Какие моменты, связанные с изречением о нравственном поведении «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен», мы обсудили? Подведем итоги. Суть этого изречения такая же, как и у других изречений о нравственном поведении. Все они служат господствующему классу и общественным нравам, и не учитывают человеческую природу. Идея, что эти писания о морали служат правящему классу и общественным нравам, возможно, несколько выходит за рамки того, что вы должны понимать и быть в состоянии постичь через свою веру в Бога, хотя это в некоторой степени постижимо для тех, кто обладает определенными знаниями о политике, обществоведении и человеческом мышлении. С точки зрения человеческой природы, то есть с твоей собственной точки зрения, как тебе следует к этому относиться? Предположим, например, что в прошлом тебя арестовали и посадили в тюрьму за твою веру. Несколько дней и ночей великий красный дракон не давал тебе спать и мучил до полусмерти. Мужчина ты или женщина, твое тело и разум претерпевали всевозможное насилие и мучения, а также ты подвергался оскорблениям, насмешкам и нападкам со стороны этих дьяволов, произносящих всевозможные грязные и богохульные слова. После этих мучений, какие чувства ты будешь испытывать к этой стране и этому правительству? (Ненависть.) Это породит ненависть, ненависть к этой социальной системе, ненависть к этой правящей партии, ненависть к этой стране. Раньше ты испытывал чувство глубокого уважения всякий раз, когда видел сотрудников полиции, но после того, как ты подвергся преследованиям, мучениям и оскорблениям с их стороны, это былое чувство уважения исчезло, и твое сердце наполнилось только одним — ненавистью. Ненавистью за отсутствие у них человечности, ненависть за их явную беспринципность и ненависть за то, что они ведут себя как животные и как дьявол сатана. Хотя ты перенес сильные страдания от пыток, осквернения и оскорблений со стороны полиции, ты увидел их истинное лицо и осознал, что все они — звери в человеческом обличье и дьяволы, которые ненавидят истину и Бога, поэтому ты исполнился ненависти к ним. Это не личная ненависть или личная обида, это — результат того, что ты ясно разглядел их злую сущность. Это не результат твоего воображения, выводов или определений. Твое сердце наполняется ненавистью, поскольку ты помнишь об оскорблениях, осквернении и преследованиях, включая все их поведение, все их действия и слова. Нормально ли это? (Да.) И вот, когда ты полон ненависти, и кто-то скажет тебе: «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен. Нельзя жить ненавистью. Лучший способ справиться с ненавистью — это развеять ее», что ты почувствуешь? (Отвращение.) Что еще можно почувствовать в такой ситуации, кроме отвращения? Скажите мне, возможно ли рассеять эту ненависть? (Нет.) Ее невозможно рассеять. Как можно рассеять непримиримую ненависть? Если кто-нибудь воспользуется изречением «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен», чтобы убедить тебя отпустить свою ненависть, сможешь ли ты ее отпустить? Как ты отреагируешь? Твоей первой реакцией будет: «Все это — «казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен» — надуманная чепуха, безответственные замечания праздных зевак! Эти люди, которые распространяют идеи и взгляды традиционной культуры, каждый день преследуют христиан и добрых людей. Разве их сдерживают и трогают эти слова? Они не остановятся, пока не изгонят или не истребят всех до единого! Под их личиной скрывается дьявол сатана. Они жестоко обращаются с людьми, пока те еще живы, а после смерти говорят пару слов сочувствия, чтобы обмануть других. Что это, как не проявление ужасной порочности?» Разве не такими будут твои чувства и реакция? (Такими.) Конечно, ты будешь чувствовать себя именно так, ненавидя и проклиная любого, кто пытается убедить тебя. Но некоторые люди этого не понимают. Они говорят: «Почему ты это делаешь? Разве это не ненависть? Разве это не злоба?» Это безответственные замечания праздных зевак. Ты можешь возразить: «Я человек, у меня есть достоинство и честь, но они не обращались со мной как с человеком. Вместо этого они обращались со мной как с диким зверем, попирая мою честь и