В последнее время мы беседуем в основном о некоторых утверждениях, касающихся нравственного поведения. Одно за другим мы проанализировали, разобрали и разоблачили исповедуемые традиционной культурой утверждения обо всех аспектах нравственного поведения. Благодаря этому люди стали различать различные утверждения о нравственном поведении, которые в традиционной культуре считаются позитивными, и ясно видеть их суть. Когда у человека появится четкое понимание этих утверждений, он начинает испытывать к ним отвращение и может их отвергнуть. После этого он сможет постепенно освободиться от этих идей в реальной жизни. Отказавшись от одобрения традиционной культуры, слепой веры в нее и приверженности ей, он сможет принять слова Бога, впустить в свое сердце Его требования и истину-принципы, которыми должен обладать человек, чтобы они заменили там традиционную культуру. Таким образом, этот человек сможет жить человеческим подобием и получить одобрение Бога. Итак, цель анализа различных утверждений о нравственном поведении, исповедуемых традиционной культурой человечества, состоит в том, чтобы научить людей ясно различать и понимать сущность этих утверждений о нравственном поведении и то, как сатана использует их для развращения, введения в заблуждение и контроля человечества. Таким образом, люди смогут точно различать, что такое истина и позитивные вещи. Точнее говоря, ясно увидев за этими утверждениями о нравственном поведении их суть, истинную природу и обман сатаны, люди должны быть способны точно знать, что такое истина. Не отождествляйте традиционную культуру и внушаемые ею людям утверждения о нравственном поведении с истиной. Эти вещи не являются истиной, они не могут заменить истину и уж точно не имеют к ней никакого отношения. С какой бы точки зрения вы ни рассматривали традиционную культуру, и какие бы конкретные утверждения и требования она ни выдвигала, она представляет собой лишь сатанинские наставления, внушение, введение в заблуждение и промывание мозгов человечества. Она представляет собой обман сатаны, его природу-сущность. Она не имеет никакого отношения к истине и требованиям Бога. Таким образом, если говорить о нравственном поведении, как бы хорошо ты ни практиковал, ни реализовывал, ни понимал его, это не означает, что ты практикуешь истину, что ты — человек, обладающий человечностью и разумом, и уж тем более не означает, что ты способен соответствовать Божьим намерениям. Ни одно утверждение или требование относительно нравственного поведения, на какого бы человека или поступки оно ни было направлено, не имеет никакого отношения к требованиям Бога к человеку. Они не имеют никакого отношения ни к истине, практиковать которую Бог требует от человека, ни к принципам, которых он должен придерживаться. Задумывались ли вы над этим вопросом? Теперь вы ясно это понимаете? (Да.)

Без обстоятельной беседы обо всех этих утверждениях традиционной культуры и их подробного анализа люди не могут увидеть, что предлагаемые традиционной культурой утверждения ложны, обманчивы и несостоятельны. Поэтому в глубине души люди по-прежнему воспринимают различные утверждения традиционной культуры как относящиеся к принципам или правилам, которых они должны придерживаться в своих поступках и поведении. Они по-прежнему воспринимают как истину поступки и нравственное поведение, которые считаются хорошими в традиционной культуре, и следуют им, даже отождествляя их с истиной. Что еще хуже, люди проповедуют и пропагандируют их так, словно это правильные, позитивные вещи, и даже так, словно они являются истиной. Они вводят людей в заблуждение, мешают им и не дают предстать перед Богом, чтобы принять истину. Это самая реальная проблема, которая видна всем. Люди часто принимают за истину утверждения о нравственном поведении, которые воспринимаются человеком как хорошие и позитивные. Они даже могут цитировать утверждения и слова из традиционной культуры в беседах и проповедях, находясь на собраниях и обсуждая Божьи слова. Это очень серьезная проблема. Подобных трудностей или событий не должно быть в Божьем доме, но такое случается часто — это очень распространенная проблема. Это свидетельствует о другой проблеме: когда люди не понимают истинной сущности традиционной культуры и утверждений о моральном поведении, они часто относятся к утверждениям традиционной культуры о моральном поведении как к позитивным вещам, которыми можно заменить или вытеснить истину. Часто ли такое случается? (Да.) Например, такие утверждения традиционной