Слова Всемогущего Бога последних дней

Люди были созданы Богом и должны поклоняться Богу, но на деле люди отвернулись от Него и поклонялись сатане. Сатана стал идолом в их сердцах. Так Бог утратил Свое положение в их сердцах, то есть утратился смысл сотворения человечества. Поэтому, чтобы восстановить смысл, с которым Он сотворил человечество, Бог должен восстановить их изначальное подобие и избавить человечество от его развращенных характеров. Чтобы отвоевать людей у сатаны, Бог должен спасти их от греха. Только таким образом Бог может постепенно восстановить их изначальное подобие и функцию, и в конце восстановить Свое Царство. Полное уничтожение мятежных сынов окончательно будет также проведено для того, чтобы люди могли лучше поклоняться Богу и лучше жить на земле. Поскольку Бог сотворил людей, Он сделает так, чтобы они поклонялись Ему; поскольку Он желает восстановить изначальное назначение человечества, Он полностью и безоговорочно восстановит его. Восстановление Его власти означает, что Бог сделает так, что люди будут поклоняться Ему и подчиняться Ему; это означает, что Бог сделает так, что человек будет жить ради Него, а Его враги истребятся Его властью. Это означает, что Божье естество будет пребывать среди людей, и никто не окажет ни малейшего сопротивления. Царство, которое Бог желает установить — это Его собственное Царство. Человечество, которого Он желает — это человечество, которое поклоняется Ему, полностью покоряется Ему и наделено Его славой. Если Бог не спасет развращенное человечество, то Его творение человека потеряет смысл; Он не будет иметь власти среди людей, и Его Царство не сможет существовать на земле. Если Бог не уничтожит врагов, восстающих против Него, Он не сможет обрести Свою полную славу и не сможет установить на земле Свое Царство. Такими будут признаки завершения Его труда и Его великого свершения: полное уничтожение той части человечества, которая восстает против Него, и введение тех, кто был сделан целостным, в покой. Когда люди будут восстановлены в своем изначальном подобии, и когда они исполнят свои соответствующие обязанности, займут подобающие им места и подчинятся всему Божьему обустройству, Бог приобретет группу людей на земле, которая поклоняется Ему, а также установит на земле Царство, которое поклоняется Ему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Вера в Бога требует покорности Ему — разве это не крайне важно? Почему истина о покорности Богу крайне важна? Это ответственность, инстинкт и главная задача сотворенного существа. Если у тебя нет этого инстинкта, этой идеи, этого понимания, и ты даже не улавливаешь истину о покорности Богу, которая является основной для всех верующих в Него, то когда ты утверждаешь, будто понимаешь много истин, разве это не всего лишь пустая болтовня? Все это — пустая болтовня. Если ты не знаешь, как говорить перед Богом, не знаешь, как поступать так, чтобы угодить Творцу, и не знаешь, какие поступки демонстрируют богобоязненность и удаление от зла, то это не такие уж большие проблемы; но если ты не понимаешь, что должен быть покорен Богу, то не утратил ли ты инстинкты человеческого существа? Это в самом деле утрата инстинктов человеческого существа и того ценного качества, которым должен обладать человек. Как жаль, что ты не знаешь самого главного в своей жизни, своей основной задачи! Вы все верите в Бога по меньшей мере по три-пять лет, но до сих пор не понимаете, как, будучи верующими в Бога, вы должны быть покорны Ему — это очень опасно. Из-за этого слишком легко воспротивиться Богу и предать Его. Адам и Ева не умели быть покорными Богу. Когда Бог сказал не есть плод с древа познания добра и зла, что они подумали? «Бог сказал не есть его, но почему? Бог не объяснил причину. Тогда, наверное, я не буду его есть». Они не восприняли этого всерьез и отнеслись к Божьим словам с пренебрежением, не придав им значения. Что сказал сатана, когда ввел их в заблуждение? («Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Быт. 3:1). «Не обязательно умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как Бог, знающий добро и зло» (Быт. 3:4-5).) Что имел в виду сатана, говоря эти слова? «Бог сказал не есть этот плод, но что будет, если ты его съешь? Ты не обязательно умрешь». Если бы Адам и Ева твердо следовали Божьим словам и были полностью покорны им, смог ли бы сатана прельстить их? (Нет.) Но в их сердцах не было понятия о покорности Богу. Они не понимали, что люди должны быть покорными Богу. В их сердцах не было осознания следующего: «Бог сказал не есть его, поэтому, кто бы мне ни говорил его съесть, я этого делать не буду. Я должен придерживаться Божьих слов. Я не знаю точной причины, по которой Бог запретил его есть, и действительно ли если его съесть, это приведет к смерти, потому что я его не пробовал. Может, приведет, а может и нет, но я должен выполнять повеление Бога». Адам и Ева не стали придерживаться Божьих слов, поддались искушению змея, предали Бога и впали в грех. Важно ли быть покорным Богу? (Да.) Чтобы достичь покорности Богу, на самом деле не нужно понимать много истин или обладать глубоким пониманием. Если у тебя богобоязненное сердце и ты знаешь, как быть покорным Богу, ты можешь достичь покорности Ему. Даже если ты не можешь до конца понять, как то или иное поведение может повлиять на твой итог и в какой степени, это не имеет значения. Но ты должен, по крайней мере, обладать разумом, а также иметь сердце и отношение покорности. Вот чем должна обладать твоя человечность. Другими словами, ты должен знать, кто ты такой и кто такой Бог. Тебе нужно знать, что ты — сотворенное существо, а Бог — Творец, и в чем разница между личностью и статусом того и другого. Кроме того, тебе следует знать, что от тебя требуется и в чем заключается твоя основная задача. Если ты говоришь: «Моя главная задача — внимать Божьим словам; Божьи овцы слышат Его голос, и что бы Бог ни попросил меня сделать, я сделаю», — то это отношение покорности. Если ты говоришь: «Моя главная задача — внимать Божьим словам», но, услышав Божьи слова, начинаешь раздумывать: «Что Бог имеет в виду? Какую выгоду мне это принесет?» — и всегда учитываешь свои собственные интересы, то это неправильно. Где здесь кроется ошибка? (В том, чтобы исследовать Божьи слова и сомневаться в них.) Это означает, что ты не занимаешь положенную тебе позицию. Исследование Божьих слов проистекает из развращенного характера людей и непонимания ими истины. Но что мешает человеку занять положенную позицию? (Отсутствие в нем покорности.) Если ты не знаешь, что такое покорность, не понимаешь истину и не обладаешь разумом, то ты займешь неправильную позицию. Покорность имеет решающее значение, а она зависит от того, как ты ее воспринимаешь и понимаешь. Бог выразил так много истин, но люди должны понять, какова высшая истина, которая заключается в том, что как сотворенные существа они должны быть абсолютно покорны обустройствам и планированию Творца. Совершенно естественно и оправданно, чтобы сотворенные существа были покорны Творцу — это именно то, что должно происходить. Эта истина вовеки неизменна, независимо от времени, места, года или месяца, в любом пространстве или географических условиях. Даже если этот мир и это человечество исчезнут, а вместе с ними и все остальное, утверждение «Сотворенные существа должны быть покорны Творцу» никогда не изменится. Твоя рациональность должна обладать этим фактом; это первая истина, которой ты должен обладать как верующий в Бога.

