Есть такие лидеры и работники, которые в своей работе не беседуют об истине согласно Божьим словам. Они не способны сами полностью понять те или иные вопросы и часто говорят: «Я хочу, чтобы каждый высказал свое мнение. Пусть все скажут, что думают». Это может показаться правильным и вполне демократичным, поскольку позволяет каждому озвучить свою позицию и в конце концов прийти к консенсусу. Когда люди не понимают истину, такая практика приемлема как последнее средство, но она не обещает, что будет сделан соответствующий истине вывод. Поскольку истину никто не понимает, и во мнениях всех людей есть недостатки, то даже если они все соберутся вместе, то не смогут прийти к соответствующему истине выводу. Разве не так? Если в этом примет участие кто-то, кто понимает истину, будет гораздо лучше; дело примет лучший оборот. Однако крайне важно, чтобы рулевым был кто-то, кто понимает истину. Нужно, чтобы этот человек направлял всех в поисках истины на основе Божьих слов. Тогда тот вывод, к которому они придут, сможет соответствовать истине. Таков наилучший подход. Необходимо, чтобы кто-то, понимающий истину, встал во главе, у руля, и вел всех в беседах об истине на основе Божьих слов, чтобы в конце концов люди достигли единства и пришли к консенсусу по отношению к истине. Лишь это — правильный путь практики. Так как же следует рассматривать демократию? На данный момент, в среде развращенного человечества, демократия — это сравнительно прогрессивная и передовая социальная система. Кроме того, она современна, модна и соответствует вкусам большинства. Хотя система эта сравнительно передовая и прогрессивная, может ли какая бы то ни была система, как бы замечательна она ни была, решить проблему человеческого греха? Может ли она изменить сущность общественных пороков и тьмы? Это недостижимо, а уж при диктатуре — и подавно. Разве не полным-полно взяточничества и должностных преступлений и среди чиновников этих демократических стран? Ничто из происходящего в этой системе не соответствует истине, поскольку человечество глубоко развращено сатаной; оно лишено истины — и какой-либо отдельной, и всей в целом. Человеческие существа живут своим развращенным характером, восставая против Бога и противясь Ему; они никак не могут претворять истину в жизнь. Даже национальные лидеры, в чьих руках власть, а также знаменитости, несмотря на наличие знаний, тоже живут сатанинским характером. Они не обладают ни каплей истины и способны ко многим поступкам, являющимся восстанием против Бога и противлением Ему. Они способны даже на некоторые злые, абсурдные дела. Вне зависимости от того, обладают ли они верой, ни один из них не может принять истину и не следует по-настоящему за Богом. Ни один из них не покоряется и не поклоняется Богу. Никогда и ничего не говорят они с тем, чтобы возвысить Бога или засвидетельствовать о Нем. Все те слова, что они произносят, безбожны, все они отрицают Бога и противятся Ему; все это — еретические заблуждения, все это — слова, отвергающие Небеса, и не что иное, как слова дьявольские. Поэтому какую бы систему ни приняли люди для управления своими государствами, они не будут покорны Богу, не примут ни одну из изрекаемых Им истин и не станут править своими государствами согласно Его словам и истине. Они выступают в защиту правления, основанного на власти закона и осуществляемого по науке. Отсюда видно, что тот путь, которым они идут, — это путь восстания против Бога и противления Ему. Такие государства Бог не благословляет. Любое государство, которым правят бесовские царьки, противится Богу и проклято Им. Бог постановил, что эти государства должны быть уничтожены. Итак, то, навлечет ли на себя та или иная страна Божье отвращение, отвержение и уничтожение, зависит в первую очередь не от того, демократическая она или нет. Ключевой фактор — это то, какие люди составляют в этом государстве группу, стоящую у власти. Если все стоящие у власти — это люди дьявольской, сатанинской породы, если они — шайка демонов, противящихся Богу, тогда страна эта — из тех, которые Он ненавидит и проклинает, и будет уничтожена Им.

