Оглядитесь по сторонам: можете ли вы сказать, много ли в церкви тех, кто обладает духовным пониманием и способен понять истину? (Раньше мне казалось, что духовного понимания не имеют лишь люди бестолковые, глупые и недалекие, тогда как большинство людей, исполняющих свой долг, имеет духовное понимание. Теперь же, послушав Божью беседу, я осознаю, что на самом деле духовное понимание есть только у тех, кто понимает истину. Их меньшинство, а большинство людей лишено духовного понимания.) На сегодня те, кто обладает духовным пониманием и понимает истину, в меньшинстве, а большинство не имеет духовного понимания и не понимает истины. Скажем, как люди должны постигать и познавать истину о покорности? Большинство считает, что покорность — это делать что тебе говорят и, столкнувшись с проблемой, не противиться и не бунтовать. Для них это и есть покорность. Люди не понимают тонкостей: почему Бог требует от них покорности, каково значение покорности, каков ее принцип, как именно нужно быть покорным и с какими проявлениями людской развращенности нужно справиться, когда практикуешь покорность; они попросту следуют правилам. Они думают: «Послушание означает, что если тебе сказали готовить пищу, не надо подметать пол, а если сказали подметать, то не надо мыть окна. Если тебе говорят что-то сделать — просто делай это. Вот и все. Не нужно заботиться о том, что у тебя на сердце, потому что Бог на это не смотрит». На самом же деле, Бог хочет, чтобы люди, слушаясь Его, в то же время справлялись со своей мятежностью и развращенностью и тем самым достигали подлинной покорности. Такова истина о покорности. В какой мере люди в конце концов приходят к постижению и познанию? Они понимают, что должны делать всё то, чего Бог просит от людей. В этом заключается Божья воля, и люди должны беспрекословно покоряться Ему. Если человек способен понять хотя бы это, значит, он понимает истину о покорности и способен быть покорным Богу и угождать Ему. Однако большинство людей не знает, что такое покорность Богу; они умеют лишь следовать правилам. В результате они не могут достичь покорности Богу, потому что не понимают ни Божьих намерений, ни истины о покорности. Именно такие люди лишены духовного понимания. Те, кто лишен духовного понимания, неспособны понять истину о покорности, поэтому им трудно воплощать ее в жизнь. Они не могут найти ни путь, ни принципы практики. Люди, лишенные духовного понимания, не являются духовно просвещенными. Как ни делись с ними истиной, они ее не понимают. Им неизвестно, что практика покорности — это процесс жизни-вхождения. Жизнь-вхождение — это когда человек анализирует и познаёт свои намерения, представления, предпочтения и выбор, которые он являет в процессе принятия и практики истины, чтобы понять свое мятежное состояние, осознать, что он бунтует против Бога и противится Ему, и что он совершенно не способен достичь совместимости с Ним. Когда человек это понимает, ему становится легко практиковать истину. И это всего лишь начало практики истины о покорности. В процессе, который начинается с того, что ты анализируешь и познаешь свой развращенный характер, и продолжается до того момента, когда ты освободишься от него и от своей мятежности, нелепых требований к Богу, своих предпочтений, соображений и амбиций, ты будешь вновь и вновь обнаруживать свою развращенность, открывать те сферы, в которых ты несовместим с Богом, и понимать свою природу-сущность. Ты также осознаешь и то, что людям непросто покоряться Богу: может быть, не так сложно понять доктрину о послушании и сказать, что будешь покорным, но куда сложней это осуществить. С какой же целью Бог требует от тебя покорности? Только ли для того, чтобы разоблачать людей? Какая истина кроется в Божьем требовании покорности? Когда люди становятся покорными Богу, Бог очищает их. То есть Бог использует истину о покорности, чтобы очищать и усмирять людей, направляя их к тому, чтобы они предстали перед Ним и познали самих себя, поняли свою мятежность, свой развращенный характер и свою противящуюся Богу природу. Вот что значит понять свою сущность. Какой конечный результат здесь достигается? Люди познают мерзость глубин своей развращенности, узнают, кто они есть на самом деле, понимают, что им следует делать и где их место как сотворенных существ; они приходят к подлинной