«Снисходительность к другим» — это принцип жизни человека?

11 июня 2025 г.

Шэнь Сы, Китай

В декабре 2023 года я исполняла долг лидера группы; я отвечала за отбор статей со свидетельствами о жизненном опыте. В феврале 2024 года лидеры написали нам, чтобы мы срочно предоставили несколько проповедей для проповеди Евангелия, и назначили меня ответственной за эту работу. Лидеры беспокоились, что я буду слишком загружена, поэтому попросили нескольких сестер помочь мне отбирать статьи со свидетельствами о жизненном опыте. В то время я каждый день была занята редактированием проповедей для проповеди Евангелия, так что стопка накопившихся статей со свидетельствами об опыте всё росла и росла, и я начала немного беспокоиться. Я видела, что сестры все заняты своей работой, причем не вся она была особенно срочной, никто не вызвался помочь мне и взять на себя часть бремени по отбору статей-свидетельств об опыте, поэтому я хотела поговорить с ними. Но потом я вспомнила, что лидеры уже просили их помочь мне, однако никто из них не сказал ни слова. Я подумала: «Никто из них не хочет этим заниматься, и если я все равно буду беседовать с ними об этом, не решат ли они, что я необоснованно на них давлю? Не скажут ли, что у меня плохая человечность, что я, как лидер группы, только и делаю, что распоряжаюсь, и в итоге у них не останется обо мне хорошего впечатления? Ай, ладно, поработаю побольше и сделаю все сама». Поэтому я каждый день трудилась с утра до ночи, и, едва закончив есть, спешила к компьютеру, чтобы отбирать материалы для проповеди Евангелия и статьи-свидетельства об опыте. Иногда даже не оставалось времени на духовные размышления. Хотя я каждый день была так занята, что у меня не было ни минуты свободной, статьи все равно скапливались. Я ощущала сильную усталость, а сердце переполняла обида, но не решалась высказаться, боясь, что сестры плохо обо мне подумают и скажут, что я узколобая и мелочная в своей человеческой жизни. Поэтому я просто продолжала делать все сама. В то время была сестра по имени Лю Цзя, и иногда я обнаруживала, что статьи, за которые она отвечала, вовремя не отобраны, и я напоминала ей об этом. Лю Цзя всегда небрежно соглашалась, но после этого ничего не менялось. Иногда она даже перекладывала работу на меня. Я знала, что она предается плотскому комфорту и не несет бремени в своем долге, и хотела указать ей на ее проблемы и помочь. Однако потом я подумала, что она практикуется совсем недолго, и испугалась, что она скажет, будто я слишком требовательна и строга к ней, что я каждый день слежу за ней, как строгий контролер. Если у нее сложится обо мне плохое мнение, то в будущем нам будет труднее сотрудничать, и поэтому я передумала что-либо говорить. Я чувствовала, что, как лидер группы, должна быть понимающей и больше работать, и поэтому помогала ей делать ту работу, которую она не делала. Иногда я видела, что некоторые сестры все еще допускают ошибки в форматировании при редактировании проповедей. Я хотела сказать им, чтобы в будущем они были внимательнее, но потом подумала: «Если я буду говорить им о таких пустяках, то не скажут ли они, что я мелочная и придирчивая?» Поэтому я ничего не говорила, и каждый раз, проверяя проповеди и находя ошибки, просто исправляла их сама. Хотя проблемы были незначительными, исправления все равно отнимали какое-то время. Мне было очень досадно, и я жаловалась, что они не несут бремени. Они не только не могли помочь мне разделить нагрузку, но даже свою основную работу делали плохо, поэтому мне приходилось беспокоиться еще и об их задачах. Хотя в моем сердце были эти мысли и обиды, я никогда не выплескивала их, ведь мне хотелось, чтобы сестры говорили, что я готова нести бремя и обладаю хорошей человечностью; внешне я просто продолжала все делать сама.

В то время, сколько бы я ни старалась, у меня все равно скапливались статьи, и в работе постоянно возникали ошибки. Работа, за которую отвечали мои сестры, тоже почти не двигалась, и это задерживало общую работу. Когда лидеры написали мне и подрезали меня, указав на эти проблемы, я очень обиделась. Я ощутила, что даже при том, что я работаю до изнеможения, в моем долге все равно постоянно присутствуют недочеты и отклонения. Я чувствовала, что вот-вот сорвусь, и больше не знала, как исполнять свой долг. Позже лидеры пришли провести собрание, чтобы разобраться в ситуации. Лю Цзя сказала, что я действительно несу бремя в своем долге и продумываю все аспекты работы, поэтому о некоторых делах она уже не беспокоилась. Услышав это, я немного обрадовалась и почувствовала, что мои усердные труды были не напрасны. Казалось, у других все еще было хорошее мнение обо мне, но потом я подумала о том, что я так плохо справилась с работой, а сестра все равно хвалит меня, и мне стало немного не по себе.

