На чем основывается ваше поведение теперь, когда вы начали сосредотачиваться на поиске истины в своей вере в Бога? На совести, основах человеческого поведения и морали. Насколько все это далеко от истины? Связаны ли совесть, основы человеческого поведения и мораль с истиной? Нисколько. В лучшем случае, ведя себя по совести, можно быть хорошим человеком, но это совершенно не соответствует требованиям Бога. Бог требует, чтобы люди основывали свое поведение на истине и жили Его словами. Когда верящий в Бога сможет постичь истину, понять ее и претворить в жизнь, а также научится ограничивать себя в соответствии с принципами истины, он станет зрелым. Если же он не будет стремиться к истине, то зрелым ему не стать. Некоторые люди начали стремиться к истине и полны решимости, говоря: «Я должен делать все возможное, чтобы стремиться к истине, стараться практиковать в соответствии с Божьими словами и истиной, делать все в соответствии с правилами, действовать, придерживаясь принципов и ограничений, а также воздерживаться от поступков, которые оскорбляют Божий характер или являются грехом против Бога. При этом я не буду нуждаться в чьем-либо руководстве, сдерживании или контроле. Несмотря на отсутствие контроля, если какое-то действие указывает на отсутствие у меня богобоязненного сердца, может оскорбить Божий характер и нанести Богу обиду, я решительно воздержусь от этого действия. Даже если в моем сердце возникнет такая идея, я смогу сдержаться — я не должен ее осуществлять». Такое состояние активно и позитивно. К примеру, Божий дом поручает кому-то сохранить ценный предмет, и об этом знают лишь немногие. Пока другие знают об этом, человек должным образом хранит этот предмет, заботится о нем и оберегает его от утери, повреждений, кражи или уничтожения. Он также успешно подавляет в себе чувства жадности и собственничества и в сердце своем относится к этому предмету с настоящим благоговением. Разве он — не хороший человек? На тот момент можно сказать, что он — хороший человек, потому что у него не возникает идей или мыслей присвоить этот предмет. Более того, он способен самоотверженно хранить этот предмет, несет эту ответственность беззаветно, в полную меру своих сил, и можно сказать, что он отдает ей все сердце и хорошо справляется со своей задачей. Но однажды все меняется. Часть людей, знавших об этом деле, арестовывают и сажают в тюрьму, а часть переводят в другие места. Этот человек остается единственным, кто знает о доверенном ему предмете. Разве не изменились его текущие обстоятельства? Да, обстоятельства изменились, и пришла пора испытания. Поначалу его ничего не смущает, и он по-прежнему серьезно и ответственно хранит предмет, не думая ни о чем другом. Позже ему становится известно, что людей, знавших о предмете, больше нет. Но даже тогда он продолжает думать: «Я не могу вынашивать никаких планов относительно этого предмета; я должен и дальше как следует его беречь. Даже если люди не знают о нем, Бог-то знает!» Разве он — не хороший человек? (Пока что он все еще кажется хорошим человеком.) Почему? Потому что, если он способен на такое, то, исходя из определения хорошего человека, он очень хороший. Но однажды в его семье происходит что-то серьезное, им срочно нужны деньги, а имеющихся средств не хватает. Текущие обстоятельства снова изменились, и для него опять настало время испытания. Поначалу он еще подумывает о том, чтобы занять денег, но после двух-трех неудачных попыток сердце его начинает колебаться: «У меня ведь есть ценный предмет. Разве не глупо с моей стороны брать деньги взаймы, когда они уже у меня в руках? Никто не знает, что этот предмет хранится у меня. К тому же он лежит здесь и просто пылится. Может быть, мне стоит им воспользоваться? Это было бы неплохо!» Затем у него возникает еще лучшая, логичная идея: «А не было ли это уготовано для меня Богом? Бог являет мне благодать — благодарение Богу!» Чем больше он думает об этом, тем больше убеждается, что так и надо поступить. Поразмыслив два или три дня, он успокаивается и перестает испытывать муки совести. Наконец он решает: «Я воспользуюсь этими деньгами!» Что же произошло? (Его мышление начало меняться.) В чем причина этих изменений? (Они были вызваны текущими обстоятельствами.) То есть проблема заключается в обстоятельствах? Человека изменили обстоятельства? (Нет.) Тогда как нам это правильно описать? Почему два предыдущих раза, когда обстоятельства менялись, его сердце не дрогнуло? (Тогда он еще не достиг крайней степени бедности и разочарования.) Только дойдя до этой точки, человек раскрывает свои истинные, сокровенные мысли и намерения. Можно ли в таком случае сказать, что этот человек верен Богу? Или что он любит истину? Так можно было бы сказать раньше, потому что, храня это подношение, он был способен делать это со всем сердцем и силами, не имея каких-либо других идей или активных мыслей. Он никогда не вынашивал никаких планов относительно этого предмета — какой прекрасный человек! Однако когда обстоятельства изменились, и ему стало казаться, что он попал в безвыходное положение, у него возникли активные мысли, и он начал вынашивать планы относительно этого подношения. Вряд ли раньше у него вообще не было таких мыслей, просто они таились в глубине его сердца. Когда возникли соответствующие обстоятельства, эти мысли естественным образом пробились