие исследуют Бога, Он скрывает от них Свое лицо, и они не могут обрести истину. Говорят, что Божьи слова — это истина, и через Его слова люди могут найти путь и обрести жизнь. Мне не следует поступать подобным образом. Я больше не буду исследовать Его». Слушая проповеди и читая Божьи слова, человек постепенно осознает, что людям присущ развращенный характер, и твердо понимает, что если сам не избавится от развращенного характера, то не сможет быть совместим с Богом, не сможет выполнять свой долг надлежащим образом или делать что-либо хорошо. Постепенно он замечает, что причина, по которой люди не могут должным образом выполнять свой долг, заключается в том, что им в этом препятствуют их развращенный характер и бунтарство, а также в том, что они действуют сообразно своему развращенному характеру и не могут вести дела согласно истинам-принципам. Дальше он начинает думать: «Как я могу действовать в соответствии с истиной-принципами? Как мне избавиться от развращенного характера, когда он раскроется?» Лучшее решение проблемы развращенного характера людей — это истина и Божьи слова. Самый прямой путь вхождения в истину — искать истины-принципы и ориентироваться на принципы во всех своих поступках. Этим определяются цели, направление, пути и методы практики. Как только они определены, у людей появляется путь, по которому они могут следовать, и своими действиями они вряд ли нарушат постановления, раскроют свой развращенный характер или вызовут помехи и нарушения, и уж тем более не станут противиться Богу. Пройдя через такой опыт, они почувствуют, что нашли подходящий путь для своей веры в Бога, что это именно тот путь, который им нужен, тот путь, на который они должны вступить, что это правильный путь для веры в Бога и для жизни, и что идти по такому пути гораздо лучше, чем исследовать Бога и постоянно занимать по отношению к Нему выжидательную позицию. Люди осознают, что исследовать Бога бесполезно; сколько бы они ни исследовали Его, это не избавит их ни от разнообразных развращенных характеров, раскрывающихся в них, ни от проблем, возникающих при исполнении ими своего долга. Поэтому они постепенно переходят от исследования Бога к поиску истин-принципов. Это нормальный путь вхождения и основанный на опыте процесс для простого развращенного человека. Однако для антихристов все иначе. С первого же дня, как они входят в дом Божий и переступают его порог, они думают: «В доме божьем все так интересно, все так ново. Как же это отличается от мира неверующих. В доме божьем все должны быть честными; это как большая семья, это так весело!» Поисследовав братьев и сестер, познакомившись с ними и основательно поняв их, антихрист приступает к исследованию Бога. Он думает: «Где бог? Что он делает? Как он это делает? Исследовать бога на небесах очень сложно; его трудно постичь, и мне это не удается. Но теперь представился удобный шанс: бог пришел на землю, и исследовать его стало проще». Некоторым из антихристов посчастливилось соприкоснуться с Богом на земле, увидеть этого человека своими глазами, благодаря чему им еще удобнее исследовать Его. Как они это делают? Они исследуют приятные разговоры Бога на земле: в каких случаях Он использует одну манеру речи, а в каких — другую, в каком контексте Он смеется и радуется, о чем говорит в эти моменты, а также о чем Он говорит, когда Ему невесело или когда Он сердится. Они исследуют ситуации, в которых Он игнорирует людей или вполне сердечен с ними, в каких случаях Он подрезает людей, а в каких — нет, на какие вопросы Он обращает внимание, а на какие — нет, а также знает ли Он, когда люди за Его спиной исследуют Его, обманывают Его или причиняют Ему боль. После исследования общих аспектов антихристы переходят к конкретным деталям, например, чем питается Бог на земле, во что Он одет, каков Его распорядок дня. Они исследуют, что Ему нравится, куда Он любит ходить и даже какие цвета Ему нравятся или не нравятся, предпочитает Он солнечную или пасмурную погоду, выходит ли Он на улицу в плохую погоду, — все эти конкретные детали. От начала и до конца антихрист всегда исследует, но не обращает внимания на то, для каких дел пришел этот человек, носящий личность Бога. Он говорит: «Мне все равно, что ты здесь делаешь; если ты привлек мое внимание, ты для меня — предмет исследования». Какую цель преследует антихрист, исследуя Бога? Он думает: «Если я смогу подтвердить, что ты действительно бог, тогда я твердо и безраздельно брошу все и последую за тобой. Ведь поверить в бога — все равно что заключить пари, а поскольку ты утверждаешь, что являешься богом и воплощенной плотью бога, то верить в тебя — это как сделать ставку на тебя. Как я могу не исследовать тебя? Если бы я не исследовал тебя, это было бы несправедливо по отношению ко мне. Если бы я не исследовал тебя, я бы не взял на себя ответственность за свое место назначения, свои перспективы и свою судьбу. Я должен исследовать тебя до самого конца». Даже на сегодняшний день, после тщательнейшего исследования, антихрист все еще не уверен: «Действительно ли этот человек — христос? Действительно ли он воплощенный бог? Не очень-то понятно. Как бы то ни было, многие следуют за ним, и положение дел с распространением Евангелия выглядит довольно многообещающе. Похоже, оно может распространиться и дальше, так что я не должен позволить себе остаться позади. Но я все равно должен продолжать исследовать его». Антихристы неисправимы.