Позже я стала размышлять о том, в каком состоянии я жила в этот период, и прочитала отрывок из Божьих слов, который точно описывал мое состояние. Я была очень тронута. Бог говорит: «Теперь побеседуем о следующем высказывании, касающемся морального поведения — „Будь строг к себе и снисходителен к другим“. Что значит это высказывание? Оно значит, что следует выдвигать к самому себе строгие требования и проявлять снисходительность к окружающим, чтобы они видели твою щедрость и твое великодушие. Зачем же людям поступать таким образом? Чего так можно добиться? Осуществимо ли это? Действительно ли это естественное выражение человечности людей? Ты должен пойти на такой большой компромисс, чтобы взяться за это! Нужно избавиться от своих желаний и нужд, заставляя себя испытывать меньше радости, больше страдать, больше жертвовать и больше работать, чтобы другим не приходилось изнурять себя. И если другие жалуются, ноют и плохо работают, не нужно требовать от них слишком многого — кое-как справляются, и то хорошо. Люди считают это признаком благородных нравственных качеств — но почему это кажется Мне фальшивым? Разве это не фальшь? (Конечно, фальшь.) В нормальных обстоятельствах естественным выражением человечности обычных людей является снисходительность к себе и строгость к другим. Это факт. Люди способны воспринимать чужие проблемы: „Этот человек заносчив! А тот — плохой! Этот — эгоист! А тот небрежно выполняет свой долг! А вон тот — страшно ленив!“, — но про себя они думают вот как: „Если я и немного ленив, это не страшно. У меня хороший уровень. Несмотря на свою лень, я справляюсь с работой лучше других!“ Люди замечают недостатки в других и придираются к мелочам, но к самим себе они почти всегда снисходительны и нетребовательны. Разве это не естественное выражение их человечности? (Да, конечно.) Если считается, что люди должны воплощать идею „Будь строг к себе и снисходителен к другим“, то на какие муки им надо себя обрекать? Могут ли они и правда такое вынести? Сколько людей справится с такой задачей? (Никто не справится.) А почему так? (Люди эгоистичны по своей природе. Они поступают согласно принципу „Своя рубашка ближе к телу“.) И действительно, человек рождается эгоистом, человек — себялюбивое существо, он глубоко привержен сатанинской философии, выраженной в словах „Своя рубашка ближе к телу“. Люди считают, что было бы противоестественно и губительно для них не быть эгоистичными и не заботиться о себе, когда что-то случается. Так люди думают и поступают. Если ожидать, что люди не будут эгоистами, станут предъявлять к себе строгие требования и предпочтут уступать другим вместо того, чтобы использовать их в своих интересах, и если ожидать, что, когда кто-то использует их в своих интересах, они с радостью скажут: „Ты используешь меня, но я не собираюсь возмущаться. Я снисходительный человек; я не буду плохо о тебе говорить и мстить тебе не стану, и если ты еще недостаточно выгоды извлек за мой счет, то продолжай, не стесняйся“, — реалистично ли ожидать такой реакции? Многие ли смогут так поступить? Разве так обычно поступает развращенное человечество? Очевидно, что это аномалия. Почему? Потому что люди с развращенными характерами, а особенно эгоистичные и подлые, борются за свои интересы, и мысли о других совершенно не принесут им удовлетворения. Поэтому, когда происходит такое явление, оно считается аномалией» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (6)). Божьи слова досконально все разоблачили. Все люди по природе эгоистичны, и когда с ними что-то случается, они очень любят быть снисходительными к себе и строгими к другим. Когда они слишком много страдают, они чувствуют себя обделёнными, они теряют душевное равновесие и просто не могут быть строги к себе и снисходительны к другим. Однако в этот период я постоянно сдерживала себя и пыталась быть человеком, который строг к себе и снисходителен к другим. Разве я не была обычной лицемеркой? Мне вспомнилось, как я тогда была перегружена работой, а у сестер, с которыми я сотрудничала, работы было немного. Вполне можно было разумно распределить работу и попросить сестер взять на себя часть бремени, чтобы я могла выкроить время и как можно быстрее