Люди должны подходить к своему долгу и к Богу с честным сердцем. Делая так, они будут людьми, которые бояться Бога. Как относятся к Богу честные сердцем люди? Как минимум, у них богобоязненное, во всем богопослушное сердце, они не просят о благословениях или несчастьях, не говорят об условиях; они отдают себя на милость Божьего планирования — вот каковы люди с честным сердцем. Те, кто всегда скептически относятся к Богу, постоянно смотрят на Него испытующим взором, всё время пытаются с Ним торговаться, — разве это люди с честным сердцем? (Нет.) Что живет в сердцах таких людей? Лживость и зло; они всегда тщательно анализируют. И что они анализируют? (Отношение Бога к людям.) Они всегда тщательно анализируют отношение Бога к людям. Что это за проблема? И зачем они это делают? Потому что затрагиваются их насущные интересы. В глубине души они думают: «Бог создал для меня эти обстоятельства, Он является причиной того, что со мной произошло. Зачем Он это сделал? С другими людьми такого не случилось — так почему это должно было случиться со мной? И каковы будут последствия?» Вот что они тщательно анализируют — они высчитывают свои выгоды и потери, благословения и несчастья. Но анализируя это, способны ли они практиковать истину? Способны ли они подчиняться Господу? Нет, не способны. И какова природа вещей, возникающих в их душе под действием размышлений? Все эти вещи по своей природе связаны с их собственными интересами, все они делаются ради них самих. Какой бы долг ни выполняли эти люди, в первую очередь они размышляют: «Пострадаю ли я, исполняя этот долг? Придется ли мне часто работать и разъезжать по делам? Смогу ли я регулярно есть и отдыхать? Мне и дальше придется рано вставать? С какими людьми я буду встречаться? Часто ли среди них будут язычники? Внешний мир сейчас довольно враждебен; если мне постоянно придется работать и разъезжать, что я буду делать, если меня арестует большой красный дракон?» Хотя может показаться, что они согласились принять свой долг, в душе они лживы и постоянно раздумывают об этих вещах. По сути дела, постоянно размышляя о них, они просто учитывают свои перспективы и участь, нисколько не заботясь об интересах дома Божьего. А что происходит, когда люди учитывают только свои перспективы, участь и интересы? Им нелегко подчиняться Господу, и даже когда им этого хочется, они оказываются не в состоянии. Люди, особенно ценящие свои перспективы, интересы и свою участь, всегда тщательно продумывают, полезна ли Божья работа для их перспектив, для их участи и для получения ими благословений. В конце концов, каков итог их размышлений? Все, что они делают, это восстают против Бога и противодействуют Ему. Даже если они настаивают на выполнении своих обязанностей, то делают это халатно и небрежно, с негативным отношением; в душе они продолжают думать о том, как бы получить преимущество и не оказаться в проигрыше. Таковы их мотивы при исполнении своих обязанностей, и таким образом они пытаются заключить с Богом сделку. Что это за характер? Это лживый и злой характер. Это уже не обычный развращенный характер, он превратился в нечестивость. И когда такой злой характер таится в сердце человека, это становится борьбой против Бога! Вы должны ясно осознавать эту проблему. Если люди всегда тщательно анализируют Бога и пытаются заключать с Ним сделки при исполнении своих обязанностей, разве смогут они исполнять их как следует? Нет, не смогут. Они не поклоняются Богу честно и своим сердцем, у них нет честных сердец, они наблюдают и выжидают при выполнении своего долга, постоянно сдерживаясь — и каков же итог? Бог не работает в них, и они все больше запутываются и недоумевают, они не понимают истину-принципы и поступают согласно собственным наклонностям, и у них постоянно все идет наперекосяк. А почему у них все идет не так? Потому что в душе у них тоже нет ясности, и когда с ними что-то случается, они не задумываются о себе и не ищут истину, чтобы найти решение; они настаивают на том, чтобы все делать по-своему, в соответствии с собственными предпочтениями, и в результате при исполнении долга у них постоянно что-то идет не так. Они никогда не думают ни о работе церкви, ни об интересах Божьего дома; они постоянно что-то замышляют ради своего блага, что-то планируют в своих интересах, из гордости и ради статуса, и они не только плохо выполняют свои обязанности, но и вмешиваются в работу церкви и