покорности Богу и больше не предъявляют неразумных требований. Это и есть желаемый конечный результат. Это и означает войти в истину-реальность. Разве это не тонкости процесса познания себя? Разве не в этих тонкостях заключается покорность Богу? Думают ли люди об этих тонкостях, когда слышат истину о покорности? Нет, они не способны о них думать. Могут ли они достичь подлинной покорности Богу, если до конца не поймут эти тонкости? Если люди не способны достичь покорности Богу, то смогут ли они хорошо исполнять свой долг сотворенных существ? Не смогут. Осознание этих подробностей о себе крайне важно; это самый главный урок, необходимый для достижения спасения. Когда ты покоряешься безусловно, ты не исследуешь то, что говорит Бог, у тебя нет своего личного мнения, и ты не говоришь: «я думаю», «мне интересно», «я планирую то-то и то-то» или «мне надо сделать так-то и так-то». У тебя нет всех этих соображений, желаний и амбиций, которые начинаются с «я». Ты способен принять все, что говорит Бог, буквально, и поступать в соответствии с Его словами. Это и означает повиноваться Божьим заповедям и идти Его путем. Таким образом, Божий процесс твоего очищения подошел к концу. Ты очистился от своей развращенности, и твоя подлинная идентичность сотворенного существа восстановлена. Вот что значит найти свое место и прочно занять его. Когда тебя не беспокоят все эти соображения, решения и желания, начинающиеся с «я», то практиковать покорность легко. Кто-то скажет: «Бог всё время требует покорности, но какой в ней смысл? Разве я не должен отстаивать свои интересы? Разве моя жалоба не разумна и не обоснованна?» Покорность ли это? Понимает ли такой человек истину о покорности? Не понимает; он не знает, что такое покорность, каковы его обязанности и обязательства, каков его долг и где его место. Порой Божьи слова, разоблачающие людей, довольно-таки суровы. Слушая их, люди чувствуют себя плохо и некомфортно. Они ощущают душевную боль, а их достоинству и цельности даже наносится ущерб. Они думают: «У Бога нет любви, милосердия, снисходительности, сострадания, терпимости и способности прощать людей. Он слишком суров!» Каждый ценит свое достоинство и цельность, и ему трудно смириться, если им наносится ущерб. В результате люди неспособны быть покорными, даже если бы хотели. Они думают про себя: «Бог требует от людей слишком многого. Он надо мной издевается, мучает меня — разве не так?» Но нет, это не так. Бог требует от людей покорности не для того, чтобы заставить кого-то покоряться Ему, а тем более насильно принудить к покорности. Божье требование не безусловно. Оно обращено к тем, кто обладает совестью и разумом, кто способен принимать истину и кто ее понимает. Если ты не понимаешь истину и не обладаешь совестью и разумом, то ты не в состоянии выполнить требования Бога. Дело в том, что все истины, которые изрекает Бог, адресованы любящим истину и способным ее принять. Бог ничего не требует от тех, кто не любит и не принимает истину. Видишь ли ты, чтобы кто-нибудь, не практикующий истину, немедленно подвергся дисциплинированию или наказанию? Такого не случается ни с одним человеком. Божья воля исходит из того, что все люди смогут принять истину, понять и достичь ее. Такова Его воля. Если человек видит Божьи слова и думает, что Бог требует от него что-то сделать, значит он неправильно их понял. Поэтому, читая Божьи слова, ты должен понимать Его волю, а также то, кому эти слова предназначены и каков их смысл. Не делай к Его словам необдуманных комментариев. Если ты вечно оправдываешься и лишен покорности, то что подумает о тебе Бог? Бог скажет, что ты не очищен, не послушен Богу, не воплощаешь реальность покорности Ему. А если так, то, значит, что покорность, о которой ты говоришь, — это просто доктрина и навсегда останется теорией. Если люди часто имеют в своем сердце представления, когда сталкиваются с различными людьми, событиями, вещами и окружением, которые были обустроены Богом, то они, скорее всего, будут спорить с Богом и противиться Ему. Такой человек не обладает истиной-реальностью покорности, и для него покорность — это всего лишь доктрина и пустые слова. В каком контексте подобные люди будут хоть немного покорными? В подходящей обстановке, соответствующей их представлениям. И еще нужно, чтобы у них было хорошее настроение. Только