отредактировать проповеди для проповеди Евангелия. Когда я увидела, что ни одна из сестер не желает брать на себя лишнее бремя, в моем сердце сложилось о них негативное мнение, и я сетовала, что они слишком эгоистичны и не думают об общей работе, но я ни разу не высказала своих сокровенных мыслей и не обратилась к ним с просьбой помочь мне и взять на себя часть работы. Я боялась, что если я об этом заикнусь, сестры скажут, что я командую, пользуясь своим положением лидера группы, и что у меня плохая человечность, поэтому я просто работала сверхурочно, чтобы сделать все сама. Когда я обнаружила, что Лю Цзя не несет бремени в своем долге и не воспринимает напоминания всерьез, и даже переложила на меня часть работы, мое сердце наполнилось презрением и противлением, и я сетовала, что она не несет бремени. Я хотела побеседовать с ней и проанализировать ее отношение к своему долгу, но потом испугалась, что если что-нибудь скажу, она будет мной недовольна и скажет, что я не снисходительна, а слишком сурова. Поэтому я подавила свою обиду глубоко в сердце и по собственной инициативе сделала работу сама. Внешне казалось, что я взяла на себя много задач, и не придиралась к сестрам по мелочам, но в сердце я чувствовала себя обиженной и сетовала, что они эгоистки и занимаются только своими задачами. Тем не менее, я ни разу не выразила того чувства противления, которое крылось в моем сердце. Я увидела, какой я была лицемерной! Я жила сатанинскими мыслями и идеями и упорно брала на себя больше работы, чем могла осилить, хотя явно не справилась бы с ней. Я не только изматывала себя, но в моем долге также появились недочеты, некоторые статьи не были вовремя проверены, а это задерживало ход работы. Когда я это поняла, я захотела исправить свое неправильное состояние и распределить часть задач между сестрами. Я также побеседовала с Лю Цзя, побуждая ее взять на себя бремя в своем долге, и напоминала ей, когда работа у нее шла медленно. Я перестала постоянно притворяться великодушной. Спустя какое-то время Лю Цзя стала активнее исполнять свой долг, а я смогла своевременно разобраться со скопившейся у меня работой. Результаты в моем долге также стали несколько лучше, чем раньше.

Позже я размышляла вот над чем: Я явно не могла быть строгой к себе и снисходительной к другим, так почему же я все равно принуждала себя к этому? Я прочитала такие Божьи слова: «Можно с уверенностью сказать, что большинство людей, которые требуют от себя соблюдения морали „быть строгим к себе и снисходительным к другим“, одержимы своим статусом. Движимые своими развращенными характерами, они неудержимо гонятся за тем, чтобы иметь престиж среди людей, занять социальное положение и обладать статусом в глазах окружающих. Все это связано с их желанием статуса, ко всему этому они стремятся, прикрываясь своим хорошим моральным поведением. А откуда берутся эти их стремления? Они целиком и полностью проистекают из их развращенных характеров и движимы ими. Поэтому неважно, соблюдает человек мораль „быть строгим к себе и снисходительным к другим“ или нет, и добился он в этом совершенства или нет, это категорически не может изменить его человечность-сущность. Из этого следует, что это никоим образом не может изменить его взгляды на жизнь или на системы ценностей или направить его на формирование своего отношения и перспектив касательно самых разных людей, дел и вещей. Разве это не так? (Да, так.) Чем лучше человеку удается проявлять строгость к себе и снисходительность к другим, тем лучше он притворяется, скрывается за маской и вводит других в заблуждение своим хорошим поведением и приятными словами, и тем коварнее и нечестивее такой человек по своей природе. Чем больше он относится к этому типу людей, тем глубже становится его любовь и стремление к статусу и власти. Каким бы великим, славным и правильным ни казалось его внешнее моральное поведение и как бы приятно ни было оно для окружающих, из него в любой момент могут вырваться невысказанные стремления, сокрытые в глубине его сердца, а также его природа-сущность, и даже его амбиции. Поэтому, каким бы хорошим ни было его моральное поведение, оно не может скрыть ни его внутренней человечности-сущности, ни его амбиций и