Цитаты из Библии

«И будет Он судить народы, и обличит многие племена» (Ис. 2:4).

«Ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы — по истине Своей» (Пс. 96:13).

«И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Ин. 12:47-48).

«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:12-13).

«Ибо время начаться суду с дома Божия» (1 Петр. 4:17).

«И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его» (Откр. 14:7).

Слова Всемогущего Бога последних дней

Хотя Иисус пришел средь людей и проделал много работы, Он завершил лишь работу по искуплению всего человечества и послужил жертвой за грех человеческий; Он не избавил человека полностью от его развращенного характера. Полное спасение человека от влияния сатаны не только потребовало от Иисуса стать жертвой за грех и понести грехи человека, но также потребовало от Бога совершить еще более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его развращенного сатаной характера. Таким образом, после того как человеку были прощены его грехи, Бог вернулся во плоти, чтобы привести человека в новый период, и начал работу обличения и суда. Эта работа привела человека в более высокий мир. Все те, кто покоряется Его владычеству, насладятся более высокой истиной и обретут большие благословения. Они поистине будут жить в свете и обретут истину, путь и жизнь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Ты знаешь лишь, что Иисус снизойдет в последние дни, но как именно Он это сделает? Может ли такой грешник как ты — который только был искуплен, и не претерпел изменения или Божьего совершенства — соответствовать Божьим намерениям? Для тебя, все еще пребывающего в своем прежнем «я», истиной является то, что ты спасен Иисусом, и ты не принадлежишь к греху благодаря Божьему спасению, но это не доказывает, что ты безгрешен и чист. Как ты можешь быть освящен, если не претерпел изменения? Внутри ты полон скверны, и ты эгоистичен и низок, но ты все равно желаешь снизойти вместе с Иисусом — размечтался! В своей вере в Бога ты пропустил один шаг; ты был лишь искуплен, но не претерпел изменения. Чтобы ты соответствовал Божьим намерениям, Бог должен лично провести работу по твоему изменению и очищению; иначе ты будешь лишь искуплен и никак не сможешь стать освященным. В таком случае ты не пригоден для того, чтобы наслаждаться чудесными благословениями вместе с Богом, ибо ты отстал на один шаг в Божьей работе по управлению человеком, и это ключевой шаг в изменении и совершенствовании человека. И поэтому ты, грешник, который был только искуплен, не способен напрямую получить Божье наследие.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О наименованиях и идентичности)