задерживают ее. Это и называется сбиваться с пути и пренебрегать своими обязанностями, разве нет? Если при выполнении долга принимаются в расчет лишь собственные интересы и перспективы, а не работа церкви или интересы Божьего дома, то это не выполнение долга. Это расчетливость, это забота лишь о собственной выгоде и получении благословений. Таким образом, меняется характер выполнения долга. Это просто заключение сделки с Богом и желание использовать выполнение долга для достижения собственных целей. С таким подходом к делу вероятность нарушить работу Божьего дома очень высока. Если ущерб, нанесенный церковной работе незначителен, то остается возможность искупить вину, выполнить свой долг и избежать вычистки; но если человек наносит церковной работе большой ущерб и навлекает гнев Бога и людей, то он будет разоблачен и отсеян, лишившись возможности в дальнейшем исполнять свой долг. Именно так увольняют и отсеивают некоторых людей. Почему же их отсеивают? Нашли ли вы первопричину? Первопричина в том, что они принимают в расчет лишь собственные выгоды и потери, поглощены своими интересами, не способны отречься от плоти и не относятся к Богу с покорностью, поэтому склонны к безрассудным поступкам. Они веруют в Бога только для того, чтобы получать выгоду, благодать и благословения, а вовсе не ради обретения истины, поэтому их вера в Бога терпит крах. В этом корень проблемы. Считаете ли вы их разоблачение и отсеивание несправедливым? В этом нет ни капли несправедливости, это полностью определяется их природой. Всякий, кто не любит истину и не стремится к ней, в конце концов будет разоблачен и отсеян. Но у тех, кто любит истину, все по-другому. Когда с ними что-то происходит, в первую очередь они думают: «Как мне поступить в соответствии с истиной? Как мне поступить, чтобы не навредить интересам Божьего дома? Что удовлетворит Бога?» Тот, кто так думает, ищет истину. Эти мысли доказывают, что он любит истину. Он не думает прежде всего о своих интересах, но думает об интересах Божьего дома. Он не думает о своем собственном удовлетворении; он думает, удовлетворен ли Бог. Это мысли и образ мышления людей, любящих истину, и именно таких людей любит Бог. Если с человеком что-то случается, и он при этом способен практиковать в соответствии с истиной-принципами под пристальным взглядом Божьим, и Бог стоит за ним в качестве гаранта, то он вряд ли допустит ошибки при выполнении своего долга, и ему будет легко исполнить долг в соответствии с волей Божией. А если человек всегда действует по своей собственной инициативе, что-то замышляет и строит планы и заговоры ради своих собственных интересов, если он не принимает во внимание интересы дома Божьего или намерения Бога и у него нет ни малейшего желания подчиниться Божьему планированию и обустройству — если у него нет даже желания сделать это — каков будет итог? Такие люди часто мешают и препятствуют работе церкви. Они вызовут негодование среди избранных Божьих, и те станут презирать их и ненавидеть, а в серьезных случаях они будут разоблачены и отсеяны. Люди, идущие на поводу своих амбиций и желаний, неизбежно потерпят неудачу и оступятся. Как говорится: «Чем выше подъем, тем тяжелее падение». Как это называется? Это называется разоблачением. Разве они этого не заслужили? Достоин ли такой человек сочувствия? Нет, не достоин. Таков возможный итог всех тех, кто строит планы ради своих личных интересов. Некоторые говорят: «Но я часто строю планы в своих личных интересах. Почему со мной такого не случилось?» Потому, что ты не повлиял на работу церкви, поэтому Бог не был с тобой строг. То, что Бог не был с тобой строг, — это хорошо или плохо? (Плохо.) Почему ты так говоришь? (Если я и дальше буду так действовать, я не смогу получить работу Святого Духа.) Это верно. Если кто-то не стремится к истине и не переживает Божью работу, Святой Дух не будет в нем работать. Это особенно верно для тех людей, которых Бог не дисциплинирует, как бы плохо они ни поступали; для них все кончено. Богу определенно не нужны эти люди; Он отодвигает их в сторону. Если ты не стремишься к истине, у тебя нет жизни. Как те люди, которые постоянно гонятся за славой, прибылью и статусом, которые не стремятся к истине, которых вы никогда не увидите претворяющими истину в жизнь, — есть ли у таких людей какой-либо жизненный рост? Поскольку они не практикуют истину, у них не будет жизненного роста, сколько бы лет они ни верили в Бога. Есть люди, которые сегодня все еще говорят о тех же вещах, что и три года назад, все еще произносят те же слова и доктрины. Этим людям конец. В их духовном росте или самопознании не видно никакого прогресса. Их вера в Бога остается той же, и в их жизни-характере нет ни малейших изменений. Их заблуждения относительно Бога усиливаются, а их развращенный характер, противящийся Богу, становится более суровым. Не опасно ли это? Это действительно более опасно, и они обязательно будут отсеяны.