(Беседы Бога)

Поскольку ты веришь в Бога, ты должен верить во все Божьи слова и в весь Его труд. Иными словами, раз уж ты веришь в Бога, ты должен быть Ему покорным. Если ты не в состоянии это делать, тогда не имеет значения, веришь ли ты в Бога или нет. Если ты верил в Бога на протяжении многих лет и при этом никогда не был Ему покорным или никогда не принимал всей полноты Его слов, но вместо этого просил Бога подчиниться тебе и действовать в соответствии с твоими представлениями, тогда ты самый непокорный из всех людей, и ты маловер. Разве может такой человек покоряться труду и словам Божьим, которые не соответствуют представлениям человека? Самыми мятежными из всех являются те, кто умышленно не повинуется и противится Богу. Это враги Бога и антихристы. Они всегда враждебно относятся к новому труду Божьему, они никогда не проявляют ни малейшего намерения подчиняться и всегда неохотно покоряются или смиряются. Они считают себя наиболее превосходящими других и никогда ни перед кем не выказывают покорности. Перед Богом они считают себя лучшими в проповедовании Слова и наиболее умелыми в работе с другими людьми. Они никогда не отказываются от тех «сокровищ», которыми владеют, но относятся к ним как к фамильным ценностям, предназначенным для поклонения, которые надо проповедовать другим, и используют их для того, чтобы наставлять тех глупцов, которые боготворят их. Действительно, в церкви имеется определенное количество подобных людей. Можно сказать, они — «неукротимые герои», поколение за поколением временно гостящие в доме Божьем. Они считают проповедование слова (доктрины) своим наивысшим долгом. Они занимаются этим год за годом, поколение за поколением, рьяно навязывая свой «священный и неприкосновенный» долг. Никто не осмеливается их трогать, и ни один человек не отваживается открыто их порицать. Они становятся «царями» в доме Божьем и бесчинствуют, из века в век тираня других. Эта бесовская стая стремится действовать сообща и разрушить Мой труд. Разве могу Я позволить этим сущим бесам пребывать перед Моим взором? Даже те, кто наполовину покорен, не могут продолжать так до конца, а уж эти тираны без малейшей покорности в сердцах — и подавно! Человеку нелегко обрести труд Божий. Даже прилагая все свои силы, люди могут обрести лишь какую-то часть ее, которая в конечном счете позволит им сделаться совершенными. Что же тогда говорить о детях архангела, которые стремятся разрушить труд Божий? Разве не имеют они еще меньшую надежду быть обретенными Богом? Цель Моей работы завоевания состоит не столько в покорении ради покорения, а в том, чтобы завоевать, дабы показать праведность и неправедность, получить доказательства для наказания человека, осудить злых людей, и, более того, осуществить завоевание во имя совершенствования тех, кто охотно покоряется. В конечном счете, все будут разделены по роду их, и у всех тех, кто усовершенствован, мысли и представления будут преисполнены покорностью. Такова та работа, которая в итоге должна быть завершена. Тем временем те, у кого мятежен каждый поступок, будут наказаны и отправлены гореть в огне, став объектом вечного проклятия. Когда наступит то время, эти «великие и неукротимые герои» минувших веков станут самыми низкими и отверженными «слабаками и немощными трусами». Только это может проиллюстрировать каждый аспект Божьей праведности и Его характера, не терпящего оскорблений от человека, и только это может унять ненависть в Моем сердце. Разве не согласны вы с тем, что это вполне справедливо?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Покоряющиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