Прежде чем человек был искуплен, много сатанинских ядов уже было влито в него, и после тысячелетий сатанинского развращения он имеет в себе природу, которая противится Богу. Поэтому, когда человек был искуплен, это был всего лишь случай искупления. А именно, человек был выкуплен дорогою ценой, но ядовитая природа в нем не была устранена. Настолько нечистый человек должен пройти через изменение, прежде чем будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сущности внутри себя, сможет полностью измениться и стать очищенным. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться пред престол Божий. Вся текущая работа совершается для того, чтобы человек мог быть очищен и изменен; она совершается для того, чтобы человек смог избавиться от своей развращенности и очиститься через суд и обличение словом, а также через переплавку. И вместо того чтобы считать этот этап работой спасения, правильнее было бы сказать, что это — работа очищения. По сути, этот этап также является работой завоевания, а также вторым этапом работы спасения. Именно через суд и обличение словом человек обретается Богом, и именно через переплавку, суд и разоблачение словом полностью раскрываются все примеси, представления, мотивы и личные надежды, существующие в сердце человека. Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает прегрешений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако человек живет во плоти, не будучи освобожденным от греха, и может только продолжать грешить, бесконечно проявляя свои сатанинские развращенные характеры. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большинство людей днем грешат, а вечером каются. Поэтому, даже если жертва за грехи навсегда действенна для человека, она не может спасти человека от греха. Была завершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остаются развращенные характеры. Например, люди, узнав, что произошли от Моава, возроптали, не искали более жизни и настроились крайне негативно. Разве это не показывает, что они так и не способны в полной мере подчиниться господству Божьему? Не именно ли это и есть развращенный сатанинский характер? Когда ты не подвергался обличению, твои руки были подняты выше, чем у всех других, — даже чем у Иисуса. И ты взывал громким голосом: «Будь возлюбленным сыном Божьим! Будь близок к Богу! Мы скорее умрем, чем поклонимся сатане! Восстанем против древнего сатаны! Восстанем против большого красного дракона! Да падет окончательно с позором большой красный дракон! Да сделает нас Бог целостными!» Твои крики были громче, чем у всех других. Но затем настало время обличения, и вновь был явлен развращенный характер людей. Тогда крики их утихли, и у них более не осталось решимости. Такова развращенность человека; она глубже, чем грех, — она насаждена сатаной и глубоко укоренилась внутри человека. Человеку нелегко прийти к осознанию своих грехов, и у него нет возможности осознать свою глубоко укоренившуюся природу. Этот результат может быть достигнут только с помощью суда посредством слова. Только таким образом, начиная с этого момента, можно постепенно изменить человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Работа последних дней заключается в изречении слов. Слова способны вызвать в человеке великие перемены. Перемены, которые сейчас происходят в этих людях от того, что они принимают эти слова, гораздо больше тех перемен, которые происходили в людях от того, что они принимали знамения и чудеса в Период Благодати. Ведь в Период Благодати возложением рук и молитвой из человека изгоняли демонов, но в нем по-прежнему оставались развращенные характеры. Человек исцелился от своей болезни и получил прощение грехов, но как именно он мог бы избавиться от сатанинских развращенных характеров внутри себя — эта работа ещё не была совершена над ним. По своей вере человек всего лишь обрел спасение и прощение своих грехов, но греховная природа человека не была удалена и все еще оставалась в нем. Грехи человека были прощены через воплощение Бога, но это не означало, что в человеке больше не было греха. Грехи человека могли быть прощены посредством жертвы за грех, но что касается того, как сделать так, чтобы человек больше не грешил, как он может полностью избавиться от своих развращенных характеров и греховной природы, и как его жизнь-характер может в некоторой степени измениться, то у него нет способа решить эту проблему. Грехи человека были прощены, и это произошло благодаря работе распятия Бога, но человек продолжает жить в своих старых сатанинских развращенных характерах. Раз так, человек должен быть полностью спасен от своих сатанинских развращенных характеров, он должен полностью избавиться от своей греховной природы, чтобы она больше никогда не развивалась, а его характер должен претерпеть преображение. Это требует от человека понимания пути жизненного роста, понимания пути жизни и понимания способа перемены его характера. Более того, это требует от человека практики в соответствии с этим путем, чтобы характер человека можно было постепенно изменить, и чтобы он мог жить в сиянии света, чтобы все, что он делает, было в соответствии с Божьими намерениями, чтобы он мог избавиться от своих сатанинских развращенных характеров и чтобы он мог освободиться от влияния тьмы, исходящего от сатаны, таким образом всецело освободившись от греха. Только тогда человек получит полное спасение. Когда Иисус совершал Свою работу, человеческое знание о Нем еще было неясным и неопределенным. Человек всегда верил, что Он был сыном Давидовым, и говорил, что Он — великий пророк, милосердный Господь, Который искупил грехи человека. Некоторые были исцелены по своей вере, всего лишь прикоснувшись к краю Его одежды; слепые прозревали, и даже мертвых можно было вернуть к жизни. Однако человек не мог обнаружить глубоко укоренившиеся в нем сатанинские развращенные характеры, как и не знал, как от них избавиться. Человек получил много благодати: покой и счастье плоти, благословение всей семьи по вере одного, исцеление от болезней и так далее. Остальное — это добрые дела человека и его вид благочестия. Если кто-то мог сделать это основой своей жизни, он считался верующим, соответствующим стандартам. Лишь такие верующие могли попасть на небеса после смерти, то есть они были спасены. Но, проживая свою жизнь, они совершенно не понимали пути жизни. Люди просто грешили, потом исповедовались, и это был бесконечный круг, лишенный какого-либо пути к изменению их характера. Таким было состояние человека в Период Благодати. Обрел ли человек полное спасение? Нет! Поэтому после завершения того этапа все еще оставалась работа суда и обличения. Этот этап призван очистить человека посредством слова и тем самым указать ему путь, по которому он должен следовать. Этот этап не был бы плодотворным или осмысленным, если бы на нем продолжалось изгнание демонов, так как он не смог бы искоренить греховную природу человека, и человек остановился бы на прощении своих грехов. Через жертву за грех человек получил прощение грехов, ибо работа распятия уже свершилась, и Бог одержал верх над сатаной. Но развращенные характеры человека все еще остаются в нем, человек все еще способен грешить и противиться Богу, а Бог не обрел человечество. Вот почему на этом этапе работы Бог использует слово, чтобы разоблачать развращенные характеры человека и побуждать его практиковать в соответствии с надлежащим путем. Труд этого этапа более значимый, чем предыдущий, и он также более плодотворный, ведь теперь именно слово непосредственно обеспечивает жизнь человека и дает возможность полного обновления характера человека; это этап более основательной работы. Таким образом, воплощение в последние дни довершило значение Божьего воплощения и полностью завершило Божий план управления для спасения человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