на поверхность, словно вешние воды. В итоге он даже нашел «основания» для этих мыслей, говоря, что это уготовано ему Богом. Разве появление подобных «оснований» не раскрыло его порочную природу? Куда делись его верность, доброта и чувство справедливости? (Они исчезли.) Тогда, может быть, прежние его проявления были всего лишь притворством? Они не были притворством; это тоже были естественные явления, но неглубокие. Это были самые поверхностные явления. Иногда поверхностные проявления человека являются некоей иллюзией, и другие не могут разглядеть их суть и легко вводятся в заблуждение. Например, некоторые люди очень хорошо исполняют свой долг полгода или год, но потом становятся негативными. Через два года они могут уйти и вернуться в светский мир: кто-то — чтобы заработать, а кто-то — чтобы жить своей жизнью. Таким образом, было бы неправильно делать вывод, что человек искренне посвящает себя Богу, основываясь на его работе в течение полугода или года. На самом деле, его поведение в течение этих шести или двенадцати месяцев — это иллюзия, временный энтузиазм. Его истинная природа и неискренние намерения, стоящие за его верой в Бога, раскрываются перед лицом конкретных ситуаций и искушений. Разве не так? Эти люди совсем не изменились. Что именно Бог хочет изменить в людях? Какие проблемы Бог хочет решить, добиваясь, чтобы люди приняли истину? (То, что заложено в человеческой природе.) Правильно, в решении нуждаются проблемы, заложенные в человеческой природе. Пока у человека все в порядке, он живет в соответствии с определенными нравственными ориентирами и не заглядывается на чужое имущество. Старики часто говорят: «Не желай чужого и не отдавай своего». Иными словами, не следует бездумно раздавать свое имущество, но нельзя и быть жадным или претендовать на чужое. Это то, что должно быть свойственно нормальному человеку, но это еще не соответствует истине. Так могут ли люди этого достичь? (Не могут.) Люди не могут достичь даже этого, но говорят, что не следует иметь корыстных помыслов. Присваивать чужое имущество, даже не дожидаясь возникновения у себя корыстных помыслов, — это результат господства человеческой природы. В подходящих обстоятельствах людям не приходится даже думать об этом, все они будут являть заложенную в них порочную природу и свой порочный, жадный и лживый характер. Если говорить о человеке, который незаконно присвоил подношение в только что приведенном Мною примере, какие из его идей и проявлений были лживыми? (Он присвоил принадлежащее Богу подношение, утверждая при этом, что Бог уготовил это для него и открыл ему этот выход.) Это обман, это ложь и себе, и другим. Он обманул себя и пытался обмануть Бога. Он использовал эти красивые слова, чтобы уйти от ответа и успокоить свою совесть, избежать ее угрызений. Более того, он придумал для себя красивую ложь и хотел с ее помощью одурачить и перехитрить Бога. Разве это не обман? (Так и есть.) Это обман. Когда ты попадаешь в такую ситуацию, и твоя природа порождает определенные мысли и вызывает у тебя желание что-то сделать, в тебе, в первую очередь, поднимает голову совесть, а затем вступают в действие истины, которые ты понимаешь. Эти истины заставляют тебя осознать, что подобные мысли ни к чему не приведут, что это низко и порочно, и что то, о чем ты думаешь и во что веришь, не является истиной. У тебя возникает мимолетное желание так поступить, но, помолившись Богу, ты думаешь: «Я не могу этого сделать; это оскорбило бы Бога. Это нечестивость! Это несовместимо с истиной. Разве это не будет обманом Бога? Я никогда не смогу этого сделать. Эта вещь священна, она принадлежит Богу, и ее ни в коем случае нельзя трогать. Хотя об этой вещи никто не знает, а знает только Бог, мне ни в коем случае нельзя ее трогать». Если человек способен размышлять таким образом, то он имеет истинный духовный рост. Если бы он опирался на свои добрые намерения и нравственные ориентиры, разве он смог бы сдержаться? Мог ли бы он гарантировать, что не украдет подношение? (Нет, нельзя.) Чем должен обладать человек, чтобы этого достичь? (У него в сердце должен быть страх Божий.) Только истины, которые ты понимаешь, твое знание Бога и Божий страх в твоем сердце могут сдерживать твое сердце и поступки и определять, какой путь ты выберешь и как поведешь себя в соответствии с Божьими намерениями. Есть ли что-то еще, кроме истины и Божьих слов, что может помочь людям этого достичь? Нет. Это единственный путь; это может помочь тебе быть богобоязненным и удаляться от зла. Независимо от обстоятельств, с какими испытаниями или искушениями ты ни столкнулся бы, они не могут повлиять на твою преданность и покорность Богу. Как только ты твердо укрепишься в своей решимости, ничто уже не изменится. И какой бы сложной ни была ситуация, в которой ты окажешься, даже если ты будешь стоять перед огромным искушением, твоя решимость останется неизменной, так же, как и твои принципы поведения. Таким образом, ты останешься твердым в своем свидетельстве и обретешь истину. Бог больше не будет испытывать тебя таким образом. Ты преодолеешь это и останешься тверд. Способно ли сейчас большинство людей достичь такого духовного роста? (Нет, не способно.) Они все еще не могут его достичь, что свидетельствует о том, что истина не стала их жизнью. Тогда из чего же состоит их жизнь сейчас? Из сатанинской философии