Я слыхал, что в сердцах у некоторых распространителей Евангелия совсем нет любви. Работая с представлениями и вопросами исследующих истинный путь, такие распространители многократно с ними беседуют, но когда люди все равно не понимают и продолжают снова и снова задавать вопросы, то распространители не выдерживают и начинают читать им нотации: «Вы задаете слишком много вопросов. Сколько бы я с вами ни беседовал, вы не понимаете истины. Ваш уровень слишком низок, у вас нет способности к пониманию, вам не дано обрести истину и жизнь. Все вы лишь рабочие». Некоторые люди не могут вынести таких слов и на какое-то время впадают в негативный настрой. Люди бывают разные. Некоторые, исследуя истинный путь, понимают, что Божьи слова — это истина. Даже если у них есть какие-то представления и проблемы, то после чтения Божьих слов они развеиваются. Эти люди настолько чисты, что легко принимают истину. Они сами читают Божьи слова, ищут, исследуют, а когда с ними кто-то побеседует, они охотно принимают истинный путь и присоединяются к церкви. Но есть и такие люди, у которых возникает много вопросов. Им нужно все изучить, чтобы достичь ясности во всех отношениях. Они не примут истинный путь, если не исследовали хоть один момент до конца. Эти люди осторожны и осмотрительны во всем, что делают. Некоторые распространители Евангелия не испытывают к таким людям никакой любви. Как они к ним относятся? «Хочешь — верь, не хочешь — не верь! Невелика потеря. Да и особой пользы Божьему дому от тебя тоже не будет. Не веришь — просто уходи! Откуда у тебя столько вопросов? Я тебе уже на все ответил». По сути, эти распространители не дают четких ответов на вопросы потенциальных получателей Евангелия, не разъясняют в беседах истину, не развеивают все сомнения в сердцах людей, а лишь хотят, чтобы те как можно скорее отбросили свои представления и приняли Евангелие. Можно ли заставить человека это сделать, если он не хочет? Когда человек честно говорит, что не понимает, прочитай ему несколько отрывков из Божьих слов, касающихся его проблем и представлений, а затем побеседуй об истине, чтобы он понял. Некоторые потенциальные получатели Евангелия любят докапываться до сути вещей. Такие люди хотят все знать. Они не усложняют тебе жизнь, не придираются и не ищут недостатков, а просто серьезно ко всему относятся. Встречаясь с такими серьезными людьми, некоторые распространители Евангелия не могут ответить на их вопросы и чувствуют, что выставили себя дураками. Поэтому они не хотят беседовать с такими людьми, мол: «Я столько лет распространяю Евангелие, но такая заноза мне еще не встречалась!» Подобные распространители Евангелия называют таких людей занозами, но, по сути, сами понимают любой аспект истины половинчато. Они пустословят о каких-то великих доктринах и пытаются заставить людей принять их за истину. Разве это не создает другим сложности? Когда люди не понимают такого распространителя и задают подробные вопросы, тот недовольно отвечает: «Я уже четко объяснил тебе три этапа Божьей работы. Если ты все еще ничего не понял после того, как я тут столько распинался, то сам почитай Божьи слова, чтобы развеять свои представления. Вот тебе слово Божье, читай. Поймешь его — значит, верь. Не поймешь — значит, не верь!» Услышав это, потенциальные получатели Евангелия думают: «Если я и дальше буду задавать вопросы, то могу потерять шанс на спасение и не получить благословений. Лучше я не буду спрашивать, а просто поскорей соглашусь с ним и поверю!» Затем эти люди начинают ходить на собрания, внимательно слушают проповеди, постепенно постигают некоторые истины и избавляются от своих представлений. Но как бы сейчас ни обстояли дела с их верой, правильно ли нести людям Евангелие именно так? Можно ли сказать о таком распространителе Евангелия, что он выполнил свою обязанность? (Нет.) В благовестии нужно прежде всего выполнить свою обязанность. Делай все, что в твоих силах и что ты должен делать, руководствуясь совестью и разумом. Какие бы представления ни имелись у человека, исследующего истинный путь, какие бы ни возникали вопросы, отвечай на них с любовью. Если у тебя никак не получается разрешить его проблему, можно найти и прочитать ему несколько подходящих отрывков из Божьих слов или показать видеоматериалы со свидетельствами о похожем опыте или какие-нибудь подходящие фильмы со свидетельствами Евангелия. Вполне возможно, что это принесет результаты. По крайней мере, ты будешь исполнять свою обязанность и не будешь испытывать угрызений совести. Но если ты будешь небрежен и станешь делать все абы как, то можешь затянуть дело, и обратить этого человека уже будет непросто. Проповедуя людям Евангелие, нужно исполнять эту обязанность ответственно. Что следует понимать под «обязанностью»? Как именно претворять ее в жизнь и применять ее? Тебе нужно понять, что у тебя, как