Почему некоторые люди, много лет верующие в Бога, идут по пути антихристов? Все дело в их природе-сущности. Злые люди и те, кто лишен совести и разума, никогда не любят истину. Поэтому после прихода к вере в Бога они, естественно, выбирают путь антихристов. Все верующие в Бога читают Божьи слова и слушают проповеди, так почему же одни люди выбирают путь стремления к истине, а другие — к славе, богатству, статусу и благословениям? Объективно все эти люди находятся в схожих условиях, но у них разный уровень человечности и личные предпочтения, и поэтому они выбирают разные пути. Божьи овцы слушают Божий голос. Бог говорит уже почти 30 лет, и в последние дни Он изрек так много слов, но эти люди их не понимают. Так можно ли считать их Божьими овцами? (Нет.) Если они не Божьи овцы, то они недостойны называться людьми. Чему же уделяют больше всего внимания те, кто не любит истину и не стремится к ней? К чему конкретно они стремятся? Вам должно быть очевидно, что они особенно жаждут статуса и благословений, а слушать истину не желают, как о ней ни беседуй. Они не только не способны принять истину, но и упорно стремятся к славе, богатству и статусу. Они не только ничуть себя не знают, но и вечно сравнивают свои заслуги да бахвалятся своим капиталом. Какова природа подобного поведения и практик? (Это игра со смертью.) Верно. Павел играл со смертью точно так же. Люди все еще способны нераскаянно уподобляться Павлу после того, как столько лет слушали проповеди. Они ничуть не понимают и не принимают истины. Это ли не игра со смертью? Поначалу, пока люди не понимают истины, они порой пытаются идти на сделки, питают личные намерения и желания, а некоторые их поступки и практики порождаются человеческой волей и загрязнены фальшью. Бог не обращает на это внимания, потому что такие люди пока не постигли истину. Когда Бог еще не говорил с людьми настолько отчетливо, Он позволял им жить в развращенности, фальши, слабости и идти на сделки. Но сейчас Бог уже сказал предостаточно слов, а ты все равно упорно веришь, что твои убеждения и поведение правильны. Ты отрицаешь эти Божьи слова, а то и пренебрегаешь ими и игнорируешь их. Ты смотришь, но не видишь; ты слушаешь, но не слышишь. Как Бог относится к таким людям, как ты? Как Бог воспринимает подобное? Бог скажет, что ты не любишь истину и позитивные вещи, что ты маловер. Такие люди не верят, что истина существует, что все сказанное Богом есть истина и путь человека к спасению. Они не приемлют этого факта. Подобные люди хоть и не отрицают эти Божьи слова, но и не приемлют их. По поведению и проявлениям таких людей видно, что они не идут по пути стремления к истине. По какому же пути они идут? По пути Павла, ведь они ищут Божьих наград за свой капитал и достижения. Как при них ни анализируй Павла, они не заметят в себе схожих черт, не исправятся, не покаются и не познают себя. Они все равно будут уверены, что все их поступки правильны и соответствуют истине. Сколько бы слов Бог ни изрекал, как бы ни разбирал и ни осуждал таких людей, они никогда себя не анализируют. Их взгляды на веру в Бога, намерение обрести благословения и привычка заключать с Богом сделки остаются незыблемыми и неизменными. С чем это связано? С тем, что такие люди не способны понять Божий голос и не прислушиваются к нему. Что бы Бог ни говорил, для них это мало значит: «Говори что хочешь, но позволь мне идти своим путем. Ты — это ты, а я — это я. Какая мне разница, что ты делаешь и каково твое намерение? Это никак не касается моей жизни и смерти». Что это за люди? (Маловеры.) В кого они верят? В самих себя. Разве такие люди не отвратительны? (Отвратительны.) Они отвратительны и повинны смерти. Бог их не спасет. Поэтому если среди распространителей Евангелия много людей, которые вечно почивают на лаврах, бахвалятся своим старшинством и просят у Бога наград за прошлые заслуги, то их ждет беда. Из-за подобного поведения Бог в итоге скажет, что они играли со смертью. Так уместно ли тебе при встрече с такими людьми предостерегать их не играть со смертью? Если они еще способны распространять Евангелие, не надо этого говорить. Ты можешь напоминать им, предупреждать и косвенными намеками направлять их, чтобы помочь им, насколько это возможно. Однако если их сущность и характер действительно точно такие же, как у Павла, то как следует к ним относиться? А вот как: даже если ты знаешь, что они играют со смертью, не стоит говорить им правды. Вместо этого позволь им оказывать услуги и поощряй их: это называется «посрамить сатану». Правильно ли так поступать? (Правильно.) Пользоваться услугами сатаны — это Божья мудрость. Относиться так к братьям и сестрам — это злое дело, отвратительное Богу, но если ты извлекаешь выгоду из услуг сатаны, то тем самым ты посрамляешь сатану. Это называется мудростью. И большой красный дракон, и сатана, и дьяволы служат избранным Божьим. Является ли это Божьей работой? (Да.) Как это следует воспринимать? Как Божью мудрость. Воистину, подобное осуждать нельзя. Сатану следует использовать в своих интересах. Если не прибегать к его услугам, то какая-то работа не будет сделана хорошо, и вам будет нелегко достичь результатов. Люди, идущие по пути стремления к истине и спасению, тоже проходят этап труда, но для них это временно. Когда ты оказываешь церкви