Если лидеры и работники церкви не стремятся к истине и ведут работу беспринципно, то каковы будут последствия? Конечно же, они не получат от Бога одобрения. Некоторые лидеры и работники думают: «Независимо от того, обладаю ли я истиной, если я во всем буду практиковать демократию и не стану поступать по-диктаторски, то можно гарантировать, что я не совершу зла. Тогда Бог не отсеет меня. Если я хорошо делаю свою работу, Бог меня одобрит». Правильно ли это утверждение? Можете ли вы различить, что они говорят? Доказывает ли отказ от диктаторских действий, что эти люди соответствуют Божьим намерениям? Доказывает ли демократическая практика, что они поступают согласно принципам? Хотя такой ход мысли может показаться разумным, на самом деле он неверен. Как бы ни практиковали лидеры и работники, которые не стремятся к истине, это всегда будет несоответственно и неправильно. Правильно — лишь идти по пути стремления к истине. Единственный верный подход для лидеров и работников — это быть способными упорно идти по пути стремления к истине и, с какой бы ситуацией они ни столкнулись, вести всех к общению об истине согласно Божьим словам и нахождению пути практики истины. Правильно или неправильно для лидеров и работников всегда практиковать подход, при котором каждому предлагается изложить свое мнение и высказать то, что он думает? (Неправильно.) В чем именно это неправильно? (Ни у кого нет истины.) Верно. Истины нет ни у кого. Значит, сколько бы они ни беседовали, могут ли сделанные по итогам беседы выводы соответствовать истине? Это невозможно. Что же нужно делать, чтобы соответствовать истине? (Посмотреть, что сказал Бог. Искать путь нужно в Его словах.) Как звучит это утверждение? Правильнее быть не может. Лидеры и работники должны беседовать об истине в соответствии с Божьими словами во всех вопросах и должны искать в Его словах путь; только так можно прийти к правильным выводам. То, как именно все беседуют об истине-принципах, и насколько точно они находят принципы, — это другой вопрос. Если ты можешь вести всех к чтению Божьих слов в поисках истины и принципов, то это показывает, что ты стремишься к истине. Если ты лишь приглашаешь всех к беседе и выражению своих мнений, не упоминая о поиске опоры в Божьих словах или о поиске в Его словах принципов, то ты не стремишься к истине; ты пытаешься сгладить ситуацию без оглядки на принципы. Если в итоге ты предлагаешь всем проголосовать, подняв руки, и побеждает большинство, то согласуется ли это с принципами? Не исключено, что иногда, по случайному стечению обстоятельств, это и может совпасть с какими-то принципами или не выйти за их пределы. Но по большей части это не будет согласоваться с принципами, потому что ты их не ищешь; ты только слушаешь беспочвенные высказывания присутствующих, и последнее слово остается за теми, у кого самый громкий и пронзительный голос. Что же в конце концов происходит с таким лидером? Он становится пассивным созерцателем, слушающим, с чьей стороны ветер дует сильнее. Точно так же бывает, когда некоторые лидеры ставят на открытое голосование вопросы об отлучении злых людей и антихристов. Если хоть один человек не согласен, злодея не отлучают и не избавляются от него. Даже Мое слово ни во что не ставится. Разве это не значит оттеснять Бога на задний план? То, как они оттесняют Бога на задний план, а говорят, будто ищут истину, — сущий абсурд! Каков конечный результат, когда все делятся истиной и ищут принципы? Итог такого общения согласуется с Божьими словами, истиной и принципами; он соответствует Его намерениям. Если после долгой беседы достигнут консенсус, который, будучи осуществлен, вредит интересам Божьего дома и не приносит пользы Божьим избранным, значит, итог этого консенсуса не согласуется с истинами-принципами. Он, очевидно, противоречит Божьим словам. В этом не может быть сомнений. Так в чем же тогда сущность итога такого консенсуса? Это пустая доктрина, которая хорошо звучит, согласуется со светскими устоями мира сего, всем приходится по вкусу и отвечает интересам каждого, но не согласуется с истинами-принципами Божьего дома. У некоторых лидеров каша в голове; они не стремятся к истине и не понимают ее. После того, как каждый высказался в беседе, эти лидеры выбирают такие результаты, которые соответствуют их собственным предпочтениям, но в действительности противоречат истинам-принципам. Они считают, что их действия справедливы, разумны и полностью соответствуют истине. На самом же деле они не понимают, что Божье слово — это истина. Еще в меньшей степени понимают они, что такое истины-принципы. Они находят в том, чем поделились другие, нравящийся им итог, и думают: «Смотрите, какой я демократичный. Вовсе не диктатор! Я все со всеми обсуждаю, и в конце концов решение принимают все. Мы проголосовали поднятием рук. Это — резолюция уполномоченной группы; это решение я принял не сам». Они вполне довольны собой, но заканчивается это тем, что они предают интересы Божьего дома и истину Его слов, попирая Его требования. Все довольны и получили выгоду. Но будет ли доволен этим Бог? Одобрит ли Он это? Что будет чувствовать Бог в Своем сердце? До всего этого таким лидерам нет дела; они просто осуществляют работу церкви в этакой манере. Являются ли они лжелидерами или антихристами — это каждый должен различать. Много ли таких случаев в церквях по всему миру? Наверняка немало.

