Есть ли у вас в настоящий момент путь к вхождению в жизнь и рост на этом пути? Известны ли вам признаки роста при вхождении в жизнь? Какие изменения твоего духовного состояния, какие проявления, отличные от тех, что были у тебя раньше, позволяют тебе понять, что у тебя есть жизненный рост, или позволяют братьям и сестрам увидеть, что ты вырос и твой характер начал меняться? С точки зрения духовного состояния, когда человек растет во вхождении в жизнь, он больше не чувствует неопределенности в своей вере в Бога, он больше не колеблется, знает, какому пути следовать, знает, что вера в Бога ведет к спасению, и понимает, что спасение обретут только те, кто ищет истину. Поначалу ясное видение этого пути и вступление на него даруют сердцу человека покой и утешение. Есть ли сейчас в ваших сердцах покой и утешение? (Да. Сталкиваясь с людьми, событиями и вещами и будучи способны постигнуть Божью волю, видеть, что эти обстоятельства созданы специально, чтобы дать нам то, чего у нас нет, и что это именно то, в чем мы нуждаемся, мы ощущаем душевный покой. Но, сталкиваясь с трудностями и не зная, как их разрешить, мы чувствуем тревогу.) Независимо от того, в какое состояние вы обычно впадаете, сталкиваясь с трудностями, первым делом взгляните на общую картину: разве вы в душе не считаете, что выбор пути веры в Бога правилен, что он совершенно естественен и оправдан? Разве вы еще не определили, что это правильный жизненный путь? Разве вам недостает решимости и воли идти по нему, вы все еще колеблетесь? Разве не в этом состоянии вы пребываете? (В этом.) Это — первый аспект перемен, первый показатель того, что у вас есть жизненный рост. Но есть и многое другое. Например, люди, мир, общество, жизненный путь, цели и направление жизни, смысл и ценность, которые вы ей придаете, — изменились ли ваши мысли и мнение о них? (Некоторые изменения есть.) Когда люди регулярно слушают проповеди, в их отношении к долгу, поведении, поступках и мыслях наступают некоторые изменения, но действительно ли меняется их отношение к другим людям, делам, целям и направлению жизни? Если они в самом деле меняются в этом отношении, это означает вхождение в жизнь. Степень твоих изменений говорит о том, насколько ты вошел в жизнь. Многие все еще неясно это себе представляют. Они не знают, как относиться к другим людям или делам, как воспринимать вещи и обстоятельства, с которыми они сталкиваются. По сравнению с тем временем, когда они еще не обрели веру в Бога, кажется, что эти люди приняли какие-то правильные взгляды, соответствующие истине, однако они не знают, как их применить в случае возникновения проблем, и не умеют соотнести их с проблемами. Истинны ли такие изменения? (Нет.) Это не настоящие изменения. Сколько показателей роста на пути к вступлению жизнь мы насчитали? (Два.) Таковы первые два показателя, имеющие отношение к истинности видений и теорий.

Для оценки того, вырос ли человек в жизни-вхождении, есть несколько других практических показателей. Прежде всего, самый первый и основной показатель: сколько времени в течение дня твое сердце спокойно перед Богом и живет в Его присутствии, чем бы ты ни занимался и какой бы долг ни исполнял? Это соотношение имеет колоссальное значение. Если ты почти весь день проводишь в мирских делах и зарабатывании на жизнь, не уделяя времени чтению Божьих слов или молитве Богу, не направляя свои мысли на размышления об истине, тогда твое отношение к Богу неправильное. В твоем сердце нет места для Бога, и ты не считаешь веру в Бога чем-то важным. Если твое сердце постоянно живет в таком состоянии, ты будешь все больше отдаляться от Бога, твоя вера в Него будет все больше слабеть, ты станешь негативным и слабым перед лицом трудностей. Когда такое происходит, твое внутреннее состояние становится все более неправильным. То есть, когда ты находишься в состоянии веры в Бога, пребываешь в нормальном для верующего в Бога состоянии, то время, которое ты проживаешь в этом более или менее нормальном состоянии, отстраняясь от многочисленных вопросов физического бытия, занимающих твое сердце, время, которое