достоинство. Так разве не они злобны? Ты молча миришься с их злом, но когда мы сопротивляемся им и ненавидим их, осуждаешь нас за это. Так что же это значит? Может быть это ты творишь зло? Они не обращаются с нами по-человечески, они мучают нас, но ты продолжаешь говорить, что мы должны придерживаться человеческого нравственного поведения и платить за зло добром. Разве это не ерунда? Есть ли у тебя нормальная человечность? Ты обманщик и лицемер. Ты не только крайне злобен, ты к тому же порочен и бесстыден!» Итак, что бы ты подумал, если бы кто-то попытался успокоить тебя, говоря: «Забудь об этом, с этим покончено, не нужно помнить обиды. Если ты всегда будешь таким мелочным, это навредит тебе самому. Люди должны научиться забывать ненависть, и по возможности быть снисходительными»? Разве ты не подумал бы: «Вся эта традиционная китайская культура — всего лишь инструмент, используемый правящим классом, чтобы вводить людей в заблуждение и контролировать их. Сам правящий класс никогда не сдерживают эти идеи и взгляды, они ежедневно обманывают и жестоко мучают людей. Я — человек, обладающий достоинством и честью, которого бессмысленно мучали и оскорбляли, как дикого зверя. Я перенес множество оскорблений и унижений с их стороны, меня мучили, посягали на мое достоинство и честь, так что я уже даже не походил на человека. И ты все равно говоришь о морали? Кто ты такой, чтобы говорить такие высокопарные вещи? Мало того, что я уже подвергся унижению, ты хочешь, чтобы меня унизили еще раз? Я ни за что не откажусь от этой ненависти!» Является ли это проявлением нормальной человечности? (Да.) Это проявление нормальной человечности. Некоторые говорят: «Это не проявление нормальной человечности, это разжигание ненависти». В таком случае, кто заставил человека вести себя так и испытывать ненависть? Ты знаешь? Если бы он не стал жертвой жестоких преследований со стороны большого красного дракона, разве он вел бы себя так? Его преследовали, и он всего лишь высказывает свое мнение, так почему же это — разжигание ненависти? Сатанинские режимы преследуют людей подобным образом, и при этом не позволяют людям высказывать свое мнение? Сатана преследует людей, но хочет, чтобы они продолжали молчать. Он не позволяет им ненавидеть или сопротивляться. Что это за рассуждения? Разве люди с нормальной человечностью не должны противостоять угнетению и эксплуатации? Разве они должны просто безропотно подчиняться? Сатана развращал человечество и вредил ему на протяжении тысячелетий. Когда верующие поймут истину, они должны проснуться, противостать сатане, разоблачить и возненавидеть его и отречься от него. Это — нормальная человечность, и это совершенно естественно и оправданно. Это — доброе и праведное дело, на которое должна быть способна нормальная человечность, и оно одобряется Богом.

С какой стороны ни посмотри, высказывание о нравственном поведении «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен», — очень бесчеловечно и отвратительно. Оно призывает людей управляемого класса не сопротивляться несправедливому обращению, а безропотно подчиняться ему вне зависимости от того, какие нападки, унижения или оскорбления наносятся их чести, достоинству и человеческим правам. Они не должны мстить или питать ненависть, не говоря уже о возмездии, но должны проявлять снисхождение, когда только возможно. Разве это не бесчеловечно? Совершенно очевидно, что это бесчеловечно. Исходя из того, что управляемый класс — обычные люди — должен придерживаться именно такого нравственного поведения, не должно ли нравственное поведение членов правящего класса отвечать еще более высоким требованиям? Не должно ли оно быть даже более обязательным для них? Но так ли они поступают? Могут ли они так поступать? Использовали ли они это высказывание, чтобы ограничивать и оценивать самих себя? Применяли ли они это изречение к тому, как они обращаются со своим народом, тем народом, которым они управляют? (Нет.) Они никогда этого не делали. Они лишь говорят своему народу не относиться враждебно к существующему обществу, стране или правящему классу, и что какое бы несправедливое отношение они ни испытывали в обществе или внутри своего