Желая добиться благосклонности людей и обеспечить себе переизбрание на руководящий пост, некоторые церковные лидеры практикуют демократические методы во всем, что делают, под предлогом того, чтобы поступать не по-диктаторски. Так они покупают людское расположение, но на самом деле их задача — укрепить свой собственный статус. Разве это — не поведение антихриста? (Да.) Только антихрист станет так поступать. Вы тоже так делаете? (Иногда.) А размышляете ли вы о том, какие намерения управляют такими действиями? В этом есть смысл, если человек еще только начал обучение лидерской работе и не понимает принципов. Но если он пробыл лидером или работником несколько лет, и до сих пор упорствует в том, чтобы так поступать, тогда это означает отсутствие принципов. Это лжелидер, и такой человек не стремится к истине. Если человек имеет собственные намерения и цели и продолжает так поступать, то он антихрист. Как вы смотрите на этот вопрос? Что вы практикуете, сталкиваясь с ним? Если у тебя есть собственные намерения и цели, то что надо сделать, чтобы с ними справиться? (Мне доводилось замечать, что я питаю кое-какие собственные намерения. Иногда я боюсь, как бы братья и сестры не сказали, что в моих действиях нет открытости и прозрачности, что я принимаю решения в одиночку, не говоря им. Когда у меня бывают такие мысли, я обсуждаю и решаю вопрос с братьями и сестрами. Принимать решения по своей воле я не стану.) Советоваться с другими приемлемо. Уместно проинформировать всех; это значит принимать надзор за своей работой со стороны братьев и сестер, что помогает тебе исполнять свой долг. Однако во время дискуссии ты должен также придерживаться истин-принципов. Если отклоняться от истин-принципов, то дискуссия может уйти от темы или стать пустой тратой времени, и вы не придете к правильным выводам. Поэтому, начиная дискуссию, лидеры и работники должны брать на себя инициативу в чтении соответствующих фрагментов из Божьих слов. Тогда все смогут беседовать согласно Его словам. Такая беседа даст путь и принесет хорошие результаты. Нельзя просто встать в сторонке и дать всем общаться о чем им угодно. Если ни у кого нет твердых мнений, и никто не ищет истину, то подобное общение бессмысленно, как бы долго оно ни тянулось. К правильному итогу оно никогда не приведет. Так что если в церкви нет хорошего лидера, и возглавляет ее человек, не понимающий истину, если это просто группа индивидуумов с кашей в головах, не имеющих твердых мнений и беседующих хаотично, и плодом этих бесед становится только бессмыслица, — то какое влияние это может оказать? Как называется эта так называемая демократия? Все это — слепые споры, лишенные принципов, и правильного результата они не произведут. Демократический подход такого рода не может оказать позитивного влияния. Несмотря на гламурный фасад и хорошо подвешенный язык, на самом деле у них нет твердых мнений, настоящего таланта и подлинной учености. Они не способны направить людей на правильный путь. Они лишь произносят слова, которые вводят людей в заблуждение, а никакого положительного влияния оказать не могут. В любом случае, если, столкнувшись с той или иной ситуацией, только лишь проводить демократические консультации без руководства человека, понимающего истину, то ничего не выйдет. Наилучший подход все же тот, при котором лидеры и работники сами ищут истину, выбирают соответствующие Божьи слова, внимательно их читают и тщательно обдумывают. Затем они могут донести Божьи слова до собрания, чтобы побеседовать и обсудить их со всеми. Только таким образом можно достичь результатов. Что же до лжелидеров и антихристов, то какова бы ни была ситуация, они никогда не практикуют демократические обсуждения. Они никогда не дают людям поучаствовать в дискуссии или в беседе. Они крепко держатся за свои собственные намерения и цели, боясь, что демократическое обсуждение разоблачит их или пересилит. Так что они поступают по-диктаторски, всегда желая быть тем единственным, кто всем распоряжается. Даже если в каких-то мелких вопросах они и прибегают к демократической беседе, то лишь в попытках завоевать всеобщую благосклонность и показаться всем в позитивном свете; делается это лишь затем, чтобы укрепить свой статус. Обнаружив людей с такими намерениями, вы должны остерегаться их и наблюдать за ними, а когда потребуется — разоблачать и обуздывать их. Правильный лидер или работник — этот тот, кто сначала