ты проводишь перед Богом, — это первый практический показатель. Некоторые люди проводят очень мало времени вне физического бытия, читая Божьи слова и беседуя об истине. Они почти все время тратят на внешние дела и увеселения плоти. Разве это не жизнь развращенным характером? Когда человек часто живет развращенным характером, его противление Богу и мятежность нарастают, что ведет к неправильным отношениям с Богом, а это равносильно их отсутствию. Так важно ли сохранять и поддерживать нормальные отношения с Богом? (Да, важно.) Насколько важно? В какой сфере это важно? (Тот, кто при выполнении долга не находит для Бога места в своем сердце, полагается только на себя, а значит, совершенно не практикует истину. Таким способом он не сможет войти в жизнь.) Возможно, вы способны это понять на уровне теории, но не можете это четко выразить словами по отношению к практике. Говоря так, Я имею в виду, что большинство людей не очень ясно понимают этот аспект истины и у вас есть только неглубокие чувственные познания, верно? (Верно.) Тогда Я спрошу вас всех: если действия, слова, поведение и выполнение долга верующего в Бога не имеют ничего общего с верой в Бога или с Самим Богом, то будет ли все то, что он делает, иметь какое-то отношение к истине? (Нет, не будет.) Для кого он все это делает? На какой основе он стоит? Из чего проистекают его побуждения, цели и принципы? Если человек неспособен иметь нормальные отношения с Богом, и ничто из того что он делает, не имеет отношения к Богу, то на что он опирается в своих действиях? Каков источник его действий? (Сатанинская философия.) Такие люди, вне всяких сомнений, опираются в своих действиях на сатанинскую философию. Но если то, что человек делает и проживает, действуя и выполняя свой долг, не имеет ничего общего с Богом, при этом подразумевается, что он не имеет ничего общего с истиной, тогда на что такой человек опирается в тех делах, которыми он ежедневно занимает себя? В своих действиях, выполнении долга, жизни и поведении он опирается на сатанинские яды и свой сатанинский развращенный характер. Таков третий показатель при определении того, достиг ли человек роста при вхождении в жизнь — иначе говоря, имеет ли он нормальные отношения с Богом.

Существует еще один показатель практики, позволяющий судить, испытывает ли человек рост и изменения во вхождении в жизнь. Можете ли вы догадаться, что это? (Наверное, речь идет о том, что когда с человеком что-то случается, он верит, что это было устроено и спланировано Богом, и в его сердце есть покорность?) Да, этот показатель — покорное сердце. О нем судят по тому, насколько покорно человек относится к людям, событиям и вещам, которые встречает на своем пути, и по глубине этой покорности. Способен ли человек покориться, когда с ним что-нибудь случается, какова степень его покорности и какую истину он может обрести, смирившись с Божьим планированием, — какие аспекты вхождения в жизнь охватывает такая проверка? (Она показывает, есть ли у человека истинная вера.) Проверка показывает, истинно ли человек верит в Бога и насколько сильна эта вера. Это один аспект. Что-нибудь еще? (Страх перед Богом.) Проверка показывает, богобоязненны ли сердца людей, и это второй аспект. Что еще? (Любят ли они истину.) Правильно, это также проверка на любовь к истине, на способность практиковать истину. Вместе эти три аспекта составляют единое целое. Твоя способность покоряться зависит от твоего отношения к тому, что с тобой случается, от того, противишься ли ты происходящему или принимаешь его, это самое основное. Иногда, когда что-то случается, ты можешь относиться к этому с покорностью, но, когда события не укладываются в твои представления, тебе нелегко покориться. Если происходящее соответствует твоим вкусам и может пойти тебе на пользу, тебе легче покориться. Означает ли это, что ты недостаточно покорен? Можно ли считать эпизодическую или временную покорность истинной покорностью Богу? В том, что идет от Бога и Его обустройства, есть то, что ты способен принять, и то, что ты принять не способен. Вот в чем проблема. Разве