Как же оценить, насколько приемлемо человек исполняет свой долг? Если путь исполнения долга, направление и намерения правильны; если правильны истоки и принципы, — тогда, если правильны эти аспекты, то долг исполняется приемлемым образом. Многие люди понимают это теоретически, но приходят в замешательство, когда с ними что-то случается в реальности. Я расскажу вам общий принцип: столкнувшись с какой-либо ситуацией, не действуйте произвольно и единолично. Почему нельзя действовать произвольно и единолично? Во-первых, подобный образ действий не соответствует принципам исполнения долга. Во-вторых, долг — это не твое личное дело. Ты не делаешь это для себя, ты этим не управляешь; это не является твоим личным предприятием. В Божьем доме, что бы ты ни делал, ты не работаешь на своем собственном предприятии — это работа Божьего дома, это Божья работа. Ты должен постоянно держать в уме это знание и понимание, и говорить: «Это не мое собственное дело, я исполняю свой долг и то, за что несу ответственность. Я исполняю церковную работу. Это задание, которое мне доверил Бог, и я делаю его для Него. Это мой долг, а не мое личное дело». Это первое, что людям следует понять. Если ты считаешь долг своим личным делом, и, действуя, не ищешь истины-принципы; если исполняешь его согласно своим собственным мотивам, мнениям и тайным намерениям, тогда ты с большой вероятностью совершишь ошибки. Так как же тебе следует действовать, если ты очень четко разграничиваешь свой долг и свои личные дела, и понимаешь, что вот это — долг? (Ищи то, что просит Бог, и ищи принципы.) Да, именно так. Если с тобой что-то случилось, и ты не понимаешь истины, если у тебя есть какое-то представление, но тебе еще не все ясно, тогда нужно найти братьев и сестер, которые понимают истину, и побеседовать с ними; вот что значит искать истину, и именно так тебе следует относиться к своему долгу в первую очередь. Не нужно принимать решения, основываясь на том, что тебе кажется уместным, а затем стучать молоточком и объявлять дело закрытым — это верный способ создать проблемы. Долг не является твоим личным делом; дела Божьего дома, будь они важными или второстепенными, не являются чьим-либо личным делом. Когда речь идет о долге, это не твой частный вопрос, это не твое личное дело — он имеет отношение к истине и к принципу. Итак, что вам следует сделать в первую очередь? Вы должны искать истину и искать принципы. И если вы не понимаете истины, то сначала вам следует искать принципы; а если вы уже понимаете истину, определить принципы будет легко. Что делать, если ты не понимаешь принципов? Есть один способ: пообщаться с теми, кто их понимает. Не нужно думать, что ты все понимаешь и всегда прав; в таком случае очень просто совершить ошибку. Если ты всегда желаешь оставить за собой последнее слово, то какой характер ты проявляешь? Это заносчивость и уверенность в собственной правоте, это произвольные и единоличные действия. Некоторые люди думают: «У меня высшее образование, я более культурен, чем вы, и обладаю когнитивными способностями. А у вас низкий духовный рост, и вы не понимаете истину, поэтому вам следует слушать все, что я скажу. Только я могу принимать решения!» Как вам такое? Имея подобные взгляды, ты попадешь в беду; ты никогда не сможешь хорошо исполнять свой долг. Как можешь ты хорошо исполнять свой долг, если всегда пытаешься оставить за собой последнее слово, не желая гармонично сотрудничать? Если исполнять долг таким образом, это абсолютно не будет соответствовать требованиям. Почему Я это говорю? Ты постоянно пытаешься ограничивать других, заставляя их слушать тебя; ты не обращаешь внимания на то, что говорят другие. Это предвзятость и упрямство, а также заносчивость и уверенность в собственной правоте. Так ты не только не сможешь хорошо исполнять свой долг, но и будешь мешать другим хорошо исполнять их долг. Это — следствие заносчивого характера. Почему Бог требует от людей гармоничного сотрудничества? С одной стороны, это нужно для раскрытия развращенного характера людей, что позволяет им познать себя и избавиться от своего развращенного характера — это полезно для их жизни-вхождения. С другой стороны, гармоничное сотрудничество полезно также и для работы церкви. Поскольку все люди недостаточно понимают истину и обладают развращенным характером, без гармоничного сотрудничества они не смогут хорошо исполнять свой долг, что скажется на работе церкви. Это приведет к тяжелым последствиям. Подводя итог, можно сказать, что для приемлемого исполнения своего долга необходимо научиться гармонично сотрудничать и, сталкиваясь с различными ситуациями, беседовать об истине, чтобы найти решение. Это очень важно: это полезно не только для работы церкви, но и для жизни-вхождения избранных Божьих. Некоторые люди просто не могут этого понять; им всегда кажется, что гармонично сотрудничать слишком хлопотно, а беседы об истине не всегда приносят результаты. И тогда эти люди начинают сомневаться: «Действительно ли гармоничное сотрудничество необходимо для приемлемого исполнения долга? Если возникнет какая-либо ситуация, обязательно ли общая совместная беседа даст результаты? Мне кажется, что все это — обычные формальности; следовать этим правилам бессмысленно». Верна ли эта точка зрения? (Нет.) О какой проблеме она свидетельствует? (Проблематично то, как эти люди относятся к исполнению долга.) У некоторых людей заносчивый и самодовольный характер; они не желают беседовать об истине и всегда хотят оставить за собой последнее слово. Может ли столь заносчивый и самодовольный человек гармонично сотрудничать с другими? Бог требует от людей гармоничного сотрудничества при исполнении ими своего долга, чтобы исправить их развращенный характер, помочь им научиться покорности Божьей работе в процессе исполнения своего долга и избавиться от своего развращенного характера, тем самым добившись приемлемого исполнения долга. Если ты отказываешься сотрудничать с другими, а хочешь действовать произвольно и единолично, заставляя остальных тебя слушать — разве так следует относиться к своему долгу? От твоего отношения к исполнению долга зависит твоя жизнь-вхождение. Бога