отношения к миру, сатанинских ядов и некоторых человеческих инстинктов, то есть они следуют основам морали и человеческого поведения, а также некоторым духовным доктринам и выражениям, которыми овладели после того, как уверовали в Бога. Постигнув эти вещи, люди всегда думают: «Я обрел истину. Веря в Бога, я так много понял. Я изменился и кое-что приобрел». Что же они приобрели? На самом деле, все это поверхностно. Просто их поведение стало чуть более ограниченным и регламентированным. Кроме того, их мысли, разум и сердце стали более позитивными, и они больше думают о позитивных вещах. Благодаря влиянию своего окружения, частому слушанию проповедей, а также исполнению своего долга и более частому соприкосновению с позитивными вещами, они подвергаются некоторому положительному воздействию. Этому полезному влиянию и изменениям люди обязаны церковной среде. Но насколько велики и многочисленны изменения, которые несет людям истина? Это зависит от их стремления. Если ты действительно стремишься к истине, то обязательно что-то приобретешь с точки зрения практических аспектов истины, получишь какую-то пользу и что-то поймешь на каждом этапе. Сердцем своим люди понимают и чувствуют, обрели они что-то или нет. Что чувствует большинство людей сейчас? То, что, руководствуясь благими намерениями, они часто старательно и осознанно совершают некие добрые дела, в которых, по мнению людей, есть совесть и разум, и которые не вызовут обвинений или критики со стороны окружающих. Хоть это и добрые дела, их нельзя назвать практикой истины. Разве не так? (Так.) Большинство людей следует в своих действиях основополагающему принципу: поступать по совести. Им кажется, что истина слишком глубока, слишком абстрактна и слишком далека от людей. Люди плохо понимают истину и не могут ясно ее объяснить, поэтому просто действуют по совести, день за днем что-то как-то делая. У иных нет даже этого понятия о совести, и они не руководствуются требованиями совести в своих действиях. Некоторые люди не достигают никаких результатов при исполнении своего долга; они просто бездельничают и наслаждаются Божьей благодатью, ничего не давая взамен, и при этом не испытывают никакого чувства вины. Есть ли у этих людей совесть и разум? Если спросить такого человека: «Что ты чувствуешь, живя такой жизнью?», он ответит: «Намерения Божьи слишком велики, я не могу их постичь. В любом случае, я искренне верю в Бога и не творю зла. Я ощущаю покой в своем сердце». Практикуют ли такие люди истину? Они исполняют свой долг, но искренне ли они посвящают себя Богу? С человеческой точки зрения кажется, что они исполняют свой долг, но совершенно никаких результатов они не добиваются. Может ли Бог одобрить их? Они могут сказать: «Я исполняю свой долг, поступаю по совести, не бездействую, не ленюсь и приношу жертвы». Но если они действуют по совести, означает ли это, что они практикуют истину? Когда у вас будет время, поразмыслите, придумайте тему для совместной беседы и посмотрите, как нужно действовать, чтобы практиковать истину. Не ограничивайтесь требованиями совести или стандартами того, каким должен быть хороший человек и как хорошо себя вести. Не довольствуйтесь угодничеством по отношению к людям. Вы должны стремиться к вершинам истины и войти в нее. Только так можно угодить Божьим намерениям и войти в истину-реальность. Если ты всегда стремишься угодить своей совести и считаешь, что у тебя все в порядке, пока ты не нарушаешь основы морали, то в своих делах ты навсегда останешься в этих рамках, не сможешь выйти за их пределы и, значит, никогда не будешь иметь ничего общего с истиной. Если твои слова и действия не будут иметь ничего общего с истиной, сможешь ли ты все же обрести истину? Обрести истину тебе будет сложно.

В древние времена ученые часто штудировали такие книги, как «Аналекты Конфуция», «Дао Дэ Цзин» и «Троесловие». Целыми днями они качали головами, как будто распевая священные писания, и классические изречения не сходили с их уст. Прочитав несколько книг и разучив несколько стихотворений эпох Тан и Сун, они решали, что все знают, и проводили все свое время, читая лекции другим и весьма гордясь собой. За всю свою жизнь они не смогли совершить ничего справедливого и просто вели себя, основываясь на тех немногих книгах мудрецов, что прочитали. Они ничего не понимали и не могли сделать никаких выводов. Так они и прозябали, ничего в жизни не добившись. Но в сердцах своих они все равно были довольны собой, считая, что многое понимают и превосходят всех остальных. Есть такое выражение — «считать себя непогрешимым». Это очень верно сказано, и жить в таком состоянии категорически нельзя. Некоторые люди неизменно считают себя знающими, доброжелательными и праведными. Поэтому им кажется, будто они непогрешимы, вполне достойны называться хорошими людьми и джентльменами. Некоторые люди особенно ценят верность и готовы пойти за друга под пули. Другие особенно ценят совесть и способны следовать изречению: «За каплю воды воздавай обильным источником». Кто-то не вступает в брак и совершенствует свой разум и тело посредством самоанализа, стремясь к бессмертию. Еще кто-то полностью посвящает свою жизнь изучению книг мудрецов и не обращает внимания ни на что другое. Действительно ли эти так называемые хорошие люди так хороши? Они живут своими знаниями, говорят и действуют не