это не открытый мятеж против Бога? Допустим, Бог назвал тебя глупцом, как ты отреагируешь? Поначалу ты подумаешь: «В Божьих словах, конечно, не может быть изъяна», согласишься с ними в своем сердце и скажешь «аминь» в ответ на Божье слово. В этом случае ты процентов на восемьдесят или девяносто будешь покорным, но в отдельные моменты проживания этого опыта ты можешь чувствовать себя довольно умным, а вовсе не глупым, — это оставшиеся десять процентов, не позволяющие тебе полностью покориться. Такое состояние нормально. На каком этапе опыта ты сможешь полностью понять сказанное? (Однажды, когда нас выявят, мы осознаем свою глупость и воистину постигнем себя.) Правильно. Только обретя некоторое понимание собственной природы, характера, принципов действия, качества своей человечности, своего уровня и прочего, ты осознаешь: «Я глупец! Мои мысли совсем невнятны и говорю я тоже невнятно. Я плохо справляюсь с проблемами, а когда что-то случается, я действую путано. Я ничего не воспринимаю всерьез, а если и делаю это, то безо всякого понимания — вот что значит быть глупцом!» Чем больше у тебя будет опыта, тем лучше ты будешь чувствовать, что Божьи слова верны, что Он говорит о тебе, и ты будешь все больше покоряться этим словам. Люди принимают эти слова постепенно, но что нужно Богу в первую очередь? Когда Бог называет тебя глупцом, какой реакции Он хочет от тебя — противления, безразличия или принятия? (Принятия.) Бог хочет, чтобы вы принимали Его слова. Люди должны пребывать в таком состоянии, в котором независимо от глубины своих познаний они прежде всего учатся принимать и покоряться. Хотя тебе может казаться, что ты лишь немного глуповат, а не настолько глуп, как говорит Бог, ты должен, тем не менее, принять это. В процессе получения опыта и стремления к изменению характера ты постепенно придешь к осознанию собственной человечности, проявлений своего развращенного характера, своего отношения и результатов своих действий, а также всех состояний, которые у тебя бывают при исполнении долга. Ты осознаешь, что ты не просто глуповат, а настоящий глупец — и глупец немалый. К этому времени у тебя не будет ни мыслей, ни противления словам Бога, назвавшего тебя глупцом, ты отбросишь свои представления и сможешь принять это. Бог исследует глубины человеческой души. Как ты принимаешь Божье разоблачение — как факт или как осуждение тебя? (Как факт.) Но ведь тогда ты принимаешь его как истину? В действительности Божье разоблачение человека соответствует фактам, оно есть истина, и люди должны воспринимать его как таковую. Некоторые говорят: «Разве слово „глупец“ — истина?» Как это объяснить? В действительности истиной является не само слово, а его суть — Божье определение и оценка такого типа характера есть истина. Вот в чем суть дела. Вы можете принять утверждение, что вы глупцы, на основании вашего нынешнего духовного роста. Обидное ли слово «глупец»? (Нет.) Почему? (Потому что это факт.) Иные люди не думают так в глубине души и говорят: «Слово „глупец“ — почти благозвучное и пристойное, это не проклятие, так почему бы его не принять? Мы слыхали слова похлеще этого и принимали их, а такое благозвучное слово мы тем более должны принять». Не подразумевает ли это, что у вас толстая шкура и потому такое элегантное и пристойное слово не может задеть вас? Не в этом ли все дело? На самом деле не в этом. Будь слово благозвучным или жестким, если ты думаешь, что оно к тебе не относится, если не знаешь, справедлива ли оценка или нет, отражает ли она твою сущность, ты не сможешь принять ее, даже если она выражена приятными и благозвучными словами. Это связано с тем, способен ли человек принимать истину и обладает ли он истинным знанием своей природы-сущности. Прежде вы слышали много суровых слов и принимали, терпели и признавали их, поэтому менее резкое слово «глупец» не задевает вас, однако на самом деле вы не применяете его к себе искренне. Это не отношение покорности и принятия. Если бы ты действительно мог принять это слово как истину и применить его к себе, твои знания о самом себе становились бы глубже. Когда