Истинно верующие в Бога — это те, кто обладает подлинной верой в Него. Их чувства определяются их совестью и разумом; такие люди верят в сердце, что Божьи слова — это истина; они верят, что все, что делает Бог, правильно и направлено на спасение и очищение людей и полезно для них, независимо от того, совпадают ли Божьи дела с человеческими представлениями и фантазиями. Те, у кого нет подлинной веры в Бога, лишены совести и разума и совершенно не переживают по этому поводу. Они всегда относятся к Божьим словам одинаково: наполовину верят, а наполовину нет; сердца их неспособны почувствовать, что Божьи слова — это истина. Каковы же их взгляды на существование Бога? В сердце они думают: «Если бог существует, то где же он? Я его не вижу. Я не знаю, существует ли бог на самом деле. Если ты считаешь, что он существует, то он существует, а если нет, то и его нет». Таковы их воззрения. Но при этом они размышляют: «Столько людей верит в бога и свидетельствует о нем. Может, и правда есть какой-то бог. Надеюсь, что так, ведь тогда я смогу этим воспользоваться и получить благословения. Вот это будет удача». Они полагаются на менталитет удачи и азартной игры, хотят поучаствовать просто ради того, чтобы немного развлечься; они думают, что если и не получат благословений, то невелика потеря — ведь сами они ничего не вложили. На существование Бога они смотрят так: «Существует ли бог на самом деле? Да кто его знает. Где он пребывает? Непонятно. Правду ли говорят все эти свидетельствующие? Или врут? Тут тоже так просто не скажешь». Все эти материи их сердце ставит под вопрос; прийти к выводу у них не получается, так что они все время сомневаются. Их вера в Бога запятнана этим сомнением и ошибочными взглядами. Когда Бог изрекает истину, как они относятся к Его словам? (С сомнением и неверием.) Это не главное в их мнении; вы слишком смутно представляете себе этот вопрос. Считают ли такие люди Божье слово истиной? (Нет.) Как они думают? «Стольким людям нравится читать божьи слова — почему же мне это неинтересно? Что можно получить благодаря чтению божьих слов и пониманию истины? Какая от этого польза? Действительно ли можно попасть в Царство Небесное? Люди его даже не видят. Как по мне, вера в бога должна приносить какую-то ощутимую пользу, давать реальные преимущества». Они волнуются, что если не постигнут истину, то будут отсеяны, и поэтому иногда слушают проповеди. Но затем задумываются: «Говорят, будто божьи слова имеют власть и силу, — так почему же я этого не слышу и не чувствую? Говорят, что божьи слова способны менять людей, — так почему же меня они не изменили? Я все так же жажду плотских утех, люблю еду и одежду, мой нрав остался таким же скверным, и я по-прежнему боюсь преследований большого красного дракона. Почему у меня до сих пор нет веры? Бог просит людей быть честными, просит их быть людьми истины и человечности. Разве честные люди не дураки? Бог требует от людей быть богобоязненными и удаляться от зла, но многие ли на это способны? Человеческая природа эгоистична. Если следовать своей человеческой природе, то нужно думать о том, как бы заполучить благословения. Нужно плести интриги ради собственной выгоды. Своя рубашка ближе к телу. Нужно брать судьбу в свои руки, нужно самому строить свое счастье. Так будет реалистичнее всего. Если люди не станут бороться и сами брать то, что им нужно, если они не будут жить ради почета, наживы и выгоды, то останутся ни с чем. Никто им ничего не принесет на блюдечке с голубой каемочкой. Манна-то на самом деле с небес не падает!» Таковы их мысли и взгляды, их философия мирских взаимодействий и та логика и правила, благодаря которым они выживают. Являются ли маловерами люди с такими мыслями и взглядами? Именно так маловеры и относятся к истине. Их разум не знает, что такое истина, не знает, в чем проявляются власть и сила Божьих слов, не знает, как Бог устраивает итог человека. Они просто поклоняются силе и ищут сиюминутной выгоды. Они считают, что раз верят в Бога, то должны получить благословения; что этот путь истинен, лишь если Бог дарует людям удачу, наполняет их жизнь богатством и изобилием, дает им счастливую жизнь. Они не верят в то, что Божьи слова — это истина, не верят в то, что Бог владычествует над всем сущим, не говоря уж о том, что Божьи слова способны изменить характер или судьбу человека. Поэтому, веря в Бога, они никогда не стремились к истине. Если вкратце, поскольку они не принимают Божьи слова как свою жизнь и цель своей жизни, то вера в Бога у них постоянно слабеет; им не интересно ни читать Божьи слова, ни слушать проповеди; они даже засыпают во время бесед об истине. Вдобавок им кажется, что исполнять свой долг — это лишнее бремя, и что они работают впустую. Их сердца жаждут момента, когда Божья работа завершится, когда Бог выдаст им справку о принятом решении и они увидят, полагаются им благословения или нет. Если они додумаются, что подобная вера в Бога никогда не принесет им благословений, что они неизбежно окажутся отсеяны, что их все равно ждет гибель в бедствиях, то немедленно уйдут. Хотя они и заявляют, что верят в Бога, сердца их сомневаются в Нем. Они говорят, что Божьи слова — это истина, но в сердце не верят в истину. Они никогда не читали Божьих слов и никогда по-настоящему не слушали проповедей. Они никогда не беседовали об истине и не искали ее в ходе исполнения своего долга — они полагаются лишь на собственные усилия. Таков типичный маловер. Они ничем не отличаются от неверующих.