услуги, это не проявление Божьей мудрости, а необходимый этап твоего развития. Ты не понимаешь истины и поэтому во многом поступаешь самовольно, а не по принципам. По сути, ты не хочешь трудиться, но объективно ты именно это и делаешь. Человек сможет шаг за шагом перейти к тому, чтобы стремиться к истине, по-настоящему выполнять свой долг, покоряться Богу, соответствовать Его намерениям и встать на путь спасения, лишь после того, как хорошо потрудится и постепенно постигнет истину и Божьи намерения. Однако этот труд не имеет ничего общего с использованием услуг сатаны: у него иная природа. Бог лишь пользуется услугами сатаны, но не спасает его. Рабочие, которые искренне веруют в Бога и способны стремиться к истине, имеют шанс на Божье спасение. Что касается некоторых рабочих, то церковь использует их, пока они полезны, но если эти люди препятствуют и мешают работе церкви, то им выносится суровое предупреждение. Если они не покаются, то будут выгнаны и отлучены от церкви. Именно так с ними и нужно поступать. Если же обычно они честно трудятся и не мешают церковной работе, то пусть продолжают в том же духе: может быть, однажды они поймут истину и смогут спастись. Это благо, так почему бы не отнестись к ним благостно? Нельзя осуждать человека раньше времени. За что осуждают некоторых людей? За то, что те создают слишком серьезные помехи. Сколько ни беседуй об истине с такими людьми, они не смогут ее принять и будут выполнять свой долг плохо. Их природы-сущности такие же, как у Павла. Они упорно не желают каяться — несомненно, они играют со смертью. В церкви и среди распространителей Евангелия всегда находятся такие люди. Как вы думаете, стоит ли говорить им правду? Не боитесь ли вы, что они ее узнают? (Не боимся.) Если такие люди поймут, что сказанное их касается, и покаются, это хорошо. Нужно давать людям шанс — не списывайте их со счетов. Однако если человек знает правду, но не меняет своих привычек и продолжает создавать помехи, то он уже по-настоящему играет со смертью. Когда человек идет по неправильному пути, с ним не нужно нежничать: таких людей следует вычищать и отсеивать.

По сути, это и есть принципы, касающиеся практики распространения Евангелия. Благовествуя, люди должны выполнять свою обязанность и ревностно работать с каждым потенциальным получателем Евангелия. Бог спасает человека в максимально возможной степени, и люди должны быть внимательными к Божьим намерениям, не проходить беспечно мимо тех, кто ищет и исследует истинный путь. Более того, в деле проповеди Евангелия вам необходимо усвоить принципы. Необходимо наблюдать за каждым человеком, исследующим истинный путь, чтобы понять, прояснить для себя его религиозную принадлежность, насколько высокий или низкий у него уровень и какими он обладает человеческими качествами. Если вы нашли человека, жаждущего истины, способного понять Божьи слова и принять истину, то этот человек предопределен Богом. Нужно всеми силами стараться беседовать с ним об истине и пытаться обрести его. Но если он бесчеловечен, с ужасным характером и только притворяется жаждущим, а сам продолжает спорить и цепляться за свои представления, такого человека вам следует отстранить и отказаться от него. Некоторые люди, исследующие истинный путь, обладают способностью к пониманию и высоким уровнем, но они заносчивы и уверены в своей правоте. Они цепляются за религиозные представления, поэтому вы должны помочь им разрешить эту проблему, побеседовав с ними об истине с любовью и терпением. Отказаться от них следует только в том случае, если, несмотря на все ваши беседы с ними, они так и не приняли истину: тогда вы уже сделали все, что могли. Одним словом, не отказывайтесь легкомысленно ни от кого, кто способен признать и принять истину. Если они готовы исследовать истинный путь и способны искать истину, нужно приложить все силы к тому, чтобы переубедить их и привести к Богу, больше читая им Божьи слова и больше беседуя с ними об истине, свидетельствуя о Божьей работе, устраняя их представления и разрешая вопросы. Вот это соответствует принципам распространения Евангелия. Итак, как же можно их переубедить? Если в процессе общения ты убедишься, что у данного человека хорошие уровень и человечность, ты должен сделать все возможное, чтобы исполнить своё обязательство; ты должен пойти на определенные жертвы и использовать определенные способы и средства — неважно какие, если ты их используешь, чтобы переубедить этого человека. В общем, чтобы переубедить его, ты должен исполнить своё обязательство, проявить любовь и сделать всё, что в твоих силах. Ты должен побеседовать обо всех истинах, которые понимаешь, и сделать все, что следует. Даже если ты не переубедишь этого человека, ты останешься с чистой совестью. Ты сделаешь все, что в твоих силах. Если ты не беседуешь об истине доходчиво, и человек продолжает цепляться за свои представления, если ты теряешь терпение и по собственной воле отказываешься от этого человека, то это пренебрежение своим долгом, и это ляжет на тебя пятном и будет прегрешением. Некоторые спросят: «Означает ли наличие этого пятна, что я осужден Богом?» Это зависит от того, совершают ли люди эти поступки намеренно или по привычке. Бог не осуждает людей за случайные прегрешения; им нужно только покаяться. Но когда они