Бог называет тебя глупцом, Он не просит тебя принять некое утверждение, слово или определение, Он просит, чтобы ты понял истину, скрытую в Его словах. Когда Бог называет кого-то глупцом, какая истина содержится в этом утверждении? Все понимают значение слова «глупец», лежащее на поверхности. Но каковы именно характерные черты глупца и проявления глупости, какие именно поступки глупы, а какие нет, почему Бог разоблачает людей таким образом, могут ли глупцы представать перед Богом, способны ли глупцы поступать согласно принципам, способны ли они понять, что правильно, а что нет, способны ли они различать, что Бог любит, а к чему питает отвращение? В большинстве случаев люди не имеют ясного понимания этих вопросов. Для них они двусмысленны, неконкретны и совершенно неочевидны. Например, в большинстве случаев люди не знают и не видят, является ли тот или иной поступок просто соблюдением правил или практикой истины. Аналогичным образом они не знают и не видят, любит ли Бог что-то или питает к этому отвращение. Они не знают, как правильно практиковать истину, — ущемлять людей или беседовать с ними об истине и помогать им, как обычно. Они не знают, верны ли принципы, в соответствии с которыми они поступают по отношению к другим людям, создают ли они себе таким образом союзников или просто хотят помочь. Они не знают, придерживаются ли они принципов и твердо отстаивают свою позицию, поступая определенным образом, или просто хотят выделиться. От безделья некоторые любят смотреться в зеркало. Они не знают, считать ли это нарциссизмом и тщеславием, или это нормально. Некоторые люди вспыльчивы и ведут себя немного странно. Могут ли они сказать, связано ли это с тем, что у них плохой характер? Люди не в состоянии провести различие даже между такими распространенными явлениями, с которыми часто сталкиваются, и при этом все равно говорят, что многое обрели благодаря вере в Бога. Разве это не глупость? Так можете ли вы согласиться, если вас назовут глупцами? (Да.) Сейчас большинство людей, похоже, могут с этим согласиться. Но согласившись, что нужно делать? Вам нужно взглянуть на это через призму своего состояния и в особенности проанализировать, в каких именно вопросах вы проявляете глупость, а в каких — здравомыслие. Взгляните на это через призму своего состояния, вырвите из себя развращенность, познайте себя в этих вопросах и стремитесь к тому, чтобы вас причислили к глупцам. Что вы думаете о такого рода практике? Является ли такое знание исчерпывающим? (Нет. Мы должны стремится к истине и проживать изменения в этом отношении.) Правильно. Хотите ли вы оставаться глупцами всю жизнь? (Нет.) Никто не хочет быть глупцом. На самом деле такие обсуждения и разбор вопросов не направлены на то, чтобы заклеймить тебя глупцом. Независимо от того, как характеризует тебя Бог, что Он раскрывает в тебе, как Он судит, обличает и подрезает тебя, конечная цель заключается в том, чтобы дать тебе возможность избавиться от этих состояний, понять истину, обрести истину и постараться не быть глупцом. Так что же делать, чтобы не быть глупцом? Нужно стремиться к истине. Во-первых, нужно разобраться, в каких случаях ты ведешь себя как глупец, в каких всегда лишь проповедуешь доктрину, постоянно блуждая в дебрях теорий, слов и доктрин, а оказавшись перед лицом фактов, смотришь пустым непонимающим взором. Когда ты решишь эти проблемы и четко разберешься в каждом аспекте истины, ты будешь реже вести себя как глупец. Когда у тебя появится ясное понимание каждой истины, когда ты не будешь во всех своих поступках связан по рукам и ногам, когда тебе не будут мешать какие-то путы или оковы, когда, если с тобой что-то случится, ты сможешь найти правильные принципы практики и будешь действовать, исходя из них, молясь Богу, стремясь к истине или находя кого-то, с кем можно все это обсудить в беседе, ты больше не будешь глупцом. Если тебе кое-что стало ясно, и ты в состоянии правильно практиковать истину, ты не будешь глупцом, когда дойдет до дела. Людям достаточно понять истину, чтобы их сердца оказались естественным образом просвещены.