без толики совести, так можно ли считать, что они обладают истиной-реальностью? Можно ли быть уверенным, что они не совершат зла? Некоторые люди имеют добрые намерения по отношению к другим, часто занимаются благотворительностью и оказывают помощь, поэтому считают себя великими филантропами. Но правильно ли судить о доброте человека, опираясь лишь на требования традиционной культуры? Если человек использует моральные нормы, чтобы оценивать других и показать себя, значит, он считает себя непогрешимым. Владеют ли такие «непогрешимые» люди истиной? Способны ли они принять истину и подчиниться ей? Конечно, нет. Если бы они обрели власть и статус, то смогли бы они противостоять Богу и жестоко преследовать людей, которые в Него верят? Более чем, и это показывает, что в их природе все еще есть злоба, и что их природа — это природа сатаны. Из этого можно сделать вывод, что все те, кто всегда руководствуется в своей жизни знаниями и традиционной культурой, являются лицемерами, способными творить зло и противиться Богу. Некоторые люди верят в Бога уже не первый год, но, как ни странно, до сих пор не разобрались, что такое традиционная культура и знания. Они не могут до конца понять, что, по сути, все это — сатанинская философия, логика и законы, и что эти знания и культура вредят людям. Обладают ли такие люди истиной-реальностью? Люди, которые не обладают проницательностью и не способны различить суть традиционной культуры и знаний, вообще не понимают истины и ни в малейшей степени не обладают истиной-реальностью. Некоторые думают, что определенные виды знаний также могут помочь людям быть хорошими, и что эти виды знаний учат людей добрым поступкам. Это совершенно неверно. Знание — это не жизнь; это своего рода правило, которое противоречит истине и является заблуждением. Какими бы глубокими и всеобъемлющими ни были знания человека, он не способен разглядеть ни развращенную сущность человечества, ни свою собственную природу, ни суть развращенного человечества. Какая тогда польза от его знаний? Разве это не самая поверхностная и лживая доктрина? Подобно конфуцианской теории и «Дао Дэ Цзин», слова в этих так называемых классических книгах китайских мудрецов обманчивы, это дьявольские слова, вводящие людей в заблуждение, лицемерные ереси и заблуждения, это сатанинские яды и логика. Некоторые люди поклоняются таким вещам как истине, — так верят ли они по-прежнему в Бога? Если ты всем сердцем веришь в Бога, ежедневно слушаешь проповеди и читаешь Божьи слова, то почему ты не можешь понять истину? Почему ты не можешь сделать истину целью своих стремлений? Эти люди невероятно глупы и совершенно невежественны, они — звери в человеческом обличье, они лишены человеческой сущности.

Что есть истина? Прежде всего, необходимо отметить, что философия отношения к миру точно не является истиной, так же, как и все высказывания знаменитостей и известных деятелей. Изречения конфуцианства и даосизма, хорошее поведение и поступки, передаваемые по наследству и общепризнанные развращенным человечеством, явления и теории, которые управляют умами людей, и так далее — ничто из этого не является истиной. Является ли истиной получение удовольствия от помощи другим? (Нет.) Получать удовольствие от помощи другим и заниматься благотворительностью — это хорошее поведение, а сердечный человек, по крайней мере, добр и способен жалеть других — так почему же это не соответствует истине? (В том, как именно он помогает людям, нет принципов.) Если кто-то помогает другим, не руководствуясь принципами, является ли он хорошим человеком? Нет, он — всего лишь человекоугодник, который стремится быть со всеми в хороших отношениях. Является ли истиной проявление сыновней почтительности к родителям? (Нет, не является.) Чтить родителей — это правильно и позитивно, так почему же мы говорим, что это не является истиной? (Потому что, проявляя почтительность к родителям, люди не руководствуются принципами и не способны распознать истинную сущность своих родителей.) То, как человек должен относиться к своим родителям, связано с истиной. Если твои родители верят в Бога и хорошо относятся к тебе, должен ли ты проявлять к ним почтение? (Да.) Как выглядит это почтение? Ты относишься к ним иначе, чем к братьям и сестрам. Ты делаешь все, что они говорят, а если они стары, ты должен быть рядом, чтобы ухаживать за ними, и уже не можешь выйти из дома, чтобы исполнять свой долг. Правильно ли так поступать? (Нет.) Что делать в таких случаях? Это зависит от обстоятельств. Если ты по-прежнему можешь заботиться о своих родителях, исполняя свой долг вблизи от дома, и твои родители не возражают против твоей веры в Бога, то ты должен исполнять свою сыновью или дочернюю обязанность и помогать своим родителям, чем можешь. Если они больны, ухаживай за ними; если их что-то тревожит, утешай их; насколько позволяют финансовые возможности, покупай им качественные продукты. Но что же делать, если ты занят своими обязанностями, за твоими родителями некому ухаживать, а они тоже верят в Бога? Какую истину тебе следует применить на практике? Поскольку необходимость заботиться о родителях — это не истина, а лишь человеческая ответственность и обязанность, что же делать, если твоя обязанность противоречит твоему долгу? (Отдавать предпочтение своему долгу; ставить долг на первое место.) Обязанность не всегда