У антихристов нечестивый характер-сущность, поэтому они никогда не прекращают исследовать. В любой организации или любом сообществе неверующих они исследуют и используют самых разных людей, выясняя, что нравится их начальству, выявляют его уязвимые места, а затем подстраивают свои действия под вкусы начальства, чтобы добиться его расположения. Войдя в дом Божий, их натура остается неизменна, и они продолжают заниматься исследованием. Они не понимают, что исследование Бога — это не тот путь, по которому должны идти верующие. Исследуя Бога, они никогда не постигнут Божьих действий, не поймут, что все, что Бог изрекает, есть истина, и что все эти истины и действия Бога направлены на спасение человечества. Антихристы никогда не поймут этого. Все, что они видят, — это то, что Божьи избранные постоянно страдают от гонений и преследований сатаны. Они лишь видят, что злые люди совершают злые поступки и создают помехи в церкви, как силы антихристов в религиозном сообществе постоянно клевещут на Бога и осуждают Его, а Бог никогда не улаживает ничего из этого. Таким образом, антихристы продолжают цепляться за свои собственные понятия и фантазии, категорически отказываясь принимать любые истины, изреченные Богом. И что же в результате? Их понятия и фантазии становятся основанием для их сопротивления Богу. В глазах антихриста эти так называемые основания являются причиной того, почему он не верит и не признает личность и сущность Бога. Именно потому, что он отказывается принять истину, он никогда и ни за что не увидит истин, скрытых за этими фактами, — истин, которые люди должны понять и осмыслить, — и не увидит намерений Божьих. Таков результат его исследования. Перед лицом этих фактов те, кто стремится к истине, любит истину и искренне верит в Бога, могут принимать от Бога все и правильно реагировать на все то, что происходит в доме Божьем. Они могут ждать Бога, пребывать в умиротворении перед Богом и молиться Ему, стремиться постичь намерения Бога, а также понять и осознать, что за всеми этими событиями стоят Его благие намерения. Для того чтобы выявить и отсечь злых людей, Бог делает многое, о чем люди и подумать не могут. В то же время, чтобы усовершенствовать избранных Божьих, дать им возможность обрести проницательность и извлечь уроки, Он также использует злых людей и их злые поступки для оказания услуг. В одном случае Бог выявляет и отсекает их; в другом — дает Своим избранным возможность увидеть, что позитивно, а что негативно, кого Он одобряет, а кого презирает, кого отсеивает, а кого благословляет. Все это — уроки, которые избранные Божьи должны усвоить, позитивные результаты, которых должны добиться те, кто стремится к истине, а также истины, которые люди должны понять. Однако в силу своего нечестивого характера-сущности антихристы никогда не смогут добиться этих наиценнейших результатов. Поэтому антихрист пребывает только в одном состоянии: находясь в присутствии Бога, он не только сомневается в Нем, но и постоянно исследует Его. Даже если он не может добраться до сути, он все равно продолжает исследовать Его. Если ты спросишь антихриста, не устал ли он, тот ответит: «Ничуть. Исследовать бога — это веселое, увлекательное, интересное и захватывающее занятие!» Разве это не дьявольские слова? В них проглядывается личина сатаны, природа-сущность антихристов. У антихристов нет намерения принять истину или Божье спасение; они здесь только для того, чтобы исследовать Бога.

