Автор: Юнсуй (Южная Корея)

На одном собрании в конце марта лидер рассказал о брате, которого арестовали и подвергли жестоким пыткам. В минуту крайней слабости он выдал двух других членов церкви. Его мучили угрызения совести и благодаря чтению Божьих слов суда и откровения он увидел корень своей ошибки и искренне покаялся. Лидер спросил, что мы думаем об этом опыте, и можно ли его считать настоящим свидетельством. Он также попросил всех нас поделиться своими мыслями. Я стала сильно нервничать и задумалась: Зачем он просит нас обсудить этот вопрос? Может, чтобы проверить, правильно ли мы понимаем проблему? Я подумала: «Тот брат выдал других просто из-за минутной слабости. Это прегрешение. Однако он смог разобраться в себе и искренне раскаялся, так что его опыт следует считать свидетельством». Но затем меня охватила неуверенность: «Посмотрю сначала, что скажут другие, чтобы мне не напутать и не сказать чего-то слишком размытого, что выставит меня в дурном свете». Все присоединились к беседе, делясь своими мыслями. Первая сестра высказала мнение, очень сходное с моим, так что я почувствовала себя уверенней. Но сразу после нее другая сестра сказала, что тот брат — Иуда, предавший Бога, поэтому такой опыт не может быть свидетельством о Боге. Затем еще несколько человек уверенно заявили, что такой опыт нельзя считать свидетельством. Видя, что многие вторят этой мысли и выражают согласие, я заколебалась, не зная, что думать. В тот момент лидер сказал: «То, кто считает, что это не свидетельство, поднимите руку». Довольно много людей подняли руки, но я не была уверена, поэтому руки не подняла. Я подумала: «Нельзя поднимать руку в неподходящий момент. Так я покажу, что мне недостает уровня и понимания?» Пока я размышляла об этом, лидер спросил меня: «Почему ты не подняла руку?» Я подумала: «О нет, почему он спрашивает меня? Может, нужно было поднять руку?» Я взметнула руку вверх. У меня учащенно забилось сердце... Мне стало не по себе. Правильно было поднимать руку или нет? Сердце подсказывало мне, что такой опыт может служить свидетельством, но я подняла руку, толком все не обдумав. Я уже подняла руку, поэтому стала внимательно слушать мнения других. Все говорили то, что думали, и я начала все спокойно взвешивать. Тот брат искренне раскаялся, так что его свидетельство имеет ценность. Я подумала, что, наверное, не надо было поднимать руку. Я хотела рассказать, что на самом деле тогда думала, но потом решила, что не имею полного понимания, так что будет здорово, если я окажусь права. Но если нет, что тогда лидер подумает обо мне? Скажет ли он, что я лишена духовного уровня или глубины в своем опыте? Если бы лидер посчитал так, то решил бы, что меня не стоит обучать, и у меня не было бы будущего в Божьем доме. Кроме того, в комнате было много братьев и сестер, поэтому было бы очень неловко ответить при них неправильно. Я не знала, что выбрать, и много раз хотела что-то сказать, но в результате промолчала.

После этого наш лидер побеседовал с нами, объясняя, что этот случай совершенно точно является свидетельством, и что предать Бога в момент слабости, а затем пережить суд и обличение и истинно покаяться — это великое свидетельство. Этот случай вдохновил многих других и показал, что Бог являет великую милость людям с искренней верой. Богу известно, насколько мы развращены, поэтому если мы искренне сожалеем о содеянном и возвращаемся к Нему, Он дает нам возможность покаяться. Свидетельство такого рода особенно сильно прославляет Бога и посрамляет сатану. Затем лидер объяснил, что наше понимание нечисто, и сказал, что мы лукавы и нечестны и не основываем свои взгляды на Божьих словах. Поняв, что от нас ждут обсуждения вопроса, мы предположили, что с опытом того брата что-то не так. Мы пытались угадать мысли лидера и не сказали ни единого честного слова. Лидер терпеливо побеседовал с нами о том, что мы должны мыслить самостоятельно и иметь обо всем свое собственное мнение, и говорить правду, независимо от того, прав ты или нет. Это минимальное требование. От слов «минимальное требование» мне стало очень неловко. Я подумала: «Он прав. Честно высказывать свое мнение, даже если заблуждаешься, лучше, чем плыть по течению. По крайней мере, это будет моя собственная позиция, и я буду честной». Я ненавидела себя за то, что не сказала, что на самом деле думаю. За десять коротких минут, когда мне следовало поделиться своим мнением, я проявила лукавство и не практиковала истину, даже не выполнив минимального требования к человеческому поведению. Я не только дала неверный ответ и неправильно поступила, но даже не сумела повести себя должным образом.

