III. Характер-сущность антихристов

Сегодняшняя беседа по-прежнему в первую очередь нацелена на то, чтобы подытожить, в чем именно заключается характер-сущность антихристов. Из шести черт людского развращенного характера, которые мы только что обсудили, какие три более точно подходят для классификации людей, обладающих характером-сущностью антихриста? (Отвращение к истине, порочность и нечестивость.) Поскольку мы свели предмет обсуждения к этим трем чертам, сегодня мы будем говорить только о них, а первые три опустим. Но в таком случае возникает вопрос: а разве люди, имеющие характер-сущность антихристов, лишены таких черт развращенного характера, как непримиримость, высокомерие и лживость? (Нет.) Тогда почему бы не использовать первые три черты для классификации характера-сущности антихристов? (Потому, что обычный развращенный человек также обладает первыми тремя чертами, но они не отражают людской сущности.) Это очень точное обобщение. Что касается вопроса характера-сущности, то первые три черты развращенного характера менее тяжелы, в то время как три последние, а именно отвращение к истине, порочность и нечестивость, действительно позволяют обобщить характер-сущность антихриста и более точно классифицировать его. Хотя первые три черты не используются для классификации сущности антихриста, каждая из них присутствует в антихристе и проявлена в нем намного сильнее, чем в обычном человеке. Отвращение к истине, порочность и нечестивость — все эти черты можно использовать, чтобы обобщить и охарактеризовать непримиримость антихриста, а также описать ее степень. К тому же эти три последние черты таким же образом позволяют обобщить и охарактеризовать высокомерие и лживость антихриста. Совершенно очевидно, что основными чертами характера-сущности антихриста являются отвращение к истине, порочность и нечестивость.

А. Нечестивость

Из этих трех черт развращенного характера — отвращение к истине, порочность и нечестивость — последняя в наибольшей степени обобщает характер, заключенный в характере-сущности антихриста, и она же наиболее часто встречается в антихристах. Почему нечестивость используется для описания характера-сущности антихриста? Если утверждается, что антихристы весьма нечестивы, то, судя по их мыслям, каковы их ежедневные помыслы, слова и поступки, доказывающие, что они люди с нечестивой сущностью? Разве это не вопрос, над которым следует поразмыслить? (Да.) Тогда для того, чтобы судить, действительно ли эти люди обладают нечестивой сущностью, нам следует начать анализ и наблюдение с того, о чем они думают, с их речи и манер, а также с их поведения и отношения к миру. Давайте сначала посмотрим, о чем антихристы думают каждый день. Некоторые в глубине души думают: «Среди этой группы людей я не считаюсь самым способным и не обладаю самыми большими талантами, так как же мне добиться большей популярности, завоевать всеобщее уважение, принести славу своим предкам и возыметь нимб над головой? Как переубедить других и заставить их слушать меня и восхищаться мной? Похоже, иметь статус — это хорошо. Некоторые люди действительно авторитетно высказываются, и к ним обращаются с проблемами. Почему же ко мне никто не обращается? Почему никто не замечает меня? У меня есть мозги и идеи, я методично подхожу к своим действиям и способен выносить суждения по любым вопросам — так почему же никто не обращает на меня внимания и не имеет высокого мнения обо мне? Когда же я стану выделяться на фоне других? Когда же все будут обращаться ко мне за помощью и одобрять мои действия?» О чем думают эти люди? О позитивных или о негативных вещах? (О негативных.) Некоторые, видя, что у других людей хорошие отношения друг с другом, думают: «Как так получилось, что у них такие хорошие отношения? Надо найти способ посеять среди них раздор и сделать так, чтобы их