является долгом человека. Выбор в пользу исполнения своего долга является практикой истины, а исполнение обязанности — нет. Если у тебя есть такая возможность, ты можешь исполнять эту обязанность или обязательство, но если текущая ситуация не позволяет этого сделать, то как тебе следует поступить? Нужно сказать себе: «Я должен исполнять свой долг — практиковать истину. Почитать своих родителей означает жить по совести, но это отнюдь не практика истины». Итак, ты должен поставить свой долг на первое место и выполнять его. Если в данный момент у тебя нет никаких обязанностей, ты не работаешь далеко от дома и живешь неподалеку от родителей, то найди способы позаботиться о них. Делай все возможное, чтобы немного улучшить их жизнь и облегчить их страдания. Но это также зависит от того, что за люди твои родители. Что делать, если твои родители обладают плохой человечностью, постоянно мешают тебе верить в Бога и все время отвлекают тебя от веры в Бога и исполнения своего долга? Какую истину тебе следует претворить в жизнь? (Отвержение.) В этот момент тебе следует их отвергнуть. Ты выполнил свое обязательство. Твои родители не верят в Бога, поэтому ты не обязан их почитать. Если они верят в Бога, то они — семья, твои родители. Если они в Бога не верят, то вы идете разными путями. Они верят в сатану, поклоняются царю диаволов и идут путем сатаны; их путь отличен от пути верующих в Бога. Вы больше не семья. Они считают верующих в Бога своими противниками и врагами, поэтому ты больше не обязан заботиться о них и должен порвать с ними все связи. Что является истиной: почитание родителей или исполнение своего долга? Конечно, истина — это исполнение долга. Исполнение долга в доме Божьем — это не просто выполнение своих обязательств и того, что положено делать. Здесь речь идет об исполнении долга сотворенного существа. Это Божье поручение; это твоя обязанность, твоя ответственность. Это истинная ответственность, которая заключается в том, чтобы исполнять свои обязательства и нести ответственность перед Творцом. Это требование Творца к людям, и это великое дело жизни. А почитание своих родителей — это всего лишь ответственность и обязанность сыновей или дочерей. Это, безусловно, не является Божьим поручением, и уж тем более не соответствует Его требованиям. Поэтому, если говорить о почитании родителей и исполнении своего долга, то, несомненно, только исполнение долга является практикой истины. Исполнять свой долг сотворенного существа — вот истина и непреложный долг. Почитание своих родителей — это всего лишь почитание людей. Это не означает, что человек исполняет свой долг, и не означает, что он практикует истину. После подобных бесед об этих вещах вы сможете самостоятельно различать их и понимать, что истина, а что нет. Теперь подумайте: что еще люди ценят и считают истиной? (В обществе часто используется термин «позитивная энергия»; это тоже негативная вещь, не являющаяся истиной.) Большинство понятий, о которых говорят неверующие, это нечто диавольское. Откуда взялся термин «позитивная энергия»? Такие популярные изречения, странные теории и модные словечки, возникающие в обществе, имеют свою историю. Знаете ли вы историю возникновения этого модного термина? Социальный климат в Китае становится все более порочным, и люди поддерживают эту порочность. Что бы ни говорили или ни делали диаволы, люди следуют за ними. Хотя такое положение невыносимо для некоторых людей, и они пытаются озвучить свое мнение, все это бесполезно, никто на это не реагирует. Порочность в Китае стала правилом, и никакая группа людей не может остановить эту злую тенденцию. Всем очевидно, что моральный уровень в стране падает с каждым днем. Вся власть находится в руках злых демонов, и они полностью контролируют страну и ее жителей. Диаволы делают, что хотят, и никто не может их остановить. Чтобы обмануть общественность, власть предержащие совершили множество лицемерных поступков, стремясь сбить людей с толку и ввести в заблуждение; при этом они заявляли, что все их действия относятся к позитивной энергии. Так возник термин «позитивная энергия». Что подразумевают неверующие под словами «позитивная энергия»? Это то, что они называют прямодушием или своего рода хорошим поведением. А может ли на самом деле эта позитивная энергия повлиять на общество? Может ли она остановить этот вал порочных тенденций? Может ли она препятствовать их развитию? Не может; она ничего не может изменить. Почему она ничего не может изменить? Термин «позитивная энергия» звучит очень внушительно, так почему же эта энергия не может ничего изменить или решить? Она не способна даже решить проблему детской интернет-зависимости. Раньше у людей еще оставалось немного привязанностей, немного совести и разума, а также уважительного отношения к соседям, но теперь все изменилось. Отношения между людьми стали ненадежными и непостоянными, все стали друг другу чужими. Людей совершенно не волнует, если у их соседей случается несчастье, и они не осмеливаются вмешаться, если кто-то зовет на помощь. В чем же проблема? Может быть, люди стали такими из-за отсутствия позитивной энергии? Может быть, раньше в обществе была эта позитивная энергия? Нет, все было точно так же. «Позитивная энергия» — это просто благозвучный термин, в нем нет ничего практического. Это — пустая и совершенно неэффективная теория.