у человека, принявшего Господа и испытавшего Божью работу в последние дни, есть повинность свидетельствовать о Его работе тем, кто жаждет Его явления. Итак, как же делиться с людьми Евангелием? Будь то в Интернете или в реальной жизни, распространять его нужно любым эффективным способом, позволяющим обращать людей. Проповедь Евангелия — это не то, что ты делаешь, когда захочется или когда у тебя хорошее настроение, и не делаешь, когда настроения нет. Это не то, что можно делать по своему предпочтению, решая, кто получит такую привилегию, благовествуя тем, кто тебе нравится, и игнорируя тех, кто не нравится. Евангелие следует проповедовать в соответствии с Божьими требованиями и принципами Его дома. Ты должен исполнять обязанность и долг сотворенного существа, делая все, что в твоих силах для того, чтобы свидетельствовать исследующим истинный путь об истинах, которые ты постиг, о Божьих словах и Его работе. Вот как нужно исполнять обязанность и долг сотворенного существа. Что нужно делать, распространяя Евангелие? Нести взятую на себя ответственность, делать все, что в твоих силах, быть готовым заплатить любую цену. Возможно, ты проповедуешь Евангелие не так давно и еще неопытен, не особо красноречив и образован. Но на самом деле все это не имеет принципиального значения. Главное — выбирать подходящие отрывки из слова Божьего и беседовать об истинах, которые задевают людей за живое и помогают решать проблемы. Относись к проповедям искренне, чтобы твои слова находили путь к сердцу людей, и тогда все потенциальные получатели Евангелия будут готовы слушать тебя, что бы ты ни говорил, — особенно когда ты рассказываешь о своем реальном опыте и говоришь от души. Если ты сможешь понравиться потенциальным получателям Евангелия и они станут охотно общаться и беседовать с тобой, с готовностью слушать твое свидетельство, то это будет успех. Люди тебе доверятся как задушевному другу и будут охотно слушать все, что ты говоришь. Они увидят, что все аспекты истины, о которых ты решишь беседовать, благи и очень практичны, и смогут принять их все. Так ты легко обратишь этих людей. Именно такая мудрость нужна для распространения Евангелия. А если в сердце у тебя нет любви к людям, если ты не способен им помогать и быть им задушевным другом, то тебе будет очень тяжело распространять Евангелие и обращать людей. Почему прямолинейные, сердечные люди, говорящие просто и открыто, распространяют Евангелие так эффективно? Да потому, что они всем нравятся, с ними хочется общаться и дружить. Если такой распространитель Евангелия постиг истину и очень практично, понятно и терпеливо о ней беседует, если он умеет справляться с различными проблемами, трудностями, недопониманием людей и приносить им великое утешение, чтобы на сердце у них становилось светлее, то люди будут любить его и верить ему, считать его задушевным другом и охотно слушать все, что он говорит. Если же распространитель Евангелия высоко себя носит и читает другим нотации, общается с ними как с детьми и учениками, то, скорее всего, он будет раздражать и отталкивать людей. Так что мудрость, которой нужно обладать для распространения Евангелия, заключается в следующем. Во-первых, произведи на окружающих хорошее впечатление: говори так, чтобы людям было приятно тебя слушать, чтобы из твоих слов можно было что-то извлечь, получить какую-то пользу. Тогда распространение Евангелия будет проходить гладко, беспрепятственно и плодотворно. Даже если некоторые люди и не примут Евангелие, они все равно увидят, что ты хороший человек, и будут охотно с тобой общаться. Тем, кто проповедует Евангелие, важно уметь общаться с людьми, поэтому тебе полезно будет завести широкий круг друзей. И еще один крайне важный момент: кому бы ты ни проповедовал Евангелие, для этого нужно сначала проделать большую подготовительную работу. Вооружись истиной, овладей принципами, научись различать сущность людей и применять мудрые методы. Ты должен постоянно проводить эту подготовительную работу. Общаясь с исследующими истинный путь, в первую очередь узнай их биографию, деноминацию, основные представления и то, интроверт человек или экстраверт, насколько велика его способность к пониманию, какова его натура. Это ключевой момент. Если хорошо, всесторонне узнать потенциальных получателей Евангелия, то твои проповеди будут намного эффективнее, и ты сумеешь подобрать подходящее средство против представлений и проблем слушателей. Столкнувшись с искушениями злых людей, атеистов и дьяволов, ты сможешь их заметить, распознать их сущность и поскорее оставить их позади. Чтение Божьих слов открывает сущность всевозможных людей. Злые люди и атеисты, услышав Божьи слова, чувствуют отторжение, а дьяволы терпеть не могут их слушать. Интересно будет только жаждущим истины: они станут искать истину и задавать вопросы. Это показывает, что они