Хотя маловеры и признают, что Бог существует, но в истину они не верят и не приемлют ее. В сердцах своих они знают, что Бог не спасает маловеров, — так почему же они все влачат свое пребывание в Божьем доме? (Потому что хотят заполучить благословения.) Это делается ради благословений, это связано с их собственными интересами. В сердцах маловеров есть ожидание благословений, и они считают, что если будут верить в Бога, признавать Его, не сомневаться в Нем и не оставят Его, то в конце концов удача им улыбнется. Поэтому, вооружившись подобной «верой», они усаживаются в Божьем доме, и дальше уже ничто их не заставит уйти. По собственному своему мнению, они все понимают и ничуть не глупы; дело в том, что они не понимают истины. Они считают, что им достаточно не делать ничего плохого и не мешать церковной работе, и тогда их не вычистят и не отлучат от церкви, а когда они таким манером дождутся дня завершения Божьей работы, то останутся в выигрыше и обретут благословения. Вот такие у них расчеты, но есть кое-что, чего они изменить не могут: поскольку они не верят, что воплощенный Бог — это единственный истинный Бог, сомневаются в Божьем владычестве надо всем сущим, истину они так никогда и не принимают. А что в конце концов происходит с теми, кто не способен принять истину? (Их отсеивают.) Да, их всех отсеивают. Этих маловеров истина не интересует, но они вечно питают надежду на благословения. Их понимание и определение Божьей праведности запятнано их собственными фантазиями и ожиданиями, и они что есть мочи хватаются за фразу «Бог праведен», как за соломинку. Что конкретно это значит — «они что есть мочи хватаются за эту фразу»? Это значит, что у них всегда есть некие предрассудки и превратные толкования в отношении Божьей праведности. Они думают: «Боже, раз ты праведен, то и ко всему, что я делаю, должен подходить на основе этой праведности. Я не творил зла, никому не препятствовал и не мешал, поэтому ты должен явить мне обилие милости и позволить мне остаться». Это и есть соломинка, за которую такие люди хватаются что есть мочи. Является ли эта их мысль объективной и реалистичной? (Она нереалистична.) Почему она нереалистична? Они не верят в Божью праведность всецело, а хотят сделать на нее ставку, имея умственный настрой попытать свою удачу, и надеются, что Бог исполнит их желания. Это ли не значит принимать желаемое за действительное? Они не знают, каков Божий праведный характер, не ищут истины, не ищут познания Бога, а в особенности — не ищут Божьего слова. Такая их вера проистекает из того, чтобы выдавать желаемое за действительное, и в немалой степени они пытают удачу. Почему они мыслят таким образом? Потому, что им это выгодно: они цепляются за эту соломинку, как за спасательный круг; это их последняя надежда, на которую они поставили все. Надеются ли они проиграть, когда этим желанием ставят на кон собственную жизнь? (Нет.) Когда люди играют в азартные игры, они обычно надеются выиграть, так за что же цепляться этим людям, чтобы думать, будто они могут выиграть, и иметь уверенность в выигрыше? За фразу «Бог праведен». Говоря, что Бог праведен, действительно ли эти маловеры считают, что это так? Действительно ли они верят в то, что Он каждому воздаст по делам его? Божья праведность, как они ее понимают, и истинная Божья праведность — это одно и то же? (Нет.) Знают ли они, что это не одно и то же? (Знают.) Так почему же они продолжают твердить, что «Бог праведен»? Что содержит в себе эта их фраза? Что за намерения в ней содержатся? (Они хотят использовать эти слова, чтобы заставить Бога выполнить их требования и дать им выжить и войти в Царство Небесное.) Да, за этой фразой стоит определенная цель: с ее помощью они пытаются надавить на Бога. Произнося эти слова, они подразумевают: «Разве ты не праведен? Я принес столько жертв, так что ты должен поступить согласно своей