Во время пребывания Бога во плоти та покорность, которой Он требует от людей, заключается не в воздержании от вынесения суждений и противления, как они представляют себе; скорее, Он требует, чтобы люди использовали Его слова в качестве своего жизненного принципа и фундамента своего выживания, чтобы они полностью воплощали в жизнь суть Его слов и чтобы они полностью угождали Его намерениям. Один аспект требования, чтобы люди покорялись воплощенному Богу, имеет отношение к претворению Его слов в жизнь, а другой — к способности покоряться Его нормальности и практичности. Оба они должны быть абсолютными. Все те, кто способен добиться осуществления обоих этих аспектов, это те, у кого есть истинное боголюбивое сердце. Все они — люди, обретенные Богом, и все они любят Его, как собственную жизнь. Воплощенный Бог привносит в Свою работу нормальную и практическую человечность. Таким образом, Его внешняя оболочка и нормальной, и практической человечности становится огромным испытанием для людей; она становится для них наибольшей трудностью. Однако без нормальности и практичности Бога обойтись нельзя. Для поиска решения Он испробовал все, но в конечном счете не смог избавиться от внешней оболочки Своей нормальной человечности. Причина этого в том, что все-таки Он — Бог, ставший плотью, а не Бог Духа на небесах. Он является не Богом, невидимым для людей, а Богом в оболочке одного из сотворенных существ. Так что избавиться от оболочки Своей нормальной человечности Ему было бы вовсе не легко. Поэтому, невзирая ни на что, Он по-прежнему выполняет ту работу, которую хочет выполнить с позиций плоти. Эта работа является проявлением нормального и практического Бога, так как же может быть приемлемо для людей не покоряться? Да и что могут поделать люди относительно действий Бога? Он делает то, что хочет, то, что Его радует, — просто так обстоят дела. Если люди не покоряются, то какие еще разумные планы могут у них быть? До сих пор спасти людей могла только покорность; ни у кого не было других блестящих идей. Если Бог хочет испытать людей, что они могут с этим поделать? Однако все это не было придумано Богом на небесах; это было придумано воплощенным Богом. Он хочет это сделать, так что никто из людей не в силах это изменить. Бог на небесах не вмешивается в то, что делает воплощенный Бог, так разве не должны люди тем более покоряться Ему? Несмотря на свою практичность и нормальность, Он всецело является воплощенным Богом. Он делает все, что хочет, исходя из Своих собственных взглядов. Бог на небесах передал Ему все дела; ты должен покоряться всему, что Он делает. Несмотря на то, что Он обладает человеческой природой и весьма нормален, все это Он обустроил преднамеренно, так как же могут люди неодобрительно смотреть на Него круглыми глазами? Он хочет быть нормальным и поэтому нормален. Он хочет жить в человечности, поэтому Он живет в человечности. Он хочет жить в Божественности, поэтому Он живет в Божественности. Люди могут понимать это как им угодно, но Бог всегда будет Богом, а люди всегда будут людьми. Его сущность нельзя отрицать из-за какой-то мелочи, и Его нельзя вытолкнуть за пределы «личности» Бога из-за какого-то пустяка. У людей есть свобода, присущая человеческим существам, а у Бога есть достоинство, присущее Богу; они друг другу не мешают. Разве люди не могут дать Богу немного свободы? Разве не могут они терпимо отнестись к тому, чтобы Бог был чуть более непринужденным? Не будь с Богом так строг! Всем следует быть терпимыми друг к другу; разве тогда все не устроилось бы? Разве продолжала бы существовать разобщенность? Если кто-то не может терпимо относиться к такому пустяку, то как они могут говорить что-нибудь наподобие: «У премьер-министра такое большое сердце, что там можно плавать на лодке?» Как они могут быть настоящими людьми? Это не Бог усложняет жизнь людям, а люди усложняют жизнь Богу. Они постоянно сгущают краски. Они действительно создают проблему из ничего, и это настолько лишнее! Когда Бог работает в нормальной и практической человечности, то, что Он делает, — не работа людей, а работа Бога. Однако люди не видят сущности Его работы; они постоянно видят лишь внешнюю оболочку Его человечности. Они не видели такой огромной работы, но настаивают на том, что видят Его обычную и нормальную человечность, и продолжают упорствовать. Как это можно назвать покорностью перед Богом? Бог на небесах теперь «превратился» в Бога на земле, а Бог на земле теперь — Бог на небесах. Неважно, одинаков ли Их внешний облик и как именно Они работают. В конечном счете Тот, Кто выполняет собственную работу Бога, и есть Сам Бог. Ты должен покориться, хочешь ты этого или нет — выбор здесь не за тобой! Люди должны быть послушны Богу и всецело покоряться Ему без малейшего притворства.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Искренне любящие Бога — это те, кто может безоговорочно покориться Его практичности)