действительно потенциальные получатели Евангелия. Когда ты в этом убедишься, можно начинать системно беседовать с ними об истине. Эти беседы позволяют в полной мере оценить уровень потенциальных получателей Евангелия, их способность к постижению истины и их моральные качества. Так мы поймем, над какими людьми нам нужно работать и как вести беседы об истине. Сколько бы усилий мы ни прилагали, они не будут напрасными. Если при распространении Евангелия ты не будешь разбираться в ситуации слушателей и подбирать для каждого подходящее средство, тебе будет нелегко обращать людей. Если тебе и удастся обратить пару-тройку человек, то разве что случайно. Те же, кто понимает истину и видит суть вещей, при распространении Евангелия делают меньше неверных шагов или вовсе их избегают. Они не занимаются бесполезной работой и проповедуют только тем, кому нужно, а перед проповедью точно оценивают ситуацию. Благодаря этому они выполняют свой долг результативно и эффективно, тратя меньше сил впустую. Поэтому если ты хочешь эффективно распространять Евангелие, вооружись истиной и проведи достаточную подготовительную работу. Как поступить, если ты встретил религиозного человека, хорошо знающего Библию, а сам ты ее не читал? Что тут можно сделать? В такой ситуации уже поздно вооружаться истиной Библии, поэтому поспеши представить этого религиозного человека распространителю Евангелия, который понимает Библию. Передай его тому, кто разбирается в Библии. Это соответствует истинам-принципам. А если ты самонадеянно попытаешься произвести впечатление, рассказав религиозному человеку о Евангелии, тот его все равно не примет, и виновата тут будет твоя безответственность. Кроме того, в свободное от работы время найди возможность поизучать Библию: вряд ли у тебя получится распространять Евангелие, ничего о ней не зная. Многие вопросы, которые возникают у исследующих истинный путь, связаны со словами в Библии. Если ты постигнешь Библию, то сможешь отвечать на эти вопросы, опираясь на ее истину. Какие бы представления ни были свойственны потенциальным получателям Евангелия, ты сможешь преодолеть их, подобрав подходящие стихи из Библии и Божьи слова. Только так можно достигнуть желаемого результата. Поэтому для распространения Евангелия нужно иметь определенные знания Библии — например, быть в курсе, какие ветхозаветные пророчества и стихи в Новом Завете свидетельствуют о возвращении Бога и о Его работе в последние дни. Побольше читай эти слова, размышляй над ними и храни их в душе. Кроме того, разберись, как религиозные люди понимают эти стихи из Библии, подумай, как в беседе подтолкнуть такого человека к точному, чистому пониманию этих стихов, а затем используй их, чтобы помочь собеседнику постичь Божью работу в последние дни. Можно ли считать это подготовительной работой? Как раз это она и есть. Ты должен понять потребности разных типов людей, исследующих истинный путь, и затем провести ту подготовительную работу, которой требует ситуация. Только тогда ты сумеешь сделать все, что в твоих силах, и выполнить то, что должен. Это и есть твоя обязанность. Кто-то скажет: «Я не буду всем этим утруждаться, а просто несколько раз прочту Библию. Я во всех проповедях Евангелия говорю то же самое, кто бы меня ни слушал. Слова, которыми я проповедую, одни и те же, они не меняются. Я и дальше буду проповедовать теми же словами, а люди пусть верят или не верят. Не поверят — что ж, не получат благословений, и я тут ни при чем: я-то свою обязанность выполнил». А точно ли выполнил? В какой ситуации находится человек, исследующий истинный путь? Каков его возраст, уровень образования, семейное положение и обстановка, увлечения, натура, человечность и так далее? Ты ничего этого не знаешь, но все равно берешься ему проповедовать. Ты ни капли не подготовился, не приложил никаких усилий — и при этом утверждаешь, что выполнил свою обязанность? Разве ты не обманываешь людей? Такой подход к своему долгу свидетельствует о небрежном, безответственном, поверхностном отношении к распространению Евангелия. Когда с таким отношением тебе не удается обратить человека, ты говоришь: «Не уверовал? Что ж, не повезло ему. Да и вообще ему не хватает духовного понимания, так что даже если бы он и уверовал, то не смог бы обрести истину и спастись!» Это безответственно. Ты уклоняешься от своей обязанности и явно плохо подготовился к выполнению долга. Очевидно, что ты не выполнил свою обязанность и не был преданным в выполнении своего долга. Однако ты все равно оправдываешься, приводя всевозможные причины и отговорки, чтобы уклониться от своей обязанности. Что это за поведение? Это обман. Чтобы уклониться от обязанности, ты огульно судишь людей и несешь безответственную чушь. Это заносчивость и уверенность в собственной правоте, коварство и порочность — иначе говоря, обман. Ты пытаешься обмануть Бога.