праведности. Я столько хлопотал и претерпел столько страданий, какие же благословения мне за это полагаются?» Это давление, вымогательство и скандальность. Они считают, будто это на человека они давят и подлизываются к нему, и будто тем самым смогут обрести благословения и получить то, что хотят. Стал ли бы Бог так поступать? Нет, не стал бы. Именно потому, что они не верят в существование Бога, не верят в Его характер и, конечно же, не верят в то, что Его слово — это истина, смеют они так безобразно скандалить и спорить с Богом, играя в такую азартную игру. Все это они делают именно потому, что являются маловерами. Так ведут себя маловеры, говоря время от времени: «Я вытерпел столько страданий, и что я за это получил?» — или: «Бог праведен, и я верю в бога, а не в людей». Маловеры часто так говорят, раскрывают такой характер и демонстрируют такое поведение; таково их отношение к Богу. Они не верят в Его существование, но все равно хотят к Нему подольститься, прилагая усилия и идя на жертвы; они используют Божье слово, слова и доктрины, эти теории, чтобы давить на Бога и обвинять Его ради достижения своей цели — обретения благословений. Но разве они не ошибаются, вот так принимая желаемое за действительное? Окупится ли в конце концов эта их ставка? (Нет.) А знают ли они, что их ждет проигрыш? Знают ли, что делают ставку в азартной игре? (Да.) Вы ошибаетесь. Они совершенно этого не знают и считают свою веру подлинной. Почему они считают свою веру подлинной? Скажите Мне, как людям распознать эти состояния и характеры? Если они живут в мире неверующих и изучают классические произведения традиционной культуры вроде «Аналектов Конфуция» и «Дао дэ цзин», то смогут ли они распознать такое поведение и сущность? (Нет.) Никогда не смогут. Что людям нужно сделать, чтобы суметь распознать эти проблемы в своей природе-сущности? (Принять Божье слово.) Во-первых, нужно принять Божье слово и истину. Нужно верить в то, что все в Божьем слове верно, принимать Божье слово и относиться к нему как к своего рода зеркалу, сопоставляя себя с ним. Только тогда люди сумеют распознать таящиеся у них внутри состояния и взгляды, а также проблему развращенных черт характера, присущих их природе. Если же они не принимают истину или не считают истиной Божьи слова, то будет ли у них такое зеркало? (Нет.) Его у них не будет никогда. Когда в глубине своего сердца они так безобразно выступают против Бога и скандалят с Ним, то могут ли они осознать, что это проблема? Никогда они этого не осознают. Они считают, будто образ их мыслей и действий правилен, разумен и справедлив. Они поступают как всегда, верят как всегда и не чувствуют необходимости анализировать какие-либо свои взгляды или отказываться от них, не видят смысла принимать подрезку, суд, обличение и разоблачение Божьим словом. Они живут ради самих себя, в собственном внутреннем мире. Их поступки никак не связаны с Божьим словом. Они думают как им заблагорассудится и считают все свои убеждения и измышления правильными, считают их истиной. В силу своего отношения к Божьему слову они никогда не сумеют осознать проблемы в глубине своих сердец. Когда они идут на жертвы и хлопочут изо дня в день, ради кого и чего они хлопочут? Что управляет этим поведением? Какова их мотивация? С одной стороны, у них нет подлинной веры в Бога, а есть желание сыграть с Ним в азартную игру, умственный настрой попытать удачи. С другой стороны, над ними довлеет жажда благословений. Каждый раз, подумав о благословениях и Божьем обетовании, они принимаются хлопотать с еще большим энтузиазмом. В глубине их сердец расцветает радость, а некоторые взвинчиваются и начинают лить слезы, думая о том, как много Бог дает им и как Он прекрасен. Разве это не заблуждения? Кажется так, будто это те же состояния и чувства, что бывают в глубине сердец у людей, стремящихся к истине, когда они приобретают