Сталкиваясь с тем, что касается вашего долга или развращенного характера, способны ли вы выявить свои внутренние проблемы путем самоанализа? (Теперь я немного могу их распознать. При выполнении долга мне хочется за все отвечать, иметь решающее слово, и я стараюсь выделиться, чтобы другие меня оценили. Но когда братья и сестры указали мне на это, я задумался о своем поведении и немного осознал свою заносчивую природу.) Ты признал свою заносчивость, а что по поводу твоей покорности Богу, стала ли она глубже? Возросло ли твое желание и намерение повиноваться? Возросла ли твоя вера в Бога? (Они немного возросли.) Выполнение долга без поиска истины невозможно; столкнувшись с проблемами, ты должен искать истину для их разрешения. Если ты всегда выполняешь долг в соответствии с собственной волей и сатанинскими философиями, ты не только не сможешь решить проблемы своих проявлений развращенности, но и твоя вера в Бога, покорность и любовь к Богу не будут расти. Если ты не примешь истину и не будешь использовать ее для решения своих проблем, в твоей жизни не будет роста, и ты никогда не сможешь решить проблему своей развращенности. В чем сейчас проявляется твой развращенный характер при выполнении долга? Какие человеческие скверны в тебе остались? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо часто заниматься самоанализом. Без самоконтроля этого не узнать. Иногда, чтобы понять собственное поведение, надо послушать, как другие люди говорят о своем самопознании. Если ты не будешь слушать, как другие люди раскрывают свое состояние, то не сможешь обнаружить собственные проблемы. Многие охотно прислушиваются к практическим свидетельствам других людей именно потому, что находят это полезным и что-то получают от этого. Чем внимательнее ты исследуешь и чем глубже познаешь собственный развращенный характер, свои намерения и замыслы, тем легче тебе будет от них освободиться и тем сильнее станет твоя вера, чтобы претворять истину в жизнь. Чем сильнее вера в претворение истины в жизнь, тем легче будет практиковать истину. Если ты будешь часто претворять истину в жизнь, ты сможешь выполнять свой долг надлежащим образом и с большей чистотой. Это процесс жизненного роста; это плоды самоанализа и самопознания. Некоторые люди думают, что поскольку они годами слушали проповеди и поняли многие слова и доктрины, у них нет развращенного характера, и потому им не нужно размышлять над собой и пытаться познать себя. Они совершенно уверены, что это те вещи, которым должны уделять свое внимание только новообращенные, и что многолетняя вера в Бога и хорошее поведение означают, что они уже изменились и у них нет развращенного характера. Это серьезное заблуждение. Если ты думаешь, что уже изменился, много ли истин ты можешь претворить в жизнь? Сколько у тебя истинных свидетельств из личного опыта? Можешь ли ты рассказать о них? Можешь ли ты свидетельствовать о Боге перед другими? Если ты не можешь рассказать об этом, это доказывает, что у тебя нет свидетельств из личного опыта и тебе не хватает истины-реальности. Так мог ли кто-то вроде тебя действительно измениться? Ты тот, кто по-настоящему покаялся? В этом нельзя не усомниться. Как может добиться вхождения в жизнь тот, кто никогда не занимался самоанализом и не пытался обрести самопознание? Как может тот, кто никогда не говорит о самопознании, поделиться истинным свидетельством, основанным на собственном опыте? Это невозможно. Если кто-то считает, что он действительно изменился и ему не нужно познавать себя, его можно смело назвать лицемером. Некоторые люди выполняют свои обязанности чисто механически, полагая, что минимально приемлемого уровня вполне достаточно, и что если на первый взгляд все в порядке, то их обязанности соответствуют стандартам. Это небрежность и формальность в ведении дел, не так ли? Действительно ли такой человек подчиняется Богу? Такие