После собрания, во время молитвенных чтений, я прочитала такие Божьи слова: «В своей вере в Бога и в том, как они ведут себя, люди должны идти правильным путем; не используй нечестные, злые способы и средства. Что такое нечестные, злые способы и средства? Это вера в Бога, которая всегда основана на мелкой хитрости, пускании пыли в глаза и дешевых трюках; это попытка скрыть свою развращенность и утаить такие проблемы, как собственные недостатки, изъяны и низкий уровень. Делая дела, они вечно руководствуются сатанинской философией, пытаясь заискивать перед Богом и лидерами церкви в очевидных делах, но не практикуют истину, не ведут дела в соответствии с принципами, а постоянно пристально наблюдают за людьми, чтобы подольститься к ним; они спрашивают: „Как у меня в последнее время получается? Все ли вы меня поддерживаете? Знает ли Бог о моих добрых делах? А если знает, то похвалит ли Он меня? Каково мое место в Божьем сердце? Имею ли я хоть какой-то вес для Бога?“ На самом же деле они спрашивают, могут ли они в своей вере в Бога рассчитывать на благословения. Разве постоянные размышления о таких вещах не представляют собой нечестные, злые способы и средства? Это неправильный путь. Какой же путь тогда правильный? Правильный путь — это когда люди в своей вере стремятся к истине, когда они способны обретать истину и изменяться характером» («Шесть показателей жизненного роста» в книге «Записи речей Христа последних дней»). Это Божье напоминание и предупреждение нам, чтобы мы выбрали верный путь в нашем поведении как верующие. Нужно стремиться к истине и практиковать ее. Если мы не прилагаем усилий для позитивных дел, если заняты тем, что прячем свои недостатки, рисуемся, добиваемся благосклонности лидеров, занимаем должности в церкви и слишком озабочены тем, что на самом деле думают о нас Бог и лидеры, то, значит, мы идем по пути зла. Я поняла, что именно мое поведение отразил в Своих словах Бог. Я не была уверена, является ли опыт того брата подлинным свидетельством, но я говорила не от сердца. Вместо этого я оценивала ситуацию, продумывала свои действия и пыталась понять, что думают другие. Когда лидер спросил, почему я не подняла руку, я решила, что это, должно быть, был неверный ход, и когда большинство ответило, что опыт того брата не считается свидетельством, я поспешила вслед за мнением толпы. Я вела себя мелочно, высматривая, откуда ветер дует. Я проявила лживый сатанинский характер. Я задумалась, почему мне было так трудно сделать всего одно честное утверждение. Я боялась опозориться, сказав что-то неправильное: тогда мнение лидера обо мне испортилось бы, и он перестал бы ценить и обучать меня, а если бы подобное повторилось, меня могли бы отстранить от исполнения обязанностей. Я просто хотела защитить свою репутацию и сохранить положение, скрыть мой низкий уровень и постараться произвести хорошее впечатление. Мне хотелось вести себя так, будто я человек высокого уровня, который понимает истину и хорошо во всем разбирается. Мне всегда хотелось иметь правильный ответ на любой вопрос, который совпадал бы с позицией лидера, чтобы он был лучшего мнения обо мне, и я бы производила хорошее впечатление. Тогда братья и сестры стали бы хорошо ко мне относиться и даже равняться на меня. Я поняла, что мой подход лжив и манипулятивен. Я не могла быть прямолинейной даже в таком простом деле. Я едва могла сказать одно честное, идущее от сердца слово. Я всегда хитро оценивала ситуацию вокруг меня, чтобы сохранить свое положение в Божьем доме. Я шла не по верному пути, а по пути порока. Я поняла все это, но не занялась более глубоким самоанализом.

