Начнем беседу с того, чем отличаются люди, не имеющие духовного понимания. Чем они больше всего выделяются? Дело в том, что сколько бы лет они ни верили в Бога и как бы ни проявляли стремление к истине, — жизнь их не растет, и у них нет никакого пути практики жизни-вхождения. Люди, у которых нет духовного понимания, не анализируют и не испытывают себя, какой бы развращенный характер они ни раскрывали. Собственно говоря, они даже не знают, что такое развращенный характер. Сколь бы заносчивы они ни были, им неведомо, что за характер они проявляют. Сколько бы они ни лгали и ни обманывали, они этого абсолютно не чувствуют. Сколько бы ни бунтовали они против Бога и ни противились Ему, — они не знают, что это ошибка. Они совсем как язычники: поступают как им заблагорассудится и без стеснения творят зло, считая себя правыми и не принимая ни от кого ни критики, ни увещеваний. Хоть они часто слушают проповеди и посещают собрания, они совершенно не знают, что такое покорность или что такое мятеж и противление, или что значит отвергать Божье руководство и обустройство. Они не знают, что такое добро, произрастающее из человеческих намерений, и что значит практиковать в соответствии с истиной и подчиняться владычеству и обустройствам Бога. Обо всех этих тонких различиях они не знают ничего. Им неизвестно, верны они или же небрежны в исполнении своего долга, какие развращенные характеры они проявляют и каковы их намерения, и правилен ли путь, которым они идут. Им неизвестно, верны ли их воззрения на практику, а также какое поведение Бог любит, а какое ему ненавистно. Они ничего не знают обо всем этом. Люди, полностью лишенные духовного понимания, не постигают духовных вопросов в жизни. Они просто читают Божьи слова и ведут обычную духовную жизнь. Исполняя свой долг, они не бездельничают и не создают проблем, а также не совершают намеренных действий, которые приводят к помехам и беспорядкам. Они делают то, что им говорят, и следуют простым правилам. Но когда дело доходит до деталей, до состояний, связанных с жизнью-вхождением, до различных воззрений и подходов, — тут они проявляют полное безразличие. Когда беседуешь с ними об истинах, касающихся разрешения представлений, они считают, что никаких представлений у них нет, что они избавились от всех своих представлений, и то, чем ты делишься, не имеет к ним никакого отношения. Они не знают, о каких представлениях идет речь и что за истина-реальность присутствует в твоих словах. Когда говоришь о самопознании, они отвечают: «Человек мятежен и заносчив, верно? Ну так пусть он просто перестанет быть мятежным, разве этого мало? Если у него возникнет какая-то проблема, пусть он перестанет бахвалиться, ведет себя поскромнее, без напыщенности». Говоришь о покорности — они отвечают: «Что в ней такого важного? Просто не надо делать ничего плохого. Что тут трудного?» Когда ты говоришь о том, что нужно восстать против плоти, дисциплинировать свое тело, искоренить разврат и практиковать истину, они говорят: «Незачем восставать против плоти или практиковать истину; я просто буду хорошим человеком». Вот насколько упрощенно их мышление. Может ли такой человек в конце концов обрести истину? (Нет.) Каково их отношение к истине? (Они не признают Божьи слова как истину, поэтому не принимают их и считают, что у них нет развращенного характера, который открывают Божьи слова.) Правильно, они думают: «У меня не так много от развращенного людского характера, который открывают Божьи слова, а если он и есть, то совсем мизерный, просто какие-то преходящие мысли, ничего особенного. Ведь это же просто требование быть покорным? Я буду слушать всё, что ты скажешь, и буду делать всё, что ты прикажешь. Разве это не покорность?» Правда ли всё так просто? Иной настолько недалек умом, что, повстречав кого-то негативного, скажет ему: «Просто люби Бога! Чего ты плачешь, зачем ты так негативно настроен?» Эти люди не имеют духовного понимания. Что значит не иметь духовного понимания? Это значит, что независимо от того, что говорит Бог и какие истины Он изрекает, эти люди воспринимают их лишь как теории. Они не понимают сути сказанного, не понимают, какие проблемы должны решать беседы Бога об этих