тогда они могут практиковать истину о послушании. Так значит ли это, что они обладают реальностью покорности Богу? Нет, потому что их покорность слишком ограничена. Чтобы они стали покорными, их покорность должна соответствовать их представлениям и формироваться на их условиях. А такие ситуации встречаются нечасто. Тогда как выглядит настоящая покорность? Если человек признает, что это — истина, он не ищет оправданий и не ставит условий, а способен быть покорным вне зависимости от того, соответствует ли это его человеческим вкусам и представлениям. Он покоряется безоговорочно, даже если ему приходится идти на смерть. Вот что называется покорностью до самой смерти. Вот что такое покорность Петра. У многих ли есть такая покорность? Почти ни у кого. Верующие в Бога должны понять, что такое истина. Истина — это путь, которым должны идти люди повсюду и всегда. Это путь, которым должен идти каждый. Истина — это путь, которым должно идти всё человечество — развращенное и не развращенное сатаной, сегодняшнее и завтрашнее, независимо от того, способны люди идти этим путем и желают ли они этого. Почему? Потому, что истина — это правильный путь, реальность всего позитивного, которую должны осуществлять все сотворенные существа. Что же тебе делать, если истина противоречит твоим мыслям, взглядам или характеру? Выбирать покорность. Такова истина о покорности. Что это такое — истина о покорности? И в чем состоит практическая сторона покорности Богу? Независимо от того, хочешь ты практиковать истину или нет, считаешь ты ее правильной или неправильной, какова бы ни была твоя точка зрения и как бы ты ни относился к Божьим словам и требованиям, ты должен принимать их, покоряться им и воплощать их в жизнь. Вот что такое покорность, и вот какова истина о покорности. Люди неспособны воплощать истину в жизнь, потому что их характер развращен. Нельзя сказать, что если кто-то неспособен практиковать истину, то она перестает быть истиной, что она становится пустыми словами. Считать так ошибочно и нелепо. Некоторые спрашивают: «Если один человек не может практиковать истину, то это все еще истина, но если ее не может практиковать никто, то это, наверное, уже не истина?» Правильна ли такая постановка вопроса? (Нет.) Давайте рассуждать логически. Дело в том, что сущность истины никогда не меняется. Даже если ты не можешь применить ее на практике, истина все равно остается путем, по которому должны следовать люди, и путем правильным. Нельзя сказать, что истина неверна, если один человек не может применить ее на практике, как бы он ни старался. Истина все равно верна, даже если ее не могут применить на практике десять тысяч человек. Даже если ее не может применить на практике никто, истина все равно остается верной. Истина неизменна. Только истина может дать человечеству возможность жить нормально, жить перед Богом, получать Его одобрение и благословение. Вот что такое истина, и вот какого результата можно достичь, приняв ее. Откуда же исходит истина? Истина исходит от Бога. Бог изрекает ее. Истина — это Его слова. Истина есть слово Божие, и слово Божие есть истина. Если люди признают истину и желают принять ее, то какие проблемы они должны решить, чтобы стать покорными? Они должны избавиться от своего развращенного характера, а также от личного выбора, соображений, планов и так далее. Можно ли избавиться от них сразу же, как только ты их распознаешь? (Нет.) Именно в процессе поиска или воплощения в жизнь истины о покорности, через молитву о том, чтобы Бог обустроил окружение и возвысил людей, события и вещи, через молитву о том, чтобы Он смирял и дисциплинировал, обличал и судил, испытывал и переплавлял, люди постепенно избавляются от этих вещей и очищаются — и только очистившись человек может достичь абсолютной покорности. Если, стараясь справиться с этими проблемами, ты проявляешь покорность, то справиться с ними возможно. Если не проявляешь, то не справишься с ними никогда. В конечном итоге, стать покорным Богу можно, только справившись со всеми этими проблемами и очистившись. Почему Я так говорю? Понимаете ли вы, какая здесь взаимосвязь? Когда ты станешь покорным, этот аспект истины может войти в тебя и стать твоей реальностью. Если ты воплотишь в жизнь этот аспект реальности, твои проблемы в этой сфере будут решены. Вот как обстоят дела.