Если Бог возложил на тебя долг распространять Евангелие, тебе надлежит принять Божье поручение с почтением и покорностью. Нужно стараться относиться с любовью и терпением к каждому человеку, исследующему истинный путь, и уметь переносить тяготы и труд. Будьте усердны в благовестии и несите за это ответственность, ясно беседуйте об истине и придите к состоянию, когда вы сможете дать отчет о своих действиях перед Богом. Именно такое отношение к исполнению своего долга должно быть у человека. Если человек, исследующий истинный путь, интересуется у тебя истиной, а ты отмахиваешься от него, не можешь искренне побеседовать с ним об истине и разрешить его проблему, и даже придумываешь отговорки вроде этой: «Я сейчас не в настроении. Какое мне дело до того, что это за человек и как сильно он жаждет истины и Божьего явления. Поверит он или нет — это не от меня зависит. Если к работе не приступит Святой Дух, то сколько бы я ни готовился, толку не будет, так что даже не буду прилагать усилий! Как бы там ни было, я уже рассказал все истины, которые постиг. А сможет он принять истинный путь или нет — это уже дело Божье. Меня это не касается», — то что это за отношение такое? Это безответственное, черствое отношение. Разве мало таких, кто как раз так и «благовествует»? Разве подобное «благовестие» соответствует надлежащему стандарту? Разве можно им возвысить Бога и засвидетельствовать о Нем? Нет, ни в малейшей степени. Такое «благовестие» — всего лишь выполнение небольшого труда, который и близко не является исполнением долга. Как же проповедовать Евангелие надлежащим образом? Для благовестия любому человеку, исследующему истинный путь, сперва необходимо проделать подготовительную работу и вооружиться истиной, а затем, полагаясь на любовь, терпение, снисходительность и чувство ответственности, добросовестно исполнить этот долг. Нужно делать все, что можешь, и делать это без фальши. Такое благовестие является надлежащим. Если обстоятельства не позволяют тебе рассказать о Евангелии либо собеседник отказывается слушать и уходит, это не твоя вина. Ты сделал то, что должен, и твоя совесть не будет тебя укорять: ты выполнил свою обязанность. Порой люди соответствуют требованиям, установленным в принципах распространения Евангелия, но Божье время для них еще не пришло. В таком случае проповедь следует на некоторое время отложить. Но если ты откладываешь эту работу, не значит ли это, что ты не распространяешь Евангелие тому человеку? Отнюдь: ты просто поджидаешь подходящего момента. Для каких еще людей не следует проповедовать? Например, если человек говорит на языках, — причем не день и не два, даже не год и не два, а уже долго, и может так делать где и когда угодно, — то это злой дух, и ему нельзя проповедовать Евангелие. Есть и такие люди, которые внешне кажутся хорошими, но при ближайшем рассмотрении выясняется, что они прелюбодействовали со многими партнерами. Если рассказать о Евангелии таким людям, это вызовет большое беспокойство среди избранных Божьих, поэтому им проповедовать нельзя. Есть и такие религиозные пасторы, которых слишком тяжело убедить принять истину. Даже если они и готовы ее принять, то все равно выдвигают какие-то условия. Их устраивают только роли лидеров и работников. Большинство таких людей — антихристы. Согласно принципам, им нельзя проповедовать Евангелие, кроме случаев, когда такой человек готов трудиться, распространяя Евангелие, и способен привести за собой много последователей. Если чья-то человечность слишком зла и это заметно даже по внешности, то такой человек никогда не примет истину и не покается. Даже если он и войдет в церковь, то будет от нее отлучен, поэтому нельзя проповедовать таким людям Евангелие: это было бы равносильно тому, чтобы привести в церковь сатану и дьявола. Еще бывает, что в Бога готов уверовать ребенок или подросток. Однако в некоторых демократических странах для того, чтобы несовершеннолетний участвовал в церковной жизни и выполнял какой-то долг, требуется согласие опекунов. Не игнорируйте это требование: здесь нужно проявить мудрость и принять разумное решение. Когда подобное происходит в Китае, то в этом нет никакой проблемы, если несовершеннолетнего приводит к вере в Бога кто-то из родителей. Если