Скажите Мне, кто хуже: люди прошлого или люди, живущие сегодня? (Сейчас люди стали хуже.) Как вы это оцениваете? Вы считаете, что люди сегодня жестокосердны, им не хватает семейной любви и настоящей дружбы, они не думают ни о верности, ни о совести, и всегда говорят: «Чего стоит совесть?», «При чем здесь совесть? Главное — заработать денег!» Вы думаете, что люди потеряли совесть, и для них стало нормальным обсчитывать своих покупателей, зарабатывая грязные деньги, что они обманывают и обкрадывают всех, кого могут. И в то же время вы верите в то, что в прежние времена ловкие купцы строго чтили правила торговли, продавали свои товары по твердым ценам, были честны со всеми своими покупателями, как молодыми, так и старыми, и никого не обманывали. Поэтому вы думаете, что раньше люди были намного лучше, чем сейчас. Так что же означает это «лучше»? На самом деле это касается совести и поведения людей. Если оценивать людей на основании этого критерия, то в прошлом люди были лучше, чем сейчас. Раньше люди были проще и бесхитростнее, и у них было чувство совести и стыда. В своем поведении они следовали моральным ориентирам и, по крайней мере, не совершали бессовестных поступков и не делали ничего, что заставило бы людей критиковать их за спиной или могло испортить им репутацию. Сегодня людей не волнуют эти вещи; у них нет чувства стыда. Они стремятся лишь к деньгам и славе. Вот почему говорят, что люди сегодня очень плохие. Но откуда же взялись сегодняшние очень плохие люди? Разве они не развивались из поколения в поколение, с древних времен до наших дней? Современные люди ничем не отличаются от людей древности. Их ДНК не изменилась, как и их внешний вид. Просто сейчас условия жизни лучше, чем в древности. Сегодня люди изучают более сложные вещи и разбираются в большем количестве вопросов, у них больше знаний и умений, чем у древних, и есть капитал заносчивости. Если смотреть на это с такой точки зрения, правильно ли будет сказать, что люди сегодня хуже, чем прежде? Как оценить, является ли это утверждение правильным и соответствует ли оно истине? Представим это так: если посмотреть исторические драмы, будь то об императорском дворе, о мире Цзянху^[a] или о жизни простых людей, можно увидеть, что их сюжеты основаны на конфликтах. Это — истинное лицо человечества. Люди бьются друг с другом не на жизнь, а на смерть, за власть и собственные желания. Это очень четко и ярко демонстрирует человеческую природу, в точности подобную сатанинской. Так действительно ли все то, что ты видишь сейчас, происходило только в один период времени? Неужели люди так яростно сражаются в определенных местах на земле потому, что там плохой фэншуй и кишат нечистые демоны? Или же у этих людей плохие гены, делающие их агрессивными по своей природе? (Ни то, ни другое.) Тогда почему возникают эти конфликты? Все эти люди борются за власть, статус и собственные интересы. В любом социальном слое, от верхов до низов, люди всегда непрерывно боролись и конкурировали — боролись до изнеможения и конкурировали на грани погибели. Какие выводы можно из этого сделать? Судя по этим микрокосмам развития всей человеческой истории и в свете исторических фактов, природа человечества никогда не менялась. Пока люди живут под властью сатаны, содержание жизни в каждую эпоху и на каждом этапе остается неизменным, как и ее суть. Это вызвано тем, что цели, причины и истоки человеческих конфликтов всегда одинаковы — люди борются за власть, статус и, в конечном счете, за собственные интересы. Все конфликтные методы проистекают из одного источника — природы и характера сатаны. Почему методы и средства человеческих конфликтов остаются неизменными? Это полностью обусловлено человеческой природой. Люди ломают голову, изыскивая любые средства, чтобы бороться и вредить друг другу; они мошенничают, хитрят и обманывают друг друга любыми способами. Будь то масштабная политическая борьба или конфликт между обычными семьями, люди всегда борются за собственные интересы. Это — настоящее лицо человечества, его истинная суть. Человечество, которое существует сегодня, осталось тем же самым человечеством, и все тот же сатана развращает его. Хотя жизненная среда постепенно меняется, это не означает, что изменилась природа человека. Хотя методы и средства человеческих конфликтов могли несколько измениться, конфликтная природа человека и отправная точка этих конфликтов остались прежними. Человек имеет все ту же природу, а у конфликтов остались все те же цели и источники — эти вещи ничуть не изменились. Вы сказали, что раньше люди были лучше. Чем же они были лучше? Их немного сдерживала традиционная культура, поэтому они были более или менее способны на добрые дела. Но вот человечество дожило до сегодняшнего дня, и каким бы высоким ни было качество жизни, сколько бы знаний и образования ни получали люди, каким бы обширным ни был их опыт, человеческая природа не изменилась. Более того, по мере развития общества проявления человеческой природы становятся все более порочными, вопиющими и беспринципными. Независимо от того, сколько слов говорит Бог или сколько истин Он выражает, люди все это игнорируют. Люди совершенно не любят истину; напротив, они питают к ней все большее отвращение, все больше ее ненавидят. Есть ли сейчас в обществе люди, совершающие хорошие дела? (Да, но их меньше, чем раньше.) Тогда можешь ли ты сказать, что эти люди хорошие, что они не стали плохими? (Нет.) Конечно, ведь не в вакууме же они живут? Какие хорошие дела они совершают? Это просто хорошее поведение и добрые намерения. Если будешь говорить с ними о вере в Бога, например, о том, как верить в Бога, чтобы быть хорошим человеком, и как поклоняться Богу, понаблюдай за их реакцией. Если они услышат, что правительство будет преследовать людей за веру в Бога, то отнесутся к тебе как к врагу и будут над тобой насмехаться. Если тебя будут травить и преследовать, и ты попытаешься ненадолго спрятаться у них дома, они донесут на тебя и выдадут тебя властям. Пострадавшего в автокатастрофе они отвезут в больницу, чтобы спасти ему жизнь, но они же отдадут хорошего человека, который