коллектива, как бы сильно они ни страдали физически, умственно и духовно, они должны научиться проявлять снисхождение всегда, когда только возможно. И напротив, если обычные люди — которых они считают простолюдинами — скажут им «нет» или выскажут малейшее несогласие со статусом, режимом и властью правящего класса, в их отношении будут приняты строгие меры и их даже подвергнут суровому наказанию. Разве такое нравственное поведение должен демонстрировать правящий класс, который пропагандирует среди народа принцип «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен»? Если же у рядовых представителей управляемого класса возникнет малейшее возмущение или малейшая перемена, или если в их мыслях возникнет хотя бы малейшее несогласие с членами правящего класса, то это будет пресечено в зародыше. Они контролируют сердца и умы людей и заставляют тех беспрекословно подчиняться им. Прямо как в изречениях: «Когда император приказывает своим подданным умереть, у них нет другого выбора, кроме как умереть» и «Все земли под небом принадлежат правителю, все люди мира — вассалы правителя». Все сводится к тому, что правитель всегда прав, что бы он ни делал, поэтому он может обманывать народ, контролировать и оскорблять его, манипулировать им, попирать его и, наконец, пожирать его; но что бы ни делал правящий класс, он прав, и пока люди живы, они должны быть послушными гражданами и не проявлять нелояльности к правителю. Каким бы плохим ни был правитель, каким бы плохим ни было его правление, простые люди не должны говорить «нет», не должны допускать и мысли о сопротивлении и обязаны беспрекословно подчиняться. Поскольку «все люди мира — вассалы правителя», а это подразумевает, что простолюдины, управляемые правителем, являются его вассалами, то разве правитель не должен служить примером изречения «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен» для простых людей? Поскольку простые люди глупы, невежественны, необразованны и не понимают законов, они часто совершают незаконные и преступные поступки. Так не должен ли правитель первым из всех руководствоваться изречением: «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен»? Быть снисходительным к простым людям, как к своим собственным детям — разве не так должен поступать правитель? Разве правитель не должен проявлять такое великодушие? (Да.) Предъявляет ли он это требование к самому себе? (Нет.) Когда правители приказывали подавлять свободу вероисповедания, требовали ли они от себя соблюдения этого правила: «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен»? Когда их армия и полиция жестоко преследовали и пытали христиан, просили ли они свое правительство придерживаться правила: «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен»? Они никогда не просили об этом свое правительство или свою полицию. Вместо этого они призывали и заставляли правительство и полицию строго подавлять свободу вероисповедания и даже отдавали такие приказы, как «безнаказанно избивать их до смерти» и «уничтожать их, не поднимая лишнего шума», из чего видно, что правители этого порочного мира — дьяволы, они — бесовские князья, они — сатана. Они позволяют чиновникам разжигать костры, но не позволяют народу даже зажигать лампы. Они используют эти традиционные изречения о нравственном поведении, чтобы сдерживать и ограничивать народ, боясь, что народ восстанет против них. Таким образом, правящий класс использует всевозможные изречения о нравственном поведении, чтобы обманывать людей. У них только одна цель — ограничить и связать людей по рукам и ногам, чтобы люди подчинились их власти, не терпящей никакого сопротивления. Они используют эти теории о нравственном поведении, чтобы одурманивать и обманывать людей, надевать на них шоры так, чтобы те стали послушными гражданами. Как бы правящий класс ни издевался и ни попирал безнаказанно народ, как бы ни угнетал и ни эксплуатировал людей, народ может лишь безропотно подчиняться ему и не имеет права сопротивляться. Даже перед лицом смерти люди могут только бежать. Они не могут сопротивляться и даже не осмеливаются вынашивать мысли о сопротивлении. Им нельзя даже смотреть на мотыги и серпы или держать их рядом с