культуры, как «Будь добрым к окружающим», «Согласие — сокровище, выдержка — талант», «Если бьешь других, никогда не бей по лицу; если критикуешь других, не критикуй их недостатки», «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен», «За каплю доброты отплати бурлящим источником», и даже еще более популярные утверждения типа «За друга я пойду под пули», «Верный слуга не служит двум господам, хорошая женщина не бывает женой двух мужей» уже стали принципами, которые люди соблюдают в своем поведении, а также критериями и стандартами, по которым оценивается благородство человека. Таким образом, даже услышав многое из Божьего слова и истины, люди по-прежнему используют утверждения и теории традиционной культуры в качестве стандартов для оценки окружающих и восприятия вещей. В чем же здесь проблема? Это свидетельствует об очень серьезной проблеме, которая заключается в том, что традиционная культура занимает важнейшее место глубоко в душе человека. Разве это не свидетельствует о наличии такой проблемы? (Свидетельствует.) Все разнообразные идеи, которые сатана внушил людям, глубоко укоренились в их сердцах. Они возобладали и заняли основное место в жизни, окружении и обществах людей во всем мире. Таким образом, традиционная культура не только занимает важное место в глубине души человека, но также оказывает существенное влияние и контролирует принципы и установки, взгляды и методы, с помощью которых он воспринимает людей и вещи, ведет себя и действует. Даже после того, как люди принимают завоевание Божьих слов, а также их разоблачение, суд и обличение, эти идеи традиционной культуры продолжают занимать важное место в их духовном мире и в их сердцах. Это означает, что эти идеи определяют направление, цели, принципы, отношение и взгляды, лежащие в основе восприятия человеком людей и вещей, а также его поведения и действий. Разве это не означает, что люди были полностью пленены сатаной? Разве это не факт? (Это так.) Это факт. Образ жизни людей, их жизненные цели, взгляды и отношение ко всем вещам полностью основаны на традиционной культуре, которая поощряется и прививается им сатаной. Традиционная культура занимает доминирующее положение в жизни людей. Можно сказать, что после того, как люди приходят к Богу и слышат Его слова, и даже после того, как они принимают от Него некоторые правильные утверждения и взгляды, различные идеи традиционной культуры продолжают занимать доминирующее, важное место в их духовном мире и в их сердцах. Из-за этих идей люди не могут не воспринимать Бога, Его слова и работу через призму методов, взглядов и установок традиционной культуры. Они даже будут судить, анализировать и исследовать слова, работу, личность и сущность Бога на основании этих идей. Разве это не так? (Так.) Это неоспоримый факт. Даже когда люди покорены словами и работой Бога, Его действиями, сущностью, силой и мудростью, традиционная культура продолжает занимать важное место в их сердцах до такой степени, что ничто не может ее вытеснить. Естественно, это относится и к Божьим словам и истине. Даже когда люди покорены Богом, Его слова и истина не могут заместить традиционную культуру в их сердцах. Это очень печально и страшно. Люди цепляются за традиционную культуру, следуя за Богом, слушая Его слова, принимая от Него истину и различные идеи. На первый взгляд, эти люди следуют за Богом, но различные идеи, взгляды и точки зрения, внушенные им традиционной культурой и сатаной, занимают в их сердцах непоколебимое и неизменное положение. Хотя люди могут есть и пить слова Бога каждый день, часто читать их с молитвами и размышлять над ними, основные взгляды, принципы и методы, лежащие в основе их восприятия людей и вещей, а также их поведения и действий, все еще основаны на традиционной культуре. Поэтому традиционная культура влияет на людей, делая их объектами своих манипуляций, руководства и контроля в их повседневной жизни. Это так же незыблемо и неизбежно, как их собственная тень. Почему так происходит? Потому что в глубине души люди не умеют выявлять, анализировать и разоблачать различные идеи и взгляды, которые традиционная культура и сатана внушили им; они не умеют их распознавать, понимать их суть, противиться им и отбрасывать их; они не могут воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать так, как им говорит Бог и так, как Он учит и наставляет. В каком затруднительном положении большинство людей все еще живет из-за этого? В том, при котором в глубине души они хотят воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать на основании Божьих слов, не нарушать Божьи намерения и не идти против истины, но, беззащитно и безотчетно, они продолжают взаимодействовать с людьми, вести себя и заниматься делами в соответствии с методами, которым учит сатана. В душе люди жаждут истины и желают обладать огромной страстью к Богу, воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать в соответствии с Божьими словами, не нарушая истину-принципы, но все всегда заканчивается вопреки их желаниям. Даже удвоив свои усилия, они так и не могут добиться желаемого результата. Как бы люди ни боролись, сколь много усилий ни прилагали, как бы ни были полны решимости и желания обрести любовь к позитивным вещам, в конечном счете, им крайне редко удается практиковать истину и придерживаться в реальной жизни критериев истины. Вот что больше всего огорчает людей глубоко в душе. Какова же причина этого? Одна из причин заключается ни в чем ином, как в доминировании в сердцах людей различных идей и взглядов, которым их учит традиционная культура, в ее контроле над их словами, делами, идеями, а также способами и манерой их поведения и действий. Таким образом, для распознавания традиционной культуры, ее анализа и разоблачения, умения ее различать и видеть насквозь и, в конечном итоге, отказа от нее навсегда, люди должны пройти определенный процесс. Сделать это очень важно, это не нечто необязательное. Ведь традиционная культура уже господствует в глубине души людей, она даже контролирует все их естество. Это означает, что в своей жизни люди не могут остановить себя от нарушения истины в том, как они ведут себя и ведут дела и, как и по сей день, не могут не пребывать под контролем и влиянием традиционной культуры.

Если человек хочет полностью принять истину в своей вере в Бога, тщательно практиковать и обрести ее, он должен начать с глубокого и конкретного выявления, анализа и познания различных идей и взглядов традиционной культуры. Очевидно, что эти идеи традиционной культуры занимают важное место в сердце каждого человека, но разные люди придерживаются разных аспектов ее наставлений, каждый акцентирует внимание на какой-то отдельной ее части. Некоторые люди особенно ратуют за утверждение: «За друга я пойду под пули». Они очень преданы своим друзьям, и преданность для них важнее всего остального. Преданность — это их жизнь. С самого рождения они живут ради преданности. Некоторые люди высоко ценят доброту. Если кто-то проявляет к ним доброту, неважно, большую или маленькую, они принимают ее близко к сердцу, и отплатить за нее становится самым важным делом их жизни — это становится их миссией. Для некоторых людей важно производить хорошее впечатление на окружающих, они сосредоточены на том, чтобы стать почтенным, благородным, порядочным человеком, дабы окружающие их уважали и высоко ценили. Они хотят, чтобы о них хорошо отзывались, чтобы у них была прекрасная репутация, чтобы их хвалили, чтобы они получали от всех огромное одобрение. У каждого человека свои предпочтения в реализации различных утверждений традиционной культуры и морального поведения. Одни ценят почет и богатство, другие — порядочность, третьи — чистоту, четвертые — отплату за доброту. Для одних ценна преданность, для других — доброжелательность, для третьих — благопристойность: они уважительны и вежливы со всеми, всегда уступают дорогу и очередь другим и т. д. У каждого свои предпочтения. Поэтому, если хочешь понять, как традиционная культура влияет на тебя и управляет тобой, если хочешь знать, какой вес она имеет в твоем сердце, ты должен проанализировать, что ты за человек и что для тебя ценно. Что для тебя важно — «благопристойность» или «доброжелательность»? Ценишь ли ты «надежность» или «выдержку»? Взгляни под разными углами на свое реальное поведение, чтобы проанализировать, какой аспект традиционной культуры оказал на тебя наиболее глубокое влияние и почему ты стремишься к традиционной культуре. К какой бы сущности традиционной культуры ты ни стремился, это определяет то, каким человеком ты являешься. Каким бы человеком ты ни был, это то, что господствует в твоей жизни, и ты должен распознать, проанализировать и увидеть насквозь то, что господствует в твоей жизни, должен восстать и отказаться от этого. Вскрыв и поняв это, ты сможешь постепенно отсечь себя от традиционной культуры, по-настоящему отказаться от нее и, наконец, полностью порвать с ней, выкорчевать ее из глубины своего сердца. Тогда ты сможешь восстать против нее и искоренить ее. После этого традиционная