верит в Бога, в руки злых демонов, обрекая его на мучения и, может быть, даже на смерть. Как это объяснить? Какое поведение отражает их природу? Их природа отражена во втором проявлении. Они спасают одних людей, одновременно подвергая других смертельной опасности. Кто они — люди или демоны? Если будет хотя бы один день, когда человек не отбросит свою сатанинскую природу, он будет способен творить зло и противиться Богу. А если он способен противиться Богу, то он нехороший человек. Правильно ли это утверждение? (Да.) Почему оно правильно? (То, что они делают, не есть истина. Как бы ни были хороши их видимые действия и поведение, их природа все равно враждебна Богу.) Их природа враждебна Богу. Так и есть. Как объяснить это утверждение? Почему мы говорим, что тот, кто враждебен Богу, — нехороший человек? (Бог — символ всего позитивного. Если кто-то враждебен Богу, то все, что есть у него внутри, негативно.) Теоретически так оно и есть, и это утверждение верно. Неважно, насколько хорошим или благочестивым человек может казаться на первый взгляд, неважно, сколько удовольствия он получает, помогая другим, или насколько он добр к другим; если он испытывает отвращение и антипатию, слыша позитивные вещи, не может принять истину и питает к ней отвращение, то какой он человек? Нехороший. Людей, которые враждебно относятся к позитивным вещам и истине, нельзя считать хорошими. Это в целом. Конечно, тут есть много нюансов. Я приведу один пример, и тогда ты поймешь, почему это утверждение является истиной. Скажем, некоторые люди уходят из семьи ради веры в Бога и исполнения своего долга. Когда об этом становится известно, власти нередко устраивают обыски в их доме, изводят их родителей и даже угрозами пытаются добиться, чтобы те выдали их. Соседи сплетничают о таких людях и говорят: «У этого человека нет совести. Он не заботится о своих престарелых родителях. Мало того, что он плохой сын, так еще и доставляет своим родителям столько хлопот. Он — недостойный сын!» Соответствует ли хоть одно из этих слов истине? (Нет.) Но разве все эти слова не считаются правильными в глазах неверующих? Неверующие считают, что это самый правомерный и разумный взгляд на вещи, что он соответствует общечеловеческой этике и нормам людского поведения. Что бы ни было заложено в эти стандарты, — например, как оказывать сыновнее почтение родителям, как заботиться о них в старости и организовать их похороны, как воздавать им должное, — и независимо от того, соответствуют эти стандарты истине или нет, в глазах неверующих все они — позитивные вещи и позитивная энергия, все они верны и считаются неподлежащими сомнению в любой группе людей. Неверующие считают, что люди должны жить согласно этим стандартам, и чтобы быть в их глазах достаточно хорошим человеком, ты должен поступать именно так. Разве до того, как ты уверовал в Бога и постиг истину, ты не был твердо уверен, что именно так ведут себя хорошие люди? (Да, был.) Мало того, с помощью этих критериев ты оценивал и контролировал себя, а также заставлял себя быть таким человеком. Если тебе хотелось быть хорошим человеком, ты наверняка включал в свои нормы поведения такие пункты: как быть почтительным к своим родителям, как стараться поменьше их расстраивать, как приносить им почести и уважение, а также как прославлять своих предков. Таковы были стандарты поведения в глубинах твоего сердца и твои поведенческие ориентиры. Однако когда ты внял словам Бога и Его проповедям, твоя точка зрения начала меняться, и ты понял, что должен отречься от всего ради исполнения своего долга сотворенного существа, и что Бог требует от людей именно такого поведения. Пока ты не убедился в том, что исполнение долга сотворенного существа — это истина, ты считал, что должен чтить своих родителей, но в то же время чувствовал, что должен исполнять свой долг сотворенного существа, и поэтому испытывал внутреннее противоречие. Благодаря постоянному поливу и пастырству слов Божьих ты постепенно пришел к пониманию истины, и в этот момент осознал, что исполнение долга сотворенного существа является совершенно естественным и оправданным. На сегодняшний день многие люди сумели принять истину и полностью отказаться от стандартов поведения, основанных на традиционных представлениях и домыслах людей. Когда ты полностью освободишься от этих вещей, последуешь за Богом и станешь исполнять свой долг сотворенного существа, тебя больше не будут тяготить слова осуждения и порицания со стороны неверующих, и ты сможешь легко отбросить их. Так почему же эти устаревшие традиционные представления исчезли из твоего сердца? Может быть, ты стал плохим? Может быть, твое сердце ожесточилось, а совесть улетучилась? (Нет.) На самом деле, твоя совесть никуда не делась, ты остался все тем же человеком, и твоя личность, предпочтения, представления о совести и моральные устои остались прежними. Так почему же ты не испытываешь грусти или боли, когда неверующие произносят эти слова осуждения и порицания, а вместо этого ощущаешь мир и радость в своем сердце? Как тебе удалось достичь этой трансформации? (Благодаря тому, что я ела и пила Божьи слова, а также пришла к пониманию некоторых истин, я приобрела правильные критерии оценки и могу распознать, что их слова — всего лишь заблуждения.) Неверующие распространяют о нас слухи, говоря: «После того, как эти люди начинают верить в Бога, они перестают заботиться о своих семьях, становятся холодными и не любят своих близких — они подобны холоднокровным животным». Так может казаться со стороны, но это неправда. Суть проблемы состоит здесь в том, что слепые неспособны видеть. Разве после того, как люди начинают верить в Бога, истина делает их бессердечными? (Нет.) Что же происходит на самом деле? (Взгляды этих верующих на вещи изменились; они поняли истину и обрели проницательность.) Таков результат, достигаемый благодаря тому, чтобы есть и пить Божьи слова. Как достигается этот результат? Что изменило твой взгляд на вещи? Когда он начал меняться? Именно Божьи слова полностью меняют взгляды людей на жизнь и различные вопросы, делая их отличными от взглядов неверующих.