Как люди должны относиться к Богу, к Богу воплотившемуся и к истине? (Мы должны слушать, принимать и покоряться.) Правильно. Вы должны слушать, принимать и покоряться. Проще не бывает. Услышав, вы должны принять услышанное в своем сердце. Если вы не можете принять что-то, вы должны продолжать искать, пока не будете способны к полному принятию, и затем, как только вы это примете, вы должны покориться. Что значит покориться? Это значит практиковать и приводить в исполнение. Не сбрасывайте со счетов то, что вы услышали, на словах обещали исполнить, пометили себе, записали, слушая ушами, но не принимая сердцем, а затем, когда приходило время действовать, просто продолжали жить по-старому и поступали как заблагорассудится, откладывали свои записи на задворки сознания и считали маловажными. Это не покорность. Истинная покорность Божьим словам означает, что вы слушаете их, постигаете их сердцем и по-настоящему принимаете их — принимаете как безусловную обязанность. Надо не просто сказать, что принимаешь Божьи слова, а принять их сердцем, превращать принятие Его слов в практические действия и в точности претворять их в жизнь. Если цель всех твоих мыслей, всего того, за что ты берешься, всех жертв, на которые ты идешь, — это соответствовать Божьим требованиям, то это и есть исполнение Божьих слов. Что подразумевает покорность? Она подразумевает практику и реализацию, воплощение Божьих слов в реальность. Если ты записываешь Божьи слова и требования в блокнот и переносишь их на бумагу, но не запечатлеваешь их в своем сердце, а когда приходит время действовать, поступаешь по своему усмотрению и со стороны кажется, что ты выполнил просьбу Бога, но ты сделал это по своей воле, — то это не значит, что ты слушаешь Божьи слова, принимаешь их и покоряешься им; это значит, что ты презираешь истину, нагло попираешь принципы и игнорируешь обустройства Божьего дома. Это бунт.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 3. Как Ной и Авраам слушались Божьих слов и были покорны Богу (часть II))

Покорность Богу и покорность Божьему труду — это одно и то же. Те, кто повинуется только Богу, но не Его труду, не могут считаться покорными; те же, кто искренне не повинуется, но внешне угодничает — и подавно. Все те, кто поистине покоряется Богу, способны извлечь пользу из Божьей работы и достичь понимания Божьего характера и Его труда. Лишь такие люди по-настоящему покоряются Богу. Подобные люди способны обрести новые знания из новой работы и на ее основе претерпеть новые изменения. Лишь таких людей одобряет Бог; только такие люди являются усовершенствованными и только они являются теми, чьи характеры изменились. Те, кого одобряет Бог, — это те, которые с радостью покоряются Богу, Его слову и труду. Только такие люди правы, только такие люди искренне желают Бога и искренне ищут Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Покоряющиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