В Его последней работе завершения периода характер Бога — это характер обличения и суда, в котором Он раскрывает все неправедное, чтобы публично судить все народы и совершенствовать тех, кто искренне любит Его. Только такой характер может положить конец периоду. Последние дни уже наступили. Все сущее распределено по роду его и разбито на различные категории в зависимости от его различных качеств. Это именно то время, когда Бог раскрывает итог и место назначения человека. Если люди не испытают обличение и суд, то невозможно будет разоблачить их мятежность и неправедность. Только через обличение и суд выявляются итоги всего сущего. Только во время обличения и суда раскрывается истинное обличие человека. Зло будет помещено со злом, добро с добром, и все люди будут распределены по роду их. Через обличение и суд будет выявлен итог всего сущего, чтобы зло могло быть наказано, а добро — вознаграждено, и чтобы мириады людей подчинялись владычеству Божьему. Вся эта работа должна совершаться через праведное обличение и суд. Развращенность человека достигла своего апогея, и мятежность его чрезвычайно сурова, поэтому лишь праведный характер Бога, состоящий в основном из обличения и суда и выявленный в последние дни, может полностью преобразовать человека, сделать его целостным и выявить зло; таким образом все неправедные будут сурово наказаны. Следовательно, такой характер пропитан значимостью периода. Божий характер раскрывается и проявляется ради работы каждого нового периода. Это не значит, что Бог выявляет Свой характер произвольно и без всякой значимости. Предположим, что в последние дни, когда раскрываются итоги людей, Бог все так же одаривал бы их бесконечной милостью и любящей добротой, был по отношению к ним все таким же любящим, не подвергая их праведному суду, а проявлял бы терпимость, терпение и прощение, и, независимо от того, насколько тяжки были их грехи, прощал бы их, не совершая при этом и толики праведного суда. Когда же в таком случае завершилось бы все Божье управление? Когда подобный характер смог бы привести людей в соответствующее место назначения человечества? Возьмем, к примеру, судью, который всегда с любовью относится к людям, — любящего судью с добрым лицом и нежным сердцем. Он любит людей, какие бы преступления они ни совершили, и с любовью и терпением относится к людям, кем бы они ни были. Когда в таком случае он вообще сможет вынести справедливый приговор? В последние дни только праведный суд сможет распределить людей по роду их и привести в новую сферу. Таким образом весь период будет доведен до конца через Божий праведный характер суда и обличения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Те, кто сможет устоять во время Божьей работы суда и обличения в период последних дней, то есть в ходе окончательного труда очищения, именно они и войдут вместе с Богом в окончательный покой; таким образом, все те, кто войдет в покой, освободятся от влияния сатаны и будут обретены Богом только после того, как перенесут Его заключительный труд очищения. Эти люди, которые будут в конце концов обретены Богом, войдут в окончательный покой. Цель Божьего труда обличения и суда, в сущности, заключается в очищении человечества ради окончательного дня покоя; иначе ни один из представителей человечества не мог бы быть распределен по роду его или не мог бы войти в покой. Данный труд — это единственный путь для человечества, чтобы войти в покой. Только Божий труд очищения очистит людей от их неправедности, и только Его труд обличения и суда разоблачит те мятежные элементы человечества, тем самым отличая тех, кого можно спасти, от тех, кого спасти нельзя, и тех, кто останется, от тех, кто не сохранится. Когда этот труд завершится, все те люди, кому будет разрешено остаться, будут очищены и войдут в более высокий мир человечества, в котором они насладятся более дивной второй человеческой