сознательно грешат и отказываются покаяться, Бог осуждает их. Как Он может не осудить их, если они четко знают истинный путь и все же сознательно грешат? В соответствии с истинами-принципами, это безответственность и небрежность, и эти люди как минимум не исполнили свою обязанность; вот так Бог судит их ошибки. Если они отказываются покаяться, то будут осуждены. Поэтому, чтобы уменьшить количество или избежать подобных ошибок, нужно изо всех сил исполнять свои обязательства, активно стараться отвечать на все вопросы, которые возникают у людей, исследующих истинный путь, и уж точно не откладывать и не задерживать решение насущных вопросов. Если человек, исследующий истинный путь, неоднократно задает какой-то вопрос, как ты должен ответить? Тебя не должно смущать, что приходится тратить время и силы на то, чтобы дать ответ, и ты должен искать способ ясного общения относительно его вопроса, пока он не поймет и не перестанет снова спрашивать об этом. Тогда ты справишься со своей ответственностью и не будешь испытывать чувства вины в своем сердце. Самое главное, ты освободишься от вины перед Богом в этом вопросе, поскольку этот долг, эта обязанность была возложена на тебя Богом. Когда все твои дела будут совершаться перед Богом, перед лицом Божьим, когда все будет выдержано в соответствии со словом Божьим и сделано согласно истинам-принципам, тогда твоя практика будет полностью соответствовать истине и требованиям Бога. Таким образом, все, что ты делаешь и говоришь, будет нести пользу людям, и они одобрят и с легкостью примут это. Если ты будешь говорить озаряющие, практичные и ясные слова, то сможешь избежать споров и разногласий, дашь людям возможность получить назидание и понять истину. Если произносимые тобой слова туманны и двусмысленны, а твои беседы об истине непрозрачны, непрактичны и не несут озарения, то ты не сможешь избавить людей от их представлений и проблем, и они будут склонны хвататься за твои недостатки, осуждать тебя и порицать. Разрешить эти проблемы тебе будет еще сложнее; возможно, тебе придется провести беседу еще по нескольким отрывкам Божьих слов, прежде чем люди поймут истину и примут ее. Поэтому при распространении Евангелия нужно быть мудрым в речах и беседовать об истине прозрачно, чтобы разрешить представления и фантазии людей, завоевать их восхищение и искренне убедить их. Поступая таким образом, достичь результатов легко; так люди могут беспрепятственно принимать Божью работу, что пойдет на пользу распространению Евангелия.

С другой стороны, в практике проповеди Евангелия нужно придерживаться следующих принципов: распространители Евангелия должны вести себя достойно, праведно и дисциплинированно, говорить и действовать так, как подобает святым, а также проявлять надлежащую сдержанность во всем, что они делают в ходе распространения Евангелия. Некоторые потенциальные получатели Евангелия не любят, когда их беспокоят незнакомые люди, и как же ты должен им проповедовать? Некоторые распространители звонят людям по три раза в день, забегают к ним домой, как только те вернутся с работы, и начинают зачитывать Божьи слова, едва увидят потенциального получателя, как бы тот ни был занят. Такие люди всегда проповедуют не вовремя и часто раздражают потенциальных получателей Евангелия. Иные люди настолько глупы, что даже говорят исследующим истинный путь: «Этот мир так зол. Бросьте все дела, не ходите на работу. Вы знаете, какие сейчас времена? Великая катастрофа не за горами. Вам нужно срочно уверовать в Бога!» Правильно ли проповедовать Евангелие именно так? К каким последствиям это приведет? Ваши слушатели — неверующие, которые еще не приняли Божью работу. Разве обязательно говорить с ними именно так? Кроме того, нельзя вмешиваться в личную жизнь и взгляды потенциальных получателей Евангелия. Например, некоторые говорят тем, кого пытаются обратить: «Слушай, ты ведь веруешь в Бога? Мы, верующие, не носим эту одежду неверующих». «Верующие в Бога не едят такую пищу — ешь то-то и то-то». Разве тем самым ты не суешь свой нос в чужие дела? Это глупо. Если в определенный момент ты скажешь или сделаешь что-то неуместное, то все жертвы, которые ты принес ради распространения Евангелия, могут оказаться напрасными. Поэтому будь осторожен на каждом шагу, контролируй свое поведение, веди себя сдержанно и дисциплинированно. Что значит быть дисциплинированным? Это значит поступать по правилам и думать о том, что тебе уместно говорить с учетом твоего долга и какие слова хотели бы услышать получатели Евангелия. Не делай и не говори того, что вызовет у них неприязнь или раздражение, не задавай назойливых вопросов и никогда не вмешивайся в их личные дела. Допустим, у человека двое сыновей, и ты говоришь ему: «Два сына — это хорошо, но не лучше ли было бы, если бы у тебя была еще и дочь?» Да какое тебе дело? Если потенциальный получатель Евангелия знает английский язык, ты заявляешь: «Ты отлично говоришь по-английски. Было бы замечательно, если бы ты уверовал и взялся выполнять долг в Божьем доме: там не хватает таких людей, как ты». Уместно ли так говорить? Все люди разные. Уверовав, этот человек может оказаться еще активнее и увлеченнее тебя, но он еще не уверовал и не принял истинный путь, поэтому не гони лошадей и никогда не вмешивайся в чужую жизнь. Понятно?