люди выполняют свой долг без каких-либо истин-принципов, довольствуясь тем, что просто трудятся и выполняют задания, и при этом думают, что их долг соответствует стандарту. На самом деле они всего лишь приемлемые оказатели услуг, они не выполняют свой долг на надлежащем уровне. Те, кто довольствуется оказанием услуг на приемлемом уровне, никогда не обретут истину и не добьются изменения характера. Любой, кто не выполняет свой долг в соответствии с требованиями Бога, кто не ищет истин-принципов, кто продолжает действовать по своей воле, просто оказывает услуги и трудится. На каком этапе вы сейчас находитесь? (Я все еще нахожусь на стадии оказания услуг.) Большую часть времени вы оказываете услуги; иногда вы можете стремиться к истине при исполнении долга и проявлять немного послушания, но часто ли вы так поступаете? (Нет, не часто.) Цель поиска истины — решить этот вопрос. Вы должны все больше и больше стараться исполнять свой долг и все меньше и меньше оказывать услуги, стремясь превратить все свое служение в исполнение долга. Чем оказание услуг отличается от исполнения долга? Человек, оказывающий услуги, поступает как хочет, считая, что это нормально, если он при этом не противится Богу и не оскорбляет Его характер, если это сходит ему с рук и никто не обращает на это внимания. Он не заботится о том, чтобы обрести самопознание, стать честным человеком, поступать в соответствии с истиной-принципами или подчиняться Божьим обустройствам, и, конечно же, он не заботится о том, чтобы войти в истину-реальность. Он не заботится ни о чем подобном. Это и есть оказание услуг. Оказание услуг — это непрестанный труд, подобный рабскому, с утра до ночи, вот что это за труд. Если спросить оказателя услуг, почему он все эти годы работал как лошадь, он ответит: «Чтобы получить благословения!». Если спросить, изменился ли сколько-нибудь его развращенный характер после стольких лет веры в Бога, получил ли он какое-либо подтверждение существования Бога, получил ли он какое-либо истинное знание и опыт о планах и обустройствах Творца, окажется, что он ничего не приобрел и ни о чем не может рассказать. У него нет вхождения или улучшения ни по одному из различных показателей, связанных с жизненным ростом и преобразованием характера. Он просто продолжает оказывать услуги, не понимая, что такое изменение характера. Некоторые люди оказывают услуги годами, ничуть не меняясь. Столкнувшись с трудностями, они по-прежнему часто становятся негативно настроенными, жалуются и проявляют свой развращенный характер. Когда их подрезают, они вступают в споры и пререкания, не в состоянии принять даже крупицу истины и вообще не подчиняясь Богу. В итоге им запрещают выполнять свои обязанности. Некоторые, выполняя свои обязанности, только создают беспорядок и не принимают критику, а вместо этого бесстыдно заявляют, что не сделали ничего плохого, и нисколько не раскаиваются. А когда, наконец, дом Божий освобождает их от обязанностей и отпускает на все четыре стороны, они покидают место службы, плача и жалуясь. Так их отсеивают. Именно так люди полностью разоблачают себя при выполнении обязанностей. Люди убедительно врут и громко выкрикивают лозунги, но почему, принимая на себя долг, они не поступают как люди, а превращаются в бесов? Это потому, что люди, которым не хватает человечности, и есть бесы, куда бы они ни пошли, а не приняв истину, они нигде не могут оставаться твердыми. Некоторые люди часто выполняют свои обязанности небрежно и формально и пытаются спорить и оправдываться при подрезке и разбирательстве. После многократного разбирательства они чувствуют некоторое желание покаяться и начинают применять методы самоограничения. Но, в конце концов, они не могут сдержаться, и хотя они могут клясться и проклинать себя, это не помогает, и они все равно не могут решить ни проблему своей невнимательности и небрежности, ни проблему споров и пререканий. Только после того, как со временем все начинают презирать и критиковать этого человека, он, наконец, вынужден признать: «У меня действительно развращенный характер. Я хочу покаяться, но не могу. Выполняя свой долг, я всегда руководствуюсь собственными интересами, гордыней и репутацией, что часто заставляет меня бунтовать против Бога. Я хочу претворять истину в жизнь, но не могу освободиться от своих намерений и желаний; я не могу отречься от них. Я всегда хочу поступать по своей воле, придумываю