отношения испортились; тогда я не буду один и у меня появится единомышленник». Что делают эти люди? Независимо от того, к каким методам они прибегают, все их действия сводятся к сеянию раздора. Видя, что человек с энтузиазмом и энергией выполняет свой долг и, чем бы он ни занимался, обретает свет при его выполнении, они начинают завидовать ему и думать о том, как подставить его, как охладить его пыл и сделать так, чтобы тот впал в негатив. Неважно, претворяются эти замыслы в жизнь или нет, — они в любом случае являются негативными. Есть и те, кто думает: «Как ко мне относится новоизбранный лидер? Мне нужно сблизиться с ним. Наши отношения не слишком хороши, и мы не очень близки, так как же мне добиться его расположения? У меня есть немного денег, поэтому я узнаю, что ему нужно, и куплю ему это. Но если ему нужен компьютер, то я не хочу тратить такие деньги; а что, если в будущем он перестанет быть лидером? Тогда получится, что я потратил эти деньги впустую. Если ему нужно что-то вроде перчаток или одежды, то я могу себе это позволить, и это стоит того, чтобы потратиться. Деньги нужно тратить на нужные вещи, а не впустую. Мне также следует льстить и угождать лидеру, но не пустыми словами, а реальными действиями; я должен быть внимательным к тому, что нравится этому лидеру. А еще я буду каждый день помогать накрывать на стол, когда придет время трапезы, и мыть посуду, когда лидер закончит есть. Если лидер раскритикует кого-то, я присоединюсь и стану вторить ему; если лидер кого-то похвалит, я тут же порекомендую этого человека и стану хвалить его достоинства». О чем думают эти люди? (О том, чтобы угодить лидеру и полебезить перед ним.) Есть и такие, кто, работая в доме Божьем, думает: «Другие работают усердно и добросовестно; я должен вести себя по-умному и не быть глупцом, я не должен слишком усердствовать. Если в будущем дом божий перестанет нуждаться во мне, то не окажутся ли мои усилия напрасными? Не выйдет ли, что я трудился впустую? Но если я вообще не буду работать, то дом божий прогонит меня. Что же мне делать? Значит так, в присутствии лидера я буду работать изо всех сил, до седьмого пота, и пусть лидер это видит; а когда его нет рядом, я схожу в туалет или попью водички, выйду прогуляться или найду уголок, где можно отдохнуть. Пока другие накопают три лопаты земли, я накопаю пол-лопаты; пока другие, перенося вещи, сделают три-пять подходов, я сделаю один. При любой возможности я буду отдыхать и расслабляться. Я не должен быть таким усердным; если я заболею или обессилею от тяжелой работы, кто меня пожалеет? Кто будет меня лечить? Позаботится ли об этом лидер? Позаботится ли об этом бог? Возьмет ли бог ответственность за эти вещи? Поэтому, работая, я должен определить, где меня больше всего заметят. А когда я захочу увильнуть от работы, я найду то место, где меня с наименьшей вероятностью обнаружат и где я с наименьшей вероятностью привлеку внимание». О чем думают эти люди? (О том, как увильнуть и схитрить.)

1. Как антихристы поступают по отношению к людям

Каковы моральные качества людей, которые целыми днями вынашивают нечестивые мысли? Низкое чувство достоинства и коварство. А если оценивать их характер, то что это? (Нечестивость.) Есть ли что-то благонамеренное в природе тех вещей, о которых они думают? Есть ли что-то благородное, открытое и честное? Есть ли что-нибудь хорошее? (Ничего такого нет.) Итак, подытожим: первое, что проявляется в нечестивом характере людей с сущностью антихриста, — это то, что весь день они думают только о зле. Неважно, серьезна или незначительна проблема, с которой они столкнулись, — их мысли наполнены злом. В частности, они совершают определенные поступки по отношению к людям и также демонстрируют различные проявления и практики по отношению к Богу. Что же они делают по отношению к людям? Какие