Приближение конца всего сущего означает конец Божьего труда и конец развития человечества. Это означает, что человечество, будучи прельщенным сатаной, достигло конца своего развития и что потомки Адама и Евы размножились до соответствующих пределов, и это также означает, что развитие такого человечества, которое стало прельщенным сатаной, не может продолжаться. Изначально Адам и Ева не были прельщены, но те Адам и Ева, которые были изгнаны из Эдемского сада, были прельщены сатаной. Когда Бог и человек вместе войдут в покой, Адам и Ева, которые были изгнаны из Эдемского сада, и их потомки в итоге подойдут к своему концу; человечество будущего по-прежнему будет состоять из потомков Адама и Евы, но они уже не будут людьми, живущими под властью сатаны. Напротив, это будут люди спасенные и очищенные. Это будет человечество, пережившее суд и обличение, это будет святое человечество. Эти люди не будут похожи на тот род людской, что был изначально; фактически можно сказать, что это совершенно другой тип людей по сравнению с первородными Адамом и Евой. Эти люди будут избраны среди всех тех, кто был прельщен сатаной; это будут те, кто в конечном итоге выстоял во время Божьего суда и обличения; они будут последней оставшейся группой людей из числа прельщенного человечества. Только эта группа людей сможет войти в окончательный покой вместе с Богом. Те, кто сможет устоять во время Божьего суда и обличения в период Последних дней, то есть в ходе окончательного очищения, это и будут те, кто войдет вместе с Богом в окончательный покой; поэтому все те, кто войдет в покой — все они освободятся от влияния сатаны и будут обретены Богом только после того, как перенесут заключительный Божий труд очищения. Данные люди, которые в конце концов станут обретенными Богом, войдут в окончательный покой. Суть Божьего труда обличения и суда том, чтобы очистить человечество, и труд этот предназначен для того дня, когда наступит окончательный покой. При ином обороте дела все человечество не сможет следовать своей собственной природе или войти в покой. Данный труд — это единственный путь для человечества, чтобы войти в покой. Только Божий труд очищения очистит человечество от его неправедности, и только Его труд обличения и суда раскроет все то непокорное, что есть в человечестве, отделяя таким образом тех, кого можно спасти, от тех, кого спасти нельзя, и тех, кто останется, от тех, кто не сохранится. Когда Его труд завершится, те люди, которые останутся, будут очищены и насладятся более дивной второй человеческой жизнью на земле, поскольку войдут в человеческое царство высшего порядка; иными словами, они войдут в день покоя человечества и будут жить вместе с Богом. После того как те, которые не могут уцелеть, подвергнутся обличению и суду, их изначальные формы будут полностью изобличены; после этого они все будут уничтожены, и им, как и сатане, больше не будет предоставлена возможность выживания на земле. В человечестве будущего никаких подобных типов людей больше не будет; данные люди не годятся для того, чтобы вступить на землю окончательного покоя, не годятся они и для участия в дне покоя, который Бог разделит с человеком, ибо они являются целью для наказания, являются нечестивыми, и это люди неправедные. Некогда они были искуплены, они также были подвергнуты суду и обличению; в свое время они также оказывали Богу услуги, но, когда наступит последний день, они все равно будут отсеяны и уничтожены по причине их греховности и непокорности, а также в связи с тем, что они искуплению не подлежат. В будущем мире их больше не будет, в числе человеческого рода будущего они более существовать не будут. Все злодеи и все те, кто не был спасен — все без исключения будут уничтожены, когда святые из числа человечества войдут в покой, независимо от того, являются ли они духами умерших или теми, кто пока еще живет во плоти. Независимо от того, к какой эпохе принадлежат эти зловредные духи и нечестивые люди или же духи праведников и те люди, чьи дела праведны — все злодеи будут уничтожены, а все праведники уцелеют. Обретет ли человек или дух полное спасение — это решается не только на основе труда заключительной эпохи, скорее, это определяется с учетом того, противились ли они Богу и были ли они Ему непокорны. Если люди в предыдущую эпоху творили зло и не могли быть спасены, они, вне всякого сомнения, подвергнутся наказанию. Если люди в данной эпохе творят зло и их невозможно спасти, их также непременно ждет наказание. Основой сортировки людей являются добро и зло, а не эпоха. Некогда рассортированные на основе добра и зла люди не сразу подвергаются наказанию и не сразу вознаграждаются; наоборот, Бог проведет работу по наказанию зла и вознаграждению добра только после проведения работы по завоеванию в период Последних дней. Собственно говоря, Он использовал добро и зло для того, чтобы рассортировать человечество с тех самых пор, как начал Свой труд среди людей. Он просто вознаградит праведных и накажет нечестивых по завершению Своего труда, вместо того чтобы в довершение всего отделять злых от праведных по окончанию Своего труда, а потом незамедлительно приступать к труду наказания зла и вознаграждения добра. Его величайший труд по наказанию зла и вознаграждению добра совершается всецело для того, чтобы целиком и полностью очистить все человечество, дабы Он смог привести абсолютно святое человечество к вечному покою. Данный этап Его работы — это Его наиважнейший труд. Это завершающий этап всей Его работы управления. Если бы Бог не уничтожил нечестивцев, а позволил бы им уцелеть, в таком случае все человечество не смогло бы войти в покой, и Бог не смог бы привести человечество в лучший мир. И данная работа не была бы полностью завершена. Когда Он закончит Свою работу, все человечество будет святым целиком и полностью. Только в таком случае Бог может умиротворенно жить в покое.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)