Поскольку в Божьей работе всегда есть новые явления, значит есть новая работа, и значит есть также устаревшая и давняя работа. Этот прежний и новый труд не противоречив, а взаимосвязан. Каждый следующий этап продолжает предыдущий. В связи с тем, что есть новая работа, все прежнее должно быть, конечно, отсеяно. Например, некоторые давно утвердившиеся практики и привычные высказывания человека вкупе с опытом и учениями, сопровождавшими человека на протяжении многих лет, сформировали в человеческих умах всевозможного рода концепции. При этом что еще больше благоприятствует формированию человеком подобных представлений, так это то, что Богу еще предстоит в полной мере раскрыть человеку Свой истинный лик и присущий Ему характер, в сочетании с многолетним распространением традиционных теорий с древних времен. Будет справедливо сказать, что за время существования человеческой веры в Бога влияние различных концепций привело к непрерывному формированию и эволюции в человеке знания, в котором он располагает самыми разнообразными представлениями о Боге, с тем результатом, что многие религиозные люди, которые служат Богу, стали Его врагами. И поэтому, чем сильнее религиозные представления людей, тем больше они противятся Богу, и тем больше они являются Его врагами. Труд Бога является неизменно новым и никогда не бывает старым, и он никогда не формирует доктрину, наоборот, он непрестанно меняется и обновляется в большей или меньшей степени. Данный труд является выражением присущего Самому Богу характера. Он также является неотъемлемым принципом Божьей работы и одним из средств, с помощью которых Бог совершает Свое управление. Если бы Бог не работал таким образом, то человек не менялся бы или не смог бы познать Бога, а сатана не был бы побежден. Таким образом, в Его работе постоянно происходят изменения, которые представляются беспорядочными, но фактически периодичны. Однако человек верит в Бога совершенно по-другому. Он цепляется за старые, знакомые доктрины и системы, и чем они древнее, тем более они ему приятны. Разве может вздорный ум человека, разум, который столь же глух как камень, принять столько непостижимой новой работы Бога и новых слов Божьих? Человек не выносит того Бога, который всегда новый и вовсе не является ветхим; он любит лишь архаичного, древнего Бога, который седовлас и неподвижен. Таким образом, поскольку как у Бога, так и у человека есть свои предпочтения, человек стал врагом Бога. Многие из этих противоречий по-прежнему существуют даже сегодня, в то время, когда Бог уже почти шесть тысяч лет совершает Свой новый труд. В таком случае, они неизлечимы. Возможно, что причина заключается в упрямстве человека или в незыблемости Божьих постановлений для любого человека, но религиозные деятели, мужчины и женщины, по-прежнему цепляются за старые заплесневелые книги и документы, в то время как Бог продолжает совершать Свою незавершенную работу управления так, словно на Его стороне нет никого. Хотя эти противоречия делают Бога и человека врагами и даже являются непримиримыми, Бог не обращает на них внимания, словно их и нет. Человек, между тем, по-прежнему придерживается своих верований и представлений и никогда не оставляет их. Одно, впрочем, бесспорно: несмотря на то, что человек не отклоняется от своего настроя, Бог при любых обстоятельствах не останавливает свою поступь, и Он всегда меняет Свой настрой в соответствии с окружением, и в итоге именно человек будет побежден без боя. Бог, между тем, является величайшим врагом всех Своих побежденных недругов, а также защитником тех среди людей, кто был побежден, и тех, кому еще предстоит быть побежденным. Кто может состязаться с Богом и быть победоносным? Кажется, что человеческие представления происходят от Бога, так как многие из них были порождены вследствие Божьей работы. Однако Бог не прощает человека по этой причине, и уж, тем более, не изливает хвалу на человека за производство все новых и новых партий продуктов «для Бога», которые находятся вне Божьей работы. Наоборот, Ему чрезвычайно отвратительны человеческие представления и старые ханжеские верования, и Он отвергает даже тот день, когда эти представления впервые возникли. Он вовсе не приемлет того, что эти представления вызваны Его работой, ибо представления человека распространяются человеком; их источником являются мысли и разум человека, источник этот не Бог, но сатана. Намерение Божье всегда заключалось в том, чтобы Его труд был новым и живым, а не древним и мертвым, таким, который разделен на века и периоды, чего Он и заставляет человека твердо придерживаться, таким, который не является не вечным и не неизменным. Это связано с тем, что Он есть Бог, который побуждает человека жить и быть обновленным, в отличие от дьявола, который побуждает человека быть старым и умирать. Вы все еще не понимаете этого? У тебя есть собственные представления о Боге, и по причине своей ограниченности ты неспособен оставить их. Причина не в том, что в Божьей работе слишком мало смысла, и не в том, что Божья работа бесчеловечна, и уж, тем более, не в том, что Бог постоянно пренебрегает Своими обязанностями. Ты не можешь отказаться от своих представлений из-за того, что тебе недостает послушания и из-за того, что ты ни в малейшей степени не подобен твари Божьей, — но не по той причине, что Бог создает тебе сложности. Причина всего этого ты сам, и к Богу это не имеет никакого отношения; все страдания и неудачи порождаются людьми. Божьи намерения всегда благие: Он не желает быть причиной появления твоих представлений, просто желает, чтобы ты менялся и обновлялся вместе со сменой эпох. Однако ты не отличаешь неба от земли и постоянно либо исследуешь, либо анализируешь. Дело не в том, что Бог создает тебе сложности, но в том, что в тебе нет благоговения перед Богом, и твое противление слишком велико. Крохотная тварь дерзает взять некую незначительную часть того, что было ранее дано Богом, и переиначивает ее так, чтобы напасть на Бога... разве это не противление человека? Справедливости ради надо сказать, что человек абсолютно неправомочен высказывать свои взгляды пред Богом, тем более, он неправомочен предлагать какие бы то ни было бесполезные, нелепые, гнилые сентенции по своему усмотрению — не говоря уже об этих заплесневелых представлениях. Разве не являются они еще более никчемными?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только тем, кто знает Божью работу в наши дни, можно служить Богу)