практики они разрабатывают в своих мыслях? Видно ли вам из нескольких только что приведенных примеров, что такие люди постоянно замышляют против других? Они непрерывно строят заговоры, и каждый, с кем они имеют дело или контактируют, становится объектом их козней. К тому же, хотя иногда они действуют молча, они не искренни в том, что касается способов, методов и источников их действий, и они не практикуют истину — это всего лишь иллюзорная видимость. Какова природа этого и что это за практика? Это обман и притворство, а также искушение других. Раз они могут притворяться и обманывать людей, то могут ли они также заманивать и вводить их в заблуждение? (Да, могут.) Кроме того, такие люди ведут постоянную борьбу с другими за статус, репутацию, лицо и собственные интересы. Они борются за славу, за то, у кого больше идей, за кем останется последнее слово, чье мнение мудрее и разумнее, за всеобщее одобрение, за обретение большей выгоды, — вот за что они борются. Если они продолжают строить такие козни против людей, даже не имея статуса, то как же они поступают, когда он у них есть? В этом случае они постоянно подвергают мучениям находящихся под их властью людей; они привлекают и завоевывают тех, кто не любит истину, совершают нападки на тех, кто способен принять истину, и исключают их с целью заставить всех слушаться их и подчиняться им. Они постоянно создают клики и сеют раздор в группах, а в конце концов заставляют всех принадлежать им. Все это входит в масштабы мучений, которым они подвергают людей. Антихристы целыми днями думают о зле, и каждый аспект характера, который они проявляют, — это зло. Так правильно ли говорить, что характер таких людей нечестив? (Да, правильно.) Стоит антихристу появиться в группе, где все знают свое место, занимаются своим делом и выполняют то, что нужно, как он тут же начинает сеять там раздор, плохо отзываясь об одном человеке в присутствии другого и наоборот, тем самым сталкивая их лбами. Это ли не результат сеяния раздора? Итак, каковы же некоторые проявления козней антихриста? Например, когда в церкви проходят выборы, обычный человек без амбиций подумает: «Кого бы ни избрали, я покорюсь этому; я поддержу того, кому Бог позволит стать лидером, и не буду мешать или создавать проблемы». Но тот, у кого злые намерения, так не думает. Если он видит, что у него нет никакой надежды победить на этих выборах, он начнет просчитывать в уме: «Мне нужно купить всем хорошие вещи. Чего сейчас не хватает церкви? Я куплю очиститель воздуха и поставлю его в помещении для собраний, чтобы все, вдыхая свежий воздух, думали обо мне. Таким образом, когда придет время выборов, я наверняка буду первым кандидатом, о котором они подумают, не так ли? Поэтому я не буду действовать понапрасну или тратить деньги впустую». Рассуждая таким образом, такие люди скоренько покупают самый дешевый и привлекательный на вид очиститель воздуха. Кроме того, они думают: «В это время мне нужно быть осторожным. Я не должен говорить неправильные, негативные и неназидательные слова; при каждой встрече с людьми я должен льстить им и постоянно хвалить их, например „Как ты хорошо выглядишь! Ты действительно стремишься к истине! Хотя ты не веришь в Бога так долго, как я, ты стремишься к истине больше меня. У тебя хорошая человечность, а люди с хорошей человечностью, такие как ты, могут спастись — в отличие от меня“. Я должен казаться смиренным и хвалить других, говоря, что они лучше меня во всех отношениях, чтобы они чувствовали, что их достаточно уважают». Разве это не козни? Антихристы делают такие вещи без особых усилий; обычным людям их не перехитрить. Что там за выражение у неверующих? (Тебя продали, а ты все равно помогаешь им считать деньги.) Вот такие поступки совершают антихристы, и большинство людей становятся объектами их предательства и козней.