Ключ к покорности Богу — принимать новый свет и быть способным принять его и претворить в жизнь. Только это и есть истинная покорность. Те, в ком нет стремления жаждать Бога, неспособны намеренно подчиняться Ему, а могут лишь противиться Богу, поскольку удовлетворены существующим положением дел. Неспособность человека быть покорным Богу обусловлена тем, что он находится во власти прежнего. То, что было прежде, породило в людях всевозможные представления и различные фантазии о Боге, и это в их разуме стало образом Бога. Таким образом, они верят в свои собственные представления и мерила их собственного воображения. Если ты сравниваешь Бога, совершающего практический труд сегодня, с Богом, существующим в твоем собственном воображении, тогда твоя вера исходит от сатаны и запятнана твоими личными предпочтениями, — Богу такая вера не нужна. Какие бы высокие достижения ни были у людей и как бы они ни были преданны, — даже если они всю свою жизнь посвятили Божьему труду и сделались мучениками, — Бог не одобряет никого, имеющего подобную веру. Он всего лишь являет им немного благодати и позволяет им наслаждаться ей некоторое время. Такие люди неспособны претворять истину в жизнь. Дух Святой не работает в них, и Бог отсеет каждого из них в свою очередь. Старые, равно как и молодые, не покорные Богу в своей вере и имеющие неправильные намерения, являются теми, кто противится и мешает, и такие люди, без сомнения, будут отсеяны Богом. Те, кто не имеет и малейшей покорности Богу, кто лишь признает Его имя и немного ощущает Божью благость и красоту, при этом не шагая в ногу со Святым Духом и не покоряясь нынешней работе и словам Святого Духа, — такие люди живут среди Божьей благодати, но Бог не обретет их и не сделает совершенными. Бог совершенствует людей через их покорность, через то, что они едят и пьют Божьи слова, и наслаждаются ими, а также через страдание и переплавку в их жизни. Только посредством такой веры характеры людей могут измениться, и только тогда они смогут истинно познать Бога. Не довольствоваться жизнью среди Божьей благодати, а жаждать истины и искать ее и стремиться быть обретенным Богом — вот что значит быть сознательно покорным Богу, и именно такой веры Он желает. Люди, которые лишь наслаждаются Божьей благодатью и больше ничего не делают, не могут стать совершенными и измениться, а их покорность, набожность, любовь и терпение — поверхностны. Те, кто лишь наслаждается Божьей благодатью, не могут поистине познать Бога, и даже тогда, когда они познают Его, их знание поверхностно, и они говорят подобные вещи: «Бог любит человека» и «Бог сострадателен к человеку». Это не отражает жизни человека и не показывает, что люди поистине знают Бога. Если люди не способны быть покорными Богу, когда Божьи слова переплавляют их или когда Его испытания нисходят на них, если вместо этого они сомневаются и падают, тогда в них нет ни капли покорности. У них внутри много правил и ограничений относительно веры в Бога, а также старые переживания, являющиеся результатом многолетней веры, и различные правила, основанные на Библии. Могут ли подобные люди быть покорными Богу? Такие люди исполнены человеческого — как же они могут проявлять покорность Богу? Их «покорность» соответствует их личным предпочтениям — мог бы Бог пожелать подобной покорности? Это не покорность Богу, а следование правилам; это удовлетворение и успокоение самих себя. Если ты называешь это покорностью Богу, то не богохульствуешь ли ты против Него?

(Слово, том I. Божье явление и работа. В своей вере в Бога ты должен быть покорным Богу)

Если люди могут освободиться от религиозных представлений, они не будут использовать свой разум, чтобы оценить слова и работу Бога сегодня, а вместо этого сразу покоряются. Хотя Божий труд сегодня явно не похож на Божью работу прошлого, ты все еще способен освободиться от взглядов прошлого и непосредственно покориться работе Бога в наши дни. Если ты способен к пониманию того, что должен поставить во главу угла работу Бога в наши дни, независимо от того, как Он работал в прошлом, тогда ты относишься к тем, кто освободился от своих представлений, кто покоряется Богу, кто способен покориться работе и словам Бога и следовать по Его стопам. В таком случае ты будешь тем, кто истинно покоряется Богу. Ты не анализируешь и не изучаешь работу Бога, и создается впечатление, будто Бог забыл Свой прежний труд, и ты также забыл о нем. Настоящее — это настоящее, а прошлое — это прошлое, и, поскольку сегодня Бог отложил в сторону то, что Он делал в прошлом, ты не должен задерживаться на этом. Таким человеком будет лишь тот, кто полностью покоряется Богу и полностью освободился от своих религиозных представлений.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только тем, кто знает Божью работу в наши дни, можно служить Богу)

Работа, совершаемая Богом в тот или иной период, различна. Если ты демонстрируешь огромную покорность Его работе на одной стадии, однако на следующей стадии твоя покорность мала или ты вообще неспособен к покорности, тогда Бог покинет тебя. Если ты поспеваешь за Богом, в то время как Он делает один шаг, ты должен продолжать поспевать за Ним и когда Он делает следующий шаг. Только в этом случае ты станешь тем, кто оказывает покорность Святому Духу. Поскольку ты веришь в Бога, ты должен оставаться постоянным в своей покорности. Ты не можешь просто покоряться, когда тебе хочется, и не покоряться, когда не хочется. Покорность такого рода не одобряется Богом. Если ты не можешь поспевать за новой работой, которой Я делюсь, и продолжаешь придерживаться прежних высказываний, как же в таком случае может произойти сдвиг в твоей жизни? Работа Бога заключается в том, чтобы восполнять твои потребности посредством Его слов. Когда ты оказываешь покорность и принимаешь Его слова, тогда Святой Дух непременно будет работать в тебе. Святой Дух работает именно таким образом, как Я говорю. Поступай, как Я сказал, и Святой Дух немедленно начнет в тебе работать. Я высвобождаю новый свет, чтобы ты узрел его, и привожу тебя в свет настоящего времени. И когда ты войдешь в этот свет, Святой Дух тотчас же начнет работать в тебе. Есть некоторые, кто может проявлять непокорность, говоря: «Я просто не буду выполнять то, что ты говоришь». В таком случае, Я говорю тебе, что ты уже пришел к концу пути, ты иссяк, и у тебя больше нет жизни. Таким образом, переживая преображение своего характера, исключительно важно поспевать за нынешним светом. Святой Дух работает не только в определенных людях, которых использует Бог, но еще больше Он работает в церкви. Он мог бы работать в ком угодно. В настоящее время Он может работать в тебе, и ты испытаешь на себе эту работу. В следующий период Он может действовать в ком-то еще, и в этом случае ты должен спешно идти вслед; чем более внимательно ты следуешь за нынешним светом, тем в большей степени может возрастать твоя жизнь. Неважно, что это за человек, пока в нем присутствует работа Святого Духа, ты должен идти вслед. Восприми его опыт через свой собственный, и ты достигнешь еще больших высот. Тем самым ты быстрее продвинешься вперед. Это путь совершенствования для человека и средство жизненного роста.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Покоряющиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