схемы, чтобы избежать работы, и жажду досуга и развлечений. Я не могу смириться с разбирательством и подрезкой и все время пытаюсь оспорить их необходимость. Я думаю, что достаточно того, что я трудился и терпел трудности, поэтому, когда со мной пытаются разобраться, в глубине души я с ними не согласен и начинаю спорить и пререкаться. Со мной действительно так трудно иметь дело! Как мне следует искать истину, чтобы решить эти проблемы?». Он начинает над этим задумываться. Это означает, что у него есть не только понимание того, как должны действовать люди, но и некий разум. Если в какой-то момент оказатель услуг начнет уделять внимание самой работе, сосредоточится на изменении своего характера и поймет, что у него тоже развращенный характер, что он тоже заносчив и неспособен повиноваться Богу, и что так не может больше продолжаться, — когда он начнет думать и пытаться постичь эти вещи, когда он сможет искать истину, чтобы решить выявленные проблемы, — не пойдет ли он на попятную? Если он повернет вспять, у него есть надежда измениться. Но если поиск истины не входит в его намерения, если у него нет желания стремиться к ней и он умеет только лезть из кожи вон, работать и верить, что завершив начатое дело, он выполнит свое задание и доведет до конца Божье поручение, — если он верит, что выполнение какой-то физической работы означает, что он выполнил свой долг, даже не задумываясь о том, каковы Божьи требования, или в чем истина, или является ли он человеком, послушным Богу, и никогда не пытается выяснить ничего из этого — если он так относится к своему долгу, сможет ли он достичь спасения? Нет, не сможет. Он не вступил на путь спасения, не встал на правильный путь веры в Бога и не построил отношения с Богом. Он по-прежнему просто работает и оказывает услуги в доме Божьем. Бог тоже наблюдает за такими людьми, оказывающими услуги в Его доме, и защищает их, но Он не намерен спасать их. Бог не разбирается с ними, не подрезает, не судит и не обличает, не испытывает и не переплавляет, Он просто позволяет им получить какие-то благословения в этой жизни, и это все. Когда такие люди понимают, что им следует заняться самоанализом и познать себя, а также видят всю важность претворения истины в жизнь, это значит, что они поняли прослушанные ими проповеди и наконец достигли какого-то результата. Тогда они начинают думать: «Верить в Бога так прекрасно! Его слова действительно могут изменить людей! Сейчас самое срочное для меня — стремиться к обретению истины. Если я не сосредоточусь на познании себя, не избавлюсь от своего развращенного характера и буду довольствоваться простым оказанием услуг, я ничего не обрету». Итак, этот человек начинает размышлять: «В чем состоит мой развращенный характер? Как мне это узнать? Как мне с ним справиться?». Его размышления над этими вопросами касаются понимания истины и изменения характера, и тогда появляется надежда на его спасение. Если человек может заняться самоанализом и познать себя через исполнение долга, способен искать истину, усердно трудиться, чтобы удовлетворить требования Бога и избавиться от своего развращенного характера, он встал на правильный путь веры в Бога. Постоянно размышляя над этими вопросами и стремясь к истине, он получит Божье просвещение, озарение и руководство. Таким образом он сможет принять Божье разбирательство и подрезание, а вскоре после этого сможет пройти суд и обличение, испытания и переплавку. Бог начнет над ним Свою работу, очищая его и преобразуя.

Некоторые говорят: «Я много лет верю в Бога и исполняю свой долг, но со мной никогда не разбирались и не подрезали меня, я ни разу не получил никакого просвещения или озарения, не говоря уже о том, чтобы подвергнуться испытаниям и переплавке». Ощущает ли на себе такой человек Божью работу? Если эти люди действительно способны пережить и претворить в жизнь Божьи слова, почему же они не получили просвещения или озарения? Если они часто проявляли свою развращенность, их наверняка должны были подвергнуть подрезке и разбирательству. Если они не каются после подрезки и разбирательства, в них, несомненно, нет никакой человечности, и это люди, которых следует отсеять. Некоторые говорят: «Меня часто исправляют и подвергают подрезке, и я часто получаю Божье просвещение и озарение и обретаю новый свет». Что здесь происходит? (Бог ведет их.) Другие говорят: «Почему я не похож на тех людей, у которых все