в. Подозрения

Далее мы побеседуем о подозрениях антихристов по отношению к Богу. Что буквально означает подозрение? При исследовании Бога у антихриста заметны определенные проявления, мысли и поведение. То же самое верно и в отношении подозрений. Подвергнув Бога исследованию, некоторые люди все еще не знают, каков на самом деле характер Бога, какие у Него эмоции, и эти люди не уверены, существует ли Бог на самом деле. Еще меньше они способны определить, является ли этот обычный человек Христом или обладает ли Он Божьей сущностью. Они не понимают этих вещей и не разбираются в них. Впоследствии, когда у такого человека появляется возможность пообщаться с Богом, он думает: «Христос беседовал со мной о том, что люди исполняют свой долг небрежно; может быть, кто-то говорил о том, что это я исполняю свой долг небрежно, и христос узнал об этом? Не потому ли он заговорил об этом при нашей встрече? Кто-то наверняка донес на меня, и узнав об этом, христос выбрал меня в качестве мишени для того, чтобы разоблачить. Нравлюсь ли я христу, если он знает, что я за человек? Не испытывает ли он ко мне отвращения? Не думает ли плохо обо мне? Готовит ли он для меня замену?» Подождав некоторое время и видя, что его не заменили, он думает: «Фух, я так боялся. Я думал, что христос может быть мелочным, но он этого не сделал. Теперь я могу расслабиться». А другой может сказать: «Во время моей последней встречи с христом я говорил бессвязно, словно необразованный, и моя речь была немного сбивчивой. Я обнажил свою истинную суть. Останется ли у христа плохое впечатление обо мне? Отсеет ли он меня потом? Когда я его не вижу, у меня все хорошо — мои проблемы всплывают только тогда, когда я с ним встречаюсь. Я не должен больше встречаться с ним, я должен избегать его и держаться от него как можно дальше. Я вообще не должен иметь с христом никаких дел, взаимодействовать или близко контактировать с ним. Иначе он плохо обо мне подумает». Что это за мысли и подход? (Это подозрения.) Это подозрения. А еще кто-то другой скажет: «На последнем собрании бог задал простой вопрос, но я плохо на него ответил, что выявило мои недостатки. Неужели бог решит, что у меня не очень хороший уровень, и не станет меня взращивать в будущем? В прошлый раз кто-то разоблачил какой-то мой поступок, сказав, что я глуп и действую необдуманно. Если бог узнает об этом, продолжит ли он совершенствовать меня в будущем? Каков мой статус в божьем понимании — высокий или низкий, превосходный или заурядный? К какой категории я отношусь? В будущем, когда я буду разговаривать с богом, мне нужно будет тщательно продумывать свои слова. Я не могу говорить наобум или говорить все, что приходит мне в голову. Я должен больше размышлять, обмозговывать, обдумывать, хорошо излагать свои мысли и показывать себя христу с самой выдающейся и талантливой стороны. Как это было бы чудесно и превосходно!» Это тоже подозрения.

Подозрение — еще одна черта нечестивого характера антихристов. Помимо сомнений и желания исследовать, антихристы таят в себе еще и подозрения. Одним словом, неважно, какой из аспектов преобладает в их мыслях, но ни один из них не имеет ничего общего с практикой и поиском истины. Могут ли эти подходы, мысли или методы подтвердить, что характер-сущность антихристов нечестив? (Да.) Неважно, сомневаются ли антихристы в Боге, исследуют Бога или таят подозрения в отношении Бога, в любом случае они никогда не концентрируются на истине, никогда не отступают и упорно используют эти методы для обдумывания вопросов, связанных с Богом и с тем, как они обращаются с Ним, совершенно не стремясь к истине. Какими бы изнурительными и тяжелыми ни были эти действия, антихристы без устали продолжают их совершать и повторять. Неважно, как долго они исследовали и подозревали Бога, добились они каких-либо результатов или нет, они все равно идут по этому пути, как и прежде, продолжая действовать таким же образом и повторяя свои действия. Они никогда не изучают себя и не думают: «Разве так сотворенное существо должно относиться к Богу? Какова природа моего отношения к Богу? Какой характер я проявляю? Соответствует ли истине такое отношение к Нему? Отвращает ли это Бога? Если я буду продолжать делать то, к чему Бог испытывает отвращение, каков будет конечный результат? Буду ли я оставлен и отсеян Богом? Раз уж последствия будут негативны, почему я не могу действовать и практиковать в соответствии с Божьими словами и требованиями?» Анализируют ли антихристы эти вопросы? (Нет.) Почему нет? Потому что в числе их моральных качеств нет совести и рациональности. У них нет совести, и поэтому они совершают