Скажите Мне, принимает ли антихрист подрезку? Признает ли он, что у него развращенный характер? (Нет, не признает.) Он не признает, что у него развращенный характер, но после того, как его подрезают, он тем не менее делает вид, что познал себя. Он говорит, что он дьявол и сатана, что лишен человечности и у него низкий уровень, что он не способен все тщательно обдумывать, непригоден для выполнения задач, поставленных церковью, и не выполнил свой долг надлежащим образом. Затем, перед большим количеством людей, он признает свой развращенный характер, признает, что он дьявол, и, наконец, говорит, что это Бог переплавляет и спасает его, тем самым показывая людям, что он способен принять подрезку и что он покорен истине. Но он не говорит о том, почему его подрезали, или о том, какой вред и ущерб его действия нанесли работе церкви. Он избегает этих тем и говорит пустые слова, доктрины, софизмы и дает какие-то пояснительные комментарии, чтобы заставить людей неправильно истолковать подрезку, которую он получил от Божьего дома, представляя ее как незаслуженную и необъективную, как будто он пострадал от какой-то большой несправедливости. После подрезки он остается в душе непреклонным, не признавая ни в малейшей степени ни одного из своих злых поступков. Так к чему все эти слова антихриста о том, что он признает свой развращенный характер, что он готов принять истину и может покориться подрезке? Разве это истинные чувства? Отнюдь нет. Все это ложь, притворство и дьявольские слова, призванные ввести людей в заблуждение и заманить их. С какой целью антихристы вводят людей в заблуждение? (Чтобы заставить людей почитать их и следовать за ними.) Именно так: чтобы ввести в заблуждение и заманить людей, чтобы они следовали за антихристом, слушали его и думали, что он прав и добродетелен. Таким образом, никто не видит его насквозь и не противостоит ему. Напротив, люди верят, что он принимает истину, принимает подрезку и раскаивается. Так почему же антихрист не сознается в своих злых делах и не признает, какой ущерб он нанес работе Божьего дома? Почему он открыто не делится об этом в беседе? (Если бы он это сделал, люди бы его различили.) А если бы люди его различили, увидели его насквозь и увидели насквозь его человечность и характер-сущность, они бы отреклись от него. Стали бы они по-прежнему попадаться на уловки антихриста и позволять ему вводить себя в заблуждение? Будут ли они по-прежнему высоко ценить его? Будут ли они по-прежнему превозносить его до небес и преклоняться перед ним? Ничего этого они делать не будут. Антихристы притворяются, что знают себя, но на самом деле это все софистика и самооправдание для того, чтобы ввести людей в заблуждение и заставить их встать на свою сторону, что и является скрытым мотивом антихриста. Антихристы уклоняются от важных дел и легкомысленно говорят о самопознании и принятии подрезки, чтобы ввести людей в заблуждение и заманить их, чтобы заставить людей уважать их и поклоняться им. Не правда ли, этот метод весьма нечестив? Некоторые люди действительно попадаются на него, и после того, как антихрист вводит их в заблуждение, они говорят: «Этот человек так хорошо говорит, он меня очень вдохновил. Я несколько раз прослезился!» В тот момент эти люди высоко почитают и уважают его, но в итоге он оказывается антихристом. Таково следствие того, что антихрист вводит других в заблуждение и заманивает их. Антихрист способен вводить людей в заблуждение подобным образом, и таких людей, что поддаются этому и оказываются обманутыми, немало. Если человек может различить антихристов в этом отношении, значит, он понимает истину и обладает проницательностью.

Антихристы часто мучают людей. У них есть расхожее выражение, которое звучит следующим образом: «Дорогой мой, раз уж ты мне не подчиняешься, я в два счета сделаю так, что ты упадешь ниц и станешь воздавать мне почести; а если не подчинишься мне, я устрою тебе райскую жизнь!» Что хотят делать антихристы? Они хотят мучить людей. Каких людей они хотят мучить? Будут ли они мучить тебя, если ты будешь подчиняться им, заискивать перед ними и поклоняться им? Если они увидят, что ты сговорчив и послушен и не представляешь угрозы, что ты просто тряпка или раб, они не станут тебя мучить. Если они делают что-то плохое или совершают злые поступки, и находится кто-то, кто различает их, кто может разоблачить и раскрыть их, сместить их с должности, разрушить их репутацию и поставить под сомнение их действия, то они станут думать о том, как замучить этого человека. Антихристы не станут мучить человека, хорошенько это не обдумав. Они скорее будут постоянно наблюдать за людьми и проверять их: кто говорит о них плохие вещи за их спиной, кто им не подчиняется, кто различает их поступки, не берет их в расчет и не хочет заискивать перед ними. Понаблюдав некоторое время и обнаружив двух-трех таких личностей, на собраниях антихрист начинает беседовать о проблемах этих людей. Хотя на первый взгляд слова антихриста кажутся правильными, в реальности они носят целенаправленный характер и имеют определенную причину и цель. В чем же причина? Антихрист уже провел тщательное расследование и выяснил, что эти личности не подчиняются ему, что они проницательны по