Бог говорит, что некоторые люди глупы, и вначале они могут оказаться не в состоянии принять это, но по прошествии некоторого времени они осознают, что в действительности ничего толком не понимают. Они не умеют различать ложных лидеров и антихристов, чувствуют себя глупцами, их уровень мал, поэтому они соглашаются и покоряются. «Глупец» — относительно благозвучное, приличное слово, и люди со временем его принимают. Им может быть труднее принять менее благозвучные, некрасивые слова. Некоторые Божьи слова, разоблачающие и судящие людей, попадают прямо в точку; они звучат суровее. Большинству людей не хватает духовного роста, чтобы их принять. Услышав их, они ощущают боль и недовольство, считают, что их достоинство ущемлено, что их незрелые сердца были распалены и уязвлены. Какие слова вам особенно неприятно слышать, услышав какие слова, вы думаете, что Богу не следовало их произносить, какие слова вы не можете принять? Взять хотя бы «дрянь», «червь», «мерзкий бес», «хуже свиньи или собаки», «животное» и так далее. Разве культурные люди обычно произносят такие слова? Все вы хорошо воспитаны. Все вы следите за тем, чтобы ваша речь была изысканной и сдержанной, а также за своей манерой общения: вы тактичны и научились не ущемлять достоинство и гордость окружающих. В своих словах и действиях вы оставляете людям пространство для маневра. Вы делаете все возможное, чтобы люди чувствовали себя непринужденно. Вы не обнажаете их старые раны и недостатки и стараетесь не причинять им боль, не смущать их. Таков принцип взаимоотношений, которым руководствуется в своих действиях большинство людей. Что это за принцип? (Быть подпевалой, лживым и скользким.) Это коварное, скользкое, предательское и вероломное поведение. За улыбающимися лицами людей прячется много зла, коварства и мерзости. Например, взаимодействуя с окружающими, некоторые люди, лишь только увидев, что человек обладает некоторым статусом, сразу же думают: «Говоря с ним, следует выбирать благозвучные слова, иначе я могу навредить его репутации, и тогда он может наказать меня». Они просто помалкивают, а если что-то и говорят, то в тактичной, вежливой, льстивой манере. При встрече они восклицают: «Ах! Я никогда не видел таких красивых людей, как ты. Ты фея? Ты так красива, что тебе не нужна косметика; а если ты нанесешь макияж, то будешь просто бесподобна. Просто удивительно, как хорошо ты сложена, на тебе хорошо смотрится любая одежда! Эта прелестная, красивая одежда словно создана для таких, как ты!» Люди говорят это с подчеркнутой любезностью, поэтому все, кто их слышит, чувствуют себя непринужденно, но так ли они думают в глубине души? (Нет, не так.) Что они думают на самом деле? У них, разумеется, есть свои планы и скрытые мотивы, наверняка постыдные. Они могут быть крайне низкими, нечестивыми и презренными, чем вызывают омерзение у других. Едва расставшись, они принимаются порочить человека перед другими, говоря все самое оскорбительное и отвратительное, что придет им в голову. Их слова источают агрессию, яд! Из-за того, что им совсем недавно приходилось льстить, они чувствуют раздражение и недовольство. Унижение и клевета на других людей у них за спиной помогают им восстановить душевное равновесие. У таких людей в сердце тьма. Они эгоистичны и презренны. Такое поведение отвратительно и мерзко. Что это за человек? Это обманщик. Таких много среди язычников, и такие встречаются даже в Божьем доме. Произнося приятные слова, они преследуют позорные, презренные намерения и имеют скрытые мотивы. Они скажут что угодно, если это поможет достижению их цели. Они совсем не придерживаются фактов и преувеличивают. За их приятными словами стоят определенные намерения и цели. А в словесной перепалке они используют самые отвратительные выражения, приходящие им в голову, они способны произнести самые ядовитые слова. Что это за люди? Что есть в их природе помимо поверхностных проявлений их лицемерных, скользких и лживых характеров? Они ядовиты, слишком ядовиты! Когда они хвалят других, разве другие их об этом просят? (Нет.) Тогда почему они их хвалят? (Ради достижения собственной цели.) Правильно. Они стремятся любыми путями реализовать свои намерения и добиться целей, играя с людьми, и скажут что угодно, любую мерзость. Разве они не ядовиты? Затем, чтобы восстановить душевное равновесие, они наносят удары в спину, проклинают, клевещут, произносят любые оскорбления и гнусности, которые им приходят в голову. Разве они не ядовиты? Они воистину ядовиты! Это показывает природу человека. Ничто из того, что они делают перед лицом других или у них за спиной, не является настоящим и искренним, не согласуется с истиной и человечностью. Все это — зло, яд. И разве эти ядовитые элементы не присутствуют во всем, что говорит развращенное человечество? (Присутствуют.) Так можно ли полагаться на слова людей? Можно ли им верить? Люди так ненадежны, так мало заслуживают доверия! Почему? Потому что в течение всей их жизни то, что отражают их действия и слова, каждый их поступок и каждое дело, каждая их мысль и идея, диктуется сатанинским характером и полностью отражает сатанинскую природу-сущность.