Затем, три месяца спустя, я слушала такую беседу Бога. Бог говорит: «Антихристы взаимодействуют с Христом так же, как с обращаются с людьми — ориентируются на Него во всем, что говорят и делают, прислушиваются к Его интонации и вслушиваются в Его слова, пытаясь уловить их смысл. В их речах нет ни одного правдивого или искреннего слова. Они умеют изрекать лишь пустые слова и доктрины. Они пытаются обмануть и провести этого Человека, самого обыкновенного в их глазах. Их слова изворотливы и уклончивы, подобные извивающейся змее. Манера и направленность их слов похожи на дынную лозу, ползущую вверх по шесту. Когда Ты скажешь, что у кто-то хорошие качества и его можно повысить, они тут же начинают нахваливать его, рассказывать о том, что проявляется и отражается в нем; а скажешь, что кто-то плох, как они поспешат рассказать о том, насколько он плох и порочен, как он вносит смуту и помехи в работу церкви. Когда Ты хочешь узнать правду о чем-то, им нечего сказать; они изворачиваются, ожидая, когда Ты примешь решение, прислушиваясь к смыслу Твоих слов, пытаясь разгадать Твои намерения. В их словах — одни только лесть, подхалимство и угодничество; ни слова правды не исходит из их уст» («Они презирают истину, открыто попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома (часть II)» в книге «Разоблачение антихристов»). Эти слова Бога поразили меня в самое сердце. Мне вспомнились все случаи, когда я поступала нечестно и подстраивала свои поступки под ожидания других. Хоть я и не имела непосредственного контакта с Христом, я не соглашалась на Божье изучение в той среде, которую Он устроил. Мне хотелось лишь выставлять себя в выгодном свете и нравиться лидеру, поэтому я тщательно взвешивала свои слова и говорила то, что он хотел услышать, совершенно позабыв об искренности. Я просто пускала людям пыль в глаза. Своей манерой говорить и поступками я напоминала змею, и Богу это было отвратительно. Мне казалось, что импровизируя по обстоятельствам, я смогу одурачить лидера, и произведу на него хорошее впечатление, если отвечу на вопрос так, как от меня ожидают. Тогда мне будут гарантированы должность и будущее в Божьем доме. Это было невероятно глупо с моей стороны, и, по сути, я пыталась одурачить Бога. На самом деле я не верила, что Бог все тщательно проверяет. Мой уровень, мое духовное состояние, мысли, отношение и точка зрения в каждой ситуации — все это Он видит с предельной ясностью. Даже если бы я смогла одурачить окружающих, Бога мне не обмануть. По сути, Бог не смотрит на мои слова и поведение перед другими людьми, Он смотрит на мое отношение к истине. Он смотрит на то, что я практикую и воплощаю в жизнь каждый день, и как я веду себя, исполняя свой долг. Такие аспекты Бог проверяет с особой дотошностью. Он смотрит на то, люблю ли я истину и практикую ли ее, и моя маскировка ничуть не может Его обмануть. Тогда я наконец поняла, что не просто хитрила, а отрицала Божью праведность и тот факт, что Он обозревает все сущее. Я вела себя как неверующий человек. Когда я услышала Божий анализ антихристов, глумящихся над Христом и заискивающих перед Ним, я подумала, что это мало меня касается. Я никогда лично не встречала Христа, поэтому думала, что не проявлю сатанинский характер такого рода. Затем я наконец осознала, что ошибалась: не обязательно вступать в контакт с Христом, чтобы явить такой сатанинский характер. Я пыталась втереться в доверие лидера и заслужить его расположение, и была готова совершать подобное, чтобы сохранить должность в Божьем доме. Именно такой сатанинский характер я проявляла. Если бы я когда-нибудь лично встретилась с Христом, то это проступило бы еще заметней. Я бы не смогла удержаться от попыток перехитрить Бога и противиться Ему.

