Есть много людей, которые верят в Бога, но лишь немногие стремятся к истине. Как различить, стремится ли человек к истине? Как оценить, является ли он человеком, стремящимся к истине? Допустим, есть кто-то, кто верит в Бога уже семь или восемь лет. Он может говорить много слов и доктрин, часто употребляет в своей речи духовные термины, охотно помогает другим, кажется полным энтузиазма, способен к самоотречению и энергично исполняет свой долг. Однако он не слишком активно практикует истину, не способен обсуждать реальный опыт жизни-вхождения, и тем более в нем не заметны изменения жизни-характера. Можно с уверенностью сказать, что такой человек не стремится к истине. Если человек искренне любит истину, то через некоторое время он сможет говорить о своем понимании и, по крайней мере в чем-то, действовать согласно принципам; у него будет некоторый опыт жизни-вхождения и он продемонстрирует хотя бы минимальные изменения в своем поведении. У стремящегося к истине постоянно улучшается духовное состояние, вера в Бога постепенно растет, он начинает понемногу осознавать то, что являет, и свой развращенный характер, а также обретает личный опыт и подлинное осознание того, как Бог трудится для спасения людей. Все это постепенно развивается в нем. Видя в человеке эти проявления, можно с уверенностью знать, что он стремится к истине. Едва поверив в Бога, люди обладают немалым энтузиазмом, но почти ничего не знают об этой вере. Они считают, что верить в Бога — значит быть хорошим человеком и идти по правильному пути. Позже, благодаря вкушению и питью Божьих слов, слушанию проповедей и бесед, они обретают проницательность в отношении различных вопросов. Они осознают, что характер людей развращен, и им следует искать истину, чтобы его исправить, и принять Божье спасение; они также понимают, что значит верить в Бога. Со временем они начинают немного понимать Божью работу и Его намерение спасти человечество. Все это понемногу накапливается, и они постепенно встают на правильный путь веры в Бога. Их понимание и опыт истины-реальности шаг за шагом совершенствуются, и они не зацикливаются на буквальных интерпретациях или словах и доктринах. Если человек уже несколько лет верит в Бога и продолжает произносить слова и доктрины, часто цитируя всякие расхожие фразы о вере в Бога, и на первый взгляд у него все хорошо с верой, но он не может говорить ни о жизненном опыте, ни о познании себя, и не способен распознавать маловеров и злодеев, то это означает, что он не познал Божью работу, и можно твердо сказать, что в эти несколько лет веры в Бога он не стремился к истине. Это — несомненный признак.

Чтобы определить, обладает ли лидер или работник истиной-реальностью, нужно прежде всего посмотреть, содержат ли его беседы истинное свидетельство и свежие взгляды. Если ты не видел кого-то несколько лет, его беседа может сначала показаться новой и свежей, потому что, прослушав проповедь, он может говорить о чем-то в новом свете. Однако после того, как ты проведешь с ним два-три дня, он снова начнет говорить о незначительных переживаниях и свидетельствах из своего прошлого, о том, как Бог спас его и даровал ему благодать и благословения. Меньше чем через неделю он снова начнет рассказывать о поверхностных переживаниях и знаниях, о которых уже говорил раньше. Разве это прогресс? Сразу видно, что нет. После нескольких лет веры в Бога такие люди вооружены множеством слов и доктрин и могут говорить кое-какие правильные вещи, но когда с ними что-то происходит, все равно приходят в замешательство и не могут с этим справиться. Они не нашли истину-принципы и не умеют распознавать людей. Разве это