культура перестанет играть самую важную роль в твоей жизни, а вместо нее Божьи слова и истина постепенно займут ведущее место в глубине твоего сердца и станут твоей жизнью. Божьи слова и истина постепенно займут там важное место, а Божьи слова и Бог воссядут на трон в твоей душе и будут править как твой Царь. Они займут каждую частичку тебя. Разве не станут тогда меньше ощущаться жизненные тяготы? Разве не будет твоя жизнь становиться все менее и менее тягостной? (Будет.) Разве не будет тебе легче воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать в полном соответствии с Божьими словами, руководствуясь истиной как критерием? (Будет.) Будет намного легче. Я вижу, что все вы каждый день очень заняты своими обязанностями. Помимо чтения Божьих слов, вы также должны ежедневно беседовать об истине, читать, слушать, запоминать и писать. Вы тратите много времени и сил, идете на огромные жертвы, сильно страдаете и, возможно, понимаете значительную часть доктрины. Однако, когда дело доходит до выполнения своего долга, вы, к сожалению, не способны практиковать истину и не можете понять принципы. Вы так много раз слушали и беседовали о различных аспектах истины, но когда с вами что-то случается, вы не знаете, как переживать, практиковать и применять Божьи слова. Вы не знаете, как практиковать истину; вам все еще приходится искать и обсуждать ее с другими. Почему так много времени уходит на то, чтобы Божьи слова укоренились в душе человека? Почему так трудно понять истину и действовать в соответствии с принципами посредством Его слов? Нельзя исключать, что одной из главных причин является огромное влияние, которое оказывает на людей традиционная культура. Она очень долго занимала важное место в сердцах людей, и она управляет их мыслями и разумом. Традиционная культура потакает развращенному характеру человека, и он проявляет свой характер непринужденно, как мясник с ножом, как рыба в воде. Разве это не так? (Так.) Традиционная культура тесно связана с развращенным характером человека. Они взаимодействуют и укрепляют друг друга. Когда развращенный характер сталкивается с традиционной культурой, как рыба с водой, он может проявить себя во всей красе. Развращенный характер любит традиционную культуру и нуждается в ней. Итак, под тысячелетним воздействием традиционной культуры человек все глубже развращался сатаной, и его развращенный характер становился все более серьезным и раздутым. Под прикрытием традиционной культуры развращенный характер не только усугубляется, но и все более удачно маскируется. Такие черты, как заносчивость, лживость, порочность, неуступчивость и отвращение к истине становятся все более глубоко скрытыми и замаскированными — они проявляются все более хитрыми способами, так что людям трудно их заметить. Итак, во что постепенно превратился человеческий мир из-за влияния, наставления, обмана и контроля традиционной культуры? Он превратился в мир демонов. Люди не живут, как пристало людям, у них нет ни человеческого подобия, ни человечности. И, тем не менее, люди, приверженные традиционной культуре, давно наставленные, пропитанные и одержимые ею, все больше убеждаются в собственном величии, благородстве и превосходстве. Они невероятно эгоцентричны, никто из них не считает себя незначимым, ничтожным, мизерным сотворенным существом. Никто из них не хочет быть обычным человеком; все они хотят быть знаменитыми, великими, мудрецами. Под воздействием традиционной культуры люди хотят не только превзойти себя, но и превзойти весь мир, все человечество. Вы слышали эту песню, которую поют язычники: «Я хочу летать выше, летать выше», и другую, в которой есть слова: «Я лишь маленькая птичка, я хочу летать, но не могу взлететь высоко». Разве эти слова не лишены разума, не лишены всякой человечности и смысла? Разве это не дикий вой сатаны? (Так и есть.) Это звук безумного воя сатаны. Итак, как ни посмотри, яд традиционной культуры уже давно просочился в сердце человека, и от него нельзя избавиться в одночасье. Это не так просто, как преодолеть личный недостаток или дурную привычку — необходимо раскрыть свои мысли, взгляды, черты развращенного характера и в соответствии с истиной выкорчевать ядовитый корень традиционной культуры из своей жизни. Затем необходимо воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать в соответствии с Божьими словами и требованиями, а также сделать истину Его слов своей жизнью. Только в этом случае ты действительно будешь идти правильным путем, следуя за Богом и веря в Него.