Почему люди верят в Бога, но не верят, что Его слова — истина? Потому, что они слепы, не понимают, что такое истина, не знают Бога. Многие читают Божьи слова и могут признать, что это — истина, но у них есть представления и сопротивление тому, что Бог сказал в отношении «червей», «отбросов», «бесов», «зверей», причем до такой степени, что они совершенно не могут их принять. Это происходит потому, что они не знают собственную природу. Какими люди видят человеческую природу-сущность? (Они признают свой сатанинский характер, но считают, что у них есть и хорошие стороны, не понимая, что являются живыми воплощениями сатаны.) Видят ли люди собственную природу-сущность так же точно, ясно и истинно, как ее видит Бог? (Нет.) По сути, человеческая природа-сущность совершенно враждебна Богу. Бог смотрит на человеческую сущность и природу. Он не смотрит на слова и поступки людей. Он смотрит на их сердце, сущность и природу. Откуда берутся такие определения и формы обращения Бога к человеку? Они складываются на основании человеческой природы-сущности, а также развращенного характера, который являет человек. Дойдя в рассуждениях до этого места, понимаете ли вы смысл выражения «Бог исследует глубины человеческих сердец»? Люди всегда говорят, что «Бог исследует глубины человеческих сердец», а какой опыт у вас связан с этими словами? Случалось ли вам когда-либо действительно познать их? Что вы знаете об этих словах и как вы их понимаете? У некоторых в голове сумбур, они думают, что смысл в том, что Бог и так знает все исходящие от них мысли и идеи, знает о тех их поступках, которые расходятся с истиной, знает обо всей грязи, развращенности и непомерных желаниях в их сердцах. Даже когда они молча совершают дурные поступки, Бог знает о них. Исследуя людей, смотрит ли Бог лишь поверхностно, лишь на то, что люди сознают сами? Можно бы было в этом случае сказать, что Бог исследует глубины человеческих сердец? (Нет.) Что в самой глубине сердца человека? (Человеческая природа-сущность.) Способны ли люди осознавать собственную природу-сущность? Могут ли они чувствовать ее? Познать ее? (Не могут.) Но если люди не могут ее чувствовать, то как они могут обрести истинное знание о себе? (Они могут познать себя только через раскрытие Божьих слов и Божье откровение их.) Бог исследует человеческую природу-сущность, которую сами люди не знают и не воспринимают. Когда Бог раскрывает человеческую природу-сущность, когда факты отражают ее, это искренне убеждает людей. Человеческие помыслы, идеи и мнения поверхностны. Иногда их высказывают вслух, иногда это лишь мимолетная идея, душевное побуждение, краткая активная мысль, однако все они поверхностны. Эти активные мысли могут оказывать временное влияние и направлять твои поступки, но могут ли они повлиять на направление и цели всей твоей жизни? Нет, не могут. Тогда что может повлиять на твои действия и направить их на достижение целей всей жизни? Хорошо ли ты разбираешься в этом вопросе? Вот что спрятано в самой глубине человеческих сердец и человеческого ума. Это то, что контролирует мысли и действия человека, формирует его мнения. Не все понимают выражение «Бог исследует глубины человеческих сердец». Что имеется в виду под «глубинами человеческих сердец»? Что всплывает из глубин человеческого сердца? Самые сокровенные мысли? Так может показаться на первый взгляд, но что это на самом деле? Это элементы человеческой природы-сущности, которые никто не в силах сдвинуть с места, самые истинные мысли человека, в которых он никому не признается. Подчас он и сам не знает, чем они являются. И люди живут в соответствии с этим. Им кажется, что, если они их утратят, потеряют мотивацию, которую дают эти элементы, то не смогут больше верить в Бога. Так знаете ли вы, что кроется в глубине человеческих сердец? (Вера в Бога с целью получения благословения — вот что кроется в глубине человеческих сердец.) Правильно. Люди верят в Бога, чтобы получить благословение, награду, венец. Это ли желание находится в сердце каждого человека? Да, и это факт. Хотя люди нечасто говорят об этом и даже скрывают свои мотивы и желание обрести благословение, это желание и побуждение всегда было непоколебимо в глубине их сердец. Независимо от того, сколько духовной теории люди постигли, какими