прогресс? (Нет.) Это не прогресс. Они уже несколько лет исполняют свой долг, но если спросить их, достигли ли они верности Богу, окажется, что они и сами этого не понимают. Да, они вовремя приходят на все собрания и вроде бы нормально исполняют свой долг. Но если спросишь их, претерпели ли они какое-либо истинное преображение, ясного ответа они дать не смогут. И это проблема. Отсюда видно, что они не понимают истину. Если бы они поняли истину, то могли бы ясно видеть эти проблемы. Некоторые люди, исполняя свой долг, добиваются кое-каких результатов, но если спросишь их, почему они исполняют свой долг, они лишь смогут сказать, что сотворенные существа должны исполнять долг, однако подробности им неясны. Если спросить их, обладают ли они в исполнении своего долга принципами практики, они не смогут этого оценить. Можно ли сказать, что они способны исполнять свой долг надлежащим образом? (Нельзя.) Это не прогресс. Разве отсутствие прогресса — это не тревожный признак? Если спросить их, как они относятся к подрезке в ходе исполнения ими своего долга, они скажут, что слушают, подчиняются и не противятся. Таков был их принцип несколько лет назад, и сейчас такой же, ничего не изменилось. Они в любом случае просто делают то, что им говорят. Если спросить их, обрели ли они какое-либо понимание в результате подрезки, выявили ли собственное мятежное состояние и развращенную природу, и смогли ли глубже познать себя, выяснится, что они ничего этого не знают и не понимают. Они всегда придерживаются единственного правила: если их подрезают, они должны подчиниться и изменить свое мышление, не противиться и не оправдываться, а стерпеть все и смиренно покориться. Такой была их позиция раньше, и на сегодняшний день она ничуть не изменилась. Является ли это признаком обретения истины? (Нет.) В процессе своей веры в Бога эти люди не вошли в реальность ни одного аспекта истины и не смогли твердо усвоить принципы ни одного аспекта истины. Хоть им и говорят: «Когда с вами что-то случается, вы должны практиковать истину, твердо усвоить принципы истины и не отклоняться от них», но когда с ними что-то случается, они все равно не знают, как искать принципы истины, не могут собраться и действуют кое-как. На первый взгляд кажется, что они держатся основного направления, покорны и способны слушать, хорошо выполняют свою работу, не позволяя себе небрежного отношения, и могут защитить интересы церкви. Но насколько детально они понимают каждый из аспектов истины? Способны ли они применять их на практике? Это зависит от того, обладают ли люди истинным знанием и опытом в отношении каждого из аспектов истины. Они не знают, как взаимосвязаны аспекты истины, какие аспекты истины и какое состояние связаны с конкретной ситуацией, и какой характер стал причиной этого состояния. Если два человека говорят одно и то же, они не понимают ни различий между природой этих двух людей, ни того, как к ним относиться. Можно ли считать это пониманием истины? Нет, нельзя. Если ты веришь в Бога три года или пять лет, но не познал практическую сторону этих истин, и если веришь в Бога лет восемь или десять, но все еще остаешься в неведении, значит, ты не обрел истину. Чего вам сейчас не хватает? Большинство людей верит в Бога так, будто обороняет какую-то позицию на поле боя, думая, что если они смогут до самого конца держаться за слова «вера в Бога», то добьются успеха. Однако они не проявляют инициативы, чтобы искать или принять истину; они не могут хорошо исполнять свой долг, оставаться твердыми в своем свидетельстве и одолеть врага — сатану; они не обрели истину и жизнь. Как же глубоко они ошибаются! Как это жалко, если человек