не интересует, что происходит с тобой в повседневной жизни, сколько ты работаешь, сколько усилий прилагаешь — Он смотрит на то, как ты к этому относишься. А о чем говорит отношение, с которым ты исполняешь эти действия, и то, как именно ты их исполняешь? Оно говорит о том, стремишься ты к истине или нет, а также о твоей жизни-вхождении. Бог смотрит на твою жизнь-вхождение, на путь, по которому ты идешь. Если ты идешь по пути стремления к истине и у тебя есть жизнь-вхождение, то ты сможешь гармонично сотрудничать с другими людьми при исполнении своего долга и легко исполнять свои обязанности надлежащим образом. Но если, исполняя свой долг, ты постоянно подчеркиваешь свою значимость, твердишь, что ты знаешь свое дело, обладаешь опытом, уважаешь Божьи намерения и стремишься к истине больше кого бы то ни было, и на этом основании думаешь, что за тобой всегда должно оставаться последнее слово, ничего не обсуждаешь с другими, всегда считаешь себя единственно правым, не принимаешь ничьего руководства, и всегда хочешь быть «пупом земли», то идешь ли ты путем жизни-вхождения? Нет, ты гонишься за статусом; это путь Павла, а не путь жизни-вхождения. Требования Бога относительно того, как человек должен идти по пути жизни-вхождения и пути стремления к истине, не предполагают такого поведения и таких проявлений. Каковы же стандарты приемлемого исполнения долга? (Искать истину во всем и уметь действовать в соответствии с принципами.) Правильно. Для приемлемого исполнения своего долга не имеет значения, сколько лет ты верил в Бога, сколько обязанностей ты выполнил и сколько содействовал дому Божьему, и уж тем более не имеет значения, насколько ты опытен в исполнении своего долга. Главное, на что смотрит Бог, это путь, по которому идет человек. Другими словами, Он смотрит на отношение человека к истине, а также на принципы, которыми он руководствуется, на направление, первопричину и отправную точку его действий. Бог сосредотачивается на этих вещах; они определяют путь, по которому ты идешь. Если, когда ты исполняешь свой долг, в тебе вообще никак не проявляются эти позитивные вещи, и принципы, путь и основа твоих действий — твои собственные мысли, цели и хитрости; если твоя отправная точка — это защита собственных интересов, репутации и положения, если твой метод работы заключается в том, чтобы принимать решения и действовать в одиночку, всегда оставлять за собой последнее слово, никогда ничего не обсуждать, не сотрудничать гармонично с окружающими и никогда не слушать советов, когда ты ошибаешься, не говоря уже о поиске истины, тогда каким Бог увидит тебя? Если ты исполняешь свой долг таким образом, ты еще не соответствуешь стандартам и не ступил на путь поиска истины, потому что, исполняя свой долг, ты не ищешь истины-принципы и всегда поступаешь так, как тебе хочется, делая то, что тебе нравится. Вот почему большинство людей не исполняют свой долг надлежащим образом. Как же решить эту проблему? Как вы считаете, исполнять свой долг надлежащим образом — это трудно? На самом деле, нет; люди должны лишь принять позицию смирения, обладать долей здравого смысла и выработать правильное отношение. Каким бы ты ни был образованным, каких бы наград ни был удостоен, чего бы ни достиг, и насколько высокими ни были бы твои статус или звание, тебе нужно забыть обо всем этом и спуститься со своего пьедестала — все это ничего не значит. Какими бы великими ни были эти почести, в доме Божьем они не могут быть выше истины, ибо сие суетное не является истиной и не может ее заменить. У тебя должна быть ясность в этом вопросе. Если ты говоришь: «Я весьма одарен, у меня очень острый ум и быстрая реакция, я быстро учусь, и у меня чрезвычайно хорошая память, поэтому я вправе принимать окончательное решение», — если ты постоянно используешь это как капитал, если дорожишь этим, считаешь это положительным, то это беда. Если все это овладело твоим сердцем, укоренилось в нем, тебе будет трудно принять истину, и сложно даже представить себе, какие будут последствия. Поэтому ты должен сначала отбросить и отвергнуть то, что ты любишь, что ты считаешь хорошим, чем ты дорожишь. Все это не является истиной, но может помешать твоему вхождению в истину. Самое насущное сейчас — при исполнении долга нужно искать истину и применять ее на практике, чтобы исполнять долг надлежащим образом, ибо надлежащее исполнение долга — это лишь первый шаг на пути жизни-вхождения. Что значит «первый шаг»? Это значит начало пути. Любой путь с чего-то начинается, с каких-то азов, с основы. Путь жизни-вхождения — это достижение надлежащего исполнения долга. Если твое исполнение долга лишь кажется пригодным, но не соответствует истинам-принципам, значит, ты не исполняешь свой долг надлежащим образом. Как же работать над этим? Нужно работать над истинами-принципами и искать их. Крайне важно вооружиться истинами-принципами. Если ты улучшаешь только свое поведение и нрав, но не вооружен истинами-реальностями, это бесполезно. Возможно, ты в чем-то одарен или силен. Это хорошо, но правильно использовать свои сильные стороны — это применять их для исполнения своего долга. Для того чтобы исполнять свой долг хорошо, от тебя не требуется, чтобы ты изменил к лучшему свою человеческую природу или личность, как и не требуется, чтобы ты отказался от своего дара или таланта. Не это требуется. Главное, чтобы ты постиг истину и научился повиноваться Богу. Практически неизбежно, что, исполняя свой долг, ты будешь проявлять развращенный характер. Что нужно делать в таких случаях? Для решения проблемы необходимо искать истину и поступать в соответствии с истинами-принципами. Поступай так, и тебе не будет сложно хорошо исполнять свой долг. В какой бы сфере ты ни был одарен или силен, или какими бы ни обладал профессиональными знаниями, ты можешь использовать обретенные знания для исполнения надлежащего тебе долга. С одной стороны, при исполнении своего долга необходимо опираться на совесть и разум, а с другой — искать истину, чтобы покончить со своим развращенным характером. Исполняя свой долг таким образом, человек обретает жизнь-вхождение и учится приемлемо исполнять свой долг.