опытными знаниями они обладают, какой долг они способны выполнять, сколько страданий они переносят или чем жертвуют, они никогда не теряют стремления к получению благословения, скрытого в глубине их сердец, и всегда молчаливо и тяжело служат ему. Разве не это сокрыто глубже всего в человеческих сердцах? Не будь у вас этого стремления к получению благословения, как бы вы себя чувствовали? С каким отношением исполняли бы свой долг и следовали за Богом? Что произойдет с людьми, если устранить скрытое в их сердцах стремление к получению благословения? Возможно, многие впали бы в уныние, а некоторые потеряли бы стимул к выполнению своих обязанностей. Они потеряли бы интерес к вере в Бога, словно из них вынули душу. Со стороны это выглядит так, как будто у них вырвали сердце из груди. Вот почему Я говорю, что стремление к благословению — это нечто скрытое в глубине человеческих сердец. Возможно, в то время, когда люди исполняют свой долг или живут церковной жизнью, им кажется, будто они способны оставить семью, с готовностью посвятить себя Богу и что теперь они знают о своем стремлении к получению благословения и отреклись от него, больше неподвластны ему и не идут у него на поводу. Они считают, что больше не стремятся получить благословение. Но Бог думает иначе. Люди на все смотрят поверхностно. Когда нет испытаний, они довольны собой. Если они не уходят из церкви и не отрекаются от Божьего имени, если последовательно посвящают себя Богу, то считают, что уже изменились. Им кажется, что при исполнении долга ими больше не движет личный энтузиазм или сиюминутные порывы. Наоборот, они верят, что способны стремиться к истине, и исполняя свой долг, могут непрерывно искать и практиковать ее, благодаря чему их развращенный характер очищается, и они добиваются подлинных перемен. Однако, когда происходят события, напрямую связанные с местом назначения и итогом человека, как он себя ведет? Истина предстает во всей своей полноте. Итак, в конце концов, что происходит с людьми — спасение и обретение совершенства или выявление и отсев? Это хорошо или плохо? Для тех, кто стремится к истине, это — спасение и обретение совершенства, что хорошо. Для тех, кто не стремится к истине, — выявление и отсев, что плохо. Разве не все люди со временем проходят испытания и переплавку? Почему Бог так делает? Это определенно имеет смысл, потому что Он исследует глубины человеческих сердец. Ему известно реальное состояние самых сокровенных уголков человеческой души, Он понимает людей, отчетливо и полностью видит их природу-сущность. Через некоторое время иные могут добиться успеха, возможно, они сделали что-то хорошее, не допустили больших ошибок и способны принять подрезку. Когда с ними что-нибудь случается, они в некоторой степени покорны. Поэтому им кажется, что они молодцы, что они стоят на верном пути веры в Бога, уже спасены и усовершенствованы. И в тот момент, когда они наиболее довольны и удовлетворены собой, вдруг приходят Божьи дисциплинирование, суд и обличение. Такие события выявляют людей, их духовное состояние, развращенный характер, природу-сущность, а также отношение к Богу. И такое выявление на самом деле идет людям на пользу. Если они стремятся к истине, то такое выявление, такие обстоятельства их очищают. Очищают от чего? Ты будешь очищен от неразумных требований к Богу и несоразмерных желаний, будешь вынужден занять правильную точку зрения. Ты прекратишь торговаться с Богом, не будешь требовать от Него удовлетворять твои непомерные желания. Наоборот, твое сердце будет все больше становиться истинно богобоязненным. Ты ни о чем не станешь просить и будешь только стремиться искать истину, угождать Божьему сердцу, становясь все чище, пока, наконец, не станешь достоин обрести спасение. Разве это не результат Божьего труда? (Да.) Разве Бог делает это без какого-либо замысла? Разве это не очищает людей? Нужно ли людям такое очищение? (Да, нужно.) Если Бог не будет разоблачать и очищать людей подобным образом, смогут ли они обрести истину? (Нет.) Они не смогут обрести истину. Исходя из сатанинской природы людей, на какой путь они могут вступить? (На путь следования за сатаной и противления Богу.) Может ли такой человек получить благословение? Нет, не может, он может быть лишь отсеян.