такие неразумные и абсурдные поступки, не осознавая этого. У них нет рациональности, и поэтому они так и не понимают, кто они такие, и какую позицию, точку зрения и статус они должны выбрать. Антихрист никогда не чувствует себя обычным человеком, принадлежащим развращенному человечеству или роду и потомству сатаны, ненавистным Богу. Люди должны принимать Божьи слова, Божьи требования и истину, которые им обеспечивает Бог; они не должны исследовать Бога, как будто они равны Ему, и смеяться и разговаривать с Богом, как будто они общаются с человеком. Разве не так поступают нелюди? В этот момент проявляются моральные качества антихристов, в которых преобладает нечестивый характер-сущность, заставляющий их неустанно совершать эти никчемные и бессмысленные поступки, которые вредят другим и не приносят никакой пользы им самим. Однако они все равно не останавливаются, по-прежнему не осознавая ошибочности этого пути и природы, которая скрывается за такими действиями. Неважно, с каким количеством усилий, страданий и неудач сопряжены эти действия, — они не чувствуют за собой ни вины, ни обвинений, ни долга. Они настаивают на том, что находятся на равных с Богом, и даже со всей своей надменностью исследуют и презирают Его, постоянно сомневаясь в Нем и подозревая Его. Неважно, сколько лет они верят в Бога, — их восприятие Бога и отношение к Нему всегда остается неизменными. Если они не сомневаются в Нем, то исследуют Его, а если не исследуют, то относятся к Нему с подозрением. Они словно одержимы демоном или околдованы. Таковы некоторые проявления нечестивой сущности антихристов. Антихрист нечестив по своей природе; некоторые люди, не способные понять сущность антихриста, могут спросить: «Разве ты не можешь воздержаться от того, чтобы исследовать Бога? Разве ты не можешь перестать сомневаться в Нем? Разве ты не можешь перестать подозревать Его? Если ты перестанешь делать эти вещи, ты сможешь понять истину, относиться к Богу как к Богу, обрести подлинную веру в Бога и законно стать одним из Божьих людей. У тебя появится возможность стать полноценным сотворенным существом, и разве тогда ты не будешь достоин называться одним из Божьих избранных? Как это было бы прекрасно!» Однако антихрист парирует: «Я не настолько глуп. Какая польза от того, чтобы быть полноценным сотворенным существом? Это же скучно. А вот когда я сомневаюсь, исследую и подозреваю бога, то это уже интересно!» Это проявление антихристов подобно тому, что говорит большой красный дракон: «Борьба с другими людьми и с небесами — источник бесконечного веселья». Это точное определение и верное отражение природы-сущности антихристов. Итак, антихристы чрезвычайно нечестивы, они нечестивы до крайности. Те, кто верит в Бога, но открыто отказывается принять истину, — нечестивые люди. Многие все время хотят дать антихристам шанс покаяться, думая, что в один прекрасный день те это сделают. Правильно ли это рассуждение? Как говорится в поговорках, «Как ни вертись собака, а хвост позади» и «Горбатого могила исправит». Вот почему ты не можешь использовать по отношению к антихристу стандарты, методы работы или требования, применимые к людям. Антихрист такой, какой есть. Если он не исследует Бога, не сомневается в Нем или не подозревает Его, то чувствует себя неуютно, ведь им управляет его нечестивая природа.

г. Настороженность

Далее мы побеседуем о настороженности. У антихристов есть наиболее ярко выраженная и преобладающая мысль и точка зрения. Они говорят: «Люди не должны позволять богу управлять их судьбой или господствовать над ней; если бог управляет судьбой человека, то для этого человека все кончено. Люди должны сами управлять собой, чтобы добиться счастья, чтобы есть, пить и веселиться без забот. Бог не позволяет людям есть, пить и веселиться, он не позволяет им жить в достатке; он лишь заставляет их терпеть трудности. Поэтому мы должны сами отвечать за свое счастье; мы не можем доверить свою судьбу богу или пассивно ждать всего, или позволить богу уготовить нам все, просветить и повести нас, — нам не следует быть такими людьми. У нас есть права человека, а также право на самостоятельные действия и свобода воли. Нам не нужно обо всем докладывать богу и обо всем спрашивать у него. Это выставит нас весьма некомпетентными; так поступают только глупцы!» Что делают такие люди? (Настороженно ведут себя по отношению к Богу.) Некоторые говорят: «Будь осторожен, когда даешь клятву перед богом; тщательно обдумывай свои слова. Небеса наблюдают за поступками человека!» А некоторые молятся: «О боже, я посвящаю тебе всю свою жизнь и молодость; я не буду искать себе пару или вступать