Мы уже много сделали для того, чтобы проанализировать и раскрыть тему традиционной культуры, и обстоятельно побеседовали на эту тему. Но сколько бы мы об этом ни беседовали, задача остается одна — разрешить всевозможные трудности, возникающие при стремлении людей к истине, или различные трудности и проблемы их вхождения в жизнь. Цель — устранить на пути людей, стремящихся к истине, все барьеры, препятствия и трудности, среди которых преобладают всякого рода высказывания, идеи и взгляды традиционной культуры. На сегодняшний день мы, по сути, завершили общение на тему традиционной культуры. Значит ли это, что мы закончили беседовать на темы, связанные со стремлением к истине? (Нет.) Были ли наши беседы и анализ традиционной культуры связаны со стремлением к истине? (Да.) Они были связаны со стремлением к истине. Традиционная культура — это наибольшая трудность, с которой сталкиваются люди на пути стремления к истине. Мы закончили общаться на тему традиционной культуры — самого большого препятствия для стремления человека к истине, и сегодня мы побеседуем по вопросу «Зачем человеку стремиться к истине?». Зачем человеку стремиться к истине? Мы уже беседовали по этому вопросу? Зачем нам беседовать об этом? Это важный вопрос? (Да.) Почему он важен? Поделитесь своими мыслями. (Как я понимаю, стремление к истине напрямую связано со спасением человека. Поскольку все мы имеем серьезно развращенный характер, с раннего возраста впитывали традиционную культуру и глубоко отравлены ей, нам необходимо стремиться к истине, иначе мы не сможем различать негативные вещи, исходящие от сатаны. Мы также не сможем практиковать истину и не будем знать, как действовать позитивно и в соответствии с Божьими намерениями. У нас не будет иного выбора, кроме как действовать и вести себя в соответствии со своим развращенным характером. Если человек так верит в Бога, то в конечном итоге он все равно останется живым сатаной, а не тем, кого Бог спасет. Поэтому стремление к истине очень важно. Более того, очистить наш развращенный характер можно только через стремление к истине; это также единственный способ исправить наши ошибочные идеи о том, как нам следует воспринимать людей и вещи, а также как вести себя и действовать. Только поняв и обретя истину, человек может надлежащим образом выполнять свой долг и стать тем, кто покорен Богу. В противном случае он будет невольно следовать своему развращенному характеру, совершая при выполнении своих обязанностей вещи, которые нарушают работу церкви и мешают ей.) Ты высказал два соображения. В чем заключался Мой вопрос? (Зачем человеку стремиться к истине?) Это простой вопрос? Он кажется простым вопросом о причинно-следственной связи. Все ли вы разделяете мнение, что стремление к истине связано, с одной стороны, со спасением человека, а с другой — с тем, чтобы не создавать нарушений и помех? (Да.) При такой постановке вопроса он действительно кажется довольно простым. Действительно ли он так прост? Поделитесь своими соображениями. (Я думаю, что на вопрос «Зачем человеку стремиться к истине?» проще ответить с теоретической точки зрения, но когда речь идет о настоящей практике и вхождении в реальность, то это не так просто.) «Зачем человеку стремиться к истине?» — сколько вопросов это включает? Сюда входят вопросы о значимости стремления к истине и причинах этого — что еще? (Важность стремления к истине.) Верно: к этому относится также важность стремления к истине; эти вопросы входят сюда. Учитывая все это, является ли вопрос «Зачем человеку стремиться к истине?» простым? (Нет.) В свете этого задумайтесь над вопросом «Зачем человеку стремиться к истине?» еще раз. Сначала оглянитесь назад: что значит стремиться к истине? Как это можно определить? (Воспринимать людей и вещи, а также вести себя и действовать в соответствии с Божьими словами, руководствуясь истиной как своим критерием.) Это верно? Вы пропустили слово «полностью». Прочитайте еще раз. («Воспринимать людей и вещи, а также вести себя и действовать в полном соответствии с Божьими словами, руководствуясь истиной как своим критерием».) Вопрос «Зачем человеку стремиться к истине?» относится к восприятию людьми людей и вещей, а также к их поведению и действиям. Он касается того, как люди должны воспринимать вещи и людей, как они должны себя вести и действовать и почему они должны воспринимать вещи и людей, а также вести себя и действовать в полном соответствии с Божьими словами, руководствуясь истиной как своим критерием. Зачем им стремиться к такому образу действий — не в этом ли корень этого вопроса? Разве это не фундаментальный вопрос? (Это так.) Теперь вы поняли