При определении способности людей покоряться Богу основной критерий заключается в наличии или отсутствии у них непомерных желаний или скрытых мотивов в Его отношении. Если люди всегда выдвигают требования к Богу, это доказывает, что они непокорны Ему. Что бы ни случилось с тобой, если ты не принимаешь это от Бога и не ищешь истину, если ты всегда отстаиваешь свои интересы, всегда считаешь, что только ты один прав, и способен даже усомниться в том, что Бог есть истина и праведность, то ты попадешь в беду. Такие люди особенно заносчивы и непокорны Богу. Люди, которые постоянно предъявляют требования Богу, не могут истинно покориться Ему. Если ты предъявляешь требования Богу, это доказывает, что ты пытаешься заключить с Ним сделку, что ты выбираешь свои собственные желания и действуешь в соответствии с ними. Этим ты предаешь Бога и в тебе нет покорности. Предъявлять требования Богу само по себе лишено разума; если ты воистину веришь, что Он есть Бог, ты не осмелишься предъявлять к Нему требования и будешь чувствовать себя не вправе это делать, вне зависимости от того, считаешь ты их разумными или нет. Если ты истинно веруешь в Бога, и веришь, что Он — Бог, то ты будешь лишь поклоняться и покоряться Ему, другого выбора нет. В настоящее время люди не только сами выбирают, как поступить, но даже просят Бога, чтобы Он действовал по их воле. Они не только решают не покориться Богу, но даже просят Бога покориться им. Не безрассудно ли это? Поэтому, если в человеке нет истинной веры, нет настоящего доверия, ему никогда не удостоиться Божьего одобрения. Когда люди смогут меньше требовать от Бога, у них будет больше истинной веры и покорности, и их разум также станет сравнительно нормальным.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Люди слишком многого требуют от Бога)

Когда Ной поступил так, как наставлял его Бог, он не знал намерений Божьих. Он не знал, что Бог хотел свершить. Бог лишь дал ему повеление и наставил его что-то сделать, без особых объяснений, и Ной пошел и сделал. Он не пытался тайком выяснить Божьи желания, он не противился Богу и не проявлял неискренности. Он просто пошел и сделал это соответствующим образом с чистым и простым сердцем. Что бы Бог ни поручал ему, Ной делал, а покорность и прислушивание к Божьему слову были той убежденностью, которая лежала в основе его действий. Именно так — прямо и просто — Ной относился к тому, что Бог доверил. Его сущностью, сутью его действий была покорность — не домысливание, не противление, и, уж тем более не мысли о своих личных интересах или о своих прибылях и убытках. Далее, когда Бог сказал, что уничтожит мир потопом, Ной не задавал вопросов о сроках и о том, что станет с чем-либо, и, разумеется, не спрашивал Бога, каким образом Он собирается уничтожить мир. Он просто сделал, как наставлял его Бог. Что бы Бог ни пожелал, чтобы оно было сделано и из чего бы оно было сделано, Ной сделал в точности так, как просил Бог, а также начал действовать без промедления. Он действовал согласно полученным от Бога наставлениям, исходя из позиции угодить Богу. Делал ли он это, чтобы помочь себе избежать катастрофы? Нет. Спрашивал ли он Бога, сколько еще есть времени до того, как будет уничтожен мир? Не спрашивал. Спрашивал ли он Бога, или знал ли он, сколько времени уйдет на постройку ковчега? Он не знал и этого. Он просто был покорным, слушал и поступал в соответствии с этим.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Когда Бог желает руководить человеком, это руководство часто не соответствует представлениям человека и непостижимо для него, но именно это несоответствие и непостижимость и являются испытанием и проверкой Богом человека. Авраам же смог показать Богу покорность, ставшую основополагающим фактором, благодаря которому он смог удовлетворить требования Бога. Только когда Авраам был готов покориться требованию Бога и принести в жертву Исаака, Бог действительно почувствовал уверенность в отношении человечества, в лице выбранного им Авраама люди получили Его одобрение. Только тогда Бог убедился, что человек, которого Он выбрал, был незаменимым лидером, который сможет привести в исполнение Его обетование и последующий план управления. Несмотря на то, что это была лишь проверка и испытание, Бог испытал чувство удовлетворения и любовь человека к Себе, почувствовал утешение от человека, как никогда раньше. В тот момент, когда Авраам занес свой нож, чтобы убить Исаака, остановил ли его Бог? Бог не позволил Аврааму принести Исаака в жертву, так как у Него не было намерения отнять жизнь Исаака, и Он остановил Авраама как раз вовремя. С точки зрения Бога, Авраам уже прошел свою проверку на покорность, то, что он сделал, было достаточным, и Бог уже увидел исход того, что Он намеревался сделать. Удовлетворил ли этот исход Бога? Можно сказать, что удовлетворил, что он был таким, каким его желал, жаждал видеть Бог. Не так ли? Хотя в различных ситуациях Бог использует различные способы, чтобы проверить того или иного человека, в Аврааме Бог увидел то, что Он хотел увидеть, Он увидел, что сердце Авраама было верным, и что его покорность была безусловной. Именно этой «безусловности» и желал Бог.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