На сегодня нам видится, что приемлемое исполнение долга неотделимо от поиска истины и действий в соответствии с истинами-принципами. Если человек не способен искать истину для решения проблем и достичь достаточного уровня, чтобы действовать в соответствии с принципами, он не сможет приемлемо исполнять свой долг. Я уже объяснил, что значит приемлемо исполнять свой долг. Высоки ли требования Бога к человеку? На самом деле они невысоки. Он просто просит, чтобы в своих действиях ты руководствовался правильным отношением, правильными намерениями и правильными взглядами. На основе этого ты сможешь обрести работу Святого Духа и глубже познать себя. После этого ты сможешь пройти испытания и переплавку, что позволит тебе войти в более глубокие истины и подвергнуться изменениям в твоем характере. Перед тем, как ты пройдешь испытания и переплавку, Бог, исходя из твоего понимания истины, подвергнет тебя некоторому суду и обличению. Но что же является фундаментом для суда и обличения, а также для испытаний и переплавки? Они зависят от того, научился ли ты приемлемо исполнять свой долг — иными словами, достиг ли ты жизни-вхождения. Твоя жизнь-вхождение неотделима от твоей работы и обязанностей в церкви. Если ты проводишь весь день дома за чтением Божьих слов и говоришь пустые слова о жизни-вхождении и исполнении долга, это нереалистично и бессмысленно. Ты ведешь себя, как диванный стратег: постоянно говоришь о приемлемом исполнении своего долга и принятии Божьего поручения, но не посвящаешь себя этому и ничем не жертвуешь, и уж точно не претерпеваешь страдания и тяготы. Даже если иногда пение гимнов или чтение Божьих слов трогает тебя до слез, это ни к чему не приводит. С этой точки зрения, существует ли связь между достижением приемлемого исполнения своего долга и обретением спасения? Или связано ли это с принятием Божьего суда и обличения? Все это взаимосвязано. Чтобы получить Божий суд и обличение, надо добиться приемлемого исполнения своего долга. Почему Бог устанавливает такой стандарт, требуя от людей приемлемого исполнения своего долга? Потому, что Бог использует исполнение тобой долга как показатель степени твоей жизни-вхождения. Если ты стал способен приемлемо исполнять свой долг, это означает, что твоя жизнь-вхождение уже достигла уровня, который позволит тебе принять суд и обличение, а также что ты получил право принять Божью работу совершенствования. Так какие же условия ставит Бог перед людьми в этой связи? То, как ты исполняешь свой долг, должно выглядеть приемлемым в Божьих глазах, то есть, говоря иначе, у тебя должны быть основной путь и направление к жизни-вхождению, которые Бог признает и сочтет достойными. Как Бог это проверяет? В основном через исполнение тобой долга. Как только, приемлемо исполняя свой долг, ты заслужишь Божье одобрение, сразу же начнется следующий этап: Бог начнет подвергать тебя суду и обличению. Какие бы ошибки ты ни совершал, тебя будут дисциплинировать; Бог словно бы станет пристально следить за тобой. Это хорошо — это значит, что ты одобрен Богом, тебе больше не угрожает опасность, и ты стал человеком, который точно не будет совершать откровенных злодеяний. С одной стороны, Бог будет тебя защищать; с другой, субъективно говоря, путь, по которому ты идешь, твои жизненные цели и направление теперь укоренились на правильном пути. Ты не оставишь Бога и не допустишь отклонений. После этого Бог обязательно тебя усовершенствует; это благословение дано тебе. Поэтому, если кто-то желает получить это благословение и пойти по пути совершенствования, первым требованием является достижение приемлемого исполнения своего долга. Бог наблюдает за тем, как ты ведешь себя в Божьем доме, как исполняешь данные Им задания, поручения и миссии, чтобы понять твое отношение к Богу и к истине. По этому отношению Бог точно оценивает, каким путем ты идешь. Если ты идешь по пути стремления к истине, то будешь должным образом исполнять свой долг, и, несомненно, достигнешь жизни-вхождения и той или иной степени изменения характера. Все это достигается в процессе исполнения тобой своего долга. Пока Бог официально не усовершенствовал тебя, это все, чего ты сможешь достичь, полагаясь на человеческие усилия. Без Божьей работы ты не сможешь подняться выше этого уровня; дальше будет слишком сложно. Ты можешь полагаться лишь на самого себя, чтобы сделать все, что в твоих силах и в пределах человеческих возможностей: сознательно сдерживать себя, претерпевать страдания, идти на жертвы, отрекаться, подрезать свои чувства, отдаляться от мира, различать злые тенденции, восставать против плоти, преданно исполнять долг, уметь различать и не следовать за человеком. Достигнув всего этого, ты станешь достоин того, чтобы Бог усовершенствовал тебя. По сути, Бог не вмешивается в то, чего могут достичь люди. Он постоянно питает тебя истиной, поливает тебя и поддерживает в познании истины, говорит тебе, как воспринять различные аспекты истины и как войти в истины-реальности. Как только ты поймешь их и войдешь в них, Бог выдаст тебе подтверждающий сертификат, и твои шансы на спасение достигнут 80 процентов. Однако для того, чтобы достичь этих 80 процентов, необходимо приложить всю свою энергию и силы; твоя жизнь не должна быть прожита напрасно. Некоторые люди говорят: «Я верю в Бога вот уже двадцать лет; разве я не приложил всю свою энергию?» Количеством лет это не измеряется. Другие говорят: «Я верю в Бога уже пять лет и пришел к пониманию некоторых истин. Я знаю, как приемлемо исполнять свой долг, и стремлюсь к этому. Теперь я знаю некоторые пути и чувствую в своем сердце определенный покой и утешение». Это ощущение в основе своей верно, но означает ли это, что у тебя есть 80-процентный шанс на спасение? Нет. Каковы же твои шансы? 10-15 процентов. Потому что в процессе приемлемого исполнения своего долга тебе еще неоднократно придется пережить подрезку; тебе придется пережить немало обстоятельств. Если смотреть на эти обстоятельства с положительной стороны, Бог существенно обогатит твой опыт. В ходе знакомства с этими людьми, событиями и вещами — то есть в этих практических обстоятельствах — Бог позволяет тебе понять некоторые истины. Почему Он позволяет тебе понять истины через этих людей, события и вещи? Без этого опыта твое понимание истины навсегда останется на уровне слов, учений и лозунгов. После того, как ты пройдешь через различные жизненные ситуации, те доктрины, которые ты ранее понял, осмыслил и запомнил, станут своего рода реальностью. Эта реальность и есть практическая сторона истины, и это то, что ты должен понять и во что должен войти.