идет гладко? У них всегда есть Божье благословение и они живут, как у Христа за пазухой, не переживая никаких бурь. Почему меня постоянно испытывают и переплавляют?». Постоянное испытание и переплавка — это хорошо или плохо? (Это хорошо.) Это хорошо, а не плохо. Какова цель Бога при испытании и переплавке людей? (Помочь им понять свой развращенный характер.) Бог делает это не для того, чтобы мучить или пытать людей; Он делает это, чтобы люди могли понять свой развращенный характер и ясно увидеть суть и истинное лицо их развращения и благодаря этому избавиться от своих намерений и замыслов и начать подчиняться Ему. Тогда они уже не просто оказывают услуги, но выполняют свой долг. Когда ты выполняешь долг сотворенного существа искренне и по существу, твои отношения с Богом нормализуются, обращая вспять твои прежде аномальные отношения с Ним. Если твои отношения с Богом — это отношения работника и работодателя, ты не сможешь получить спасение. Если ты принимаешь Божье поручение, можешь подчиняться обустройствам Божьего дома и со всей серьезностью берешь на себя ответственность за хорошее исполнение своего долга, твои отношения с Богом будут нормальными. Ты будешь сотворенным существом, способным подчиниться обустройству Создателя и в своей душе принять Бога как Спасителя, и ты станешь целью Его спасения. Твои отношения с Ним будут на этом уровне. Но если ты постоянно просто несешь службу, и какое бы поручение Бог тебе ни вверил, ты всегда выполняешь его небрежно и формально, не принимая истин-принципов и не проявляя искреннего послушания, и только и знаешь, что работать и трудиться, делая все на автомате, — тогда ты действительно оказатель услуг. Поскольку оказатели услуг не принимают истину и никогда не претерпевают ни малейших изменений, их отношения с Богом навсегда остаются отношениями работника и работодателя. Они никогда по-настоящему не подчинятся Богу, и Бог не признает их верующими или теми, кто от Него. Это следствие того, что они верят в Бога, не стремясь к истине; это предрешено тем путем, которым они идут. Что делать, если ты хочешь улучшить свои отношения с Богом? (Идти путем поиска истины.) Это верно. Ты должен идти путем стремления к истине. Каким должен быть твой первый шаг? (Я должен понять, как выполнять свой долг.) Верующие в Бога должны взять на себя обязанности — таково требование Бога. Следовать за Богом значит выполнять свой долг; те, кто верит в Бога и при этом не выполняет долг, не следуют за Богом. Если ты хочешь следовать за Богом, ты должен хорошо исполнять свой долг. Какой аспект истины следует претворять в жизнь в первую очередь при выполнении долга? (Истину послушания.) Это так. Некоторые говорят: «Теперь это мой долг. Мне надо упорно учиться и добиться прорыва в изучении английского языка, потом сдать экзамен TOEFL или через пару лет получить степень доктора философии. Тогда я смогу выделиться в светском мире или, может быть, хорошо проявлю себя в доме Божьем и впоследствии стану лидером». Разве эти люди не замышляют все это исключительно в собственных интересах? (Так и есть.) Постоянно планировать и устраивать что-то ради своих плотских интересов, организовывать не только свою жизнь, но и то, что связано со смертью — вот образ мышления язычника. Для язычников нормально проводить свои дни в подобных раздумьях, потому что они не признают существование Бога и могут, подобно животным, думать только о своей плоти и своем выживании. Однако верующие в Бога люди каждый день читают Его слова и понимают истину, поэтому они должны понимать, как важно выполнять долг и зачем это делать. Они должны иметь ясное представление обо всех этих вещах, напрямую связанных с тем путем, по которому человек идет в своей вере в Бога. Как следует подчиняться Божьей работе и переживать Божьи слова, чтобы понять истину и достичь преобразования характера, каких аспектов истины необходимо достичь, чтобы хорошо выполнять свой долг и повиноваться Богу, и как люди должны принять Божий суд и обличение, чтобы их развращенный характер можно было очистить, — понять истину в этих вопросах для них еще важнее. Таков путь, по которому следует идти в своей вере в Бога. Только стремясь к истине таким образом, можно хорошо выполнить свой долг и получить Божье спасение. Бог хочет спасти и усовершенствовать людей, которые таким образом стремятся к истине. По завершении Своей работы спасения Бог хочет обрести