Итак, в какой степени Бог работал над Петром, чтобы тот понял, что люди должны практиковать покорность? Ранее мы уже упоминали о словах Петра. Помните ли вы, что он сказал? («Если бы Бог обращался со мной как с игрушкой, как бы я мог быть не готовым к этому и не желать этого?») Верно, именно так. В процессе переживания и прохождения Божьей работы или Божьего водительства у Петра подсознательно развилось это чувство: «Разве Бог не обращается с людьми как с игрушками?» Но, конечно, Бога побуждает к действиям совсем не это. Люди оценивают этот вопрос со своей человеческой перспективы, исходя из своего мышления и знаний, и считают, что Бог попросту играет людьми, как игрушками. Сегодня Он говорит им делать одно, а завтра — другое. Ты неосознанно начинаешь чувствовать: «О, Бог столько всего сказал. Что Он вообще пытается сделать?» Люди чувствуют себя растерянными и переполненными эмоциями. Они не знают, какой сделать выбор. Бог использовал этот метод, чтобы испытать Петра. Каков был конечный результат этого испытания? (Петр обрел покорность до смерти.) Он обрел покорность. Это был тот результат, которого хотел Бог, и Бог узрел его. Какие слова, сказанные Петром, показывают нам, что он обрел покорность, и его духовный рост увеличился? Что сказал Петр? Как Петр принял и расценил все, совершенное Богом, и отношение Бога к человеку как к игрушке? Каково было отношение Петра? (Он сказал: «Как бы я мог быть не готовым к этому и не желать этого?») Да, таково было отношение Петра. Это его точные слова. Люди, у которых нет опыта Божьих испытаний и переплавок, никогда не произнесли бы этих слов, потому что они не понимают смысла этой истории и никогда ее не переживали. А раз они не пережили этого, то им, разумеется, неясно, о чем идет речь. Если же им неясно, о чем идет речь, как они могут так легко об этом говорить? Человек никогда не сумел бы выдумать такие слова. Петр смог сказать так потому, что пережил столько испытаний и переплавок. Бог лишал его многого, но в то же время многое ему давал. А дав, потом снова отбирал. Отбирая что-то у Петра, Бог учил его покорности, а затем снова воздавал ему. С человеческой точки зрения многое из того, что делает Бог, кажется прихотью, что создает у людей иллюзию, будто Бог обращается с людьми как с игрушками, не уважает их и относится к ним не как к человеческим существам. Людям кажется, что они живут без достоинства, как игрушки; они думают, что Бог не дает им права свободного выбора, и что Бог может говорить все, что захочет. Когда Он тебе что-то дает, Он говорит: «Ты заслужил эту награду за то, что ты сделал. Это благословение Божье». Когда Он что-то отбирает, значит, Он хочет сказать что-то другое. Что должны при этом делать люди? Не тебе судить о том, прав Бог или нет, не тебе определять природу Божьих действий, и уж точно не тебе придавать своей жизни больше достоинства в этом процессе. Это не твой выбор. Это не твоя роль. Так в чем же заключается твоя роль? Через опыт ты должен научиться понимать Божьи намерения. Если ты неспособен понять Божьи намерения и не можешь выполнить Божьи требования, единственный выход для тебя — покориться. Легко ли тебе будет покориться в таких обстоятельствах? (Нет.) Покоряться нелегко. Это урок, который ты должен усвоить. Если бы покоряться было легко, тебе не нужно было бы учиться, тебя не приходилось бы подрезать, подвергать испытаниям и переплавкам. Именно потому, что тебе трудно покоряться Богу, Он постоянно испытывает тебя, умышленно играя с тобой, как с игрушкой. В тот день, когда тебе станет легко покоряться Богу, когда покорность Богу будет приходить к тебе без трудностей и препятствий, когда ты сможешь покоряться охотно и радостно, без собственного выбора, намерений и предпочтений, Бог перестанет относиться к тебе как к игрушке, и ты сможешь поступать именно так, как должен. Если однажды ты скажешь: «Бог обращается со мной как с игрушкой, и я живу без достоинства. Я не согласен с этим и не буду покоряться», то, возможно, именно в этот день Бог покинет тебя. А что, если твой духовный рост достиг того уровня, когда ты говоришь: «Божьи намерения нелегко постичь, и Бог всегда скрыт от меня, но все, что делает Бог, правильно. Что бы ни делал Бог, я с готовностью покоряюсь. Даже если я не могу покоряться, я все равно должен принять это отношение и не предъявлять никаких претензий и не делать собственного выбора. Это потому, что я — сотворенное существо. Мой долг — покоряться, и это четкое обязательство, от которого я не могу уклониться. Бог — Творец, и всё, что Он делает, правильно. Я не должен иметь никаких представлений или фантазий о том, что делает Бог. Это не подобает сотворенному существу. За то, что Бог дал мне, я благодарю Его. За то, чего Бог мне не дал, или дал, а потом забрал, я тоже благодарю Его. Все действия Бога благотворны для меня; даже если я не вижу пользы, я всё равно должен покоряться»? Разве эти слова не похожи на слова Петра, когда он сказал: «Как бы я мог быть не готовым к этому и не желать этого?» Только те, кто обладает таким духовным ростом, действительно понимают истину.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, крайне важно понимать истину)