Возможна и другая ситуация. Послушав проповеди о Евангелии, иные люди принимают Божью работу последних дней, постигают некоторые истины и начинают считать себя намного выше обычных рядовых людей. Они презирают всех неверующих — более того, они надменно, свысока смотрят на каждого встречного, кто исследует истинный путь. Они думают: «Если вы не принимаете Божью работу последних дней, то вы слепы, глупы и невежественны, совершенно никчемны, и вам следует сгинуть, потому что большего вы не стоите. Сегодня мой долг — проповедовать тебе Евангелие, но иначе я на тебя и не глянул бы!» Что это за отношение? Ты всего лишь принял Божью работу последних дней, и только. Ты не выше других. Даже если бы ты был царем, ты все равно оставался бы всего лишь человеком из развращенного людского рода, разве не так? Чем ты лучше других? Не презирай людей, исследующих истинный путь. Даже если ты проповедуешь им Евангелие, ты не важнее и не лучше их. Не забывай, что ты точно такой же развращенный человек, как и они. Ты должен четко это понимать. Не смотри на других так, будто делаешь миру некую великую услугу или ведешь всех мыслящих существ к освобождению. Ты вечно думаешь: «Вы, не принявшие Евангелие, так жалки. Изо дня в день меня сжигает тревога за вас». Что за огонь тебя сжигает? Ты еще собственные проблемы не решил, но тебя уже сжигает тревога из-за чужих дел. Разве это не лицемерно? Разве ты не обманываешь людей? Не прячься за маской добродетели. На самом деле ты ничто. Даже если ты принял новую Божью работу еще 20-30 лет назад, ты все равно никто. Даже если ты изо дня в день живешь с Богом и лично с Ним общаешься, ты все равно обычный человек. Твоя сущность остается неизменной. Неся людям Евангелие, ты просто выполняешь свой долг. Это твоя повинность и обязанность. Ты должен понимать: сколько бы людей ты ни обратил, ты все еще ты. Ты не стал кем-то другим — ты по-прежнему развращенный человек. Пусть ты обратил многих людей, но тебе не следует этим гордиться и тем более заноситься. Нельзя напыщенно хвастаться своими достижениями, мол: «Я много лет проповедовал Евангелие, накопил огромный опыт и вынес из него множество уроков. Кому бы я ни проповедовал, я с первого взгляда могу определить, хороший это человек или плохой. Я знаю, когда проповедовать, а когда воздержаться. Когда проповедь уместна, я сразу вижу, смогу ли обратить человека и легко ли это будет. Если до человека возможно донести Евангелие, то я всегда придумаю, как это сделать». Хоть у тебя и есть опыт в распространении Евангелия, но твоя жизнь-вхождение все еще очень поверхностна. Хоть у тебя и есть какой-то опыт духовной жизни, хотя ты и несколько изменился, но ты все еще иногда бахвалишься и пускаешь другим пыль в глаза. Разве это не проблема? Даровитые люди наиболее склонны к пустым напыщенным разговорам. Они вечно считают себя лучше других, любят читать потенциальным получателям Евангелия нотации и хотят, чтобы люди преклонялись перед ними и равнялись на них. Разве это не проблема с характером? Разве человек может свидетельствовать о Боге, если изменилось только его поведение, а характер остался прежним? Если ты не можешь засвидетельствовать об изменении в своем характере, а умеешь лишь говорить об истине Евангелия, чтобы свидетельствовать о Боге, то разве ты пригоден для использования Богом? Приняв истинный путь, человек должен постичь истину жизни-вхождения и