Я несколько дней размышляла о том, что даже несмотря на наш неправильный ответ лидер не стал подрезать нас и разбираться с нами так, как я того ожидала, и даже не сказал, что у нас недостаточный уровень, не отстранил и не отказался обучать. Он просто попросил нас поделиться своими мыслями, чтобы понять наши недостатки перед тем, как беседовать об истине и давать наставления о принципах. Еще он раскрыл наш развращенный характер и велел нам заняться самоанализом. Все, что он делал, было ради того, чтобы помочь нам и поддержать нас. Нет необходимости заниматься домыслами в Божьем доме или с братьями и сестрами. Это напомнило мне о таких словах Бога: «По сути, Бог верен, и поэтому Его словам всегда можно доверять; к тому же Его действия безупречны и неоспоримы, вот почему Богу нравятся те, кто абсолютно честен перед Ним» (Слово, том I. Божье явление и работа. Три наставления). Божьи слова и дела, как ничто другое, заслуживают нашего доверия, и Он обращается с нами с искренностью. Когда Бог сотворил людей, он сказал им, какие плоды можно, а какие нельзя есть в саду. Он говорил просто и без обиняков — не нужно было гадать. В Период Благодати Господь Иисус постоянно повторял: «Истинно, истинно говорю вам». А на нынешнем этапе Божьей работы мы можем почувствовать, насколько честны и реальны слова Всемогущего Бога. В большинстве своем это идущие от самого сердца слова, полные тепла и доброты, и хотя в тех местах, где разоблачается наш развращенный характер, они кажутся суровыми, все они основаны на реальности и служат тому, чтобы очистить и спасти нас. Бог ведет Себя с нами искренне и открыто. В Нем нет никакого притворства. А я в той ситуации вела себя хитро и расчетливо, совершенно позабыв о честности. Я почувствовала, что была уж слишком лживой и презренной.

Тогда мне вспомнились слова Бога: «Я обожаю не относящихся с недоверием к другим, и Мне нравятся с готовностью принимающие истину; о людях этих двух типов Я проявляю огромную заботу, ибо в Моих глазах это люди честные. Если ты лжив, то ты будешь настороже и подозрителен в отношении всего и всех, а значит, твоя вера в Меня будет строиться на фундаменте подозрения. Я никогда не смогу признать такую веру» (Слово, том I. Божье явление и работа. Как познавать Бога на земле). Раньше я никогда не понимала, почему Бог говорит, что человек, без подозрительности относящийся к другим и с готовностью принимающий истину, — честен в Божьих глазах. Но теперь, поразмыслив над Его словами, я начала понимать. Честные люди не относятся с подозрением к Богу или другим людям; они невинны. Они не пытаются все просчитать своим человеческим мозгом — нет, они предстают пред Богом в поисках истины. Они принимают и практикуют то, что способны понять, и исполняют то, что говорит Бог. Они подходят к истине с искренним сердцем, и такое сердце — бесценно. Вот что значит быть как малые дети. Бог благословляет их, Святой Дух совершает в них труд, направляет и просвещает их. Так они с большей легкостью понимают и обретают истину. Но даже если какой-то человек способен иногда говорить правду и немного исполнять свой долг, но внутри подобен запутанному лабиринту, всегда подозрителен и настороже, и даже к любящему и доброму Богу относится с подозрением, то он относится к наиболее лицемерному, бесчестному типу людей. В тот момент я начала понимать, почему Бог говорит, что лживые люди не могут быть спасены. Частично потому, что Бог — сама искренность, нечестные люди ненавистны Ему и их Он не спасает. С другой стороны это связано с нашими субъективными стремлениями. Неискренние люди лишены простоты. Они постоянно строят догадки, анализируют и настороженно относятся к другим людям, к вещам и к Богу. Кроме того, они очень хорошо разбираются в людях. Их мысли заняты всеми этими соображениями, и они совершенно не ищут истину. Святой Дух не может совершать в них никакой работы. Вот почему они никогда не поймут истину. Именно об этом и говорит Бог: «Бог не совершенствует лжецов. Если твое сердце не