же молодой человек или девушка уже совершеннолетние, постигли истину и желают веровать в Бога, но родители против и не дают своему ребенку поступать как он хочет, тот может покинуть семью и прийти в церковь, чтобы веровать в Бога и следовать за Ним безо всяких ограничений и препятствий со стороны родителей. Это абсолютно правильно. В такую же ситуацию попал и Петр, когда пришел к вере в Бога. В заключение следует отметить, что, независимо от ситуации, распространение Евангелия допустимо, если это позволяет закон и объективные условия. К этому вопросу нужно подходить в соответствии с истинами-принципами и велениями мудрости.

Как распространителям Евангелия выполнять свой долг надлежащим образом? Во-первых, нужно понять и осознать истину, касающуюся распространения Евангелия. Только поняв истину, человек будет обладать правильными взглядами и сумеет вести дела, решать проблемы и разбираться с неправильными и нелепыми взглядами в соответствии с истинами-принципами. Тогда он сможет различать всяческие практики антихристов и неправильные практики, идущие вразрез с истинами-принципами, и благодаря этому естественным образом поймет, какими истинами-принципами следует овладеть для выполнения долга по распространению Евангелия. Какую истину для этого крайне важно понять в первую очередь? Ту, что нести весть о Божьей работе — это обязанность и повинность каждого из избранных Божьих, это поручение Бога, возложенное на всех. Это и есть источник данного долга. Кое-кто говорит: «Я же не вхожу в евангелизационную команду — разве я тоже несу эту обязанность и повинность?» Их несут все. Истина, касающаяся этого аспекта долга, полезна всем. Не знаю, замечали ли вы, но в распределении церковных кадров наблюдается одно специфическое явление. Некоторые люди когда-то были лидерами, но не могли выполнять практическую работу, и поэтому их заменили. Для выполнения особого долга они не годились из-за отсутствия навыков и профессионального опыта, и в итоге их назначили в евангелизационную команду проповедовать Евангелие, поливать новообращенных или выполнять какой-то рядовой долг. Если же подобные люди не могут выполнять и такой церковный долг, то что с ними делать? Это отбросы, которых следует отсеять. Итак, если тебя отстранили от должности лидера церкви за некомпетентность и у тебя нет никаких особых талантов или навыков, то готовься проповедовать Евангелие. Если ты сможешь выполнять этот долг в составе евангелизационной команды, то истина о надлежащем выполнении долга будет для тебя актуальна. Если же ты не выполнишь свой долг по распространению Евангелия, то истина о надлежащем выполнении долга не будет тебя касаться, а выполнение долга в Божьем доме во время Божьей работы перестанет быть твоей заботой. В душе ты должен четко понимать, что из этого следует. Если ты не выполняешь никакого долга, то какое отношение ты имеешь к Божьей работе? Поэтому какой бы тип долга ни выполнял человек, естественно, будет лучше всего, если он сумеет хорошо и упорно выполнять свой долг до конца. Некоторые говорят: «Я не хочу распространять Евангелие, потому что для этого нужно общаться с незнакомыми людьми. На свете есть всяческие негодяи, способные на всевозможные дурные поступки. В частности, религиозные люди считают проповедующих Божье Евангелие последних дней за врагов и вполне способны отдать их в руки сатанинского режима. Они хуже неверующих. Меня могут забить до смерти, покалечить или отдать большому красному дракону — я не вынесу этой боли, она меня прикончит». Раз ты не в силах выносить тяготы, а твой духовный рост так мал, значит, хорошо выполняй свою нынешнюю работу. Это будет мудрым выбором. Разумеется, было бы еще лучше, если бы ты мог выполнять различные типы долга и вдобавок распространять Евангелие. Проповедь Евангелия — это обязанность каждого человека, а не только членов евангелизационной команды. Ведь все слышали от Бога благую, радостную весть о новой Божьей работе, и поэтому теперь каждый несет обязанность и повинность провозглашать эту благую весть, чтобы как можно больше людей услышали ее, пришли в Божий дом, предстали перед Богом и приняли Его спасение. Это поможет Божьей работе завершиться как можно скорее. Таково Божье поручение и намерение.