основную суть вопроса. Давайте вернемся к самому вопросу «Зачем человеку стремиться к истине?» Вопрос непростой. Он включает в себя значимость и ценность стремления к истине, и есть в нем еще кое-что, имеющее огромное значение: исходя из сущности и инстинктов человечества, истина нужна ему как жизнь, и поэтому он должен стремиться к ней. Естественно, это связано и с будущим, и с выживанием человечества. Проще говоря, стремление к истине связано со спасением людей и с изменением их развращенного характера. Естественно, это касается и всех тех вещей, которыми живут люди, их проявлений и поступков в повседневной жизни. Если люди не стремятся к истине, то можно с уверенностью сказать, что их шансы на спасение равны нулю. Если люди не стремятся к истине, то они со стопроцентной вероятностью противятся Богу, предают и отвергают Его. Они могут воспротивиться Богу и предать Его в любое время и в любом месте, и, естественно, они также могут в любое время и в любом месте помешать работе церкви и Божьего дома и сделать то, что создает помехи и беспокойство. Это примеры самых простых, самых основных причин, по которым люди должны стремиться к истине, которые можно увидеть и понять в повседневной жизни. Но сегодня мы побеседуем лишь о некоторых важнейших составляющих вопроса «Зачем человеку стремиться к истине?» Мы уже беседовали о наиболее фундаментальных аспектах этого вопроса, которые люди поняли и признали как вопрос доктрины, поэтому сегодня мы не станем беседовать об этих основных, простых вопросах. Нам будет достаточно побеседовать о нескольких главных элементах. Почему мы беседуем на тему стремления к истине? Очевидно, что в ней заложены какие-то более важные вопросы, вопросы, которые люди не могут разглядеть, о которых не знают и которых не понимают, но которые требуют их осмысления и понимания.

Зачем человеку стремиться к истине? Мы не будем начинать ни с основных аспектов, которые люди уже осознали и поняли, ни с доктрины, которую люди уже знают. Итак, с чего же мы начнем? Мы должны начать с корня этого вопроса, с Божьего плана управления и Божьих намерений. Что означает «начать с корня вопроса»? Это значит, что мы начнем с Божьего плана управления и с Божьего сотворения человечества. С тех пор, как появились люди, с тех пор, как живое существо — сотворенное человечество — получило дыхание Бога, Он запланировал набрать из их числа группу. Эта группа будет способна осмыслить, понять Его слова и придерживаться их. В соответствии с Его словами они смогут стать управителями всего сущего, мириадов Божьих творений — растений, животных, лесов, океанов, рек, озер, гор, ручьев, равнин и прочего. Составив этот план, Бог стал возлагать на человечество соответствующие надежды. Он надеется, что однажды люди смогут стать управителями этого человечества, всего сущего в мире и всевозможных существ, живущих среди них, и что они смогут делать это упорядоченно, в соответствии с установленными Им способами, правилами и законами. Хотя Бог уже составил этот план и эти ожидания, достижение Его конечной цели займет очень много времени. Это невозможно осуществить ни за десять-двадцать лет, ни за сто-двести лет и, конечно, ни за одну-две тысячи лет. Это займет шесть тысяч лет. В ходе этого процесса человечество должно прожить различные периоды, эпохи, эры, различные этапы Божьей работы. Оно должно прожить движение звезд на небе, высыхание морей и разрушение скал, оно должно испытать кардинальные перемены. Начиная с немногочисленных первых людей, человечество пережило великие взлеты и падения, превратности и изменения этого мира, после чего численность людей постепенно возросла, они постепенно набирались опыта, постепенно изменилось сельское хозяйство, экономика, образ жизни и способы выживания человечества, появились новые подходы. Лишь по достижении определенного периода и эпохи люди смогут достичь того уровня, на котором Бог будет их судить, обличать и покорять, и на котором Бог изложит им истину, Свои слова и Свои намерения. Для достижения этого уровня человечество, как и все сущее в этом мире, пережило великое потрясение. Естественно, что кардинальные перемены произошли также и в небесах, и в космосе. Эта череда перемен происходила и проявлялась постепенно под управлением Бога. Прошло немало времени, прежде чем люди достигли того уровня, на котором они предстают перед Богом и принимают Его покорение, суд и обличение, а также подпитку Его слов. Но это ничего, Бог может подождать, потому что таков Божий план и таково Его желание. Ради Своего плана и Своего желания Бог должен ждать очень долго. Он ждал уже очень, очень долгое время, и продолжает ждать.