желаний. Оно не может скрыть его мерзкую природу-сущность, которая не любит позитивных вещей, питает отвращение к истине и ненавидит ее. Как показывают факты, высказывание „Будь строг к себе и снисходителен к другим“ не просто абсурдно — оно разоблачает амбициозных людей, которые посредством таких высказываний и такого поведения пытаются скрывать свои невысказанные амбиции и желания. Это напоминает некоторых антихристов и нечестивцев в церкви. Чтобы укрепить свой статус и власть в церкви и улучшить свою репутацию среди других ее членов, они могут страдать и идти на жертвы при исполнении своего долга; они способны даже бросить свою работу и семью и продать все, что у них есть, чтобы полностью посвятить себя Богу. В некоторых случаях жертвы, на которые они идут, и страдания, через которые они проходят, полностью посвящая себя Богу, превосходят жертвы и страдания, на которые способен обычный человек; ради сохранения своего статуса они способны воплотить в себе дух абсолютного самоотречения. Однако, сколько бы они ни страдали и на какие бы жертвы ни шли, никто из них не хранит Божье свидетельство и не защищает интересы Божьего дома, а также не практикует в соответствии с Божьими словами. Они стремятся лишь к статусу, власти и получению наград от Бога. Ни одно их действие не имеет ни малейшего отношения к истине. Независимо от того, насколько они строги к себе и насколько снисходительны к другим, каков будет их конечный итог? Что подумает о них Бог? Определит ли Он их итог, основываясь на внешнем хорошем поведении, которое они воплощают? Конечно, нет. Люди воспринимают и судят других на основании подобного поведения и проявлений, а поскольку они не могут докопаться до их сути, то в итоге оказываются обманутыми. Однако люди не способны обмануть Бога. Он совершенно точно не одобрит и не помянет морального поведения людей, потому что они были строги к себе и снисходительны к другим. Напротив, Он осудит их амбиции и те пути, которыми они шли в погоне за статусом» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (6)). Благодаря разоблачению в Божьих словах я поняла, что люди, которые руководствуются традиционной культурной ценностью «будь строг к себе и снисходителен к другим», с помощью хорошего поведения сдерживают себя, маскируются и выставляют себя напоказ, чтобы создать себе хорошую репутацию в умах других. Именно так я и поступала. Мне всегда казалось, что как лидер группы я должна брать на себя ответственность; играть ведущую роль в группе; делать то, что не делали другие члены группы; и просто стиснуть зубы и тянуть, как бы занята я ни была. Только так я могла бы завоевать восхищение и похвалу других. Для того чтобы люди говорили, что у меня хорошая человечность и я внимательна, я предъявляла к себе строгие требования, и, какой бы занятой или уставшей я ни была, никогда не просила сестер разделить со мной бремя работы. По той же причине, когда я обнаружила, что Лю Цзя не несет бремени в своем долге, я своевременно не побеседовала с ней и не помогла ей, а взяла инициативу на себя и сделала все сама. В результате работа застопорилась, потому что моя работоспособность ограничена, и ход работы замедлился. Внешне я казалась очень внимательной и великодушной, никогда не требуя от людей того или этого и не придираясь к мелочам, но я делала все это не для того, чтобы проявить внимание к Божьим намерениям или любовь к своим братьям и сестрам, а завоевать восхищение и похвалу, оставив о себе хорошее впечатление в умах других. Хотя мне и удалось сохранить свой статус и имидж в умах других, работа церкви пострадала. Я использовала работу церкви для собственной выгоды. Я вводила людей в заблуждение! Я увидела, что действительно была слишком лживой и нечестивой и шла путем антихристов. Бог исследует сокровенные глубины человеческих сердец, и хотя я могу вводить в заблуждение своих братьев и сестер, я не могу избежать испытующего взгляда Божьих глаз. Все, что я делала, было осуждено Богом. Осознав это, я немного испугалась, поэтому тут же предстала перед Богом и помолилась: «Милостивый Боже, я не хочу жить сатанинскими мыслями и идеями. Молю Тебя, направь меня, чтобы я восстала против этой сатанинской морали и отвергла ее».