Как точно определить, обладает ли человек духовным пониманием? Достаточно ли просто посмотреть, понятен ли ему буквальный смысл Божьих слов? (Нет.) Что это в точности такое — «иметь духовное понимание»? Это способность человека понимать Божьи слова, понимать и осмыслять, пусть интуитивно, сказанное в проповедях и беседах, понимать проповеди и беседы без дальнейших разъяснений, даже если они были изложены неясно. Даже если смысл проповеди или беседы был выражен неполно, такой человек сможет разобраться и понять, что она значит. О таком человеке говорят, что он имеет духовное понимание. Те же, кто не понимает Божьих слов, кто не понимает проповедей и бесед, кто всегда понимает их превратно и якобы видит в них внутренние противоречия, — такие люди лишены духовного понимания. Люди, лишенные духовного понимания, не могут полностью понять истину, даже если внятно поделиться ею с ними. Им достаточно понимать доктрины и соблюдать правила. Поэтому человеку, лишенному духовного понимания, нелегко понять истину. Однако если обладатель духовного понимания не стремится к истине и не понимает ее, то он по сути ничем не отличается от человека, который такого понимания лишен. Следовательно, понимать истину чрезвычайно важно. Человек должен стремиться к истине независимо от того, обладает он духовным пониманием или нет. Чем глубже он поймет истину, тем больше пользы извлечет. Он не только будет ясно видеть ситуацию, но и сможет выбрать правильный путь. А значит, если человек хочет стремиться к истине, то он должен, с одной стороны, жаждать Божьих слов, вникать в них и учиться созерцать их, молитвенно читать, беседовать о них и искать в них. Что же самое главное? Он должен практиковать и переживать Божьи слова. Когда ты практикуешь и переживаешь эти слова, когда они становятся твоей реальностью, только тогда ты сможешь по-настоящему понять, какой смысл и какие именно истины они содержат. Поняв истину, ты естественным образом приобретешь духовное понимание. Но цель не в том, чтобы достичь духовного понимания. А в чём же? Цель в том, чтобы практиковать истину и понимать ее. Если у человека есть путь, если он практикует Божьи слова и знает, как действовать, и, практикуя Его слова, может понять истины, которые в них содержатся, и знает взаимосвязи и принципы практики в них, то это человек с духовным пониманием, который достиг эффекта понимания истины. Наличие у человека духовного понимания связано с тем, способен ли он понять и обрести истину, поэтому для верующих в Бога наличие духовного понимания имеет огромное значение и напрямую влияет на способность понимать истину. Например, Бог требует от человека покорности, но чему именно должен быть покорен человек? Каков объект покорности? (Истина и слово Божье.) Будь покорен истине и слову Божьему. Говоря более конкретно, это значит покоряться Божьим требованиям к людям; покоряться реальному окружению, людям, событиям и вещам, которые Бог обустраивает для тебя; и покоряться Божьим требованиям к людям при исполнении того или иного долга. Пойдем дальше: что еще содержится в реальности покорности? (Покорность обустройствам работы Вышнего.) Отчасти да. Что еще? (Покорность в исполнении каждого долга, какой обустроит для нас Божий дом.) Исполнение долга — очень важное дело для верующих в Бога, и то, способен ли человек хорошо исполнять свой долг, связано с тем, обладает ли он истиной-реальностью. Есть и еще одно: нормы поведения, которых Бог требует от людей. Это тоже очень важно. Что включает в себя поведение человека? То, как он относится к своим братьям и сестрам, как относится к богатству и к своим перспективам, к браку, к влечениям и к плотским удовольствиям. Искать во всех этих вопросах истину, поступать согласно Божьим требованиям, делать всё в соответствии с принципами истины и придерживаться этих принципов в том, как практикуешь и живешь, — всё это значит быть покорным. Всё это — реальность покорности. Например, некоторые считают, будто бы то, как человек относится к братьям и сестрам, не связано с истиной о покорности. Верен ли такой взгляд? Это зависит от того, как он себя ведет. Разве