долгие годы верил в Бога, но так и не приобрел никакого жизненного опыта. Впав в такое состояние, внешне люди каждый день чем-то заняты, следуя некоторым правилам, не нарушая соответствующих постановлений и выполняя порученную им работу. По человеческим меркам это считается нормальным, да и с точки зрения истины они не совершают никаких ужасных ошибок. Что вы думаете о подобной вере? (Богу такое не нравится.) Этот ответ — всего лишь доктрина. Если речь о тебе, то такая вера не может привести к истине, потому что ты никогда не добьешься прогресса. Когда в течение какого-то времени Божий дом говорит об истинах, касающихся познания Бога, ты сосредотачиваешься на познании Бога; когда он говорит об изменении характера, ты сосредотачиваешься на изменении характера; когда говорит о познании воплощенного Бога, ты сосредотачиваешься на познании воплощенного Бога; когда говорит о видениях Божьей работы, ты сосредотачиваешься на истинах, касающихся видений; когда говорит об истинах о распространении Евангелия, ты сосредотачиваешься на этом аспекте истины. Ты слушаешь и понимаешь все, что говорит Божий дом, так что если никто не будет наставлять тебя проповедями, будет ли у тебя собственный путь? Сможешь ли ты двигаться вперед? Как ты будешь это делать? Например, когда люди на собрании беседуют о том, что такое покорность Богу, ты говоришь: «Я не слишком опытен в этом вопросе — я просто чувствую, что покорность Богу имеет решающее значение». На вопрос, как ты практикуешь покорность Богу, ты отвечаешь: «Быть покорным Богу значит, когда с тобой что-то случается, думать о том, что говорит Бог, и поступать согласно Его словам». Когда тебя просят подробнее рассказать о том, что делать, если ты не можешь быть покорным, когда с тобой что-то случилось или затронуты твои личные интересы, ты говоришь: «Такого опыта у меня пока что не было». Это означает, что ты еще не достиг вхождения. Какое-то время Божий дом говорит об истинах, касающихся познания Бога. Когда тебя спрашивают, добился ли ты прогресса в познании Бога, ты отвечаешь: «Я добился прогресса. Думаю, что познание Бога — это самое важное в вере в Бога. Если люди не знают Бога, они всегда будут оскорблять Его характер, а поступая так, они погрузятся во тьму, смогут произносить лишь поверхностные слова и не поймут никаких истин; они уподобятся неверующим, всегда будут делать то, что противоречит истине, и противиться Богу». Тогда тебя снова спрашивают: «Так как же ты познаешь Бога? Сталкиваясь в своей повседневной жизни с работой, господством и руководством Бога, в чем именно ты ясно видишь Божье водительство, а в чем — Божье господство? Как ты понимаешь Божье господство? Какой аспект Божьего характера ты видишь в Его господстве в реальной жизни, исходя из того, что ты чувствуешь и ощущаешь?» Если тебе нечего ответить, это доказывает, что у тебя нет опыта. Если ты говоришь: «Иногда я чувствую водительство Бога», это всего лишь мимолетное ощущение, которое не означает, что ты познал Бога. На самом деле в реальной жизни все управляется, обустраивается и предопределяется Богом. Если человек многое пережил, он может чувствовать, что просто так ничего не бывает — все происходит для того, чтобы люди могли извлечь уроки, увидеть Божье господство и всемогущество и в конечном итоге прийти к познанию характера Бога. Только достигнув этого, ты научишься быть покорным Богу в соответствии с Его намерениями, и тогда ты полностью обретешь свой путь практики. Имея опыт подобного уровня, человек не только все больше укрепляется в своей вере, но, что самое главное, понимает характер Бога и знает, как быть Ему покорным. Это и есть обретение истины.