Позже я прочитала еще Божьи слова: «Вы должны четко понимать, что любые изречения о моральном поведении не являются истиной, тем более они не могут заменить истину. Это даже не позитивные вещи. Так что же они из себя представляют? Можно с уверенностью сказать, что эти изречения о моральном поведении — еретические ошибочные утверждения, с помощью которых сатана вводит людей в заблуждение. Они сами по себе не являются истиной-реальностью, которой должны обладать люди, и не имеют позитивного содержания, которым должен жить нормальный человек. Эти изречения о моральном поведении представляют собой подделки, притворство, фальсификации и уловки — они представляют собой наигранное поведение и вовсе не исходят из совести и разума человека или из его нормального мышления. Поэтому все изречения традиционной культуры о моральном поведении являются нелепыми, абсурдными ересями и заблуждениями. Этими немногими беседами изречения о моральном поведении, выдвигаемые сатаной, сегодня полностью осуждены на смерть. Если они даже не являются позитивными, то как получилось, что люди принимают их? Как люди могут жить этими идеями и взглядами? Причина в том, что эти изречения о моральном поведении очень хорошо согласуются с представлениями и фантазиями людей. Они вызывают восхищение и одобрение, поэтому люди в душе соглашаются с этими изречениями о моральном поведении, и хотя они не могут применить их на практике, внутренне они охотно принимают их и с удовольствием поклоняются им. Итак, сатана использует различные изречения о моральном поведении для введения людей в заблуждение, контроля их сердец и поведения, ибо в душе люди поклоняются и слепо верят во всякого рода изречения о моральном поведении, и все они хотят использовать эти изречения, чтобы казаться более достойными, благородными и добрыми, тем самым достигая своей цели — почета и похвалы. Всевозможные изречения о моральном поведении вкратце сводятся к тому, что, совершая определенный поступок, люди должны демонстрировать некое поведение или человеческие качества в сфере морального поведения. Такое поведение и человеческие качества кажутся весьма благородными, и их почитают, поэтому все люди в глубине души стремятся к ним. Но они не учитывают одного: такие изречения о моральном поведении вовсе не являются принципами поведения, которым должен следовать нормальный человек; напротив, это лишь разные типы лицемерного поведения для видимости. Это отклонения от норм совести и разума, извращение воли, присущей нормальной человеческой природе» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (10)). «Истины-принципы, содержащиеся в Божьих словах, указывают правильное направление и цель, к которой должны стремиться люди, и они также являются путем, по которому люди должны идти. Принципы Божьих слов не только поддерживают нормальное функционирование совести и разума людей, но и естественным образом добавляют принципы истины к тому основанию, которым является человеческая совесть и разум. Это те стандарты истины, до которых могут подняться и которым могут соответствовать люди, обладающие совестью и разумом. Когда люди следуют этим принципам Божьих слов, это приводит не к укреплению их нравственности и целостности, не к защите их человеческого достоинства. Вместо этого они встают на правильный жизненный путь. Когда человек подчиняется этим истинам-принципам Божьих слов, он не только обладает совестью и разумом нормальной человечности, но также, благодаря обладанию совестью и разумом, приходит к пониманию большего количества истин-принципов относительно того, как следует себя вести. Проще говоря, он приходит к пониманию принципов поведения, к тому, какие истины-принципы нужно использовать, воспринимая людей и все сущее, а также в своем поведении и действиях, и больше не находится под контролем и влиянием собственных чувств, желаний, амбиций и развращенных характеров. Таким образом, он в полной мере воплощает подобие нормальной человечности» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (10)). Благодаря разоблачению в Божьих словах я обрела некоторое понимание нравственного поведения в традиционной культуре. Оказывается, нравственное поведение несовместимо с истиной и даже не может называться позитивной вещью. Оно полностью враждебно истине. Однако На меня сильно повлияло и навредило мне следование моральному принципу «Будь строг к себе и снисходителен к другим». Я считала, что должна быть великодушной по отношению к другим и более внимательной к ним, и что я не могу усложнять жизнь другим, даже если сама страдаю, изнуряю себя или обижаюсь; только так я была бы человеком с благородными нравственными качествами. Находясь под влиянием этих ошибочных взглядов, я не указывала сестрам на то, что те не несут особого бремени в своем долге, даже когда замечала это, и не беседовала о проблемах Лю Цзя и не анализировала их, а просто делала работу сама. Поскольку я взяла на себя слишком много работы, а силы были ограничены, работа накапливалась, и статьи не удавалось проверить и вовремя сдать. Это создавало затруднения и препятствия в работе. Внешне я казалась понимающей и терпимой к другим, и со мной было легко ладить. Однако на самом деле это было хорошее поведение, которое я заставляла себя изображать, чтобы заслужить похвалу других. В действительности я таким способом обманывала людей, добивалась статуса и хорошего впечатления о себе в сознании окружающих в ущерб работе церкви. Я увидела, как эти сатанинские взгляды сделали меня все более лицемерной и лживой, и как они привели к тому, что я полностью утратила нормальную человечность и то самоуважение и достоинство, которыми должна была обладать. Только теперь я ясно увидела, что все мои действия были осуждены Богом; они были несовместимы с нормальной человечностью, которой требует Бог. Принципы жизни по-человечески, требуемые Богом, предполагают, что люди живут нормальной человечностью, всеми своими действиями защищают интересы Божьего дома и относятся к своему долгу в соответствии с Божьими требованиями. Хотя я была лидером группы, от меня не требовалось брать все на себя; я должна была разумно распределять работу согласно уровню, духовному росту и загруженности каждого человека. Людям с высоким уровнем можно поручить больше работы, а тем, чей уровень низок или кто только начал тренироваться, можно поручить меньше работы. Это гарантирует, что каждый сможет исполнить свой долг. Если я обнаружу у сестер развращенные характеры или недостатки, то должна буду хорошо исполнять свои обязанности — помогать им, беседуя об истине. Если они по-прежнему не примут ее, я должна буду сурово их подрезать, а не просто постоянно идти им на уступки и прощать. Это лучшая помощь, которую я могу оказать своим братьям и сестрам. Уметь избавляться от своих примесей и намерений, во всем ставить превыше всего интересы Божьего дома и гармонично сотрудничать со своими братьями и сестрами, хорошо исполняя свой долг: это и есть подлинно хорошая человечность. С того момента я пожелала отказаться от традиционного навственного поведения, во всем искать истину-принцип, жить как человек и исполнять свой долг в соответствии с Божьими требованиями.