это принцип человеческого поведения — вечно донимать брата или сестру, которые тебе не нравятся, вечно грубо с ними разговаривать? (Нет.) Какого отношения к другим требует от людей Бог? (Он требует, чтобы мы относились к людям справедливо.) Что значит «справедливо»? Это значит относиться к людям в соответствии с истиной-принципами, а не в зависимости от их внешнего вида, идентичности, статуса, уровня познаний или от твоих собственных предпочтений и чувств, которые ты к ним испытываешь. Почему относиться к людям в соответствии с истиной-принципами — это справедливо? Многие этого не понимают, и чтобы прийти к этому, им нужно сначала понять истину. Является ли справедливость в понимании язычников истинной справедливостью? Ни в малейшей степени. Праведность и справедливость может быть только с Богом. Только в требованиях, которые предъявляет к Своим сотворенным существам Творец, есть справедливость, только в них проявляется Божья праведность. Поэтому справедливость возможна лишь в том случае, когда ты относишься к людям в соответствии с истиной-принципами. Чего следует требовать от людей в церкви и как нужно к ним относиться? Им нужно поручать именно тот долг, который они способны исполнять; а если они неспособны к исполнению долга и даже мешают, тогда, если они заслуживают исключения, следует их исключить, даже если у тебя с ними хорошие отношения. Это и есть справедливость, это и есть то, что входит в принципы справедливого отношения к другим. Это относится к принципам поведения. Один из аспектов истины о покорности заключается в исполнении своего долга. Другой охватывает то, как люди подчиняются и как относятся к происходящему в случае бедствия или болезни, и как они остаются тверды в своем свидетельстве. Помимо этого, есть и аспект поведения людей. Важнее всего то, чтобы они стремились быть честными и обладали совестью и разумом. Помимо этого они должны жить, питаться, одеваться, иметь крышу над головой и средства передвижения, как обычные люди. Каковы Божьи требования к людям с точки зрения качества жизни? (Надо довольствоваться пищей и одеждой.) Таким было Божье требование к людям в период Благодати. А чего требует Бог от людей в нынешний период? У Бога есть требования к пище людей, к их одежде, жилищу и средствам передвижения; к их речи и манерам; к тому, как они одеваются. Он не требует от тебя аскетизма, но и не хочет, чтобы ты увлекался плотскими удобствами. Лень, увлечение плотскими удобствами и поиск наслаждений — не то, чего требует Бог. Каковы стандарты Божьих требований? Он требует, чтобы ты был всецело предан, сознателен, ответственен в исполнении своего долга, чтобы ты страдал и шел на жертвы, чтобы усердно трудился и не ленился. У Бога также есть стандарты требований к твоему отношению к богатству, к миру, к порочным тенденциям, как должен относиться к своим близким-язычникам; и во всех этих требованиях содержится истина. Каждая из этих больших категорий содержит в себе истины, которые люди должны практиковать и покоряться им. Некоторые люди стремятся к комфорту, любят есть, пить и веселиться. Они любят потакать своим плотским желаниям и следуют моде. Видя, как веселятся светские, они желают к ним присоединиться, и их сердца всегда обращены к внешнему миру. Способны ли они хорошо исполнять свой долг? (Нет.) Некоторые, видя язычников в их красивых платьях, считают одежду верующих в Бога слишком простой, и, постоянно беспокоясь о том, что на них смотрят свысока, начинают себя накручивать. Другие видят молодые пары, живущие в своих маленьких мирках, и чувствуют себя одинокими и изолированными. Они постоянно мучаются этими вопросами, не ищут истину и не предстают перед Богом. Способны ли они хорошо исполнять свой долг? (Нет.) Как бы непримечательны ни были эти проблемы, которые на первый взгляд не несут в себе очевидных истин, они связаны с самыми основными истинами, касающимися Божьих требований к человеку. Если человек неспособен побороть и одолеть эти проблемы, если они постоянно тревожат его и мешают верить в Бога и исполнять свой долг, то ему будет очень трудно стать на правильный путь веры в Бога.