Некоторые люди, стремясь к истине, постоянно отклоняются от прямого пути; они все время отвлекаются на пустые разговоры о каких-то духовных доктринах и ненужных теориях, чтобы покрасоваться. Что вы думаете о таком стремлении? Неважно, считаете ли вы себя людьми, стремящимися к истине, или нет, самый важный вопрос состоит в том, обрели ли вы что-то практическое, а именно — практическое знание? (Я кое-что обрела.) Что ты обрела? Можешь ли ты это оценить? (Я обрела некоторое понимание и осознание того, как сатана развращает людей, этого злого мира.) Ты обрела толику знания. Итак, может ли это знание изменить направление твоей жизни, твою цель в жизни и твои принципы поведения в реальной жизни? Среди какой бы группы людей ты ни жил, может ли это знание или понятые тобой истины повлиять на твою жизнь и твои цели в жизни? Если они не могут полностью тебя изменить, должны быть хотя бы некоторые изменения и хоть какие-то ограничения в том, что говоришь и делаешь. Если говорить о духовном росте, разве сейчас большинство из вас не застряли на этом уровне? (Так и есть.) Вам необходимо расти. Если ты понимаешь истину слишком поверхностно, это нехорошо, как нехорошо и быть способным лишь немного говорить о доктрине и немного ограничивать себя. Ты должен понять истину, чтобы быть способным практиковать ее и изменить свои цели в жизни. Если все истины, которые ты понял, и проповеди, которые ты прослушал, уже приняты твоим сердцем и могут повлиять на твою жизнь, изменить направление, цели и принципы твоего поведения, то разве это не чуточку лучше, чем результаты, достигнутые путем принятия некоторых ограничений? Сейчас вы застряли на уровне принятия ограничений и следования правилам — разве это путь активной практики и вхождения? Ни в коей мере. Если вы навсегда застрянете на уровне принятия ограничений и следования правилам, к чему это приведет? Сможете ли вы войти в истину-реальность? Сможете ли вы по-настоящему измениться? Кроме того, подчиняясь ограничениям и следуя правилам, смогли ли вы достичь хоть каких-нибудь результатов в практике истины? Ни малейших. Поэтому самое главное — это сосредоточиться на понимании истины. Следование ограничениям и правилам не означает, что вы понимаете истину, и уж тем более — что вы практикуете истину. Всю жизнь следуя ограничениям и правилам, вы не достигнете понимания истины и не сможете претворять ее в жизнь. Это бесполезно! Поэтому, сколько бы страданий ни претерпевал человек, подчиняясь ограничениям и правилам, все это не имеет ни малейшей ценности или смысла.

После того, как вы прослушали некоторое количество проповедей и поняли истину, ощутили ли вы какие-либо реальные изменения? Например, стали ли вы считать, что ваше прежнее пристрастие к ложному знанию и теориям, а также стремление к славе, богатству и статусу, — это не вера в Бога, а относится скорее к религиозным убеждениям, и что стремление к славе, богатству и статусу мерзко, и что если жить и вести себя подобным образом, то окончательно превратишься в демона, чье место — геенна, и что такая жизнь слишком мучительна? Обладаете ли вы таким опытом и знаниями? Какой личный опыт есть у тебя? Погоня за знаниями, славой, богатством и статусом так утомительна! Ты чувствуешь, что вокруг слишком много споров, слишком много проблем, что жизнь среди неверующих утомительна и невероятно мучительна. Ты говоришь: «Я не могу так жить. Если я буду жить, как они, мне будет так же больно, как им. Мне нужно вырваться из их образа жизни». Это твой личный опыт? Ты глубоко прочувствовал, что развращенное человечество ни в малейшей степени не принимает истину, что все они соперничают, строят козни и пытаются обмануть друг друга, что они тайно вредят друг другу и готовы перегрызть друг другу глотку ради мизерной прибыли. Ты испытал на себе, что никто из них не желает идти по правильному жизненному пути, вместо этого полагаясь в своих действиях на уловки и хитрости. Что чувствуешь, живя в этой среде? Ты ощущаешь, что в том мире нет места праведности и справедливости, что он слишком нечестив и темен, и люди в нем живут как демоны. Ты думаешь, что если бы ты захотел стать хорошим человеком, это было бы нелегко, и у тебя ничего бы не вышло. Ты чувствуешь, что если бы ты