опыт Божьих ударов, дисциплинирования и упреков. Стремящиеся к истине тоже проливают слезы и благодарят Бога, но чем эти два типа людей отличаются по своей природе? Стремящиеся к истине терпят боль и страдания, поскольку чувствуют, что они в долгу перед Богом и недостойны Божьих обетований и благословений. Они счастливы, что Бог уже столько им дал, но в глубине сердца огорчаются, поскольку чувствуют, что сделали недостаточно, и что они в долгу перед Богом. Порой они приходят в сильное волнение и плачут, но лишь из благодарности за Божью благодать, милосердие и терпимость. Видя, что Бог не обращает внимания на их прегрешения, на их мятежность и развращенность, а все равно проявляет к ним милосердие и терпимость, направляет их и дарует им благодать, они по-настоящему чувствуют себя в долгу и в глубине сердца испытывают боль. Их состояние — это состояние сожаления и покаяния, они не смеют даже и подумать о том, есть ли у них хоть какая-то надежда на благословения, поскольку чувствуют себя недостойными. А какова природа слез маловеров? Давайте-ка Я вам ее опишу, а вы посмотрите, будет ли сказанное точным. Когда с ними что-то случается, и они видят огромный труд Святого Духа и даруемую Богом благодать, когда Святой Дух трогает их, а Бог направляет и просвещает, когда их работа приносит плоды, они испытывают счастье и в глубине сердец молятся Богу: «Боже, спасибо тебе за твои благословения и руководство. Вся эта слава принадлежит тебе». В глубине сердец они очень довольны собой и думают: «Бог меня все еще не покинул. Раньше я думал, что верю в бога не по-настоящему, как маловер, но теперь я вижу, что я по-прежнему благословлен богом, и он не покинул меня. А значит, у меня все больше шансов и надежды обрести благословения и прекрасное место назначения. Похоже, я правильно решил верить в бога: я избран им». Когда у них возникают подобные мысли, чувствуют ли они себя в долгу? Понимают ли себя? Действительно ли ненавидят свою сатанинскую натуру и заносчивый характер? (Нет.) Испытывают ли они подлинную благодарность за работу, которую произвел над ними Бог? (Нет.) Даже если они выражают какую-то поверхностную благодарность, в глубине сердец они думают: «Это определенно истина, что бог избрал меня. Как бы я мог в него поверить, если бы он меня не избрал?» В конце концов они приписывают все это воздаянию за все вытерпленные страдания и принесенные жертвы, и думают, будто благословения им практически гарантированы. Они не чувствуют себя в долгу перед Богом, не понимают себя и тем более не благодарны Богу по-настоящему, но в то же время жажда благословений у них только усиливается. Какова же разница между людьми, у которых все время усиливается желание благословений, и теми, кто считает себя недостойными благословений, недостойными Божьего обетования, недостойными Божьих наставлений и руководства? Один отступает, не желая бороться, и чувствует себя недостойным обрести благословения, тогда как другой постоянно хочет бороться, постоянно плетет интриги и вычисляет, как бы ему свести счеты с Богом, думая: «Я верующий на протяжении стольких лет, столько выстрадал — каковы же мои шансы обрести благословения? Дарует ли бог мне благословения в будущем?» Контраст разительный: один борется, а другой чувствует себя недостойным. У какого из этих двух типов людей есть совесть и разум? (У тех, кто считает себя недостойным благословений.) Те, кто считает себя недостойными благословений, понимают, как обстоят дела на самом деле. Они чувствуют, что ничтожные сотворенные существа недостойны благословений перед ликом Творца. Они чувствуют себя в долгу и каются, при этом обладая истинным пониманием, а еще больше — настоящей благодарностью Богу в глубине своих сердец. Они нашли свое истинное место. А люди второго типа непрестанно борются: борются за место назначения, за статус, за благословения. Какую цель они