Каковы шансы на спасение у человека, который еще не соответствует требованиям к приемлемому исполнению своего долга? Самое большее — 10-15 процентов, потому что он не понимает истину и никак не может обладать истинной покорностью. Может ли человек, не понимающий истину, действовать в соответствии с принципами? Способен ли он серьезно и ответственно относиться к своему долгу? Никоим образом. Все те, кто решительно не понимает истину, ведут себя своевольно, работают небрежно, примешивая много эгоистичных мотивов, и действуют, исходя из собственных предпочтений. Даже если ты способен говорить о многих доктринах, можешь сыпать теориями и лозунгами, это не значит, что ты обладаешь истиной-реальностью, поэтому твои шансы на спасение невелики. Следующий шаг к тому, чтобы достичь истинного спасения, освободиться от влияния сатаны и жить по слову Божьему, это приложить усилия к различным истинам. Какова цель этих усилий? Она в том, чтобы более точно и основательно войти в истину-реальность. Только войдя в истину, ты сможешь стать на правильный путь в своей жизни. Если ты умеешь только сыпать доктринами и лозунгами, но не постигаешь истины-принципы относительно исполнения своего долга, и даже способен действовать безрассудно, руководствуясь собственными прихотями, значит, у тебя нет истины-реальности; тебе до этого еще далеко. Если человек многое пережил в ходе исполнения своего долга и осознал, что не понимает истину, и ему многого не хватает, он начинает прилагать к истине усилия. Постепенно он переходит от того, чтобы сыпать доктринами и лозунгами, к истинному пониманию, точному претворению истины в жизнь и истинной покорности Богу. Таким образом, его надежда на спасение возрастает, и шансы увеличиваются. От чего это зависит? (Это зависит от степени понимания истины.) Степень понимания истины не является самым важным фактором; самое важное — это практиковать истину и входить в истину-реальность. Только практикуя истину, ты сможешь ее понять; ты никогда не поймешь истину, если ее не практикуешь. Простое понимание слов и доктрин не равносильно пониманию истины. Чем больше ты практикуешь истину, тем больше у тебя реальности, тем сильнее ты меняешься, и тем лучше понимаешь истину. Соответственно, твоя надежда на спасение возрастает. С позитивной стороны, если в ходе исполнения своего долга ты способен правильно относиться к своим обязанностям, никогда от них не отказываешься, невзирая на обстоятельства, и даже когда другие теряют веру и перестают исполнять свой долг, ты сохраняешь твердость и от начала до конца никогда не отказываешься от своих обязанностей, оставаясь стойким и верным своему долгу до последнего, значит, ты действительно относишься к своему долгу как к долгу и демонстрируешь полную верность. Если ты можешь соответствовать этим стандартам, значит, ты, по сути, достиг уровня приемлемого исполнения своего долга; это если смотреть позитивно. Однако есть тут и негативная сторона: прежде чем достичь этого уровня, необходимо научиться противостоять различным искушениям. В чем состоит проблема, когда в ходе исполнения своего долга человек не может противостоять искушениям, бросает свой долг и бежит, предав его? Это равнозначно предательству по отношению к Богу. Предать Божье поручение — значит предать Бога. Может ли еще быть спасен тот, кто предает Бога? С этим человеком покончено; всякая надежда потеряна, а долг, который он прежде исполнял, был всего лишь трудом, который ушел в небытие с его предательством. Поэтому очень важно твердо держаться своего долга; так у тебя будет надежда. Оставаясь верным своему долгу, можно быть спасенным и заслужить Божье одобрение. Что все находят самым трудным в деле верности своему долгу? То, смогут ли они устоять перед искушениями. Что это за искушения? Деньги, статус, интимные отношения, чувства. Что еще? Если твой долг сопряжен с риском, даже с опасностью для жизни, и исполнение этого долга может привести к аресту и тюремному заключению или даже к смерти, сможешь ли ты все равно исполнять свой долг? Сможешь ли ты проявить упорство? Легкость, с которой человек способен преодолеть эти искушения, зависит от того, стремится ли он к истине. Она зависит от способности человека поэтапно различать и распознавать эти искушения, стремясь к истине, распознавать их суть и сатанинские уловки, стоящие за ними. Это также требует признания своего развращенного характера, своей природы-сущности и своих слабостей. Кроме того, ты должен постоянно просить Бога защитить тебя, чтобы ты мог противостоять этим искушениям. Если человек сможет противостоять искушениям и твердо держаться своего долга, если он не предаст и не сбежит ни при каких обстоятельствах, то вероятность его спасения будет уже 50 процентов. Легко ли достичь этих 50 процентов? Каждый шаг — это вызов, чреватый опасностью; достичь этого нелегко! Есть ли люди, которым стремиться к истине настолько трудно, что жизнь кажется им слишком утомительной, и они предпочли бы умереть? Какие люди испытывают такие чувства? Так чувствуют себя маловеры. Ради простого выживания люди способны ломать голову, переносить любые невзгоды и цепко держаться за жизнь в бедственных ситуациях, не сдаваясь до последнего вздоха — если бы они верили в Бога и с такой же энергией стремились к истине, они бы обязательно достигли результата. Если люди не любят истину и не желают к ней стремиться, они никчемны! Стремление к истине не может быть достигнуто посредством простых человеческих усилий; оно требует человеческих усилий в сочетании с работой Святого Духа. Для этого необходимо, чтобы Бог планировал различные ситуации для испытания и переплавки людей, а Святой Дух работал, дабы просвещать их, озарять и направлять. Страдания, которые претерпевает человек, чтобы обрести истину, полностью оправданы. Так альпинисты рискуют жизнью ради покорения вершин, они не боятся трудностей в своем стремлении превозмочь себя и даже ставят на кон свою жизнь. Что труднее: верить в Бога и постичь истину или взобраться на гору? Что это за люди — те, кто жаждет благословений, но не желает страдать? Они никчемны. Стремиться к истине и обрести ее нельзя без силы воли; это невозможно сделать без способности претерпевать страдания. Чтобы обрести истину, ты должен идти на жертвы.

Люди стали понимать, что значит «приемлемо» и каков стандарт приемлемости, почему Бог его установил, какая взаимосвязь между приемлемым исполнением своего долга и жизнью-вхождением, и другие подобные факторы, связанные с истиной приемлемого исполнения своего долга. Если после этого они могут упорно, не отказываясь, исполнять свой долг вне зависимости от времени и места, и способны противостоять всем видам искушений, а затем понять и постичь всевозможные истины, требуемые Богом во всех различных ситуациях, которые Он для них создает, и войти в эти истины, то, с точки зрения Бога, они, по сути, выполняют долг приемлемо. Приемлемое исполнение своего долга включает три основных элемента: во-первых, правильно относиться к своему долгу и никогда от него не отказываться; во-вторых, уметь противостоять любым искушениям при исполнении своего долга и не оступаться; в-третьих, быть способным понять каждый аспект истины при исполнении своего долга и войти в реальность. Когда человек выполнит эти три пункта и достигнет необходимого уровня, он осуществит первое условие для принятия суда и обличения, а также усовершенствования. Это условие — приемлемое исполнение своего долга.