истинах. Им непонятно, как эти истины связаны с жизнью-вхождением человека и с тем путем, которым человек следует, как они связаны с людским развращенным характером, с жизнью по человеческому подобию и достижением спасения. Ничего этого они не понимают. Им также неясно и непонятно то, как связаны эти Божьи слова, эти истины с раскрытием и проявлением развращенности людей, с их практикой и вхождением. Они слышат лишь «покорность, преданность» и «не будь небрежным, не препятствуй и не мешай». В конце концов они подводят итог одной фразой: «Больше ничего не помню, но знаю — надо делать всё, чего бы ни потребовал Бог. И я даже готов трудиться. Что еще тут скажешь?» Они не знают, что несмотря на труд в людях есть много развращенного, требующего исправления, — амбиции, желания, предпочтения, представления, фантазии, а также ошибочные взгляды и сатанинская философия мирских взаимоотношений. Божьи слова требуют от людей избавиться от развращенности и заменить ее истиной. Цель, с которой Он изрекает эти истины, в том, чтобы ты понял истину и принял ее в свое сердце, а после применял ее в реальной жизни, чтобы справиться со своими проблемами и трудностями; чтобы сделать эти истины своей реальностью, чтобы они воплощались и проявлялись в тебе. И тогда в тебе будет проявляться уже не заносчивость, амбиции, желания, представления, фантазии, учения, философии и прочие проявления развращенности, а реальность истины. Этого не осознают те, кто лишен духовного понимания. Годами слушая проповеди, они думают так: «Почему все эти проповеди более-менее одинаковые? Много лет проповедуют о самопознании — а разве ж это не вопрос всего лишь признания собственной уязвимости и развращенности?» Другие говорят, что сегодняшние проповеди стали глубже и подробней, но те, кто лишен духовного понимания, этого не замечают. Вот признак такого человека. Некоторые обладают достаточно высоким уровнем, но не стремятся к истине, а потому никогда не достигнут духовного понимания. Уровень других слишком низок для понимания истины, поэтому чем больше подробностей они слышат о каждой из истин, тем больше путаются и в итоге не обретают правильного пути практики. Сколько бы лет такие люди с низким уровнем ни хранили веру, они способны лишь соблюдать правила или прилагать немного усилий, а те из них, у кого есть немного совести и разума, могут проявлять некоторую преданность при выполнении своего долга. Они не допускают небрежности, не совершают очевидных грехов, а также творят кое-какие добрые дела. В некоторых случаях они способны на простое повиновение: делают то, о чем их попросят, и освобождаются от ненужного, в какой-то степени принимают дисциплину, и, по крайней мере, поступают в соответствии с нормами своей совести. Они не оскорбляют Бога напрямую и не делают ничего такого, что было бы прямым противлением Ему, но и не могут достичь более глубокой покорности. И уж тем более они не способны на поступки, подобные испытаниям и свидетельству Иова. Слова и свидетельство Иова им непонятны. Они не знают, что на самом деле значат слова «Бог дал, Бог и взял», и абсолютно не понимают, что произошедшее с Иовом было результатом лишений, которым подверг его Бог. Случись им столкнуться с подобными испытаниями, — они наверняка начнут спорить с Богом и жаловаться, потому что эти люди совершенно не понимают истину. Тот же, кто по-настоящему понимает ее, ясно видит развращенные состояния людей, которые открывает Бог. Он более или менее ясно видит, что делает Бог, правильно понимает любые вопросы, с которыми сталкивается, и не говорит без разбору о том, что ему непонятно, не принимает в связи с этим решений и не дает определений. Люди, которые по-настоящему понимают истину, способны отличать ее от лжи и видят, нормально ли состояние того или иного человека. Они также способны понимать и свои собственные проявления развращенности в реальности и в контексте реальной жизни; способны принять истину, чтобы освободиться от своего развращенного характера. Они способны понимать Божьи намерения в созданной Им среде, применять истину для решения реальных проблем в соответствии с Божьими словами. Вот чего может достичь человек, имеющий духовное понимание.

