850 Бог реален и прекрасен
I
Господь Бог для Адама и Евы
сделал кожаные одежды, и одел их, Бог одел их.
Мы из этой картины увидели
то, что Бог выступает родителем Адама и Евы, Адама и Евы.
II
Бог сотворил Адама и Еву, Своими спутниками сделав их.
Живя одной семьей, Он заботился о жизни их,
Он заботился обо всем, в чем нуждались они ежедневно.
Бог выступает в роли родителя Адама и Евы.
Он заботился обо всем, в чем нуждались они ежедневно.
Бог выступает в роли родителя Адама и Евы.
III
В этой Божьей работе человек не способен увидеть одного,
всю высоту Бога и первостепенное превосходство Его.
А также увидеть Бога, покрытого тайной, Его гнев и величие.
Все, что может увидеть он, – это Божьи любовь и смирение,
и ответственность Бога, которую Он несет за человека.
А также ответственность, которую Он несет за человека.
Бог заботился об Адаме и Еве так, как любящий родитель,
Он заботился реально и преданно, осязаемо и видимо,
точно так же, как земные родители
о своих собственных детях заботятся,
точно так же, как к собственным
сыновьям и дочерям люди относятся.
Бог заботился об Адаме и Еве так, как любящий родитель,
Он заботился реально и преданно, осязаемо и видимо,
точно так же, как земные родители
о своих собственных детях заботятся,
точно так же, как к собственным
сыновьям и дочерям люди относятся.
IV
Бог не ставил себя выше и могущественнее,
а Своими руками Он сделал одежду для человека.
И пусть это нечто столь простое,
что кажется недостойным упоминания,
но именно поэтому все, кто за Богом следуют
и были смутных мыслей полны,
увидят, кем является Бог на самом деле,
что истинен Он и прекрасен, и верен.
Смирен Он и верен, смирен Он и верен.
Истенен Он, смирен Он и верен.
Смирен Он и верен, смирен Он и верен.
Истенен Он, смирен Он и верен.
Смирен Он и верен, смирен Он и верен.
Истенен Он, смирен Он и верен.
V
Господь Бог для Адама и Евы
сделал кожаные одежды, и одел их, Бог одел их.
Мы из этой картины увидели
то, что Бог выступает родителем Адама и Евы, Адама и Евы.
Адаптировано из «Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I»