Ранее, говоря о приемлемом исполнении долга, мы уже обсуждали значение термина «приемлемость». Как мы определили понятие «приемлемости» в предыдущих дискуссиях? (Это означает действовать в соответствии с принципами.) «Приемлемость», которую мы обсуждаем сегодня, соответствует Божьим намерениям и Его требованиям к человеку. Почему Бог требует, чтобы люди приемлемо исполняли свой долг? Это связано с намерением Бога спасти людей и Его стандартами спасения и совершенствования людей. Если ты не будешь приемлемо исполнять свой долг, Бог тебя не усовершенствует; это самое важное условие усовершенствования человека Богом. Поэтому то, будет ли человек усовершенствован Богом, в значительной степени зависит от того, насколько приемлемо этот человек исполняет свой долг. Если ты исполняешь свой долг неприемлемо, то Божья работа по усовершенствованию не имеет к тебе никакого отношения. Сейчас некоторые люди, исполняющие свой долг, находятся на верном пути, они идут в верном направлении, но их исполнение долга все равно нельзя назвать приемлемым. Почему? Потому что люди понимают слишком мало истины. Они как ребенок, который хочет помочь родителям в какой-то работе по дому, но еще слишком мал для этого. Когда же он будет достаточно большим, чтобы помогать родителям? Когда он будет способен делать что-то, не беспокоя взрослых, — только тогда он сможет принимать участие в работе по дому. Хотя ты и сейчас можешь кое-что сделать, ты все еще находишься на стадии, где ты прилагаешь усилия и трудишься, потому что слишком поверхностно понимаешь истину и мало способен ее практиковать, а принципы, которые ты можешь постичь, слишком немногочисленны. Ты часто движешься наощупь, словно в тумане, поэтому не можешь быть уверен, соответствуют ли твои действия намерениям Бога; ты не до конца это понимаешь. Можно ли в таком случае считать, что ты приемлемо исполняешь свой долг? Еще нет, потому что ты слишком мало понимаешь истину, и твоя жизнь-вхождение не достигла уровня, которого требует Бог; твой духовный рост слишком мал. Что имеется в виду под маленьким духовным ростом? Некоторые говорят, что это поверхностное понимание истины, но фактически дело не только в этом. Малый духовный рост напрямую связан с незрелой человечностью, низким уровнем и слишком большим количеством негатива. Например, если тебе поручают какую-то обязанность, а ты не знаешь, как ее выполнять, тебе может показаться, что ты бесполезен и не способен считаться с Божьими намерениями. В результате ты становишься негативным и слабым, тебе кажется, что Божьи обустройства плохи, что ты ни на что не способен и тебя обязательно отсеют. Из-за этого тебе больше не хочется исполнять свой долг. Разве это не проявление маленького духовного роста? Кроме того, сейчас много молодых братьев и сестер, которые еще не состоят в браке. Знакомство с красивым мужчиной или женщиной может их поразить, а короткий обмен взглядами — зародить в сердце нежные чувства. Сможет ли человек, который поддастся таким сильным чувствам и начнет с кем-то встречаться, по-прежнему хорошо исполнять свой долг? Он впадет в искушение. Разве это не признак маленького духовного роста? Так и есть. Кроме того, у некоторых людей есть особые таланты, и они выполняют особые обязанности в доме Божьем. Из-за этого им кажется, что у них есть какой-то капитал, поэтому они важничают и постоянно пытаются показать себя с лучшей стороны и, как следствие, перестают действовать, руководствуясь принципами. Услыхав даже небольшую похвалу, они тут же перестают следовать принципам в своих поступках, расслабляются и забывают о своем долге. Это также впадение в искушение. Разве это не показатель маленького духовного роста? Тот, чей духовный рост мал, может споткнуться даже о незначительное препятствие. Например, некоторые люди работают актерами в доме Божьем. Благодаря своей внешности и харизме они снимаются в нескольких фильмах и начинают считать себя звездами. Они думают: «Я добился известности; в миру люди просили бы у меня автографы. Почему же мои автографы не нужны никому в Божьем доме? Наверное, мне стоит сняться в еще одном хорошем фильме». Однако, не получив главную роль в следующем фильме, они начинают думать, что их обязанности не имеют смысла, и готовы от них отказаться. Они всегда хотят играть главные роли и быть популярными актерами, а когда это им не удается, впадают в уныние, капризничают и даже подумывают об уходе. Это — свидетельство маленького духовного роста. Маленький духовный рост означает, что ты не подходишь для выполнения серьезных обязанностей. Даже если Бог удостоит тебя долга, ты все равно не сможешь оправдать Его доверие. Достаточно одной неправильной мысли достаточно чтобы что-то пошло вразрез с твоими желаниями, и ты можешь отказаться от своих обязанностей и пойти против Бога. Разве это также не является признаком маленького духовного роста? (Является.) Это очень маленький духовный рост. Насколько такой маленький духовный рост и такое поведение отдаляют человека от приемлемого исполнения своего долга? В чем здесь суть? В том, насколько сильно человек любит истину. Некоторые люди, исполняя свой долг, узнают, что их ближайший родственник заболел. Тогда они перестают посещать собрания и пренебрегают своими обязанностями, считая, что могут на пару дней забыть о долге — в конце концов, если член их семьи умрет, они потеряют его навсегда. Но они не учитывают, что исполнение долга является важнейшим делом, связанным с обретением жизни, что это — единственный шанс обрести спасение. Они ставят чувства и семью выше своего долга и достижения спасения. Разве это не показатель маленького духовного роста? Их рост слишком мал! Это показывает, что они не понимают, что главное в жизни, и не умеют выполнять надлежащие задачи. Зависит ли духовный рост человека от возраста? Не зависит. Всем развращенным людям, будь то мужчины или женщины, независимо от возраста, места рождения или национальности, свойственен один и тот же развращенный характер. Все они обладают природой сатаны и могут восставать против Бога и противиться Ему, совершая всевозможные злодеяния. Если человек не стремится к истине, может ли он искренне покаяться? Никогда; такие люди не меняются. Некоторые люди заболевают и громко заявляют о том, что нужно полагаться на Бога и не бояться смерти, но при этом чувствуют, что не могут просто сидеть, сложа руки. Они думают, что если не исполнят свой долг, то обязательно умрут, поэтому с энтузиазмом приступают к работе. Они выбирают самые сложные и важные обязанности, которые наиболее ценны для Бога, и поскорее берутся за них. Исполняя свой долг, они непрерывно задаются вопросом: «Излечима ли моя болезнь? Очень надеюсь, что да. Я посвятил свою жизнь Богу; разве я не заслужил выздоровления?» На самом деле, их болезнь неизлечима; они умрут независимо от того, выполнят ли свой долг. Хотя сейчас они хотят исполнить свой долг, Бог наблюдает за сердцами людей: смогут ли они хорошо исполнить его при таком маленьком духовном росте и руководствуясь такими мотивами? Точно нет. Люди такого типа не стремятся к истине, и у них плохая человечность. Их разум всегда занят мелочными расчетами. Если у них обостряется болезнь или они чувствуют хотя бы легкое недомогание, они начинают думать: «Разве Бог благословил меня? Разве Он заботится обо мне и защищает меня? Похоже, что нет, поэтому я больше не собираюсь исполнять свой долг». Столкнувшись даже с минимальными неудобствами, они уже готовы отказаться от своего долга. Есть ли у них хоть какой-то духовный рост? (Нет.) Поэтому не думайте, что если люди могут сидеть здесь и слушать проповеди, если они способны оставить свою семью и карьеру, чтобы выполнять свои обязанности на какой-то должности в Божьем доме — какую-то работу, связанную с их профессиональными навыками или знаниями, — то они обязательно исполняют свой долг. Это также не означает, что каждый, кто выполняет свои обязанности, делает это охотно, и тем более, что все те, кто выполняет свои обязанности, обладают определенным духовным ростом. На первый взгляд кажется, что люди заняты, охотно что-то делают и посвящают себя Богу, искренне в Него веря. На самом деле, в глубине души все люди зачастую проявляют слабость. Они нередко подумывают о том, чтобы отказаться от своего долга, часто имеют свои планы и еще чаще надеются, что Божья работа скоро завершится, чтобы они могли поскорее получить благословения. Их цель именно такова. Бог стремится исправить эти человеческие слабости, мятежность и маленький духовный рост, а также невежественные мысли и действия людей. Когда все эти вопросы будут решены и перестанут быть проблемами, когда ничто не сможет повлиять на твою способность исполнять свой долг, этого будет достаточно, и это будет означать, что ты вырос духовно. Путь, который в конечном итоге пройдет человек, и то, как долго он им будет идти, не определяется ни громкостью его лозунгов, ни его мимолетными эмоциями или желаниями. Скорее, это зависит от его устремлений и степени его любви к истине.