Что такое степень жизни-вхождения того или иного человека? Это степень того, насколько человек понимает истину. А чем определяется степень, в которой человек понимает истину? Что вообще означает — понимать истину? Это означает понимать, к какому аспекту реальности относятся Божьи слова, на решение каких людских проблем они нацелены, к какому аспекту развращенного человеческого характера обращены, каковы принципы данного аспекта истины, как эта истина соотносится с другими и каковы стандарты Божьих требований применительно к данному аспекту истины. Понимать всё это и значит понимать истину. Например, чтобы понять истину о покорности, ты должен сначала понять, что такое покорность, как быть по-настоящему покорным и каких стандартов покорности требует Бог от людей. Это и есть реальность покорности, истина о покорности. Речь не просто о том, чтобы понимать концепцию, определение и теорию покорности, но также и о понимании принципов того, как практиковать покорность, о знании того, как эти принципы применять, что соответствует им, а что их нарушает, о способности отличать правильную практику от ошибочных способов действия. Именно это свидетельствует о том, что ты по-настоящему понимаешь истину. Если ты способен применить этот аспект истины к самому себе, то сможешь воплощать и исполнять эти истины, а тогда также сможешь оценивать по их критериям других людей; если ты достигнешь таких результатов, то войдешь в реальность этого аспекта истины и обретешь духовное понимание. Духовное понимание определяется не тем, насколько быстро человек воспринимает истину, а скорее тем, понимает ли он Божьи слова. Если тебе кажется, будто ты понимаешь Божьи слова сразу, стоит тебе их услышать, но потом, столкнувшись с проблемой, ты перестаешь их понимать, — значит, у тебя нет духовного понимания. Однако если ты чувствуешь, что понял их сразу же, пусть и не полностью, а потом, спустя какое-то время практики, столкнувшись с проблемой, видишь ее насквозь и понимаешь данный аспект истины — тогда у тебя есть духовное понимание. Понимание это связано не с тем, сколько человек понимает в буквальном или доктринальном смысле, а с тем, какой у человека уровень, к чему он стремится и каким путем идет. Может показаться, что антихрист наделен кое-каким умом и талантами; он умеет красиво говорить, но не обладает духовным пониманием. Выслушав проповедь, он способен повторить что-то из сказанного и уловить ключевые моменты, так что можно подумать, будто он ее понял. Но его слова неприменимы к ситуациям, в которых он оказывается; он не способен ни обобщить услышанное, ни применить его на практике. По сути, когда слушаешь его беседы, кажется, будто он понимает соответствующий аспект истины и способен уловить принципы, так что должен бы знать, как поступать. Но на самом деле, столкнувшись с проблемой, он не претворяет истину в жизнь, а лишь бойко выдает очередное теоретическое высказывание. Так он противоречит самому себе, и это доказывает, что он не понимает истину, а все его проповеди — лишь доктрина и теория. Тебе слышится, что он проповедует эту доктрину так, словно вполне в ней разбирается, но на самом деле он не имеет духовного понимания. Он не понимает истину и не стремится к ней. Например, если он попал в сложную ситуацию и стал негативным, а ты беседуешь с ним об истине, то он скажет: «Не беседуй со мной, я и так всё знаю». На самом-то деле ничего он не знает. Если бы знал, то не был бы таким негативным и неразумным. Слыша, как он проповедует свою неразумную и ложную логику, ты понимаешь, что он ничего не смыслит в истине и не имеет духовного понимания. Стоит ему столкнуться с чем-то, что не вписывается в его представления, как он начинает роптать на Бога, превратно Его понимать и даже распространять свои представления. Слушая то, что он проповедует, то, что он распространяет, и глядя на всё то, что у него в сердце, осознаёшь, что он нисколько не понимает истину. Итак, когда мы разобрались, есть ли у людей духовное понимание, стало ясно, что большинство людей не понимает истины. В основном они умеют очень хорошо проповедовать слова и доктрины. В частности, те, кто много лет верит в Бога и любит проповедовать слова и доктрины, считают себя более опытными. Но, как оказывается, они не имеют духовного понимания и попросту бесполезны. Для дома Божьего от них нет ни малейшей пользы. Как может такой человек достичь спасения?