истину практики. Если у тебя нет реального опыта и ты не знаешь, как говорить о своем свидетельстве об опыте, разве это не недостатки? Если ты постоянно стремишься к высокому положению и говоришь об одних лишь доктринах, чтобы люди на тебя равнялись и были о тебе высокого мнения, то разве это свидетельство о Боге? Ни в коей мере — это свидетельство о тебе самом. Это значит, что у тебя развращенный характер. А разве можно изменить свой характер, не пройдя суда и обличения? Некоторые распространители Евангелия делятся какими-то свидетельствами об опыте, и слушатели получают от этого большую пользу, их это трогает, и они от всей души восхищаются этими распространителями Евангелия — но чужое восхищение не мешает тем иметь богобоязненные сердца. Такие распространители никогда не презирают потенциальных получателей Евангелия, умеют говорить с людьми по душам, нормально ладить с ними и заводить друзей, и они действительно обладают толикой разума нормальной человечности. Как им это удается? Это доказывает, что в своей вере в Бога они что-то обрели. Они как минимум поняли какие-то истины, немного познали себя, их жизни-характеры несколько изменились, и эти люди перестали заноситься. Видя человека, не принявшего Евангелие, они думают: «Когда-то я был таким же, поэтому я не имею права принижать этого человека. Я и сам не так уж хорош». Их образ мыслей уже не тот, что раньше. Когда человек осознает собственную природу, он понимает, что для потенциальных получателей Евангелия вполне естественно проявлять какое-то невежество, глупость или слабость. Не высмеивай других, не позволяй себе считать всех остальных частью обычной, заурядной массы и никогда не относись к ним подобным образом. Такое отношение будет замедлять и подрывать твою работу по распространению Евангелия. Но иногда, увидев много людей, только-только уверовавших в Бога, в душе ты все же будешь приходить в подобное развращенное состояние. Допустим, ты принял Божью работу последних дней уже 20 лет назад, а Евангелие распространяешь 10 лет. Когда ты будешь находиться среди потенциальных получателей Евангелия, они всегда будут чувствовать, что ты выше их, мол: «Ты веруешь в Бога уже 20 лет, а мы только-только Его приняли. Наш духовный рост еще очень мал, и по сравнению с тобой мы, конечно, намного ниже. Ты — взрослый, а мы — лишь новорожденные младенцы». Что тебе следует думать, слыша подобные сравнения? «Пусть я принял Бога раньше и верую дольше их, но я все еще сильно отстаю в плане жизни-вхождения и истины. Я до сих пор не принял настоящего Божьего суда и обличения, и мне еще очень далеко до спасения и совершенства». В душе ты знаешь, каков ты на самом деле. Сколько бы люди на тебя ни равнялись, как бы высоко тебя ни ставили, что ты сам чувствуешь? «Я лишь обычный человек, не надо на меня равняться». От чужих восхвалений тебе будет противно, а не приятно, потому что в глубине души ты ясно видишь, что ты ничто, и знаешь, что не постиг никаких истин и способен лишь изрекать какие-то слова и доктрины. Люди глупы и склонны равняться на других. Если тебе радостно и приятно чувствовать, что на тебя равняются, то у тебя проблемы. Если же тебя это раздражает и ты хочешь, чтобы это прекратилось, если тебе не нравится такое отношение, то это доказывает, что ты в какой-то степени знаешь себя. Это верное состояние, и в нем ты вряд ли наделаешь ошибок или поступишь неправильно.