преследуют, терпя все эти страдания и принося жертвы? Они это делают для того, чтобы выторговать взамен благословения и место назначения. Они надеются продать собственный труд и в уплату получить от Бога награду. Является ли такой человек в глазах Бога подлинным сотворенным существом? Такие ли сотворенные существа желанны Богу? (Нет.) Разве Бог когда-нибудь говорил, что единственный способ получить благословения или награды — это бороться за них? (Нет.) Так чего же Бог требует от людей? (Того, чтобы мы правильно себя вели и хорошо исполняли долг сотворенного существа.) (Чтобы мы стали честными людьми.) Это отдельные конкретные требования, а что еще есть? (Чтобы в своих поступках мы следовали Божьим словам и требованиям.) (Чтобы мы практиковали все известные нам истины.) Все это не главная цель. Вы так и не поняли сути вопроса. Вы до сих пор не знаете, чего Бог требует от людей. На самом деле Его требования довольно просты: слушать Его слово и быть покорными Ему. Вот это и есть Его требования. Слушать Божье слово значит применять на практике Его требования к людям. Помимо тех требований, которые вы только что назвали, есть и многие другие. Как насчет того, чтобы быть покорными Богу? Ты не всегда понимаешь Божьи намерения, но способен ли ты быть покорным Ему? Это касается отношения сотворенного существа к Творцу. Порой, прочтя Божье слово, ты можешь и не понимать его, ведь Бог просто отдает тебе приказ — слушаешь ли ты его? Ты должен его слушать, не спрашивая, правилен он или нет, или какая стоит за ним причина. Ты должен слушать все, что говорит тебе Бог, и все то, что Он тебе поручает; это и есть покорность. Только достигнув покорности, ты становишься сотворенным существом в Божьих глазах. Слушать Божье слово и быть покорным Ему — вот чего Бог требует от людей. Есть и другая фраза — «следовать Божьим путем». Что означает здесь «следовать»? Это означает практиковать согласно Божьему слову, жить Его словом и быть человеком, который следует Его путем. Что такое Его путь? Это Его слово. Фактически, выражения «слушать Божье слово и быть покорным Ему» и «следовать Божьим путем» означают одно и то же, и именно такие люди желанны Богу. Разве Бог хоть раз говорил людям: «Можешь не слушать Моего слова. Можешь просто стремиться к благословениям. Не забывай, ты можешь получить благословения. Для этого ты должен от всего отречься, терпеть побольше тягот, приносить побольше жертв и побольше хлопотать»? Есть ли у Бога такие требования? Звучат ли они хоть раз в Его словах? (Нет.) Являются ли эти слова истиной? (Нет.) Когда маловеры относятся к ним как к истине, то разве это не мятеж? Что происходит, когда они считают эти фразы истиной? Они могут получить от этих слов выгоду, эти слова в точности соответствуют их стремлению и амбициям. Считаются ли они в сердцах своих с Божьими требованиями к человеку? Могут ли выполнять эти требования и соответствовать им? (Не могут.) Почему не могут? Потому, что как только они начнут соблюдать эти требования, — слушать Божье слово и подчиняться Ему, — это значит, что им придется отказаться от жажды благословений и от мысли, что они имеют право стремиться к благословениям и наградам. Благословения и награды — это их хлеб насущный, так согласятся ли они от этого отказаться? (Нет.) Это то, чем они живут, так что, отказавшись от этого, они утратят душу, и в жизни у них больше не будет смысла. Они живут ради благословений, так что если ты просишь их отказаться от получения благословений, то тем самым просишь пойти против принципов и ориентиров своего поведения, восстать против самих себя, так что принять этого они не могут. Это значит, что если просить их практиковать истину, слушать Божье слово и быть покорными Ему, то это попросту что-то слишком для них трудное, это изнурительней, чем старой корове лезть на дерево. Сама их природа диктует, что они неспособны к этому.