отношению к нему, постоянно пытаются его разоблачить и раскрыть, чтобы отстранить от должности. Он говорит все эти вещи, чтобы сделать этим лицам четкое предупреждение и пригрозить им. Если они отступят и не решатся продолжать действовать, и все пойдет по воле антихриста, тогда он оставит их в покое. Но если они продолжат действовать как прежде, отказываясь заискивать перед ним и по-прежнему намереваясь разоблачить его, сообщить о нем Вышнему и отстранить от должности, то станут следующей мишенью мучителя-антихриста. Он придумает другие подходы, применит более суровые и жесткие методы, пытаясь найти рычаги давления на этих лиц и возможность мучить их, и не остановится, пока не добьется их отлучения от церкви. Антихристы подвергают несогласных подобным мучениям и не успокоятся, пока не добьются своей цели. Используемые ими методы мучения людей безжалостны. Антихрист начинает с того, что находит предлог и навешивает на людей ярлыки, а затем начинает мучить их, не останавливаясь до тех пор, пока люди не подчинятся и не поддадутся ему полностью, а иначе этим не закончится. В церкви антихристы постоянно сеют раздор и создают клики, стремясь создать фракцию и захватить власть над церковью. Разве это не частое явление? Антихристы создают клики, сеют раздор, привлекают силы, вступают в сговор с теми, кто им выгоден, кто может выступить в их защиту, прикрыть их злодеяния и в решающие моменты защитить их. Они заставляют эту группировку делать для них все, даже доносить на других, и выступать в роли их посланников. Если у них есть статус, то эта группировка становится их независимым королевством. Если же нет, то они со своей группировкой образуют некую силу внутри церкви, нарушая установленный порядок в церкви и мешая нормальной церковной жизни и работе.

Самое распространенное проявление нечестивой сущности антихристов — это то, что они особенно хорошо умеют притворяться и лицемерить. Несмотря на свой особенно порочный, коварный, безжалостный и высокомерный характер, внешне они выглядят чрезвычайно смиренными и благодушными. Разве это не притворство? Эти люди ежедневно размышляют в своем сердце: «Какую одежду я должен носить, чтобы выглядеть более по-христиански, более достойным, более духовным, более обремененным и более похожим на лидера? Как я должен питаться, чтобы люди чувствовали, что я достаточно изыскан, изящен, достоин и благороден? Как мне следует ходить, чтобы придать себе вид лидера, выглядеть харизматичным, казаться не заурядным, а неординарным человеком? Какой интонацией, лексикой, взглядом и мимикой в разговоре с окружающими я могу дать им понять, что принадлежу к высшему классу, к социальной элите или высокопоставленной интеллигенции? Как сделать так, чтобы мой гардероб, стиль, речь и поведение побудили людей относиться ко мне с большим уважением, и как мне вызвать у них незабываемые чувства и навсегда остаться в их сердцах? Что я должен говорить, чтобы покорить и согреть сердца людей, и произвести на них неизгладимое впечатление? Я должен больше помогать другим и хорошо отзываться о них, часто говорить о божьих словах и использовать духовную терминологию в присутствии людей, читать им больше божьих слов, больше молиться за них, говорить тихим голосом, чтобы люди внимательно прислушивались ко мне и чувствовали, что я нежный, заботливый, любящий, великодушный и прощающий». Разве это не притворство? Именно такие мысли занимают сердца антихристов. То, что заполняет их мысли, не что иное, как веяния неверующих, что полностью указывает на принадлежность их мыслей и взглядов к мирскому и к сатане. Некоторые тайком одеваются как распутные женщины или даже проститутки; их одежда соответствует дурным трендам и особенно модна. Однако, когда они приходят в церковь, перед братьями и сестрами они одеваются в совершенно другие наряды и ведут себя абсолютно по-другому. Не правда ли, они чрезвычайно искусны в притворстве? (Да, правда.) То, о чем антихристы размышляют в глубине души, их поступки, различные проявления и раскрываемый ими характер, — все это свидетельствует о том, что их характер-сущность нечестив. Антихристы не размышляют об истине, позитивных вещах, правильном пути или Божьих требованиях. Их мысли, подходы, методы и цели, которые они выбирают, нечестивы; все они отклоняются от правильного пути и несовместимы с истиной. Они даже идут против истины, и в целом их можно назвать злыми; просто природа этого зла нечестива, поэтому в совокупности все это называется нечестивостью. Антихрист и не думает о том, чтобы быть честным, чистым, открытым, искренним и преданным человеком; вместо этого он думает о нечестивых методах. Возьмем, к примеру, человека, который может открыто и чистосердечно рассказать о себе, что само по себе позитивно и является практикой истины. А разве антихрист так поступает? (Нет.) Как же он поступает? Он постоянно притворяется, а если сделал что-то плохое и своими действиями выдал себя, то он будет отчаянно скрывать это, оправдываться и защищаться, утаивать факты, и только потом, наконец, объяснит причины своих поступков. Разве хоть одна из этих практик может сравниться с практикой истины? (Нет.) Соответствует ли хоть одна из них истинам-принципам? В еще меньшей степени.