По сути, ситуации, о которых Я говорю, — это случаи, с которыми люди часто сталкиваются в ходе распространения Евангелия. Если говорить о негативном, то вам следует избегать некоторых неподобающих высказываний, практик, форм поведения и проявлений характера, не соответствующих истине. Если же говорить о позитивном, то этот долг следует выполнять преданно и нести за него ответственность до самого конца — тогда можно будет считать, что долг выполнен надлежащим образом. При этом следует постепенно искать истину и принципы, чтобы удовлетворять Божьим намерениям, и стараться быть упорным и оставаться преданным в выполнении всех своих обязанностей до самого конца. Какой бы долг ты ни исполнял, ты должен уметь угодить Богу и запомниться Ему за то, что ты сделал надлежащим образом и похвально. Распространяя Евангелие, старайся постепенно совершать все меньше прегрешений и ошибок, все реже пытаться заключать сделки и гнаться за наградами, а также избегай подобных амбиций и желаний. В то же время активно старайся выполнять свои обязанности, выполняй их безусловно и воспринимай свой долг как то, что выпало на твою долю. Старайся выполнять его так, чтобы много лет спустя вспоминать о нем с чистой совестью. Это означает, что тебе следует стараться постепенно совершать все меньше поступков, из-за которых ты потом будешь чувствовать себя задолжавшим. Нельзя жить дальше, совсем не меняясь. Допустим, ты не очень хорошо рассказал о Евангелии потенциальному получателю и из-за этого почувствовал себя не в своей тарелке, ощутил, что плохо подготовился и задолжал. Но затем ты вновь пошел нести людям Евангелие в том же состоянии, ничего не меняя, — а значит, за это время ты ничуть не вырос. О чем свидетельствует это отсутствие роста? Оно показывает, что ты не практиковал этот аспект истины и не обрел его, а все то, о чем Я беседую, для тебя не более чем доктрины. Если ты совершаешь все меньше прегрешений и ошибок, чувствуешь все меньше укоров совести, а ощущение того, что ты задолжал, постепенно слабеет, то о чем это свидетельствует? О том, что твое отношение к своему долгу становится все безукоризненнее, а твое чувство ответственности растет. Иными словами, ты все более верен выполнению этого долга. Например, раньше распространители Евангелия не беседовали об истине и не толковали библейские стихи, а пользовались человеческими методами. Сейчас такой подход кажется неуместным, как будто бы даже бесчестящим Бога, и вызывает ощущение, что человеку, принявшему Божье поручение, не годится так делать. Бывало ли у вас такое ощущение? Возможно, сейчас вы его и не испытываете, но однажды, снабдившись различными новыми истинами и достигнув определенного духовного роста, ты начнешь правильнее и реалистичнее относиться к своим прошлым практикам и воспринимать их. Это будет значить, что твое внутреннее состояние нормализовалось. Сейчас ты ничего не чувствуешь по отношению к своим прошлым практикам, воспринимаешь и оцениваешь их неправильно. Ты их не презираешь — напротив, ты равнодушен. Это вызывает сильное беспокойство, не так ли? Это свидетельствует, что ты не владеешь ни одной из соответствующих истин. Более того, ты безразлично относишься ко всякого рода человеческим уловкам, злым делам и практикам, не согласующимся с истиной. Ты их принимаешь, разделяешь и даже потворствуешь этим грязным делам. Так каково же твое внутреннее состояние? Ты любишь неправедное и греховное, то, что не согласуется с истиной, а идет с ней вразрез. Это вызывает сильное беспокойство. Если ты будешь и дальше продолжать в том же духе, это приведет к очень серьезным последствиям. К каким именно? Ты непрестанно копишь злые дела и все дальше уходишь от пути спасения. Почему Я говорю, что ты уходишь от него все дальше? Да потому, что при выполнении этого долга ты не ищешь истину и поступаешь не согласно принципам, а своевольно, следуя собственным предпочтениям. Как же выполнять свой долг надлежащим образом? Цель, ради которой ты выполняешь свой долг, — не войти в истину, а просто выполнить задание и отчитаться. Ты выполняешь не Божью волю и принимаешь не Божье поручение, а нечто иное. Поэтому, распространяя Евангелие, ты идешь не по пути к спасению, а по пути труда, по пути Павла, который заключал сделки с Богом. Рано или поздно Бог оценит все сделанное тобой и определит для тебя тот же итог, что и для Павла. Разве не таким будет твой результат? Именно таким он и будет, это несомненно. И наоборот, если все твои методы и средства распространения Евангелия являются практическими, твоя отправная точка и намерение — это желание угодить Богу и отплатить Ему за любовь, а твой путь и принципы твоих действий отвечают Божьим требованиям и полностью соответствуют истине, то какой результат даст подобная практика? Ты станешь все глубже понимать истину и все больше придерживаться принципов в решении вопросов, твоя жизнь будет все больше расти, а твоя вера, любовь и преданность Богу — постепенно увеличиваться. Так ты встанешь на путь спасения. В то же время в ходе выполнения своего долга ты будешь постепенно исследовать собственную мятежность и развращенность, изучать различные черты своего развращенного характера. Так выполнение этого долга поможет тебе стать сдержаннее и покорнее, обрести богобоязненное сердце, и тогда твое чувство ответственности начнет становиться все сильнее, а верность — все безукоризненнее. Твоя богобоязненность также будет расти, а ты сам — обретать все больше опыта и знаний о реальности различных истин. Таким образом, твой путь будет полностью противоположен пути Павла. Ты будешь идти по пути Петра, пути стремления к истине и спасения. Что же до конечного результата, то ты сам его ощутишь. Бог тебя одобрит, а на душе у тебя будет становиться все радостнее и спокойнее. Для Бога не имеет значения, сколько на твоем пути было перипетий и крюков, негатива и слабости, неудач и падений. Если посмотреть на все твои поступки и проявления в целом, то твой путь окажется путем спасения. Как же тогда Бог определит твой итог? Он не станет с этим торопиться. Он будет методично, мягко и терпеливо поддерживать тебя, помогать тебе и вести тебя по пути спасения. Он позволит тебе принять Его суд, обличение, испытания, переплавку и в конце концов сделает тебя совершенным. Так ты полностью и окончательно спасешься. Таким образом, с этой точки зрения выполнение долга по распространению Евангелия дает людям возможность и шанс встать на путь спасения, не так ли? (Так и есть.) У них появляется этот шанс, и спасение становится для них вполне возможным. Все зависит лишь от того, сможет ли человек стремиться к истине и встать на путь стремления к ней.