собой, а также носить при себе перочинные ножи и кусачки для ногтей, дабы показать, что они послушные граждане, и что они всегда будут подчиняться власти правителя и всегда будут ему верны. Как далеко должна простираться их преданность? Никто не смеет сказать: «Как народ, мы должны пользоваться идеями и взглядами традиционной культуры, чтобы контролировать нашего правителя и ограничивать его власть», и никто не смеет выразить даже малейшее несогласие, узнав, что правитель совершает зло, иначе его могут убить. Совершенно очевидно, что правитель считает себя не только царем народа, но и его сувереном и властителем. В истории Китая такие императоры называли себя «Тяньцзы». Каково значение слова «Тяньцзы»? Оно означает «сын горних небес», или сокращенно «Сын Неба». Почему они называли себя «Сынами Неба»? Если они родились на земле, то должны быть сыновьями земными, а поскольку они явно родились на земле, то зачем называть себя «Сыном Неба»? С какой целью они называли себя Сынами Неба? Не с той ли, чтобы смотреть свысока на всех живущих и на простолюдинов? Их способ правления заключался в том, чтобы контролировать людей, опираясь прежде всего на власть и статус. Иными словами, придя к власти и став императорами, они не задумываясь садились на шею народу, а люди рисковали быть казненными за малейшую провинность. Вот как появился титул «Сын Неба». Если бы император сказал, что он Сын Земли, то он выглядел бы как человек низкого статуса и не обладал бы тем величием, которое, по его мнению, должно быть у правителя, и не смог бы запугать управляемый класс. Поэтому он повысил свой статус, заявив, что он Сын Неба, и пожелав действовать от имени Неба. Мог ли он представлять Небеса? Обладал ли он такой сущностью? Если кто-то утверждает, что представляет Небеса, не имея для этого соответствующей сущности, то это притворство. С одной стороны, такие правители враждебно относятся к Небу и Богу, но с другой стороны, чтобы упрочить свою власть, они делают вид, что они Сыны Неба и что они уполномочены Небом. Разве это не бесстыдство? Глядя на эти факты, можно сделать вывод, что цель различных изречений о нравственном поведении, распространенных среди человечества, состоит в том, чтобы ограничить нормальное мышление людей, связать их по рукам и ногам, ограничить их поведение и даже ограничить их мысли, взгляды и проявления нормальных человеческих качеств. Если смотреть в корень, то их цель — формирование хороших общественных нравов и общественной морали. Разумеется, достигая этого эффекта, они также способствуют стремлению правящего класса как можно дольше удерживать власть в своих руках. Но как бы они ни правили, в конечном итоге жертвой становится человечество. Человечество сковано и находится под влиянием различных идей и взглядов традиционной культуры. Люди не только потеряли возможность слышать Евангелие и получать Божье спасение, но и утратили возможность искать истину и идти в жизни правильным путем. Более того, под контролем правителей у людей нет иного выбора, чем принимать множество различных ядов, ересей и заблуждений, а также других негативных вещей, исходящих от сатаны. На протяжении последних нескольких тысячелетий долгой истории человечества сатана воспитывал и обманывал людей, внушая им и распространяя знания и различные идеологические теории, в результате чего целые поколения людей находились под глубоким влиянием этих идей и взглядов, которые сковывали их. Конечно, под влиянием этих сатанинских идей и взглядов характер людей развращается еще сильнее и глубже. Иными словами, развращенный характер людей был взращен и «облагорожен» на этой основе и глубоко укоренился в сердцах людей, заставляя их отрицать Бога, сопротивляться Ему и тонуть в грехе, из которого они не могут выбраться. Что касается формирования этого изречения о нравственном поведении — «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен», а также целей выдвижения этого требования, вреда, причиненного людям с момента появления этого изречения о нравственном поведении, и всех различных других аспектов, то мы не будем беседовать об этом сейчас, а вы можете найти время позже, чтобы поразмыслить над этим самостоятельно.