Хотите ли вы жить желанием и намерением обрести благословения — или же хотите хорошо исполнять свой долг, твердо стоять на земле, быть приемлемыми сотворенными существами, слушать Божье слово и быть покорными Ему? Какими людьми вы хотите быть? (Я хочу быть сотворенным существом, твердо стоящим на земле.) Некоторые люди не желают так делать. Они говорят: «Такая жизнь слишком гнетуща. Я лучше умру или просто перестану верить. Если у человека нет хоть капли жажды благословений, хоть капли амбиций, то у него не будет и мотивации. Я ни за что не смогу так жить: это слишком гнетуще». Есть ли среди вас такие люди? (Боже, я иногда бываю таким. Порой я нахожусь в таком состоянии.) Распространены ли такие состояния? Часто они у вас бывают или редко? Что сильнее — ваша жажда благословений или ваше желание быть сотворенными существами? Когда вы думаете о том, чтобы окончательно отказаться от жажды благословений и исполнять свой долг, твердо стоя на земле, вызывает ли у кого-то из вас эта мысль такое ощущение, что вы сдулись, как воздушный шарик, ваша жизнь не имеет смысла, вам ничто не интересно и вы не можете собраться с силами? (Именно так я себя и чувствую.) А серьезно ли это состояние? Ощущаете ли вы порой лишь небольшую охоту получить благословения, или же для вас это норма? Знаете ли вы в данный момент, кто вы — истинно верующие или маловеры? Если вы чувствуете, что все ваши состояния и поведение характерны для истинно верующего, а не для маловера, и что вы искренне верите в существование Бога и готовы принять Его слово, но при этом у вас есть какие-то мелкие амбиции и немного тщеславия, и вы надеетесь получить благословения, это не проблема — вы все еще можете быть спасены и способны измениться. Если же вы маловеры с особо сильной жаждой благословений, тогда вы в беде. К какому пути направляются такие люди? (К пути антихристов.) Если они способны направиться к пути антихристов, то в каких отношениях с Богом они окажутся в конечном итоге? (Они станут Ему противостоять.) Вы бы смогли зайти настолько далеко, чтобы противостоять Богу? (Я не хочу Ему противостоять.) «Не хочу» — это всего лишь твое желание. Свойственно ли что-то подобное твоей природе-сущности? Смог бы ты пойти по этому пути? (Если я не буду прилагать усилия к истине, то легко могу оказаться на этом пути, но если я все это осознаю и захочу измениться, сменить курс и свернуть с этого пути, то получится немного лучше.) Если ты это понимаешь, значит, в сердце у тебя еще есть какое-то самосознание, у тебя еще есть некое чаяние, ты все еще желаешь стремиться к истине, но развращенные черты характера пустили у тебя в сердце глубокие корни, поэтому в нем постоянно есть конфликт. С каждым шагом, который ты делаешь по направлению к истине, и каждый раз, когда ты ее принимаешь, в твоем сердце происходит конфликт, и в твоей жизни не прекращается период постоянной борьбы. Именно так бывает с новообращенными. Такой конфликт совершенно нормален и неизбежен для всех, кто хочет стремиться к истине. Конфликт этот приходит к завершению, когда они обретают истину, когда сатана терпит поражение, когда уничтожаются их сатанинский характер, философия и логика, а истина торжествует и завладевает их сердцами. Те, кто не стремится к истине, кто живет согласно своему сатанинскому характеру, ощущают, что в сердце у них все хорошо, никакого конфликта там нет. Такие люди бесчувственны и тупы, это мертвецы; все те, кто не принимает истину, мертвы. Какие преимущества того, чтобы у тебя в сердце был конфликт? К примеру, если половина твоих мыслей негативна, а половина позитивна, то благодаря этим позитивным мыслям у тебя будет шанс после окончания конфликта стать на путь стремления к истине, а значит, твоя надежда на спасение составит 50/50. Во время конфликта негативные мысли могут побудить тебя следовать плотским помыслам и идеям или собственным намерениям, мотивам и взглядам. Это может привести тебя на путь антихриста и направить к пути противостояния Богу. Однако если твоя любовь к истине велика, и если ты способен принять истину и восстать против сатаны, то твои шансы на спасение тоже велики. Решающее значение имеет то, сможешь ли ты принять истину и с ее помощью очиститься от развращенных черт характера. Тут все зависит только от тебя, и больше никто тебе не поможет — это твое личное дело. Любишь ты истину или нет — это твое личное дело, и когда в глубинах сердца у тебя возникает конфликт, никто не поможет тебе решить, выберешь ли ты истину или будешь удовлетворять свои эгоистичные желания: это твое внутреннее дело. Другие могут лишь направлять тебя беседой и советом, но то, какой путь ты в конце концов выберешь, — это твое дело и ничье больше. Это должен понимать каждый.

22 августа 2019 г.