Сегодня мы в основном беседовали о различных истинах, касающихся выполнения долга по распространению Евангелия. А теперь давайте вернемся к теме, с которой мы начинали нашу беседу. Как следует называть тех, кто выполняет долг по распространению Евангелия? (Людьми, выполняющими долг по распространению Евангелия.) Правильно. Их нельзя называть ни свидетелями, ни проповедниками, ни тем более вестниками Евангелия. В конечном счете это просто распространители Евангелия. Никогда не называйте себя свидетелями. Люди не могут ни о чем свидетельствовать — хорошо еще, если они не принесут Богу позора. Называть себя проповедником — это еще хуже. Ты и близко не проповедник. То, что ты проповедуешь, — это не «путь» и очень от него далеко. Поэтому остановимся на названии «распространители Евангелия», и тогда все будут знать точное определение этого долга, а именно: те, кто несет Евангелие, — это просто люди, выполняющие этот долг. Они вовсе не свидетели и не проповедники — им до этого далеко. Если называть их свидетелями или проповедниками, разве они не станут считать себя выше других? Чтобы начать пыжиться и пускать пыль в глаза, людям много не нужно. Пыжиться и пускать пыль в глаза — это хорошо или плохо? (Плохо.) Даже если не возвеличивать и не возвышать людей, они все равно непременно захотят пустить другим пыль в глаза. Если же ты таки станешь их возвеличивать, называя их свидетелями, проповедниками или вестниками Евангелия, то представь, что с ними будет после такой похвалы? Они так напыжатся, что воспарят в небо. Итак, вы теперь в общих чертах уяснили различные истины, связанные с долгом распространения Евангелия? (Да.) Чтобы хорошо выполнять долг по распространению Евангелия, необходимо вооружиться многими истинами. Некоторые говорят: «Я ведь не распространяю Евангелие — разве мне нужно вооружаться истиной?» Другие заявляют: «Я не знаю, когда буду в силах нести Евангелие. Я никогда этим не занимался и не умею красиво говорить. Как же мне распространять Евангелие?» Может быть, ты и не сумеешь этим заниматься, но разве ты не в силах вооружиться истинами о распространении Евангелия? Разве ты не можешь потренироваться выступать и общаться с людьми? Если у тебя есть чувство миссии и ответственности, если ты хочешь хорошо выполнять этот долг и сотрудничать с Богом, то вооружись истинами о распространении Евангелия, истинами видения и практики. Избранные Божьи обязаны вооружиться истинами, касающимися этих двух аспектов: это никогда не лишне. Данные истины касаются не только распространения Евангелия, и люди обязаны их понимать. Какую пользу, какие благословения это принесет людям? Возможно, каждый способен понять это в общих чертах, но по мере того, как Божья работа будет продвигаться и углубляться, люди получат ее новый опыт, и их понимание истины также улучшится и углубится. Отношения человека с Богом становятся все ближе, а общение — все более частым. Люди шаг за шагом начинают сравнивать истины, касающиеся видения и Божьей работы, с деяниями Бога и Его отношением к каждому человеку. Этот пошаговый процесс сравнения и есть процесс познания Бога. Будучи сотворенным существом, ты давно веруешь в Бога — но не знаешь, кто такой Бог, как Он является и работает. Разве такая вера не является чересчур бестолковой и путаной? Если ты столько лет выполнял свой долг, но в конце концов так ничего и не узнал о Боге, значит, твоя вера в Него была бессмысленной. Если ты услышишь, что дьяволы распускают о Боге какие-то слухи, ты в них поверишь? (Нет.) Сейчас ты говоришь, что не поверишь, но если ты вправду не понимаешь Бога, то, услышав подобные слухи, в глубине души ты засомневаешься и задумаешься над ними, мол: «А вдруг это правда? Может, Бог и в самом деле так поступил?» Тебе станет не по себе, и под влиянием этих слухов ты потеряешь желание выполнять свой долг. Тебе покажется, что дорога впереди мрачна и беспросветна, ты растеряешься и запутаешься. Люди вечно теряются и путаются — почему так происходит? Потому что они не знают, где Бог и существует ли Он вообще, — вот почему они вечно теряются и путаются. При каких условиях возникает эта путаница? Она возникает тогда, когда человек оказывается в тупике из-за множества кажущихся противоречий и не может четко определить, куда двигаться дальше. Тогда он теряется и запутывается. Способны ли вы ясно видеть и различать все то, что у вас перед глазами, и идти по правильному пути? Эта способность зависит от твоего понимания Бога и истины, а также от того, насколько ты вооружен истиной. Когда люди постоянно теряются и путаются, о чем это свидетельствует? Неужели они действительно не видят дороги впереди? Неужели растерянные и запутавшиеся