ищет истину сам, а затем ведет всех к беседе о Божьих словах и поиску истины. В ходе беседы не у каждого может быть полная ясность в сердце, может иметь место небольшая нечеткость, но по ходу общения люди получат просвещение Святого Духа. Возможно, кто-то из них сумеет выразить словами свет или путь, и когда все продолжат беседу в свете этого озарения и на этом пути, то в сердцах у них возникнет ясность, которая позволит им определить правильный путь практики. Продолжая совместную беседу, все будут говорить со все большей ясностью. Если хотя бы один человек будет просвещен и озарен работой Святого Духа, то это как если бы были просвещены и озарены все. Все лидеры и работники должны учиться искать истину таким способом. Подобная практика дает Святому Духу возможность поработать. Если ты все время соглашаешься с мнениями каждого и не ищешь знания о том, как работает Святой Дух, то это будет извращением. Всегда следовать чужому мнению и соглашаться на то, что все считают хорошим, — что это за подход? Это подход, при котором ты заискиваешь, не несешь никакого бремени и не считаешься с работой Божьего дома. Хотя внешне ты и выполнил свою работу, дал людям пообщаться и выразить свои мнения, прибег к практике демократии и избежал авторитаризма и действий в одностороннем порядке, твоя цель состояла в том, чтобы подлизаться, заставить людей хорошо о тебе думать, одобрять тебя, говорить, что ты не диктатор, что ты разумен, что ты способен на работу. Когда так происходит, ты удовлетворен. Правильно ли так поступать? Могут ли быть правильными результаты, если неправильна твоя цель? Нет, конечно же, не могут. Ты завоевал всеобщую благосклонность и сделал так, что все счастливы. Все будут говорить, что ты хороший руководитель, не лжелидер и не антихрист, и что ты способен работать; все будут тебя поддерживать — но кому это в итоге пойдет на пользу? Тебе. Хорош ли такой результат? Нет. Во-первых, ты не дал свидетельства о Боге, ты не помог работе Божьего дома. В итоге ты защитил свои собственные интересы и интересы всех остальных, защитил свой собственный статус, но интересы Божьего дома и церкви не защитил никто. Между всеми вами есть великая гармония, но важнейшую работу Божьего дома оттеснили на задний план. Никто не обратил внимания и не учел того, как работа Божьего дома должна соответствовать принципам и Божьим требованиям. Разве это не предательство интересов Божьего дома? Ты предал истину, Божьи требования и работу и интересы Божьего дома, чтобы ко всем подлизаться. В конце концов ты и все остальные получили выгоду. Это презренные, низкие люди и шайка предателей. Таков путь, которым идут антихристы. Предавая интересы Божьего дома, чтобы всем понравиться и сохранить собственный статус, ты закончил тем, что все поддержали тебя и выступили на твоей стороне, так что всегда будут избирать тебя своим лидером. Ты укрепил свой статус, но осуществились ли в церкви Божьи намерения и истина? (Нет.) Ты помешал этому. Божья воля не осуществилась в той церкви, которую ты контролируешь. Божьи слова не осуществились среди братьев и сестер и не вошли в сердца Божьих избранных, чтобы стать их жизнью. Кто главный виновник этого? Ты. Ты стал помехой и препятствием к осуществлению в церкви Божьей воли — и как же может Бог не гневаться на тебя? Не следует ли тебя заменить? Во что ты превратишься, если пришла пора заменить тебя, но никто с этим не согласится? Ты станешь антихристом. Всех тех, кто поклоняется тебе и следует за тобой, ты повел по неверному пути; они утратили шанс быть спасенными и стали твоими жертвенными агнцами. Церковь под твоим контролем превратилась в антихристово царство. Вот каковы последствия. Почему никто не согласился на то, чтобы тебя заменили? Ты всех их купил, и они теперь взирают на тебя как на Бога. Ты занял в их сердцах Божье место, целиком захватил их сердца. В их сердцах больше нет ни Бога, ни истины; ты пленил их и контролируешь. Тут нет никакой разницы с тем, как контролирует и развращает людей сатана. Бог отдал этих людей тебе в руки, а ты ограбил и захватил их. Не антихрист ли это? Воистину, антихрист. Какую роль антихрист играет в церкви? Совершенно вопиющую и очевидную. Антихрист — это помощник сатаны, делающий все, что хочет сатана, и достигающий цели сатаны: сбить людей с толку и взять их под свой контроль. Тем самым он становится сообщником сатаны, и должен быть проклят и наказан Богом.