Некоторые распространители Евангелия активно проповедуют целыми днями по нескольку лет подряд, но так и не обращают ни одного человека. Почему так происходит? Они выглядят такими занятыми и как будто бы выполняют свой долг очень старательно — отчего же они так никого и не обратили? На самом деле истина, которую необходимо понимать для выполнения долга распространения Евангелия, подобна истинам о других типах долга. Если человек уже несколько лет проповедует Евангелие, но так никого и не обратил, значит, у него проблемы. Какие именно? Главная проблема заключается в том, что в своих проповедях он недостаточно понятно беседует об истине видения. Почему его беседы непонятны? Возможно, у этого человека слишком низкий уровень. А возможно, этот распространитель целыми днями непонятно чем занят и не может найти времени на чтение Божьих слов и размышления об истине, и поэтому он не понимает ни крупицы истины и не способен рассеивать представления, ереси и заблуждения слушателей. Если и то, и другое верно, то сможет ли этот человек выполнять свой долг по распространению Евангелия? Боюсь, ему будет очень трудно обращать людей. Сколько бы лет он ни трудился над распространением Евангелия, это не даст видимых результатов. Чтобы нести людям Евангелие, нужно сначала постичь истину видения. Если ты умеешь понятно беседовать об истине, то сможешь ответить на любые вопросы слушателей. Если же ты не понимаешь истины видения и не умеешь беседовать понятно, то не добьешься результатов, сколько бы ни проповедовал Евангелие. Если ты не понимаешь истины, то сконцентрируйся на ее поиске и беседах о ней. Побольше читай Божьи слова, слушай проповеди, беседуй об истине распространения Евангелия и усердно участвуй в беседах об истине видения, чтобы по-настоящему постичь ее, а также научиться развеивать наиболее распространенные представления религиозных людей и решать их частые проблемы. Тогда ты и сможешь наконец добиться каких-то результатов. Таким образом, одна из причин безрезультатности проповедей Евангелия — это непонимание истины видения Божьей работы. Кроме того, ты не можешь постичь или понять вопросы людей, исследующих истинный путь, и не способен заглянуть им в душу, увидеть их главные проблемы и определить основные препятствия, мешающие этим людям принять истинный путь. Если ты не в силах ясно увидеть эти проблемы, то не сможешь распространять Евангелие и свидетельствовать людям о Боге. Если ты проповедуешь Евангелие, опираясь на одни лишь пустые теории, то у тебя ничего не получится. Когда слушатели начнут у тебя что-то спрашивать, ты не сможешь им ответить, а лишь попытаешься уйти от вопроса, для видимости рассказав о тех или иных доктринах. Разве такой проповедью ты сумеешь обратить людей? Разумеется, нет. Часто слушатели оказываются не готовы принять истинный путь, потому что распространитель не дает четких ответов на их вопросы. Люди недоумевают, почему человек, веровавший столько лет, не способен прояснить эти моменты, и в глубине души начинают сомневаться, действительно ли путь, о котором он говорит, является истинным. Из-за этого люди не решаются ни принять его, ни уверовать. Разве не так оно бывает? Это вторая причина, по которой проповеди Евангелия оказываются безрезультатными. Если ты хочешь распространять Евангелие, но не умеешь решать реальные проблемы слушателей, то никак не сможешь благовествовать. А как ты решишь их проблемы, не понимая истины? Поэтому тем, кто хочет распространять Евангелие плодотворно, следует усердно искать истину и тщательно вдумываться во все вопросы людей, исследующих истинный путь. Тогда вы сможете отвечать на эти вопросы в беседах об истине. Отдельные распространители Евангелия вечно ищут себе оправдания, какие-то объективные причины своего провала, мол: «С этими людьми так трудно иметь дело: каждый из них склонен к искажениям, и никто из них не принимает истину. Они мятежны, упрямы и постоянно цепляются за религиозные представления». Такие распространители Евангелия не стараются решить проблемы и трудности слушателей, поэтому их проповеди всякий раз оказываются бесплодными. У подобных людей нет ни капли любви, и они недолго продержатся в роли распространителей. Со стороны кажется, что они очень много работают, но на самом деле они мало стараются прислушиваться к каждому человеку, исследующему истинный путь. Они не относятся к вопросам слушателей серьезно и ответственно. Они не ищут истину, чтобы найти решение, шаг за шагом разобраться в этих вопросах и в конце концов обратить своих слушателей. Вместо этого они просто халтурят и даже не пытаются что-то изменить в своем подходе, сколько бы людей ни упускали. Они поработают пару дней — и тут же берут отгул еще на пару дней. Как они относятся к распространению Евангелия? Как к игре, к формату общения. Они думают: «Сегодня я встречусь с такими-то людьми и весело проведу время. Завтра я встречусь с такими-то людьми, и это будет что-то новое и интересное». В итоге они никогда никого не обращают и не чувствуют из-за этого ни вины, ни груза совести. Если они так подходят к распространению Евангелия, то смогут ли они выполнить свой долг? Разве они работают не формально? Разве они не пытаются обмануть Бога? Тот, кто постоянно проповедует именно так, на самом деле не выполняет свой долг, потому что он совершенно не занимается своей обязанностью. Он ко всему подходит формально. А по каким еще причинам распространителям Евангелия не удается обращать людей? Назовите мне эти причины. (Нарушение принципов распространения Евангелия.) Действительно, порой распространители Евангелия заботятся только о числах и не проповедуют в соответствии с принципами, и часто им не удается обращать людей. Бывает и так, что некоторые люди в евангелизационной команде воюют за потенциальных получателей Евангелия, считая, что чем больше людей послушало проповеди, тем больше заслуги проповедника. Когда потенциальные получатели Евангелия все это видят, для них эти свары выглядят отнюдь не назидательно. Наоборот, у людей возникает такое представление: «Верующие в Бога не едины — между ними существует зависть и раздор», — и это лишает их желания уверовать. Это камень преткновения. Можно ли считать это еще одной причиной того, что проповедникам Евангелия не удается обращать людей? (Да.) Некоторые потенциальные получатели Евангелия долго жили в обществе и опасливо относятся ко всем людям, особенно чужим. Если вас не представит кто-то знакомый, то при первой встрече такой человек будет относиться к тебе настороженно. Например, ты ведь не назовешь свое имя, адрес и телефон человеку, с которым только что познакомился. Но когда ты узнаешь его поближе и увидишь, что он не желает тебе зла, то подружишься с ним и тогда уже скажешь, где живешь, какой у тебя номер телефона и прочее. Однако некоторые распространители Евангелия плохо знают людей и называют их лживыми и нечестивыми просто за то, что люди настороженно к ним относятся. Осуждая людей за оборонительную позицию, такой проповедник перекладывает на них ответственность за собственный провал. Но разве он сам не остерегается незнакомых людей? Почему же себя он не осуждает, а считает мудрым и осторожным? Подобное отношение к людям несправедливо. Некоторые распространители сразу же после знакомства с потенциальными получателями Евангелия требуют от них личные данные. Если человек не хочет их давать, то такой распространитель Евангелия отказывается ему проповедовать. Что это за характер? Это злонамеренный характер. Распространитель злится и отказывается проповедовать Евангелие только потому, что кто-то не выполняет его мелочное требование. Как это презренно! Почему ты хочешь нести людям Евангелие? Разве это не твой долг? Если ты поступаешь как заблагорассудится, то разве ты выполняешь свой долг, а не просто трудишься? Как ты дашь Богу отчет в своих действиях? Если ты не покаешься, Бог тебя осудит и отсеет. Ты сам навлекаешь на себя беду.