В какой ситуации вы откажетесь от своего долга? Очутившись перед лицом смерти? Или столкнувшись с небольшими жизненными разочарованиями? Некоторые люди, когда речь идет об исполнении ими долга, предъявляют множество требований. С одной стороны, у них должно быть комфортное рабочее место, без сквозняков или палящих солнечных лучей. Они не могут выносить даже малейших неудобств. Кроме того, им нужно проводить много времени со своим мужем или женой, а также иметь время на личную жизнь, то есть развлекаться, ездить в отпуск и так далее, и все это должно их удовлетворять. Если они хоть немного не удовлетворены, они будут испытывать душевный дискомфорт и постоянное недовольство и даже будут мешать другим, распространяя свои представления. Понимающие истину способны различить, что эти люди — нехорошие, маловеры, и дистанцируются от них. Но есть и другие, те, кто не понимает истины, чей духовный рост мал, а проницательность недостаточна, именно они могут стать жертвой этих людей. Скажите Мне, следует ли изгонять таких злодеев из церкви? (Да.) Они все время мешают работе церкви и нарушают ее, поэтому от них необходимо избавиться, чтобы защитить невежественных людей с маленьким духовным ростом. В каких обстоятельствах вы бы могли оставить свой долг и уйти без предупреждения? Например, распространяя Евангелие, ты встречаешь кого-то очень красивого и харизматичного, и чем дольше ты на него смотришь, тем больше восхищаешься. Ты думаешь: «Как было бы здорово не исполнять свой долг, а найти себе такого партнера!» Как только ты начнешь так думать, тебе грозит опасность; ты легко поддашься искушению. А если ты будешь думать об этом слишком много, то будешь стремиться к развитию этих отношений. Но сблизившись, наконец, с этим человеком, ты поймешь, что он — такое же развращенное человеческое существо, что он не так уж прекрасен, но к тому времени сожалеть будет уже слишком поздно. Если кто-то поддастся искушению романтических связей, из этой ловушки непросто выбраться. На это уйдет один-два года или даже три-пять лет. Сколько истины ты упустишь за эти потраченные впустую годы? Насколько значительной будет эта потеря для твоей жизни? Насколько задержится твой жизненный рост? Некоторые люди не могут спокойно смотреть, как другие зарабатывают много денег в миру, носят дизайнерскую одежду, вкусно едят и пьют; они тоже хотят много зарабатывать. Так возникает искушение. Если, сталкиваясь с подобными ситуациями, человек впадает в смятение и подумывает о том, чтобы оставить свой долг, значит, он не способен противостоять искушению и ему угрожает опасность. Это признак маленького духовного роста. Видя, что кто-то другой хорошо питается, ты расстраиваешься и испытываешь недовольство. Ты также испытываешь недовольство, видя, что у кого-то есть хороший партнер. Ты становишься несчастным, если кто-то примерно одного с тобой возраста и ненамного привлекательнее одет лучше тебя или знаменит. Ты начинаешь думать: «Если бы я не бросил учебу, получил образование и сделал карьеру, я бы определенно добился еще большего, чем он». Всякий раз, столкнувшись с такой ситуацией, ты не находишь себе места по нескольку дней. Эти искушения ущемляют тебя и вызывают досаду, что свидетельствует о твоем маленьком духовном росте. Если, распространяя Евангелие, ты познакомишься с подходящим представителем противоположного пола, «высоким, богатым и красивым», или со светлокожей, богатой и красивой женщиной, нет гарантии, что тебе удастся избежать искушения. Что это означает? Это означает, что твой духовный рост еще не достиг уровня, позволяющего преодолевать различные искушения; ты не можешь их избежать, поэтому ты прельщаешься и следуешь зову своего сердца. Все твои мысли, все размышления, все мечты и разговоры с другими вращаются только вокруг этих вопросов. Это влияет на исполнение тобой долга; во время бесед об истине в основном говорят другие, а твой вклад становится все меньше, и ты теряешь интерес к вере в Бога. Разве это не прельщение? Ты поддаешься искушению, а это опасно. Некоторые думают, что человек поддается искушению только тогда, когда начинает с кем-то встречаться или вступает с ним в брак, но к тому времени, как ты достигнешь этой точки, с тобой уже будет покончено. Может ли такое произойти с вами в подобной ситуации? (Я не знаю.) Если ты не знаешь, это доказывает, что у тебя маленький духовный рост. Почему это доказывает, что у тебя маленький духовный рост? С одной стороны, ты никогда не попадал в подобные ситуации, поэтому не знаешь, как бы ты отреагировал; тебе не приходилось решать такие вопросы. С другой стороны, когда ты оказываешься в такой ситуации, у тебя нет правильного отношения и подхода к решению такого рода проблем. Если ты не способен искать истину для решения проблемы, значит, ты пассивен. А пассивность — это признак маленького духовного роста и невежества. Возможно, ты не будешь активно соблазнять других, но другие, безусловно, могут соблазнять тебя, вводя в искушение. Если ты не способен с этим бороться, это проблема. Например, что если кто-то предложит тебе деньги и статус или, хуже того, придет и попытается тебя соблазнить? Легко ли тебе будет побороть это искушение? Каковы шансы, что ты сможешь его побороть? Говорят, что некоторые люди, получив всего две шоколадные конфеты от своего поклонника, влюбляются и подумывают о том, чтобы начать с ним отношения — вот насколько мал их духовный рост. Может быть, дело в том, что они недостаточно долго верят в Бога? Не обязательно. Некоторые люди верят уже более десяти лет, но все равно могут впасть в искушение в такой ситуации. Независимо от того, случается ли это в первый, второй или третий раз, их все равно можно соблазнить. В чем же причина? Их духовный рост мал, и они действительно не понимают некоторых истин. Почему они их не понимают? Потому что не стремятся к истине; у них всегда каша в голове. Они не считают эти вопросы значимыми. Они думают: «Если мне действительно встретится подходящий партнер, почему бы мне не жениться? Просто я пока не встретил никого подходящего, на меня никто не произвел впечатления, поэтому буду как-то перебиваться». Такое отношение нельзя назвать стремлением к поиску истины; такие люди не идут по пути к спасению и совершенствованию, у них совсем другое мышление. Они просто хотят плыть по течению, проживая каждый день так, как получится, и идя туда, куда их ведет жизнь. И если действительно наступит день, когда они не смогут идти дальше, значит, так тому и быть. Их не интересует намерение Бога спасти людей или работа, которую Бог совершает для этого спасения. Более того, они не утруждают себя ревностным поиском различных истин, связанных со спасением человека Богом, и не принимают этого близко к сердцу. Кто-то может сказать: «Но они всегда приходят на проповеди; как Ты можешь говорить, что они не принимают этого близко к сердцу?» Все это — лишь соблюдение ритуала посещения собраний и прослушивания проповедей, а вовсе не принятие истины. Многие люди слушают проповеди, но многие ли на самом деле практикуют истину? Еще меньше тех, кто встает на путь поиска истины. Есть много людей, которые, слушая проповеди, сосредотачиваются исключительно на понимании доктрин и подкреплении