несколько таких людей. Если кто-то думает только о том, как продвинуться вперед, как стать выдающимся лидером, сколько людей будет у него в подчинении и сколькими городами он сможет в итоге править, то это амбиции и желания. Это человек из рода антихристов — все антихристы сговорились достичь этих целей. Законно ли вступать в сговор для достижения этих целей? (Нет.) Зная, что это незаконно, могут ли они освободиться от своих замыслов? (Это было бы непросто.) В обычных обстоятельствах люди действуют в соответствии со своими намерениями для достижения своих целей. На что направлены все твои действия — на достижение собственных целей или на самоанализ, поиск истины, отречение от своих целей и махинаций и на последующий выбор пути поиска истины? Какой же путь является правильным? (Постоянно отрекаться от себя и действовать согласно требованиям Бога.) Как должен поступать человек, чтобы достичь этого? Этого может достичь только честный и добросердечный человек с открытой душой. Лживые, непримиримые, порочные люди, которые не любят истину, никогда этого не достигнут. Учитывая, что они знают, что идут по неверному пути, — что это ошибочный путь Павла и что они точно не получат спасения, — почему бы им не встать на правильный путь? Потому что они не могут себя контролировать. Это полностью предрешено их природой. Это похоже на ситуацию, когда два человека одного уровня верят в Бога одинаковое количество лет, слушают одни и те же проповеди и выполняют одни и те же обязанности, но идут разными путями. Пройдет всего несколько лет, прежде чем они пойдут разными путями, и один будет отсеян, а другой останется. Один честен и прямолинеен, он любит истину и идет по пути поиска истины. Даже если кто-то попытается сбить его с истинного пути и заставить свернуть на путь зла, последует ли он за ними? Он этого не сделает. Он наверняка отвергнет их. Он способен искать истину, действовать согласно требованиям Бога и все лучше и лучше выполнять свой долг. А другой человек по сравнению с первым порочен и лжив. Он гонится за статусом, и его амбиции слишком велики. Сколько бы с ним ни общались об истине, он не откажется от стремления к статусу. Это проблема их природы. И какой конец ждет человека, который не принимает истину и никогда не сможет отказаться от статуса? Он будет отсеян. Исход у этих двух людей явно будет различным. Тот, кто честен в душе и стремится к истине, станет понимать все больше и больше истин, причем с большей ясностью, постепенно сообразуясь с волей Божией. Тот, кто не стремится к истине, способен понять только доктрину и не может претворить ее в жизнь. Почему он не может претворить ее в жизнь? Его амбиции и желания слишком непомерны, и он не может от них освободиться. Во всем, что он делает, приоритет отдан его собственным интересам, амбициям, желаниям, престижу, прибыли и статусу. Он преисполнен всем этим, и полностью поддался соблазну. Когда что-то случается с ним, он в первую очередь стремится удовлетворить собственную плоть и желания. Что бы он ни делал, он поступает согласно своим желаниям, преследуя эту цель и отодвигая истину в сторону. В результате он плохо выполняет свой долг, мешает работе, и в конце концов его отсеивают. Разве не таких людей отсеивает дом Божий? Неужели для них нет никакой надежды? Если они смогут по-настоящему покаяться, они смогут избежать отсеивания, и у них появится надежда на спасение. Но если в душе они так и останутся непримиримыми и будут отчаянно цепляться за свои желания, как свирепая собака держится за кость, то нет никакой надежды, что они получат спасение. Люди не могут достичь истины, если не идут правильным путем! Только путь поиска истины является правильным. Только пройдя по нему, можно обрести истину. Только стремясь к истине, можно надеяться на обретение Божьего спасения.