После того, как человечество прошло свой начальный этап невежества, заблуждений и смятения, Бог привел его в период Закона. Хотя человечество вступило в новый период, в период Божьего плана управления, хотя люди больше не жили необузданной, неорганизованной жизнью, как стадо овец, хотя они вошли в среду, где их жизнь протекала под водительством, наставлением и предписанием закона, люди знали лишь несколько простых вещей, которым их научил, о которых им рассказал или поставил в известность закон, или которые уже были известны в рамках человеческой жизни: что такое, например, воровство или прелюбодеяние, что такое убийство, какую ответственность понесут люди за убийство, как общаться с соседями, какая ответственность ждет людей за тот или иной поступок. Человечество прошло путь от своего первоначального состояния, в котором оно ничего не знало и не понимало, до познания некоторых простых основополагающих законов человеческого поведения, о которых ему сообщил Бог. После того, как Бог провозгласил эти законы, люди, живущие по закону, узнали, что нужно следовать правилам и соблюдать закон, и в их сознании и внутреннем мире закон действовал как ограничитель и указатель в их поведении, и у человечества появилось первоначальное подобие человека. Эти люди понимали, что должны следовать определенным правилам и соблюдать определенные законы. Независимо от того, насколько хорошо они им следовали и насколько строго они их соблюдали, в любом случае у этих людей было больше человеческого подобия, чем у тех, кто появился до закона. В своем поведении и жизни они действовали и жили по определенным стандартам и с определенными ограничениями. Они уже не были такими потерянными и невежественными, как раньше, а жизнь их больше не была такой бесцельной. Божьи законы и все те высказывания, которые Бог им провозгласил, пустили корни в их сердцах и заняли там определенное место. Человечество больше не пребывало в растерянности, не зная, что делать, не жило без целей, управления и ограничения. Но, несмотря на это, оно все еще сильно не дотягивало до людей из Божьих планов и Божьих желаний. Оно все еще было далеко от обретения способности действовать как хозяева всего сущего. Богу все еще нужно было ждать и проявлять терпение. Хотя люди, жившие по закону, знали, что нужно поклоняться Богу, они делали это чисто формально. Место и образ Бога в глубине их душ полностью отличались от истинного облика и сущности Бога. Таким образом, они все еще не были теми сотворенными людьми, которых хотел видеть Бог, теми людьми, которых Бог задумал, которые могли бы действовать как управители всего сущего. В глубине их душ сущность, идентичность и статус Бога были лишь сущностью, идентичностью и статусом Правителя человечества, а люди — лишь подданными или бенефициарами этого Правителя, не более того. Поэтому для дальнейшего движения вперед Бог все еще должен был вести этих людей, живших по закону и знавших только закон. Эти люди не понимали ничего, кроме закона; они не знали, как действовать в качестве управителей всего сущего; они не знали, кто такой Бог; и они не знали, как жить правильно. Они не знали ни как вести себя и жить в соответствии с требованиями Бога, ни как жить более значимой жизнью, ни к чему люди должны стремиться в своей жизни и т. д. Люди, жившие по закону, были в полном неведении относительно этих вещей. Кроме закона, эти люди ничего не знали ни о требованиях Бога, ни об истине, ни о Божьих словах. В силу этого Бог вынужден был продолжать терпеть человечество, поскольку оно существовало по закону. Эти люди были большим шагом вперед по сравнению с теми, кто пришел до них; они, по крайней мере, понимали, что такое грех, что они должны соблюдать закон, подчиняться ему и жить в рамках закона, но они все еще отставали от Божьих требований. Тем не менее Бог по-прежнему с нетерпением ждал и надеялся.