В Период Благодати Иисус также много говорил и совершал много работы. Чем Он отличался от Исаии? Чем Он отличался от Даниила? Был ли Он пророком? Почему говорится, что Он — Христос? Какова разница между ними? Все они были людьми, которые говорили слова, и их слова представлялись более или менее одинаковыми людям. Все они говорили и выполняли работу. Пророки Ветхого Завета возвещали пророчества, и точно так же это мог делать Иисус. Почему так? Разграничение здесь основано на природе работы. Чтобы разобраться в этом вопросе, ты не можешь рассматривать природу плоти, и ты не должен учитывать глубину или поверхностность чьих-либо слов. Ты всегда должен сначала смотреть на работу и на результаты, которых эта работа достигает в человеке. Пророчества, сказанные в свое время Исайей, не обеспечивали жизнь человека; и послания, полученные такими, как Даниил, были всего лишь пророчествами, а не путем жизни. Если бы не прямое откровение Иеговы, никто не смог бы выполнить ту работу, ибо это невозможно для смертных. Иисус также много говорил, но такие слова были путем жизни, из которых человек мог отыскать путь к практике. То есть, во-первых, Он мог питать жизнь человека, потому что Иисус есть жизнь. Во-вторых, Он мог обратить вспять отклонения человека. В-третьих, Его труд мог стать преемником работы Иеговы для продолжения периода. В-четвертых, Он мог уяснить внутренние потребности человека и понять, чего ему не хватает. В-пятых, Он мог возвестить наступление нового периода и завершить старый. Вот почему Он называется Богом и Христом. Он отличается не только от Исайи, но и от всех других пророков. Возьмите Исайю как пример работы пророков. Во-первых, он не смог питать жизнь человека. Во-вторых, он не мог вводить в новый период. Он работал под руководством Иеговы, и не для введения в новый период. В-третьих, то, что он говорил, было вне его постижения. Он получал откровения непосредственно от Духа Божьего, и другие так и не постигали, даже выслушав их. Даже этих нескольких моментов достаточно, чтобы доказать, что его слова были не более чем пророчествами, не более чем аспектом работы, проделанной вместо Иеговы. Он не мог, однако, полностью представлять Иегову. Он был слугой Иеговы, орудием в работе Иеговы. Он лишь выполнял работу в Период Закона и в рамках работы Иеговы. Он не работал за пределами Периода Закона. Работа Иисуса, напротив, была иной. Он превзошел масштабы работы Иеговы; Он работал в качестве воплощенного Бога и перенес распятие, чтобы искупить все человечество. То есть, Он выполнил новую работу за пределами того труда, что был проделан Иеговой. Это было введение в новый период. Другим условием является то, что Он был способен говорить о том, чего человек не мог достичь. Его работа была трудом в рамках Божьего управления и включала все человечество. Он работал не только в малой группе людей, и Его работа не заключалась в руководстве ограниченным числом людей. Что же касается того, как Бог был воплощен в человека, как Дух давал откровения в то время, и как Дух снизошел на человека, чтобы совершить работу — это все предметы, которых человек не может видеть или касаться. Совершенно невозможно, чтобы эти истины служили доказательством того, что Он — воплощенный Бог. Соответственно, различие может быть сделано только касательно слов и работы Божьих, которые являются ощутимыми для человека. Только это реально. Это потому, что предметы Духа для тебя невидимы и известны отчетливо лишь Самому Богу, и даже плоть воплощенного Бога не знает всего. Ты можешь лишь проверить, Бог ли Он, из совершенной Им работы. Из Его работы можно видеть, что, во-первых, Он способен открыть новый период; во-вторых, Он способен питать жизнь человека и показать человеку путь, по которому следовать. Этого достаточно, чтобы установить, что Он есть Сам Бог. По меньшей мере, работа, которую Он делает, может в полной мере представлять Дух Божий, и из такой работы можно видеть, что Дух Божий пребывает в Нем. Поскольку труд, выполняемый воплощенным Богом, в основном заключался в том, чтобы ввести в новый период, проводить новую работу и открыть новые обстоятельства, даже этих нескольких условий достаточно, чтобы установить, что Он есть Сам Бог. Таким образом, это отличает Его от Исайи, Даниила и других великих пророков. Исайя, Даниил и другие все были из класса высокообразованных и культурных людей. Это были необыкновенные люди, ведомые Иеговой. Плоть воплощенного Бога тоже была хорошо осведомленной и не испытывала недостатка в интеллекте, но Его человеческая сущность была особенно нормальной. Он был обычным человеком, и невооруженный глаз не мог различить в Нем какой-либо особой человеческой сущности или обнаружить в Его человеческой сущности что-либо, отличное от других. Он вовсе не был сверхъестественным или уникальным, и Он не обладал более высоким образованием, знаниями или теорией. Жизнь, о которой Он говорил, и стезя, по которой Он вел, не были обретены посредством теории, знаний, посредством жизненного опыта или посредством семейного воспитания. Скорее, они были непосредственной работой Духа и воплощенной плоти. Именно потому, что у человека большие представления о Боге, и, особенно, потому что эти понятия состоят из слишком многих неясных и сверхъестественных элементов, в глазах человека обыкновенный Бог с человеческой слабостью, неспособный творить знамения и чудеса, уж точно не Бог. Разве это не ошибочные представления человека? Если бы плоть воплощенного Бога не была нормальным человеком, то как можно было бы сказать, что Он стал плотью? Быть от плоти — означает быть обычным нормальным человеком. Будь Он трансцендентальным существом, Он не был бы от плоти. Чтобы доказать, что Он от плоти, воплощенному Богу нужно было обладать нормальной плотью. Это было просто для того, чтобы завершить значимость воплощения. Однако с пророками и сынами человеческими ситуация была совсем другая. Это были люди одаренные и используемые Святым Духом. В глазах человека их человеческая сущность была особенно велика, и они совершали много деяний, которые превосходили нормальную человеческую сущность. По этой причине человек считал их Богом. Теперь все вы должны ясно понимать все это, поскольку в прошлые века это был вопрос, в котором легко путались все люди. Кроме того, воплощение является самым загадочным из всего, а воплощенного Бога для человека принять наиболее тяжело. То, что Я говорю, способствует выполнению вашей функции и вашему пониманию тайны воплощения. Это все относится к Божьему управлению, к видению. Ваше понимание этого будет более полезным в обретении знаний о видении, то есть, работе управления. Таким образом, вы также обретете большее понимание долга, который должно исполнять разным типам людей. Хотя эти слова не указывают вам непосредственно путь, они, все же, оказывают большую помощь в вашем вхождении, ибо вашей нынешней жизни существенно недостает видения, и это станет важной преградой, препятствующей вашему вхождению. Если вы не в состоянии понять эти проблемы, то у вас не будет никакой мотивации, побуждающей вас ко вхождению. И как тогда подобное стремление позволит вам наилучшим образом выполнить свой долг?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)