своих собственных представлений и фантазий. Те, кто любит истину, слушают проповеди для того, чтобы найти и принять ее. Они могут слушать проповеди и анализировать себя, сопоставляя услышанное со своим собственным состоянием и думая о том, как избавиться от своего развращенного характера. Они уделяют особое внимание практическим аспектам истины; они делают упор на практике и переживании этих аспектов, а также на обретении истины. Поэтому любящие истину слушают проповеди, чтобы обрести жизнь, понять истину и преобразиться. Они принимают истину в своем сердце, и когда они практикуют ее, истина, которую они понимают, приносит им пользу; понимание истины открывает им путь. Те же, кто не стремится к истине, слушают проповеди лишь ради проформы. Если после того, как они прослушают всю проповедь от начала до конца, ты спросишь, что они из нее поняли, они скажут: «Я все понял. Я все подробно записал». Но если спросить, как это им помогает, они просто расплывчато ответят, что это приносит им некоторую пользу. Действительно ли это приносит им пользу? Нет, потому что они не обрели истины, изложенные в проповеди. Почему они не обрели эти истины? Потому что они их не приняли. Некоторые говорят: «Как они могли не обрести эти истины? Как они могли их не принять? Они слушали очень внимательно и даже делали заметки». Некоторые люди делают заметки просто потому, что так положено, а не потому, что стремятся к истине. Некоторые из тех, кто беседует об истине, не обязательно принимают ее; это зависит от того, действительно ли их сердца жаждут истины. Что тогда значит по-настоящему принять истину? Это означает, что прочитав слова Божьи, человек может сопоставить их со своим состоянием, своим поведением и делами, принципами веры в Бога, поручениями и обязанностями, данными Богом, и путем, по которому он идет. Он может анализировать себя в контексте всех этих вещей, ясно различать их, достичь понимания истины, а затем претворить ее в жизнь и войти в нее. Только такой человек принимает истину; только такой человек стремится к истине.

Только что мы обсудили, как проявляется маленький духовный рост людей. В процессе понимания истины люди постепенно решат проблемы своего маленького духовного роста, такие как глупость, невежество, робость и слабость. Что означает слово «слабость»? Оно означает, что компонент твоей веры в Бога очень мал; твоя вера в Него минимальна. Теоретически ты веришь, что Бог всемогущ и владычествует над всем, но в реальных ситуациях не решаешься довериться Богу; ты не решаешься от всего сердца положиться на Него и не можешь покориться — это и есть слабость. Что касается людской глупости, невежества, робости и мятежности, от этих негативных черт можно постепенно избавиться — или добиться хоть какого-то улучшения — только путем поиска истины при исполнении своего долга. Что подразумевается под улучшением? Это значит, что все негативные моменты постепенно разрешаются, результаты выполнения тобой долга становятся все лучше, и сталкиваясь с различными ситуациями, ты можешь выдержать больше, чем раньше. Например, в прошлом, сталкиваясь с такими ситуациями, ты из-за своего маленького духовного роста проявлял слабость и пассивность, и это даже отражалось на твоем отношении к исполнению своих обязанностей. Ты впадал в истерику, отказывался от своих обязанностей, работал небрежно, без всякой преданности. Теперь в подобных ситуациях степень твоей преданности исполнению своего долга не уменьшается; если ты испытываешь трудности или чувствуешь слабость в сердце, ты способен искать истину для решения этих проблем. То есть вопрос жизни-вхождения больше не будет влиять на твое исполнение долга. Твое настроение, твое состояние и твоя слабость больше не повлияют на порученную тебе работу, на твою ответственность, твои обязанности и обязательства. Разве это не улучшение твоей способности решать проблемы и справляться с внешними факторами? Ты растешь духовно. Некоторые люди, получив руководящую роль, очень радуются и чувствуют крылья за спиной; но если им поручают второстепенную роль, они сопротивляются, капризничают и впадают в уныние. Некоторые люди, распространяя Евангелие, всегда хотят выделиться, но не умеют беседовать об истине. Они не желают учиться, но все равно всегда хотят занимать высокие должности и выделяться среди других. Разве это можно назвать настоящей покорностью или правильным отношением к исполнению своего долга? Если у человека неправильное мышление и неправильное состояние, ему следует искать истину, чтобы избавиться от них и, в конечном итоге, научиться искать и практиковать истину вне зависимости от ситуации; это жизненный опыт. Как только ты научишься различать все виды проблем, это будет означать, что ты приобрел иммунитет. С чем бы ты ни столкнулся в будущем и когда бы это ни случилось, это не повлияет на исполнение тобой долга; ты сможешь исполнять свой долг, несмотря на любые незначительные проблемы, любые мимолетные настроения или изменения в людях, делах, вещах и обстоятельствах; ты научишься преодолевать грех, а также различные обстоятельства и настроения — и это будет означать, что твой духовный рост увеличился. Как увеличивается духовный рост? Это происходит, когда человек постепенно входит в истину-реальность путем поиска истины для решения проблем. Если ты понял некоторые истины и эти истины стали твоей жизнью, основой твоего поведения, твоим взглядом на вещи и твоей путеводной звездой, то ты обрел стойкость и не будешь так часто проявлять слабость. Например, раньше ты бы очень обрадовался, став лидером; а если бы тебя заменили, то на пару месяцев впал бы в негатив, не желая выполнять никакие поручения, негативно относясь к любым задачам, действуя формально или даже отказываясь от работы. Теперь, если бы тебя решили заменить, ты бы сказал: «Даже если меня заменят, это на меня не повлияет. Я ни одного дня не буду негативным. Если меня сегодня заменят, завтра я продолжу выполнять свою работу. Я принимаю Божье планирование и обустройства и подчиняюсь им». Это и есть стойкость. Как достигается эта стойкость? Если ты не стремишься к истине, и, сталкиваясь с проблемами, не ищешь истину для их решения и не сосредотачиваешься на том, чтобы действовать в соответствии с принципами, будет ли у тебя такой духовный рост? Ты никогда не станешь стойким, если будешь следовать в своей жизни философии отношения к миру, свойственной неверующим. Только живя в соответствии с истиной, ты сможешь постепенно освободиться от гордыни, тщеславия и стремления к статусу, чтобы в конце концов ничто не могло сбить тебя с пути истинного и повлиять на исполнение тобой долга. Это высокий духовный рост; это стойкость. Если ты стоек и обладаешь высоким духовным ростом, то исполнение тобой долга все больше приближается к стандарту, не так ли? Если ты приемлемо исполняешь свой долг, не означает ли это, что у тебя уже есть определенный духовный рост? Что включает в себя этот духовный рост? Подлинную веру в Бога, искреннюю покорность и верность Богу, а также способность правильно относиться к своему долгу, принимать все от Бога и быть способным покоряться Богу, быть богобоязненным и удаляться от зла. Все это признаки того, что ты духовно растешь.