Мы только что побеседовали о нечестивости — первом аспекте характера-сущности антихристов, и проанализировали его. Чтобы разобраться в нечестивом характере антихристов, мы начали с анализа их ежедневных помыслов. Для этого мы использовали их мысли, взгляды, способы и методы, с помощью которых они реагируют на различные ситуации. Мы также разобрали природу различных поступков антихристов, основываясь на их мыслях, и привели несколько примеров, чтобы с помощью них разобраться, как проявляется характер-сущность антихриста. Среди тех, кто в этих примерах демонстрирует такое поведение и раскрывает свой характер, увидели ли вы кого-нибудь с относительно хорошей человечностью? Когда речь идет о человеке, который раскрывается и проявляется подобным образом, можем ли мы сказать, что у него есть такие моральные качества, как честность, доброта, простота, искренность, прямота и так далее? (Нет.) Разумеется, у него таких качеств нет. Напротив, его моральные качества — это коварство, беспощадность, привычка лгать, эгоизм, подлость и отсутствие чувства чести. Эти качества в нем совершенно очевидны. Можно с уверенностью сказать, что те, кто целыми днями вынашивает нечестивые мысли и способен совершать различные нечестивые поступки, имеют низкие моральные качества. Насколько низкие? Настолько, что в них отсутствует совесть, достоинство и особенно нормальная рациональность. Можно ли считать людьми тех, кто напрочь лишен всего этого? Однозначно можно сказать, что люди, лишенные этих качеств, не являются людьми; они лишь имеют внешнюю оболочку человека. Кто-то может спросить: «Разве это не похоже на волка в овечьей шкуре?» Это всего лишь метафора. Что такое «волк в овечьей шкуре?» По сути, это волк. Есть ли существенное различие между волком и дьяволом или антихристом? Волки охотятся и едят скот и овец, но не из жадности, а как часть своей природы, предначертанной Богом. Однако у волков есть одна особенность, которой нет у антихристов. Если кто-то приютил и вырастил волка или спас ему жизнь, волк никогда не причинит вреда этому человеку и будет ему благодарен. Антихристы же, напротив, пользуются Божьей благодатью, руководством и Божьими словами, но во всем замышляют против Бога, всегда противостоят Ему и враждуют с Ним. Они не могут покориться ничему, что делает Бог; они не могут в ответ сказать «аминь», они хотят лишь противостоять. Уместно ли говорить, что антихристы — это волки в овечьей шкуре? Точна ли эта метафора? (Нет, не точна.) Раньше тот, кого называли антихристом или злым человеком, считался в религии «волком в овечьей шкуре». Это была всего лишь метафора, которую использовали, когда не понимали истины, человечности-сущности и характера различных людей. Однако при беседе об истине на этом уровне использование этой метафоры менее уместно. Дьявол есть дьявол, а антихрист приравнивается к дьяволу и не достоин сравнения со всеми живыми существами, сотворенными Богом. Разве хоть одно из созданных Богом существ, например, волк или другой хищник, когда-нибудь сопротивлялось или восставало против Бога? Стали бы эти существа скандалить с Богом или противостоять Ему? Стали бы они судить, порицать или оспаривать слова Бога? Они не делают таких вещей; они живут только в соответствии с инстинктами и условиями жизни, которые им предписал Бог. Какими их создал Бог, такими они и являются, без всякого притворства. Но антихрист — это совсем другое: у него природа сатаны, его амплуа — действовать против позитивных вещей и истины. Он подобен большому красному дракону; он мастер совершать поступки, направленные против Бога.