Сердца коварных и порочных людей переполнены их личными амбициями, планами и замыслами. Легко ли отказаться от всего этого? (Нет.) Что же делать, если ты все еще хочешь хорошо исполнить свой долг, но не можешь отказаться от этих вещей? Выход есть: тебе должна быть ясна природа того, что ты делаешь. Если нечто касается интересов Божьего дома и имеет большую важность, тогда ты не должен это откладывать, допускать ошибки, вредить интересам Божьего дома или мешать его работе. Вот принцип, которому ты должен следовать при выполнении своего долга. Если ты не хочешь причинить ущерб интересам Божьего дома, в первую очередь ты должен отказаться от своих амбиций и желаний, в чем-то поступиться собственными интересами, отложить их в сторону, а сам ты должен быть готов скорее потерпеть какие-то трудности, чем оскорбить Божий характер — это самый существенный момент. Если ради удовлетворения своих жалких амбиций и тщеславия ты допустишь оплошность в отношении работы церкви, то каковы в итоге будут для тебя последствия? Тебя заменят, а могут и отсеять. Ты спровоцируешь гнев Божьего характера, и может статься, что у тебя больше не будет шансов на спасение. Бог дает людям шансы не безгранично. Сколько шансов пройти Божье испытание получают люди? Это определяется сущностью человека. Если ты максимально используешь данные тебе возможности, если можешь освободиться от своей гордыни и тщеславия и сделать хорошее выполнение церковной работы своим приоритетом, значит, у тебя правильный настрой. Ты должен быть прямолинеен в душе: не отклоняться ни влево, ни вправо. Если твои намерения неверны, ты должен сразу помолиться и исправить их. Ты должен охранять интересы Божьего дома в критические моменты и выполнять свои задания. Тот, кто так поступает, — правильный человек. Нет ничего страшного, если изредка, завершив задание, ты торопишься сказать: «Именно я сделал это», просто чтобы потешить собственное тщеславие. Бог это позволяет. Что бы ты ни думал, поскольку ты выполнил задание, Он это запомнит. Это же справедливо? Ведь ты на самом деле выполнил задание чистосердечно и от всей души; ты отрекся от собственной плоти и амбиций, исполнил свой долг и выполнил Божье поручение, не допустив, чтобы пострадали интересы Его дома. Сердце Бога утешено, и в то же время ты чувствуешь мир и радость в своей душе. Это счастье, которое нельзя купить за деньги; ты заслужил это своей искренностью. Это результат поиска истины. Если после этого ты похвастаешься: «Эй, а вы знали, что я это сделал?», Бог не будет спорить. Но в критические моменты ты не должен отступать от базовых ориентиров. Не гневи Бога и не оскорбляй Его характер. Если ты сможешь придерживаться этих правил, в каждый критический момент хвататься за этот спасательный круг и использовать любую возможность выполнить свой долг, тогда ты можешь надеяться на спасение. Если в обычных обстоятельствах ты осторожен, но когда дело доходит до вопросов, связанных с истиной-принципами, — тех критических моментов, когда нужно действовать решительно и рассудительно, — ты не сдерживаешь свои амбиции и желания, а действуешь как тебе заблагорассудится, внося хаос в работу церкви, и отступаешь от базовых ориентиров, это спровоцирует Божий характер. Разве это не заслуживает наказания? По крайней мере, не оскорбляй Божий характер; это базовое условие. Ты должен знать, что является Божьим ориентиром и каких ориентиров ты должен придерживаться. Если ты придерживаешься этих ориентиров в решающие моменты, и если после выполнения твоего долга Бог тебя не отвергнет, не возненавидит и не осудит, а напротив, запомнит и примет тебя, то это доброе дело. Бог не сосредотачивается на том, что ты думаешь, как бы самодоволен ты ни был и как бы ни гордился своими достижениями; Его это не волнует, и Он не воспримет тебя всерьез. Остается только вопрос твоего собственного преобразования. Поскольку ты можешь в любой ситуации ухватиться за спасательный круг, можешь действовать в соответствии с требованиями Бога, оставаться верным, угождать сердцу Бога в решающие моменты и придерживаться ориентира, что это доказывает? Это доказывает, что ты послушен Богу. Можно сказать, что в какой-то степени ты уже частично угождаешь Богу. Вот как это видит Бог. Бог праведен, не так ли? (Да.) Следовательно, умными являются только те, кто практикует таким образом. Не думай: «На этот раз я выполнил свой долг недостаточно хорошо, чтобы угодить Богу. Не все было идеально. Неужели Он не примет его?». Бог не будет придираться по этому поводу. Он просто проверит, был ли у тебя ориентир при выполнении этой задачи. Поскольку ты не вышел за рамки базового ориентира и выполнил задание, Он запомнит это. Если ты во всем стремишься к истине-принципам, независимо от того, какой долг ты выполняешь и чем занимаешься, и даже в особенно трудных ситуациях ты не отступаешь от ориентира, значит, ты принципиален и в своих действиях, и в выполнении своего долга. Можно сказать, что твое выполнение долга, по существу, соответствует стандарту.