В прошлом люди всегда поступали по совести и оценивали по ней всех. Людям постоянно приходилось проходить проверку на совесть, они все время страшились сплетен, боялись стать посмешищем, приобрести плохую репутацию или прослыть «бессовестными, плохими людьми». Поэтому, чтобы нормально жить в обществе, им приходилось говорить и делать то, что им не нравилось. А как оценивают людей сейчас? (Согласно истине-принципам.) Как обстояли дела тогда, когда жизнь людей была подчинена представлениям и заблуждениям неверующих? Например, с самого детства твои родители постоянно внушали тебе такие наставления: «Когда вырастешь, ты должен стать нашей гордостью; ты должен принести почет нашей семье!». Чем были для тебя эти слова? Поощрением или ограничением? Позитивным влиянием или своего рода негативным контролем? На самом деле они являются своего рода средством контроля. Твои родители ставят перед тобой цель, основанную на каком-то утверждении или теории, которую люди считают правильной и хорошей, заставляют тебя посвятить свою жизнь служению этой цели, и в итоге ты теряешь свободу. Почему же ты теряешь свободу и оказываешься во власти этой цели? Потому что люди думают, что принести почет своей семье — это хорошо, что так и нужно поступать. Если ты не разделяешь эту точку зрения или не стремишься делать то, что приносит почет твоей семье, тебя сочтут глупым ничтожеством, никчемным неудачником, и люди станут тебя презирать. Чтобы добиться успеха, ты должен усердно учиться, постоянно приобретать новые навыки и приносить почет своей семье. Тогда в будущем над тобой не будут насмехаться. Не является ли все то, что ты делаешь ради этой цели, по сути, оковами, которые сдерживают тебя? (Является.) Поскольку родители требуют, чтобы ты стремился к успеху и приносил почет семье, и поскольку они действуют в твоих интересах и хотят, чтобы у тебя была хорошая жизнь и твоя семья тобой гордилась, то вполне естественно, что ты будешь стремиться к такому образу жизни. Но на самом деле все это лишь приносит тебе проблемы и лишает тебя свободы. Когда люди не понимают истины, они считают такой образ жизни позитивным, верят, что это — истина и верный путь, и поэтому принимают эти правила как должное, соблюдают их и подчиняются им, и беспрекословно следуют словам и требованиям, исходящим от их родителей. Если ты живешь в соответствии с этими словами, усердно работая и посвящая им свою молодость и всю свою жизнь, в итоге достигаешь вершин, живешь хорошей жизнью, а твоя семья гордится тобой, то для других людей ты можешь казаться замечательным, но внутри тебя растет пустота. Ты не знаешь, в чем смысл жизни, какое место назначения ждет тебя в будущем, и какой жизненный путь следует выбирать людям. Ты совсем ничего не обрел и ничего не понял о тех тайнах жизни, которые жаждешь разгадать, узнать и понять. Разве тебя не погубили благие намерения твоих родителей? Разве твоя юность, да и вся твоя жизнь не были разрушены требованиями твоих родителей, которые, по их словам, «в твоих же интересах»? (Были.) Так правы или нет твои родители, выдвигая требования, которые «в твоих же интересах»? Возможно, твои родители искренне считают, что действуют в твоих интересах, но понимают ли они истину? Обладают ли они истиной? (Нет.) Многие люди всю жизнь цепляются за слова своих родителей: «Ты должен стать нашей гордостью, ты должен принести почет нашей семье»; эти слова вдохновляют их и влияют на них всю жизнь. Когда человек слышит от своих родителей: «Это в твоих же интересах», это становится для него стимулом в жизни и дает ему направление и цель, к которой нужно стремиться. Но в результате, какой бы роскошной, достойной и успешной ни была жизнь этого человека, в действительности она разрушена. Разве это не так? (Так.) Значит ли это, что если кто-то не живет согласно требованиям своих родителей, то его жизнь не разрушена? Нет; у такого человека тоже есть своя цель. Что это за цель? Она все та же — «жить хорошей жизнью, и чтобы родители тобой гордились», но не потому, что так сказали родители, а потому, что эта цель была внушена ему кем-то другим. Он по-прежнему хочет жить согласно этим словам и чтобы им гордилась его семья, хочет достичь вершины и стать почитаемым, достойным человеком. Его цель не изменилась, он по-прежнему посвящает ей всю свою жизнь, и всю жизнь пытается этого достичь. Поэтому, когда люди не понимают истины и берут на вооружение многие так называемые «правильные доктрины», «верные утверждения» и «правильные взгляды», преобладающие в обществе, они преобразуют эти правильные понятия в направление, основу и стимул для своих усилий в жизни. В итоге они бескомпромиссно и безоговорочно живут ради этих целей, испытывают трудности всю свою жизнь вплоть до самой смерти, но и даже в этот момент некоторые из них все еще не желают узреть истину. Какую жалкую жизнь ведут такие люди! Однако, поняв истину, не отбросишь ли ты постепенно эти так называемые «правильные идеи», «верные учения» и «правильные утверждения», а также ожидания твоих родителей? Когда ты постепенно отбросишь эти так называемые правильные идеи, и стандарт, по которому ты оцениваешь происходящее, больше не будешь опираться на утверждения традиционной культуры, перестанешь ли ты быть скованным этими утверждениями? И если ты не скован этими идеями, то живешь ли ты свободно? Возможно, ты не будешь полностью свободен, но, по крайней мере, оковы будут ослаблены. В своей вере в Бога люди все еще сохраняют множество представлений, фантазий, намерений и примесей, а также философий мирских взаимодействий, лживых мыслей, проявлений развращенной натуры и так далее. Когда эти проблемы будут решены, и люди смогут жить исключительно в соответствии с истиной, они будут жить перед Богом и станут по-настоящему освобожденными и вольными.

Примечания:

а. Цзянху — фантастический мир мастеров боевых искусств и преступников в древнем Китае.