Я слышал о случае, когда с одним и тем же потенциальным получателем Евангелия встретились люди из двух евангелизационных команд. Затем они поругались между собой: каждая команда утверждала, что этого человека нашли именно они. Что толку из-за этого спорить? Не в невежестве ли здесь дело? Так поступать нельзя. А как делать правильно? Этот вопрос нужно обсудить всем вместе. Неважно, кто первым нашел потенциального получателя Евангелия: если вы обнаружили, что с одним и тем же человеком работают сразу две команды, то сотрудничайте и делите евангелизационную работу между собой. Если изначально вы выделяли на проповеди этому человеку два месяца, то теперь, когда в работе участвует больше людей, постарайтесь уложиться в один. Далее пусть каждый побеседует о том, какие проблемы и трудности есть у этого потенциального получателя Евангелия, какие аспекты истины всем нужно поискать для решения этих проблем, как скоординировать действия двух команд и прочее. Зачем это нужно? Чтобы обратить человека и выполнить ваш долг. Когда все действуют единомысленно, беседуют друг с другом и направляют все усилия на достижение одной цели, Святой Дух просвещает и ведет их. Когда люди едины, они легко справляются с поставленными задачами, а Бог благословляет и направляет их. Однако если ты так не делаешь, а занимаешься только своими делами, вечно соперничаешь с другими, отмежевываешься от них и заботишься лишь о том, чтобы обращать людей самостоятельно: мол, «ты себе проповедуй своим слушателям, а я буду сам обращать своих», — то сможете ли вы единомысленно выполнять свой долг? Иногда люди способны выполнять свой долг самостоятельно, однако порой надлежащее выполнение церковной работы требует слаженного сотрудничества. Если каждый будет действовать сам по себе, отказываясь сотрудничать с другими, это подорвет работу церкви. А кто будет за это отвечать? Абсолютно все, и в первую очередь ведущий куратор. Подрывая работу церкви, вы не только не выполняете свой долг как следует, но и совершаете большое зло, вызывая у Бога отвращение и отторжение. Это чревато неприятностями. Если же Бог осудит тебя как злого человека или антихриста, мешающего работе церкви, будет еще хуже: тебя непременно выявят и отсеют, и тебе даже придется понести наказание. Если ты оставишь свой долг, то чему это равносильно? Тому, чтобы не участвовать в Божьей работе и не получить Божье спасение. Ты будешь одним из неверующих, и твоя жизнь потеряет смысл. Зачем ты сейчас живешь? Какую пользу приносишь евангелизационной команде? Как можешь проявить свою личную ценность? Тебе следует хорошо и благоразумно выполнять свой долг и обязанности, чтобы ты мог заверить Бога: «Мои проповеди о Евангелии обратили сколько-то людей. Я сделал все, что мог. Пусть у меня низкий уровень и я владею лишь несколькими истинами-реальностями, но я старался как умел. Я не сдавался, не впадал в меланхолию и не предавался негативному настрою, не боролся за славу и выгоду и не отлынивал от своего долга, а выполнил его. Проповедуя Евангелие, я пережил немало унижений, претерпел от религиозных людей оскорбления и изгнание, ночевал на улице. Порой я слабел и впадал в негативный настрой, но все равно не оставил свой долг, а неустанно продолжал нести людям Евангелие. Я благодарю Бога за Его защиту и руководство». Вот что значит по-настоящему выполнить свои обязанности. Если ты будешь делать именно так, то когда настанет тот самый день, ты сможешь с чистой совестью предстать перед Богом и дать отчет в своих действиях. Даже если ты встречал много потенциальных получателей Евангелия, а обращал немногих, твой уровень и поступки покажут, что ты старался как мог и обратил всех, кого сумел. Как тогда Бог тебя оценит? Он скажет, что ты выполнил свой долг надлежащим образом. Ты старался изо всех сил и от всей души. Ради проповедей потенциальным получателям Евангелия ты старательно вооружился истиной видения и ознакомился с соответствующими стихами Библии. Ты запоминал то, что нужно, и записывал то, что не мог запомнить. Кому бы ты ни проповедовал Евангелие и какие бы вопросы тебе ни задавали, ты мог найти на них ответы. Так твоя работа по распространению Евангелия становилась все более эффективной, и ты обращал все больше людей. Чтобы обращать как можно больше людей и хорошо выполнять долг по распространению Евангелия и свои обязанности, ты преодолевал многие свои проблемы: недостатки, слабости, негативные эмоции. Ты посвятил этому много времени и преодолел все эти проблемы. Без этого нельзя хорошо выполнять свой долг, не так ли? (Так.) Более того — чтобы люди, исследующие истинный путь, услышали голос Бога, поняли и познали Его работу и приняли истинный путь, нужно лучше свидетельствовать о Божьей работе, а для этого следует понять побольше истины. Но независимо от того, насколько твои беседы об истине глубоки или поверхностны, нужно иметь любовь и терпение. Возможно, твои слушатели не поймут тебя или станут высмеивать, оскорблять, отвергать — это неважно: если ты сумеешь правильно подойти к этой ситуации и терпеливо побеседовать с ними об истине, приложишь для этого много усилий и пойдешь на большие жертвы, значит, ты выполнишь свои обязанности. Выполнять свой долг таким образом — значит выполнять его надлежащим образом.