Люди должны осознавать, что существует основополагающий принцип обращения Творца с сотворенными существами, который также является наивысшим принципом. Обращение Творца с сотворенными существами всецело основано на Его плане управления и Его рабочих требованиях; Ему не нужно советоваться ни с одним человеком и не нужно добиваться согласия ни единого человека. Он делает то, что должен, и обращается с людьми так, как должен, и, что бы Он ни делал и как бы ни обращался с людьми, все это соответствует истинам-принципам и принципам, по которым работает Творец. Сотворенное существо должно делать только одно — покоряться Творцу. Не следует принимать никаких собственных решений. Таков разум, которым должны обладать сотворенные существа, и если человек лишен его, то он не достоин называться человеком. Люди должны осознавать, что Творец всегда будет Творцом; Он обладает силой и правом руководить любым сотворенным существом и владычествовать над ним как Ему угодно и не нуждается для этого в каких-либо причинах. Такова Его власть. Ни одно из сотворенных существ не вправе и не достойно судить о том, верно или неверно то, что делает Творец, или о том, как Ему следует поступать. Ни одно сотворенное существо не вправе решать, принимать ему владычество и обустройства Творца или нет; и ни одно сотворенное существо не вправе предъявлять Творцу требования о том, как Ему владычествовать над ним и обустраивать его судьбу. Это высочайшая истина. Что бы Творец ни сделал со Своими сотворенными существами, и как бы Он это ни сделал, сотворенные Им люди должны делать только одно — искать, покоряться, познавать и принимать все, что было определено Творцом. Конечным результатом будет то, что Творец осуществит Свой план управления и завершит Свою работу, благодаря чему Его план управления будет продвигаться вперед без каких-либо препятствий. Между тем, сотворенные существа обретут истину, поймут намерения Творца и придут к познанию Его характера, поскольку они приняли владычество и обустройство и Творца и покорились им. Есть еще один принцип, о котором Я должен вам сказать: независимо от того, что Творец делает, какие проявления Он демонстрирует, и является ли то, что Он делает, деянием великим или малым, Он по-прежнему является Творцом; в то время как сотворенные Им люди, независимо от того, что они сделали и какие они, возможно, талантливые или одаренные, все они по-прежнему остаются сотворенными существами. Что касается сотворенного человечества, то неважно, сколько милости и благословений люди получили от Создателя, или сколько сострадания, милосердия и благосклонности, они не должны считать себя отличными от большинства или думать, что они могут быть на равных с Богом и что они приобрели высокий ранг среди сотворенных существ. Независимо от того, сколько даров Бог тебе даровал или сколько благодати дал, или насколько по-доброму к тебе относился, или дал ли тебе какие-то особые таланты, — ничто из этого не является твоим капиталом. Ты — созданное существо, и, соответственно, навсегда останешься созданным существом. Ты никогда не должен думать: «Я малютка в руках Бога. Бог никогда не оставит меня. Бог всегда будет относиться ко мне с любовью, заботой и нежными ласками, с теплым шепотом утешения и увещания». Наоборот, в глазах Творца ты такой же, как и все другие сотворенные существа. Бог может использовать тебя, как пожелает, и может руководить тобой, как пожелает, и может обустроить так, как пожелает, чтобы ты играл любую роль среди всех видов людей, событий и вещей. Это то знание, которое должны иметь люди, и тот разум, которым они должны обладать. Если человек сможет понять и принять эти слова, его отношения с Богом станут более нормальными, и он установит самые справедливые отношения с Ним; если человек сможет понять и принять эти слова, он правильно определит свое положение, займет там свое надлежащее место и будет придерживаться своего долга.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Познать Божьи дела можно лишь через понимание истины)

Гимны по теме

Критерии покорности человека Богу