Сейчас все те, кто служит лидерами и работниками, боятся пойти путем антихриста. Так что же можно сделать, чтобы избежать такого результата? Прежде всего, ты должен понимать, что долг, который ты исполняешь, и работа, которую ты делаешь, поручены тебе Богом, и делать свою работу ты должен в соответствии с Божьими требованиями. В этом случае у тебя будет цель и направление, и ты сможешь искать истину и путь в Божьих словах. Тогда ты должен будешь вести всех к общению о соответствующих фрагментах Божьих слов и давать им беседовать об истине согласно Его словам, чтобы получать из Божьих слов больше света, понимать Божьи намерения и истину, а затем и практиковать в соответствии с истинами-принципами. Это то, что называется «стать на правильный путь». По сути, работа церкви — это вести Божьих избранных в понимании всех изрекаемых Богом истин и вхождении в них. Это — самая фундаментальная работа церкви. Следовательно, вне зависимости от решаемой проблемы, ни одно собрание не может проходить в отрыве от чтения соответствующих фрагментов Божьих слов или от беседы об истине. В конечном итоге, если вы можете беседовать об истине и принципах практики до тех пор, пока они не прояснятся, то все поймут истину и будут знать, как ее практиковать. Вне зависимости от того, какой аспект истины вы едите и пьете во время собрания, именно так нужно беседовать и искать истину, исходя из тех проблем, с которыми вы столкнулись. Те, кто понимает истину, должны направить беседу, а продолжить ее могут те, кто был просвещен. Тогда чем большим они делятся, тем больше в них будет действовать Святой Дух, и чем больше они беседуют об истине, тем большей ясности достигнут. Когда все поймут истину, то достигнут полного избавления и свободы и обретут путь, которым смогут следовать. Таковы наилучшие результаты, каких может достичь собрание. Если все говорят об истине-реальности до тех пор, пока благодаря такой беседе она не станет ясной, то разве не поймут они истину? (Поймут.) Поняв истину, люди естественным путем приходят к знанию того, как переживать ее на опыте и практиковать. Когда они способны в точности практиковать истину, то разве не обрели они ее? (Обрели.) Когда же человек обрел истину, то разве не обретен он Богом? Если кто-то обретен Богом, то разве не достиг он Божьего спасения? (Достиг.) Если в своем труде в качестве лидера или работника ты можешь достичь этого результата, значит, ты выполнил свою работу правильно, исполнил свой долг в соответствии со стандартом и получишь Божье одобрение. Когда все Божьи избранные поймут истину, то будут ли они все так же поклоняться тебе, равняться на тебя и следовать за тобою? (Нет.) Люди будут лишь высоко тебя ценить, уважать, захотят вступать с тобой в контакт и взаимодействовать, и будут охотно слушать твои беседы, чтобы почерпнуть из них пользу. Те, кто понимает истину, способны в самом деле быть светом и солью. Вот что значит исполнять свой долг сотворенного существа и быть полноценным сотворенным существом. Поняв истину и обретя более тесные отношения с Богом, люди могут достичь совместимости с Ним, больше не восстают против Него, не понимают Его превратно и не противятся Ему, и способны возвышать Бога и свидетельствовать о Нем, с какими бы проблемами ни столкнулись. Если ты, как лидер и работник, станешь практиковать в соответствии с такими принципами, то сам не заметишь, как приведешь людей к Богу. Люди, которых ты ведешь, тоже смогут практиковать истину, входить в реальность, возвышать Бога и свидетельствовать о Нем. Тогда те, кого ты ведешь, тоже смогут получить одобрение Бога и стать обретенными Им. Так что когда лидер идет путем стремления к истине, это всецело соответствует Божьим намерениям. Если то, что делают люди, согласуется с истиной-принципами, то результаты их действий будут лишь становиться все лучше и лучше, без каких-либо отрицательных побочных эффектов, и люди во всем будут получать Божье благословение и защиту. Если даже иногда у них и будут возникать отклонения, Бог будет просвещать и вести их, и в Божьих словах они будут находить исправление недочетов. Когда люди идут верным путем, у них будет Божье благословение и защита.