хотел приспособиться к этому миру, тебе тоже пришлось бы стать демоном и жить как демон, чтобы смешаться с другими демонами и следовать социальным тенденциям; чтобы урвать свой кусок хлеба, получить средства к существованию и выжить, тебе пришлось бы бороться с ними, говоря и делая то, что противоречит твоей воле. Жить так каждый день было бы очень утомительно, но если бы ты не стал так жить, то люди отвернулись бы от тебя, и тебе не удалось бы выжить. Что ты ощущал в такой жизненной среде? Боль, мучения и беспомощность. Ты испытал на себе нечестивость, жестокость и тьму, бытующие среди людей, и не видишь света человеческой жизни. А что ты почувствовал, когда стал верить в Бога и сосредоточился на чтении Божьих слов? (Я сердцем понял истину, почувствовал, что лучше верить в Бога, и мое сердце успокоилось.) Живя в Божьем доме, ощущаешь блаженство, наслаждаешься Божьими благословениями и можешь понять многие истины; рядом со своими братьями и сестрами вы можете помогать и поддерживать друг друга, относиться друг к другу справедливо и жить в гармонии. Каждый день вы чувствуете в своем сердце легкость, вы свободны и раскрепощены. Вам не нужно беспокоиться о том, что вас обманут, вас никто больше не угнетает и не подвергает плохому обращению. Злодеи постепенно выявляются и отсеиваются, и их становится все меньше. В Божьем доме царят истина и Бог. Избранные Божьи могут говорить свободно и без ограничений, они имеют право избирать и право разоблачать злых людей. Постепенно вычищаются те, кто не принимает истину и продолжает творить зло. В Божьем доме никого не мучают и не подавляют. Если есть вопросы, их обсуждают все вместе. Если возникает проблема, лидеры и работники беседуют об истине, чтобы ее решить. Люди постепенно приходят к пониманию истины, и всяческие беззакония случаются все реже. Все Божьи избранные могут принять истину, быть ограниченными истиной и добиться некоторых изменений в своих словах и делах. Если кто-то творит зло, каждый ясно это видит и сообщает об этом. Поэтому в Божьем доме становится все меньше злых людей. Ты все больше чувствуешь, что обстановка в Божьем доме действительно хороша: братья и сестры любят друг друга, и любой, у кого есть трудности или отклонения, может получить помощь; любой, у кого возникают трудности, может их разрешить, а если не получается, то можно обратиться к Богу, положиться на Него и решить свои проблемы, руководствуясь Его словами. Когда живешь в Божьем доме, то чувствуешь блаженство и надежду, можешь видеть свет и в полной мере наслаждаться Божьей любовью и спасением. Эта среда очень благотворна для прогресса людей в жизни. Живя в церкви, в среде, где присутствует истина, ты можешь постепенно понимать истину, твое сердце становится светлее, и ты чувствуешь себя свободным и раскрепощенным. Все это — результаты понимания истины. У людей, обретших истину, есть характерная черта: они сравнительно свободны и раскрепощены. Им не нужны ограничения, истина влияет на их слова и дела, меняет их образ жизни и направление в жизни. Когда твое сердце становится богобоязненным, и это богобоязненное сердце направляет тебя, природа твоих действий будет полностью отличаться от того, как ты поступал, когда тобой руководили самоконтроль и ограничения. В таких обстоятельствах, если тебе предложат статус, а также возможность и подходящие условия, чтобы мучить других, стал бы ты по-прежнему так делать? (Нет.) Почему нет? Потому, что ты не собираешься мучить людей, или потому, что у тебя не будет такой возможности? (Потому, что мой характер изменится.) Правильно, у тебя будет богобоязненное сердце, и в твоих действиях будут принципы и ориентиры. На этом этапе, с какими бы искушениями ты ни столкнулся, ты сможешь от всего сердца сказать: «Это неугодно Богу, а я не могу делать то, что оскорбляет Бога». Твой духовный рост естественным образом достигнет этой ступени, и тогда ты сможешь сказать такие слова. Можете ли вы непринужденно сделать такой шаг прямо сейчас? (Еще нет.) Это доказывает, что истина еще не оказала на тебя должного влияния; она всего лишь ограничивает то, как ты ведешь себя, но не может надежно сдерживать твое сердце или изменить направление твоей жизни, а также принципы и цели твоего поведения.