является честным, если ты не честный человек, то ты никогда не будешь обретен Богом. Равным образом ты никогда не обретешь истину и также будешь неспособен обрести Бога» («Шесть показателей жизненного роста» в книге «Записи речей Христа последних дней»). И тогда я еще раз пристально всмотрелась в себя. Сталкиваясь с проблемой, я не приходила к Богу, чтобы с искренним сердцем искать истину, напротив, я сосредоточено прислушивалась к интонации окружающих. Даже в обычных дискуссиях с братьями и сестрами я часто вела себя так. Порой я не до конца понимала что-то, но просто соглашалась с пониманием вопроса большинством. Иногда у меня появлялось собственное мнение, но я боялась сказать что-то не то, поэтому помалкивала и сначала выслушивала других, и говорила только тогда, когда была уверена в своей правоте. В других случаях я считала, что нужно молчать, чтобы не упасть лицом в грязь. Я поняла, как много лжи и лицемерия было во мне. Если я чего-то не понимала, то просто поддавалась стадному чувству: наблюдала за другими и повторяла за ними. Это мешало мне по-настоящему постичь истину. Однако нет ничего страшного в недостаточном духовном уровне или в незнании истины. Страшно то, что люди не подают виду, что чего-то не понимают. Так они никогда не смогут постичь истину. Я поняла, что опасно продолжать в таком духе и что крайне важно быть честным.

Я стала стараться понять, как поступать честно, сталкиваясь с трудностями в будущем, и каких принципов мне нужно придерживаться. Я прочитала несколько отрывков из Божьих слов. Всемогущий Бог говорит: «Чтобы быть искренним, ты должен сначала отложить в сторону свои личные желания. Вместо того, чтобы сосредоточиваться на том, как Бог обращается с тобой, скажи то, что у тебя на сердце, не обдумывай и не оценивай, какими будут последствия твоих слов; говори все, что думаешь, отбрось свои мотивы и ничего не говори только лишь для достижения определенной цели. Когда у тебя слишком много собственных намерений, ты всегда говоришь продуманно. „Я должен сказать так, а не этак, я должен выражаться осторожно, мне нужно достичь своей цели“. Задействованы ли здесь личные мотивы? В уме ты уже ходишь вокруг да около еще до того, как слова вылетели из твоего рта, ты много раз готовился сказать то, что собрался, и много раз фильтровал это в уме. Выйдя твоих уст, эти слова несут в себе лживые уловки сатаны. То есть слова из твоих уст скрывают мотивы и личные цели; такие слова не настоящие, и они исходят не из сердца. Это не является искренностью» («Они презирают истину, открыто попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома (часть II)» в книге «Разоблачение антихристов»). «Во всех вопросах быть открытым Богу и быть с открытым сердцем — это единственное условие и состояние, которые необходимо сохранять перед Богом. Даже когда ты не открыт, то перед Богом ты открыт. Бог знает, открыт ты или нет. Если ты этого не понимаешь, не глупец ли ты? Так как же ты можешь быть разумным? Ты знаешь, что Бог во все проникает и ведает все, так что не думай, что Он может не узнать; поскольку Бог, несомненно, тайно видит умы людей, со стороны людей было бы разумным стать немного более открытыми, немного более чистыми и стать честными — это самое умное, что можно сделать... Когда люди начинают заботиться о форме, обмозговывают ее, задумываются о ней, это становится хлопотным делом. Про себя они все время думают: „Что мне сказать, чтобы Бог был высокого мнения обо мне и не знал о том, что у меня на сердце? Что правильно сказать? Мне нужно о большем умолчать, быть немного более тактичным, нужно найти подход; может быть, тогда Бог будет высокого мнения обо мне“. Неужели ты думаешь, что если постоянно будешь так мыслить, то Бог не узнает? Богу известны любые твои мысли. Так мыслить утомительно. Гораздо проще говорить честно и искренне, и это облегчает тебе жизнь. Бог скажет, что ты честен и чист, что у тебя открытое сердце, а это бесконечно ценно. Если у тебя открытое сердце и честное отношение, то даже