Какая цель стоит за тем, что Божий дом практикует демократические выборы и обсуждения? Почему необходимо практиковать демократию? (Чтобы не допустить ситуацию, когда человек сам себе закон.) Действительно — затем, чтобы избежать этой проблемы. Однако конечная цель практики демократических обсуждений в том, чтобы использовать истину для разрешения проблем, избегать отклонений и действовать в соответствии с Божьими намерениями. Это нужно затем, чтобы понять истину и встать на правильный путь. Это нужно, чтобы найти путь, следующий Божьей воле, покориться Его работе и вести Божьих избранных в истину-реальность, дабы осуществлялась Его воля. Еще это предохраняет от введения в заблуждение и помех со стороны лжелидеров и антихристов, предотвращает возникновение хаоса в церкви, защищает жизнь Божьих избранных от утрат. Практика демократических обсуждений способна достичь этих результатов. Если в церкви нет бесед об истине и демократических обсуждений, то слишком легко начаться хаосу, а дьяволам и сатане — воспользоваться лазейкой, и в результате власть захватят лжелидеры и антихристы. Поскольку у всех людей развращенный характер, то лидеры и работники больше всего склонны вести себя по-диктаторски, давать высказаться лишь самим себе и сами принимать все решения. Божий дом практикует демократические выборы только затем, чтобы не дать лидерам и работникам самим становиться себе законом, а также обуздать власть лжелидеров и антихристов в церкви, не дать им быть единственными, кто имеет право голоса, и подчинить церковь контролю своей семьи. Это делается единственно затем, чтобы обуздать все авторитарные и антихристовы подходы. Однако это не означает, что, практикуя демократию, Божий дом дает братьям и сестрам право последнего слова, и, разумеется, не значит, что все должно решаться посредством обсуждения с братьями и сестрами. В Божьем доме есть как демократия, так и централизм. Ему крайне необходимо практиковать именно таким образом. Обязательно ли выводы, достигнутые путем демократического процесса, соответствуют истине? Не обязательно. Вот почему необходим централизм. Что означает централизм? Он означает собирать вместе все мнения, чтобы прийти к точному выводу, полностью согласованному с истиной и соответствующему Божьим намерениям. Когда демократическое обсуждение не способно достичь наилучших результатов, то для получения этих результатов необходим централизм. Метод централизма таков: если по итогам беседы по какому-то вопросу уполномоченная группа не способна прийти к консенсусу, то она должна уведомить об этом Вышнее, и решение будет принято там. Поскольку Вышнее понимает истину и владеет принципами, принятые им резолюции точны и соответствуют Божьим намерениям. Если лидеры церкви или уполномоченная группа не способны ясно беседовать об истине или найти принципы и путь, если они не знают, как принять решение и, при данных обстоятельствах, не уведомляют Вышнее и не просят его вынести резолюцию, а вместо этого сами берут дело в свои руки, то тогда эта церковь и уполномоченная группа находятся под контролем лжелидеров и антихристов. Если, побеседовав об истине, Божьи избранные достигнут результатов, и сделанные ими выводы будут верны, то Вышнее без замедления даст свое одобрение. Если же в этих выводах еще останутся отклонения, и они будут не вполне сочетаться с истинами-принципами, тогда Вышнее поправит их. Так можно эффективно избегать ошибок, которые порою возникают при демократических обсуждениях. Подобный централизм позволяет гарантировать, что демократические обсуждения будут проходить нормально, без помех, и в то же время — что в исполнении лидерами и работниками своего долга не будет отклонений. Хотя Божий дом и практикует демократию, в этом у него есть свои принципы. Принципы эти состоят в