в брак». Но, сказав это, они сожалеют и думают: «Приведет ли бог мои слова в исполнение? А если мне действительно понадобится найти пару или я захочу вступить в брак? Накажет ли меня бог? Это плохо!» С этого момента они впадают в депрессию и перестают радоваться, избегая противоположного пола и боясь наказания. Что они делают? (Настороженно ведут себя по отношению к Богу.) Другие говорят: «Как нелегко и непросто полностью посвятить себя богу. У тебя должен быть запасной план; ты должен подготовить для себя отступление, прежде чем полностью посвятить себя богу. А то когда у тебя закончатся ресурсы, бог о тебе не позаботится! Полностью посвящать себя богу — это твое дело, а вот то, что бог владычествует над всем сущим, — это другое дело. Бог владычествует над всем сущим — так позаботится ли он о таком маленьком человеке, как ты? Бог заботится только о больших делах; он не беспокоится об этих мелких вещах. Поэтому ты должен спланировать и подготовить свое отступление; бог не окажет тебе никакой милости, если впоследствии ты станешь не нужен ему — он прогонит тебя прочь». Что это за мышление? (Настороженное отношение к Богу.) Человек так расчетлив. Кто-то, став лидером, идет на ряд жертв и немного, но искренне посвящает себя Богу, но из-за своей дурной человечности, мерзкого характера и характера антихристов, которым он обладает, он наносит значительный ущерб Божьему дому. В результате его выгоняют. После этого он учится вести себя прилично и держаться в тени, никому не доверяя, и говорит: «Раньше я всегда доверял людям, и все знали, что со мной происходит на самом деле, но потом кто-то донес на меня дому божьему, и меня выгнали. Теперь мне следует закрыться в себе, притаиться, защищать и оберегать себя. Я должен быть осторожным и не доверяться людям, и не должен доверяться даже богу. Я больше не верю, что бог — это истина, что он верен. Еще меньше я доверяю братьям и сестрам. Никто не достоин моего доверия, даже члены моей семьи или родственники, не говоря уже о тех, кто стремится к истине». Что делают такие люди? (Проявляют настороженность.) Когда антихристов подрезают, выявляют, или они испытывают неудачи и поражения, они, подводя итоги случившемуся, высказывают следующее: «Никогда не причиняй вреда другим, но всегда остерегайся вреда, который другие могут причинить тебе». Сами же они в действительности причинили немало вреда другим, но в результате они прикрывают свои действия этими придуманными ими ошибочными словами. После многих лет веры в Бога и многочисленных неудач и промахов, а также Божьего выявления и Его подрезки, в нормальных обстоятельствах люди должны анализировать и познавать себя через опыт этих неудач, искать истину для решения проблем, находить причины своих неудач и промахов в словах Бога, а также искать путь практики, по которому они должны идти. Однако антихристы так не поступают. После многочисленных промахов и неудач они ведут себя еще более радикально, их сомнения в Боге становятся все больше и сильнее, они еще сильнее исследуют Бога. Их подозрения в отношении Бога становятся все глубже, и точно так же в их сердцах поселяется настороженность по отношению к Богу. Их настороженность полна сетований, гнева, неповиновения и возмущения, и они даже постепенно начинают отрицать, осуждать и порицать Бога. Разве они не подвергаются всё большей опасности? (Да, подвергаются.)

Если судить по тому, как антихристы относятся к Богу, к окружению, людям, делам и вещам, обустроенным Богом, к тому, что Бог выявляет и дисциплинирует их и так далее, можно ли сказать, что у них есть хоть малейшее намерение искать истину? Есть ли у них хоть малейшее намерение покориться Богу? Есть ли у них хоть малейшая вера в то, что все это не случайно, что все это находится под Божьим владычеством? Есть ли у них такое понимание и осознание? Очевидно, что нет. Можно сказать, что их настороженность проистекает из их сомнений в Боге. Можно сказать, что их подозрения также проистекают из их сомнений в Боге. Результаты, к которым антихристы приходят, исследуя Бога, делают их более подозрительными и в то же время более настороженными по отношению к Нему. Антихристы просто неразумные люди, судя по различным мыслям и взглядам, порожденным их мышлением, а также по различным подходам и поведению, порожденным преобладанием у них этих мыслей и взглядов. Антихристы не могут понять истину, обрести подлинную веру в Бога, до конца поверить в существование Бога и признать его, поверить и признать, что Он господствует над всем творением, что Он Владыка всего и вся. Причиной этому является их нечестивый характер-сущность.

19 декабря 2020 г.