В чем конкретно выражается отсутствие духовного понимания? Говоря кратко, оно выражается в неспособности понимать духовные вопросы жизни, неспособности понимать относящееся к духовноой сфере, а, следовательно, и понимать истину. Если понаблюдать за тем, как говорят и выражают свои взгляды люди, лишенные духовного понимания, ты обнаружишь, что они не понимают истины. Некоторые умеют хорошо говорить, и кажется, будто они веруют в Бога с огромным рвением и убежденностью, — так почему же нет у них духовного понимания? Ты видишь, что они всегда очень энергично исполняют свой долг. Они всегда полны энтузиазма, редко бывают негативными, способны страдать и идти на жертвы. Однако же они не понимают истину и в своих поступках лишены принципов. Именно такие люди не имеют духовного понимания. Те, кто обладает таким пониманием, поступают согласно принципам. Будь то в силу своей совести или благодаря понятой ими истине, они, столкнувшись с проблемой, знают, что с нею делать согласно принципам. Они не действуют вслепую и не руководствуются правилами. Таковы очевидные признаки тех, кто имеет духовное понимание. В поступках людей, лишенных духовного понимания, отсутствуют истины-принципы. По большей части такие люди просто слепо придерживаются правил. Порою они полагаются на свой опыт, порою — на свои таланты, а некоторые — на свою совесть, энтузиазм или природную доброту. Человек умен и мудр в той сфере, в которой он обладает духовным пониманием. Он умеет искать истину и знает, кто говорит в соответствии с принципами. Таков человек, который имеет самое большое духовное понимание. Если он, обретя понимание истины, способен претворять ее в жизнь, тогда у него есть надежда получить от Бога спасение. Почему говорят, что некоторые люди, уже много лет верующие в Бога, всё еще трудятся? Потому, что они не понимают истину. Непонимание истины имеет под собой две основных причины. Первая состоит в том, что у человека отсутствует духовное понимание, и это исключает для них понимание истины. Вторая — в том, что истина им отвратительна, они не любят ее, а потому и не понимают. Есть много таких, кто верит в Бога и совершают поступки из энтузиазма, доброй воли или опыта. Они считают все эти вещи истиной, делают много хорошего и могут так поступать всю жизнь. Но способны ли они при этом достичь понимания истины? Ни в малейшей степени. Даже целая жизнь, полная добрых дел, не даст им способности понимать истину. Но, конечно же, человек, который не понимает истину, однако делает много добрых дел, — это хороший человек, верно? Не обязательно, поскольку самое очевидное последствие непонимания истины состоит в способности творить зло и противиться Богу; такие люди могут следовать за сатаной и злыми духами, судя и осуждая Бога, а также препятствуя Божьей работе. Это происходит потому, что людей, не понимающих истину, сатане легче всего ввести в заблуждение и использовать в своих целях. Человек, который не понимает истину, может совершить много добрых дел, но также способен совершать злые дела и противиться Богу. Поэтому, даже если ты всю жизнь совершаешь добрые дела, это еще не значит, что ты хороший человек и практикуешь истину. Нужно посмотреть на природу этих добрых дел и определить, соответствуют ли они истине и принадлежат ли к истине-реальности. Если ты неспособен ясно видеть эти важнейшие вопросы и по-прежнему поступаешь, исходя из энтузиазма, доброй воли и опыта, то следуешь ли ты Божьим путем? Ни в малейшей степени; ты всецело полагаешься в своих поступках на собственную совесть как мерило и на собственные добрые намерения. То есть ты поступаешь в соответствии со своими представлениями и фантазиями. Такие люди лишены духовного понимания. Они не понимают истину. Люди, неспособные ясно видеть эти проблемы, также не обладают духовным пониманием.