Встречая заносчивого потенциального получателя Евангелия из богатой, высокопоставленной семьи, некоторые распространители Евангелия чувствуют себя рядом с ним неполноценными и неловкими. Будет ли твоя неловкость влиять на выполнение долга? Если она влияет на тебя настолько, что ты не в силах хорошо справляться со своим долгом и обязанностями, значит, ты не выполняешь свой долг. Если же эта неловкость влияет только на твой душевный настрой, и ты огорчаешься и чувствуешь себя не в своей тарелке, но не оставляешь свой долг, не забываешь о своих обязанностях и повинностях и в конце концов качественно делаешь работу, значит, ты действительно выполнил свой долг. Это правда? (Да.) Это правда, и каждый должен ее принять. Можешь ли ты оказаться в подобной ситуации? Например, некоторые получатели Евангелия могут относиться к тебе свысока и даже принижать тебя, потому что ты из деревни. Как реагировать в подобной ситуации? Скажи: «Я родился в бедной деревенской семье, а ты — в благополучной городской. Так предписал Бог. Но Он милостив ко всем, где бы мы ни родились. Все мы, живущие в эту эпоху, благословенны: мы застали Божью работу в последние дни». Эти слова реальны, и это не попытка заискивания. Получатели Евангелия ответят на них: «Значит, ты не так благословен, как мы. Мы наслаждаемся благословениями этой жизни и мира грядущего, а вы можете наслаждаться только благословениями мира грядущего. Поэтому мы наслаждаемся большими благословениями, чем вы». А ты скажешь: «Это все Божья благодать». Они ведь не знают о Божьей работе — стоит ли с ними спорить? Если ты не разделяешь их ценностей, то не станешь с ними пререкаться. В душе ты должен четко понимать: «В сердце у меня живет долг, на плечах я несу бремя, у меня есть миссия и повинность. Я не стану спорить с ними об этом вопросе. Когда они уверуют и вернутся в Божий дом, послушают проповеди и поймут что-то из истины, то вспомнят свое сегодняшнее поведение и поступки и устыдятся». Если ты посмотришь на ситуацию именно так, то твое сердце откроется. Именно так все и происходит. Если ты действительно обратишь этих людей и они начнут стремиться к истине, то через три-пять лет веры они поймут, что при первой встрече их отношение к тебе не соответствовало истине, было неуместным и лишенным человечности. Тогда при следующей встрече им придется перед тобой извиниться. Проповедуя Евангелие, ты будешь часто сталкиваться с подобными ситуациями. Как на них реагировать? Просто не обращать на них особого внимания. Тут нет ничего страшного. Если ты не будешь придавать им большого значения, то не станешь переживать из-за чужих слов. Это называется «иметь духовный рост». Если ты понимаешь истину и обладаешь истиной-реальностью, то сможешь увидеть сущность многих изречений и практик, которые якобы задевают людей, и сгладишь ситуацию. Однако если ты не видишь их сущности, то запомнишь такие слова и поступки на всю жизнь, и любой сможет обидеть тебя одним словом, жестом или даже подмигиваньем. Насколько тяжки такие обиды? Они оставляют шрам на душе. Видя богача, более высокопоставленного человека или кого-то похожего на твоего обидчика, некогда отнесшегося к тебе надменно, ты будешь бояться и робеть. Как избавиться от этой робости? Нужно видеть сущность этих людей. Какими бы важными они ни были, каким бы ни был их статус или положение, они всего лишь развращенные люди, и в них нет ничего особенного. Если ты это увидишь, твою душу ничто не будет сковывать. Работая над распространением Евангелия, ты обязательно столкнешься с подобными проблемами: все они случаются часто. Некоторые люди тебя не поймут, отнесутся с предубеждением или даже наговорят завуалированных гадостей и насмешек. Еще кто-то будет утверждать, что ты проповедуешь Евангелие, чтобы заработать, нажиться или найти себе пару. Как вести себя в таких ситуациях? Стоит ли спорить с такими людьми? А что делать, когда ты ешь в доме потенциального получателя Евангелия и видишь у него подобное выражение лица, особенно если он из богатой семьи? Сможешь ли ты продолжать проповедовать Евангелие на голодный желудок, если не станешь есть в доме этого человека, чтобы сохранить достоинство? Посмотри на эту ситуацию так: «Сегодня я могу поесть в его доме и рассказать ему о Евангелии. Ему посчастливилось принимать у себя распространителя Евангелия». И это чистая правда: этому человеку посчастливилось. Он этого не понимает, но ты должен об этом помнить. Распространяя Евангелие, человек нередко сталкивается с издевательствами, насмешками, ехидством и клеветой или даже попадает в опасные ситуации. Например, на некоторых братьев и сестер доносят, других похищают злодеи, за третьими приходит полиция и передает их в руки властей. Некоторых могут арестовать и посадить в тюрьму, а других даже избить до смерти. Все это случается. И вот, зная обо всем этом, должны ли мы поменять свое отношение к работе по распространению Евангелия? (Нет.) Распространение Евангелия — это обязанность и повинность каждого. В любое время, что бы мы ни видели и ни слышали, или с каким бы отношением ни сталкивались, мы должны всегда с упорством соблюдать эту обязанность по распространению Евангелия. Ни при каких обстоятельствах мы не можем отказаться от этого долга из-за слабости или негативного настроя. Долг распространять Евангелие — это не простая задача, он чреват опасностями. Распространяя Евангелие, вы не повстречаете ангелов, пришельцев или роботов. Вы будете сталкиваться исключительно с нечестивым и развращенным человечеством, живыми бесами и зверьми — это все люди, которые выживают в этом злом месте, этом злом мире, сопротивляются Богу и глубоко развращены сатаной. Поэтому процесс распространения Евангелия, несомненно, сопряжен со всевозможными опасностями, не говоря уже об обычной клевете, насмешках и непонимании, которые являются обычным явлением. Если ты воистину рассматриваешь распространение Евангелия как свою обязанность, повинность и долг, то ты сможешь правильно отнестись к подобным вещам и даже сможешь правильно с ними обойтись. Ты не откажешься от своей обязанности и повинности, не отклонишься от изначального намерения распространять Евангелие и свидетельствовать о Боге по такой причине, и ты никогда не отбросишь эту обязанность, ведь это твой долг. Как следует понимать этот долг? Это ценность и главная повинность человеческой жизни. Распространение благой вести о Божьей работе в последние дни и Евангелия Божьего труда — вот в чем ценность человеческой жизни.