Каждый аспект истины, от самых простых до тех, что лежат чуть глубже, также является истиной. Нет разницы между поверхностными и глубокими истинами; различие лишь в том, какие истины должны практиковать люди в тех или иных обстоятельствах. Некоторые истины связаны с долгом человека, другие — с его повседневной жизнью, например, с его привычками, правилами и предпочтениями, а третьи — с окружением, людьми, событиями и вещами, которые Бог обустраивает для человека. Какой бы ни была проблема, будь она связана с повседневной жизнью или с долгом, как бы ни был велик или мал тот вопрос, которого она касается, но если ты можешь серьезно отнестись к ней, искать истину, поступать в соответствии с истиной-принципами и практиковать в соответствии с истиной-принципами, значит, ты стремишься к истине. Некоторые люди слушают проповеди по нескольку лет и вместо того, чтобы практиковать истину, сосредотачиваются на прослушивании только тех проповедей, которых еще не слышали. Им все время хочется услышать что-то из языка и тайн третьего неба и постоянно читают другим возвышенные проповеди. Когда они видят, что другие их не понимают, то они очень довольны собой. Это выходит за пределы разумного. Что толку говорить об этих пустых вещах? Если то, что ты проповедуешь, не имеет отношения к долгу человека, к его состояниям и развращенным характерам, которые проявляются в повседневности; если оно оторвано от жизни людей, их вхождения и долга; если оно не имеет отношения к состояниям, которые проявляются и раскрываются в повседневной жизни; тогда всё, что ты проповедуешь, является всего лишь доктриной и пустыми словами, а не истиной. Есть много людей, которые прослушали множество проповедей и считают, будто они понимают истину. Они выводят из проповедей некоторые доктрины и правила, часто проповедуют другим и беседуют с ними, но когда возникают проблемы и трудности, то не знают, как с ними справляться. Так почему же доктрина, которую они понимают, не может решить ни одной реальной проблемы? Это доказывает, что они все еще не понимают истины. Некоторые много лет проповедуют слова и доктрины, но если попросишь их побеседовать об истине и решить какие-то проблемы, они не могут этого сделать. Когда их попросят написать свидетельство о своем опыте, они не могут этого сделать; а когда кто-то сталкивается с трудностями и просит помочь, они не могут и этого. Что это за люди? Такие люди не понимают истины и не имеют духовного понимания. Какая жалость! Пышные речи и громкие песнопения; нацеленность на знания, доктрины и теологию, на приобретение того, чего нет у других, на изучение того, о чем другие даже не слышали; или нацеленность на заучивание всего наизусть и завоевание поклонения и восхищения других — можно ли достичь духовного понимания такими средствами? (Нет.) А могут ли те, кто не способен достичь духовного понимания, постичь истину? (Нет.) Следовательно, духовное понимание связано с пониманием истины. Сколько бы лет человек ни веровал в Бога, наличие или отсутствие у него духовного понимания лучше всего определяется по тому, понимает ли он истину. Люди, обладающие духовным пониманием, легко понимают Божьи слова, и, слушая проповедь, могут легко понять истину. Те, кто способен понять истину, — это люди, обладающие духовным пониманием; такие люди, если они стремятся к истине, могут легко войти в истину-реальность.

5 октября 2020 г.