Осознали ли вы теперь, что спасение — очень важный вопрос, и вы больше не должны в нем путаться? Чтобы спастись, очень важно понимать каждую истину; вы не должны путаться ни в одной из них. Верить в Бога — это не просто прилагать какие-то усилия, суетиться, страдать и уметь стойко переносить испытания. Если люди, верящие в Бога, действительно считают спасение важным вопросом и относятся к обретению истины как к важному делу в своей жизни, то они могут освободиться от чего угодно; им будет легко это сделать. Если человек еще не осознал важность спасения, то он глуп и невежественен; его вера слишком мала, а положение плачевно. Если кто-то не любит истину, ему будет трудно добиться приемлемого исполнения долга. Дело в том, что для приемлемого исполнения долга необходимо понять многие истины, а также войти во многие истины. В процессе понимания истины и вхождения в нее исполнение долга со временем станет приемлемым; различные слабости и настроения человека постепенно изменятся, и его состояние также постепенно улучшится. По мере понимания истины и вхождения в истину-реальность человек будет все яснее понимать суть спасения и веры в Бога, и одновременно его желание спастись и потребность в спасении будут становиться все более насущными. Что подразумевается под словом «насущные»? Это означает, что ты почувствуешь: спасение — это насущный, чрезвычайно важный вопрос, и если ты не избавишься от своего развращенного характера, это может быть очень опасно, и тебе не удастся достичь спасения. Именно такие мысли являются насущными. Вначале ты не имеешь понятия о спасении или усовершенствовании. Постепенно ты начинаешь осознавать, что люди имеют развращенный характер и нуждаются в Боге, который их спасет. Ты обнаруживаешь, что люди живут во грехе, в оковах собственного развращенного характера, что они несвободны, а их жизнь полна тяжелейших страданий, и что рано или поздно они будут уничтожены злыми тенденциями сатаны. Ты видишь, что люди неспособны сохранять твердость — как бы ты ни был стоек и решителен, ты не можешь гарантировать, что будешь следовать за Богом до конца. Ты понимаешь, что должен стремиться к истине, должен пережить суд, обличение, испытания и переплавку, чтобы понять истину и познать себя, и только тогда у тебя появится решимость следовать за Богом до конца. Именно в этот момент ты понемногу начинаешь осознавать насущность спасения. Понимание истины имеет решающее значение для спасения. Стремление к истине — это важный вопрос, от которого нельзя отмахнуться и о котором никогда нельзя забывать. Твое стремление к истине или его отсутствие напрямую и неразрывно связано со спасением и тем, сможешь ли ты быть усовершенствован Богом. Все проблемы и трудности, с которыми ты сталкиваешься в ходе исполнения своего долга, необходимо решать путем поиска истины; твоя слабость, невежество и глупость также постепенно изменятся. Что это будут за изменения? Твоя способность преодолевать грех усилится, и ты станешь более чувствительным к своему развращенному характеру и всему нечестивому — ты будешь лучше различать их и чувствовать в своем сердце. Сегодня некоторым людям все еще не хватает этого осознания, и они ничего не чувствуют, видя грех, порочность или сатанинские проявления — это неприемлемо и свидетельствует о том, что их духовный рост еще очень мал. У некоторых других нет ни чувств, ни проницательности, ни даже тени искренней ненависти к различным греховным поступкам и уродливым проявлениям сатаны. Они также не осознают собственных действий и проявляемой ими развращенности, а также развращенного характера и уродливых вещей, кроющихся в глубине их души, не умеют их различать и уж тем более не испытывают к ним никакой ненависти — этим людям также еще далеко до высокого духовного роста. Однако, какой бы глубокой ни была эта пропасть, каким бы слабым ни был человек и как бы ни был мал его духовный рост в данный момент, это не проблема, потому что Бог указал людям путь и направление для решения этих проблем. Постепенно достигая приемлемого исполнения своего долга, ты также стремишься к пониманию истины и вхождению в истины-реальности. А по мере твоего стремления к пониманию истины и вхождению в истины-реальности твоя способность преодолевать грех усиливается, так же, как и твоя способность различать порочные вещи; таким образом ты в некоторой мере избавляешься от своей слабости и мятежности. Например, у тебя маленький духовный рост, и ты сталкиваешься с некоей ситуацией. Ты знаешь, что это нехорошая ситуация, она может ущемлять и ограничивать тебя, или ты даже можешь быть к ней причастен. Если ты понимаешь истину и можешь практиковать некоторые истины, то не только испытаешь в душе отвращение к таким ситуациям, но и отвергнешь их и откажешься быть к ним причастным; одновременно ты также поможешь другим от них избавиться. Это прогресс; это увеличение духовного роста. Каковы признаки увеличения духовного роста? Прежде всего, это преданность в исполнении долга, без формального отношения, более искренняя и практичная вера в Бога, а также истинное подчинение Богу. Более того, люди учатся распознавать и преодолевать сатанинские искушения и помехи; сатана больше не может вводить их в заблуждение или контролировать, и они могут освободиться от его влияния. В таком случае человек действительно соответствует требованиям и будет спасен.

Узнали ли вы из сегодняшней беседы, как оценить, насколько исполнение вами своего долга соответствует стандарту? Если да, то это доказывает, что ты достиг некоторого понимания этих истин и добился прогресса; если нет, то ты не понял ничего из того, о чем говорилось, и ничего не достиг. Ты должен иметь ясное представление о двух аспектах: первый — это способность оценивать себя, а второй — знание, как нужно исполнять свой долг, чтобы соответствовать стандарту, и по какому пути идти. В прошлом мы чаще всего обсуждали тему исполнения долга, при этом о приемлемом исполнении говорилось мало. Сегодняшнее наше обсуждение в основном касалось стандартов приемлемого исполнения долга. Стандарты приемлемости и различные истины, связанные с этим аспектом, в основном изложены довольно четко. Кроме того, очень важно, каких вопросов следует избегать и каких принципов придерживаться в процессе исполнения долга, а также какие ошибки нельзя допускать. В частности, нельзя красть подношения, безрассудно вступать в романтические отношения и нарушать рабочие обустройства. Если ты совершаешь эти ошибки, для тебя все кончено; у тебя нет никакой надежды на спасение. Поэтому не иди по ложному пути, по пути злых людей. Как только ты ступишь на этот путь, у тебя не останется никакой надежды и никто не сможет тебя спасти. Если Бог тебя не спасет, то, конечно же, ты не сможешь спасти самого себя. Когда кто-то достигает этой точки, это серьезная проблема — повернуть назад нелегко. По сути, это путь в никуда.

28 ноября 2018 г.