жизнью на земле; иными словами, они войдут в свой человеческий день покоя и будут сосуществовать с Богом. После того как те, кому не позволено уцелеть, подвергнутся обличению и суду, их подлинная суть будет полностью разоблачена; после чего они все будут уничтожены, и им, как и сатане, больше не позволено будет жить на земле. В человечестве будущего никаких подобных типов людей больше не будет; такие люди не годятся для того, чтобы вступить на землю окончательного покоя, не годятся они и для участия в дне покоя, который Бог разделит с человечеством, ибо они — цель для наказания и злые, неправедные люди. Некогда они были искуплены, они также были подвергнуты суду и обличению; в своё время они также трудились для Бога. Однако, когда наступит последний день, они всё равно будут отсеяны и уничтожены по причине их зла и в результате мятежности, и потому что они искуплению не подлежат; в будущем мире они не будут больше существовать и не будут жить среди человеческого рода будущего. Будь то духи умерших или люди, все еще живущие во плоти, все злодеи и все те, кто не был спасён — все без исключения будут уничтожены, когда святые из числа человечества войдут в покой. Что же касается этих зловредных духов и людей, или же духов праведников и тех людей, чьи дела праведны, то независимо от эпохи, к которой они принадлежат — все злые будут в конечном результате уничтожены, а все праведники уцелеют. Обретёт ли человек или дух спасение — это решается не только на основе труда заключительной эпохи, скорее, это определяется с учётом того, противились ли они Богу и восставали ли против Него. Люди предыдущей эпохи, которые творили зло и не могли обрести спасение, вне всякого сомнения, подвергнутся наказанию, а тех, кто в настоящую эпоху творят зло и кого невозможно спасти, также непременно ждёт наказание. Основой сортировки людей являются добро и зло, а не эпоха, в которую они живут. Они не подвергнутся наказанию и не получат награду сразу после сортировки; наоборот, Бог проведёт работу по наказанию зла и вознаграждению добра только после завершения работы завоевания в последние дни. Собственно говоря, Он разделял людей на добрых и злых с тех самых пор, как начал Свою работу по спасению человечества. Просто Он вознаградит праведных и накажет злых, только когда Его труд подойдет к концу; это не значит, что Он разделит их на категории по завершению Своего труда, а потом незамедлительно возьмется за задачу наказания зла и вознаграждения добра. Напротив, эта задача будет выполнена лишь когда Его работа будет полностью закончена. Единственная цель заключительной Божьей работы по наказанию зла и вознаграждению добра состоит в том, чтобы тщательно очистить всех людей, дабы Он смог привести абсолютно освященное человечество к вечному покою. Данный этап Его работы самый важный; это завершающий этап всей Его работы управления. Если бы Бог не уничтожил злых, а позволил бы им уцелеть, то все человечество по-прежнему не смогло бы войти в покой, и Бог не смог бы привести его в лучший мир. Такая работа не была бы полностью завершена. Когда Его работа будет окончена, всё человечество будет освященным целиком и полностью; только таким образом Бог сможет умиротворённо жить в покое.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Отрывки из тематических фильмов

Действительно ли прощение наших грехов является пропуском в Царство Небесное?

Почему Бог совершает работу суда в последние дни?

Свидетельства об опыте по теме

Я наконец нашел путь к очищению

Путь к Царству Небесному

Проповеди по теме

Господь Иисус искупил грехи человечества, так зачем Ему совершать работу суда, когда Он вернется в последние дни?

Наши грехи прощены — заберет ли Господь нас прямо в Свое Царство, когда вернется?

Гимны по теме

Не ставшие совершенными не могут получить Божье наследство

Труд суда и обличения более глубок, чем труд искупления