В июне 2024 года в группе произошла кадровая перестановка, и пришли две сестры. Поскольку обычно мне нужно было взращивать людей, моя работа продвигалась медленно, скопилось несколько статей, и некоторая другая работа не была завершена. Я подумала, не поручить ли новеньким сестрам больше работы, чтобы помочь им активнее тренироваться. Однако потом я также забеспокоилась, что, поскольку они новенькие, то могут испытывать сильное давление, если я поручу им дополнительные обязанности, и они скажут, что я как лидер группы совсем не проявляю к ним внимания, и у них сложится обо мне плохое впечатление. Затем я подумала о том, как трудно мне будет справиться со всеми этими задачами в одиночку, и о том, что эти две сестры молоды и обладают высоким уровнем. Теперь они уже лучше освоились с работой, и им нужно давать больше бремени. Если бы я и дальше поступала по-прежнему и на каждом шагу поддерживала свой статус и имидж в глазах других, делая все сама, то другие люди не могли бы тренироваться. Это также задерживало бы работу. Я вспомнила Божьи слова: «Во всем, что делаешь, ты должен проверять, правильны ли твои намерения. Если ты способен поступать в соответствии с Божьими требованиями, тогда твои отношения с Богом нормальны. Таков минимальный стандарт. Обрати внимание на то, каковы твои намерения, и если обнаружишь, что намерения у тебя возникли неправильные, будь способен восстать против них и поступать в соответствии с Божьими словами; так ты станешь прав перед Богом, а это в свою очередь покажет, что твои отношения с Богом нормальны, и что все, что ты делаешь, делается ради Бога, а не ради тебя самого. Во всем, что ты делаешь, и во всем, что говоришь, будь способен правильно настроить свое сердце и поступать по справедливости; не позволяй чувствам руководить тобой и не действуй по собственной воле. Вот принципы, согласно которым должны вести себя верующие в Бога» (Слово, том I. Божье явление и работа. Каковы твои отношения с Богом?). Божье намерение заключается в том, что люди должны иметь правильное намерение во всех своих действиях и исполнять свой долг в соответствии с Божьими требованиями. Только тогда они смогут получить Божье одобрение. Я должна была исправить свое намерение и защищать работу церкви, давая сестрам больше бремени, чтобы они быстрее прогрессировали и раньше смогли брать на себя работу. Хотя они не тренировались в выполнении некоторых заданий, они были способны справиться с ними, исходя из своего духовного роста и уровня; если я буду беседовать с ними о принципах, проблем быть не должно. После этого я поручила им несколько задач, соответствующих их духовному росту, и попросила поработать над ними; я также научила их тому, чего они не умели. Потренировавшись некоторое время, они также смогли взять на себя часть работы, а я сумела высвободить больше времени для других дел. Через некоторое время проблема скопившихся статей была решена, и работа пошла нормально. Я поняла, что когда работа хорошо организована и соответствует духовному росту и уровню каждого человека, это полезно не только для работы, но и для жизненного роста моих братьев и сестер. Практикуя таким образом, я ощутила, что мое сердце стало гораздо более раскрепощенным, и я уже не так уставала, как раньше. Слава Богу!