если временами ты заходишь слишком далеко и поступаешь глупо, это не прегрешение для Бога; это лучше, чем твои мелкие уловки, и лучше, чем твои постоянные размышления и обмозговывание» («Они хотели бы, чтобы другие подчинялись только им, а не истине и Богу (часть II)» в книге «Разоблачение антихристов»). В Божьих словах сказано, что самое важное и существенное в нашем подходе к Богу и к ситуациям, которые Он создает — это откровенность. Мы должны обнажать наши сердца пред Богом, ничего не тая и не маскируя, не пытаясь все взвесить и просчитать. За нашими речами не должно быть скрытых мотивов, а в действиях — хитрых тактик, нужно просто делиться мыслями в духе правдивости. Мне нужно признавать, что я не понимаю чего-то, что слишком сложно для меня, а затем приходить к Богу, чтобы искать истину с бесхитростным и честным сердцем. Это мудрое поведение. Бог видит все и знает нас, как Свои пять пальцев. Мой уровень, насколько я постигла истину, глубина моего опыта и мое понимание чего-то — все это прекрасно известно Богу. Я открыта перед Богом. Зачем прикрывать свои недостатки и притворяться, что я все понимаю? На самом деле, постоянный расчет, наблюдения за другими и попытки угадать их мысли, мучительные поиски правильных слов — все это очень изматывает как в умственном, так и в эмоциональном плане, и это ненавистно Богу. Именно тогда я наконец поняла, как важно быть невинным и искренним в сердце. Бог высоко ценит это. И кроме того, это более свободный и приятный образ жизни. Я также поняла, что Бог не просто смотрит на уровень людей и на правильность их мнений. Он смотрит на наши сердца, на наше отношение к истине и на характер, который мы выражаем в жизни. Даже если мы иногда ошибаемся, если мы честны и открыты, Богу не важно, глупы ли мы или что у нас недостаточный уровень — Он не осудит нас за это. Напротив, постоянная лживость — вот что отвратительно и ненавистно Богу. Тогда я решила, что буду практиковать истину и стану честным человеком. Будучи открытой Богу в созданной Им среде, откровенно общаясь с другими, говоря от всего сердца и честно признавая, что я понимаю, я смогу постепенно избавиться от своего лицемерного и лживого развращенного характера.

Помню, как-то мы подошли к лидеру с вопросом о церковном гимне, несколько строк которого показались нам поверхностными. Он ничего не сказал об этих строках, но ответил, что гимн не имеет ценности, что он плохой. У меня вырвалось слово «Да». Я тут же поняла, что снова веду себя неискренне. Я не заметила в гимне проблем, которые увидел он. Я просто поддакивала, притворяясь, что понимаю. Было жутко неприятно от того, что, стоило мне открыть рот, как у меня сразу вырвалась ложь, а я не хотела пускать пыль в глаза. Если я не понимала чего-то, значит, не понимала. Мне вспомнились Божьи слова: «Быть честным, значит быть чистым в своих делах и словах» (Слово, том I. Божье явление и работа. Три наставления). Я понимала, что нужно исправить ложь, которую только что сказала, и быть честной. Я сказала лидеру: «Я думала, что проблема в двух строках. Я не понимала, что гимн совершенно безнадежен». Он терпеливо побеседовал с нами о проблемах в этом гимне, и это немного открыло мне глаза на ту песню. Я ощутила покой на душе. Правда в том, что нет нужды стараться подавать свои слова, поступки или мнения в выгодном свете, но мы можем просто быть честными людьми, которые практичны и реалистичны. Я начала практиковать честность, когда братья и сестры из моей команды обсуждали какие-либо вопросы. Независимо от того, была я права или нет, я просто делилась своим настоящим мнением. Я признавалась, если не понимала чего-то, и исправляла свои ошибки. Это принесло мне огромное чувство внутреннего покоя. Мне еще очень далеко до соответствия стандарту истинно честного человека, но я по-настоящему ощутила важность честности и я знаю, что это единственный способ получить Божье спасение. Я очень стараюсь стать честным человеком и хочу постоянно стремиться к этой цели. Благодарение Богу!