действительно слепы? Нет — это слепота сердца и невосприимчивость к истине, Богу и суждениям обо всех людях, делах и вещах. Почему эти люди невосприимчивы? Потому что они не понимают истины, не знают Божьих дел и характера, не имеют оснований для точных суждений обо всем сущем. Поэтому у них нет стандарта для каких-то суждений и характеристик. Они несообразительны, видят все нечетко и без понимания, не способны к суждениям. Они не могут давать вещам определения и видеть их суть. Это и есть невосприимчивость. Она приводит к слепоте, а слепота — к тому, что человек теряется и запутывается. Вот так оно и бывает. Почему же люди, столько лет слушавшие проповеди, до сих пор не способны различать суть вещей? Да потому, что они не понимают истины. Они не способны увидеть суть вещей — вместо этого они слепо следуют предписаниям и делают поспешные выводы. Можно ли считать это слепотой? О таких людях нельзя сказать, что они слепы полностью, но частично — да. По сути, если человек не понимает истины, он никогда не сможет увидеть суть вещей. Неважно, как долго он верует в Бога и сколько проповедей прослушал: если человек так и не постиг истину, значит, проблема в его уровне. Это напрямую связано с тем, есть ли у человека духовное понимание. Большинство людей, по многу лет слушавших проповеди, понимают что-то из истины, и, возможно, на самом деле вы довольно много постигли, но у вас просто не было подходящих условий, поэтому вы не сумели применить некоторые истины, и вам все еще кажется, что вы их не понимаете. Когда ты по-настоящему испытаешь на себе какой-то аспект истины, когда тебе придется сделать выбор или всерьез о чем-то задуматься, то, возможно, этот аспект истины постепенно станет тебе понятен. Сейчас же ты воспринимаешь истины очень приблизительно, в общих чертах, как пустые доктрины. Но чем старше ты становишься и чем больше набираешься опыта, тем более практическими и реалистичными для тебя постепенно становятся многие истины. Благодаря этому ты постепенно увидишь сущность истины все отчетливее, сможешь по-настоящему понять ее и начнешь чутко воспринимать проблемы. Сколько бы проповедей ни слушали люди, не понимающие истины, они даже с широко открытыми глазами не смогут увидеть проявлений человечности, развращенных характеров, различных человеческих состояний и сущностей различных типов людей. Такие слушатели проповедей слепы. А человек, стремящийся к истине, со стороны может казаться невнимательным, но в душе он реагирует на чужое поведение и поступки, и у него бессознательно формируется впечатление о происходящем. Откуда берется это впечатление, это ощущение? Истины, постигнутые человеком, позволяют ему различать суть вещей. Благодаря этому он способен определять сущность тех или иных форм поведения, практик и проявлений. Откуда берутся эти определения? Это истина дает людям способность понимать, судить и различать суть вещей. Сейчас вы понимаете какие-то истины и немного различаете суть некоторых вещей, но не очень отчетливо. Поэтому вы все еще чувствуете себя неуверенно и нащупываете свой путь. Некоторые говорят: «В таком случае Ты должен побеседовать с нами обо всех возможных вопросах». В этом нет нужды. У людей есть человеческие обязанности, а у Бога — Свои задачи. Я рассказал вам о каждом аспекте истины, и теперь вам осталось набраться опыта взаимодействия со всевозможными людьми, делами и вещами в повседневной жизни. Святой Дух планирует и действует, а от людей требуется одно: сотрудничать и стремиться к тому, что положено человеку. Без этого стремления ты ничего не обретешь, как бы понятно Я ни объяснял. Я не буду насильно прививать тебе какие-либо убеждения, принуждать тебя к познанию, пониманию и обретению вхождения. Я не стану такого делать, и Святой Дух тоже. Истина незаметно для тебя принесет в тебе плоды, но только если ты сам добровольно, охотно и активно будешь практиковать ее и входить в нее. Когда истина приносит плоды, твое сердце наполняется светом — это и есть понимание истины. Но если ты не понимаешь истины, то медленно на все реагируешь, ко всему невосприимчив и неспособен видеть суть вещей. Допустим, один человек что-то сделал, а другой говорит, будто это злое дело, выдающее такую-то натуру. В этой ситуации ты не сумеешь ни понять, правду ли он говорит, ни сам это увидеть. Когда тебе скажут ответ, ты, возможно, примешь и признаешь его, отталкиваясь от доктрин, но, по сути, все равно не сможешь с ним согласиться. А если ты не можешь с ним согласиться, то в самом деле ли ты его понимаешь? Отнюдь. Поэтому в вопросах, с которыми ты сталкиваешься, ты можешь только следовать предписаниям, и причина тут в том, что ты не понимаешь истины.