том, что все должно делаться в соответствии с истиной Божьих слов, и во всем нужно покориться Богу и всему сказанному Им. Таких результатов нужно достичь, чтобы соответствовать принципам Божьего дома в отношении демократии. Конечные результаты демократической практики в церкви должны соответствовать истине. Если же это не так, то их необходимо отменить. Некоторые считают, будто практика демократии означает, что Божьи избранные имеют право последнего слова во всех вопросах, и что бы ни сказали братья и сестры, это необходимо уважать и учитывать. Правильно ли это? Обладают ли братья и сестры истиной? (Нет, не обладают.) Если дать им право последнего слова во всех вопросах, чем это будет отличаться от того, когда право последнего слова принадлежит лжелидерам и антихристам? В обоих случаях они не обладают истиной и являются развращенными людьми. Если им будет принадлежать право последнего слова, то разве власть не окажется в руках сатаны? Следовательно, практика демократии не означает, что все сказанное братьями и сестрами истинно, правильно и должно уважаться. Это не так. Демократия практикуется главным образом затем, чтобы дать каждому шанс высказаться, поговорить, побеседовать и быть способным исполнить свои обязанности, повинности и долг. Однако власть принятия решений находится в руках уполномоченной группы. Решения принимают те, кто понимает истину, а все важные вопросы решает Вышнее. Так можно гарантировать, что решения церкви будут в основном правильными, или что правильным будет большинство решений, а отклонения будут возникать все реже и реже. Вот каков смысл, с которым введены демократические выборы и обсуждения. Все это практикуется исключительно затем, чтобы добиться соответствия истине во всех вопросах, прийти к тому, чтобы следовать Божьей воле, а ошибки совершать редко или не совершать вовсе, и гарантировать, что Божья воля будет осуществляться беспрепятственно. Если демократические выборы и обсуждения не практикуются, то обязательно появятся многочисленные злые люди, которые будут пользоваться лазейками, а также лжелидеры и антихристы, которые станут вести себя как диктаторы. Это затрагивает не только распространение Евангелия, но и церковную жизнь и жизнь-вхождение Божьих избранных. С тех пор, как Божий дом начал практиковать демократические выборы, было выявлено и отсеяно немало лжелидеров и лжеработников, а многим злым людям не удалось воспользоваться ситуацией и занять пустующий пост. Немало было и людей, стремящихся к истине и пользующихся одобрением со стороны Божьих избранных, которых выбрали лидерами и работниками. Они получили шанс обучиться и быть усовершенствованными. Это — ясные, видимые всем результаты практики демократических выборов. Все Божьи избранные должны понимать, что практика демократии в церкви полезна и благоприятна для Божьего дома, для самой церкви и для каждого в отдельности. Поскольку каждый в церкви — это член Божьего дома, и чужаков среди них нет, то каждый вправе высказаться, поговорить, проголосовать и сделать свой выбор в вопросах, относящихся к работе церкви и тому подобному. Это — право каждого. Однако же такое право не равнозначно обладанию истиной или дозволению поступать бездумно. Если ты злоупотребишь этим правом, то разве не должен Божий дом обуздать тебя? (Должен.) Это право дано тебе, чтобы ты практиковал истину и решал дела в соответствии с истиной-принципами. Так сделано затем, чтобы ты поддерживал интересы церкви и Божьего дома, а не чтобы ты мог оставлять за собою последнее слово и поступать бездумно. Церковь может учесть и принять те правильные вещи, которые ты говоришь. Если же ты скажешь что-то неправильное, и это отвергнут, — не упрямься. Следует практиковать принятие и покорность. Такая практика благоприятна для работы Божьего дома.