Китайцам не чужды изречения о нравственном поведении в традиционной культуре, но они не влияют на людей в одночасье. Ты живешь в данной социальной среде, ты получил определенное идеологическое образование в области традиционной культуры и морали, и ты знаком со всем этим, но тебе никогда не приходило в голову, что эти вещи могут оказывать крайне негативное влияние. Насколько сильно все это будет мешать тебе верить в Бога, искать истину и входить в истину-реальность, или насколько сильно оно будет влиять или мешать тебе на пути, по которому ты пойдешь в будущем? Известно ли вам об этих вопросах? Вам следует глубже обдумать и осмыслить тему, о которой мы сегодня беседовали, чтобы лучше понять, какую роль играет традиционная культура в воспитании человечества, что именно она собой представляет и как люди должны правильно к ней относиться. Слова, которые мы обсудили выше, полезны и благотворны для вас, чтобы вы поняли, что к чему в традиционной культуре. Конечно, это понимание — не только понимание традиционной культуры, но и понимание развращения человечества сатаной, различных путей и средств, с помощью которых сатана развращает человечество, и в частности, различных воззрений, которые он внушает людям, а также различных путей и средств, взглядов, мнений, точек зрения и прочего, с помощью чего он воздействует на мир и человечество. После того как вы достигнете глубокого понимания идей традиционной культуры, вам следует не просто избегать и отвергать различные изречения и взгляды традиционной культуры. Вместо этого, вам следует более детально понять и проанализировать, какой вред нанесли тебе изречения о нравственном поведении, которых ты придерживаешься и согласно которым поступаешь, какие ограничения и оковы они создали для тебя, и какую роль они сыграли в воздействии на твои мысли и взгляды на поведение, как мешали твоему мышлению и ограничивали его. Также следует понять и проанализировать, как они препятствовали твоему принятию слов Бога и стремлению к истине, и тем самым задержали твое принятие истины, ее понимание, практику и полное и абсолютное повиновение Богу. Именно над этими вещами люди должны размышлять и осознавать их. Вы не можете просто отвернуться от этих вопросов и сбросить их со счетов, вы должны уметь проницательно разбираться в них и основательно понимать их, чтобы полностью освободить свой разум от этих спекулятивных и вводящих в заблуждение идей в традиционной культуре. Даже если некоторые изречения о нравственном поведении не укоренились в тебе глубоко, но время от времени проявляются в твоем мышлении и представлениях, они все равно могут мешать тебе какое-то время или в каком-то отдельном случае. Если ты не можешь ясно распознавать их, ты по-прежнему можешь считать некоторые изречения и взгляды вполне положительными или близкими к истине, что вызывает большое беспокойство. Есть некоторые высказывания о нравственном поведении, которые в глубине души тебе очень нравятся. Ты не только соглашаешься с ними в душе, но и чувствуешь, что их можно озвучить публично, что людям будет интересно их услышать и что они примут их как нечто положительное. Безусловно, от этих изречений тебе труднее всего отказаться. Даже если ты не признал их как истину, ты в глубине своего сердца соглашаешься, что они положительны, и они бессознательно укореняются в твоем сердце и становятся твоей жизнью. Как только ты поверил в Бога и принял истину, выраженную Богом, все это естественным образом проявляется и начинает беспокоить тебя и мешать тебе принять истину. Все эти вещи мешают людям стремиться к истине. Если ты не можешь ясно распознавать их, то можешь легко спутать эти вещи с истиной и придать им одинаковый статус, что может привести к негативным последствиям для людей. Может быть, ты не относишься к таким изречениям, как «Не прикарманивай найденные деньги», «Получай удовольствие, помогая другим» и «Будь строг к себе и снисходителен к другим» как к истине, не считаешь их эталоном для оценки своего нравственного поведения и не ставишь их в качестве целей поведения, но это не значит, что ты не подвергся влиянию традиционной культуры и не был развращен ею. Возможно, ты безразличен к пустякам, так как тебя не волнует, прикарманивают ли найденные деньги и получают ли удовольствие от помощи другим. Но ты должен понять и четко осознать одну вещь: ты живешь в этой социальной среде и под влиянием традиционного культурного и идеологического воспитания, поэтому ты неизбежно будешь следовать этим изречениям, которые отстаивает человечество, и примешь, по крайней мере, некоторые из них в качестве своего стандарта для оценки нравственного поведения. Вот над чем тебе следует вдумчиво поразмыслить. Возможно даже, что ты не принимаешь такие изречения, как «Не прикарманивай найденные деньги» или «Получай удовольствие, помогая другим» в качестве эталона для оценки нравственного поведения, но в глубине души ты считаешь, что другие изречения, такие как «За друга я пойду под пули», особенно благородны, и они стали установками, которые влияют на твою жизнь, или высшим критерием, по которому ты относишься к людям и вещам, поступаешь и действуешь. Что это показывает? Несмотря на то, что в глубине души ты не почитаешь целенаправленно традиционную культуру и не следуешь ей, твои поведенческие установки, манера поведения, твои жизненные цели, а также жизненные принципы, постулаты и установки, которые ты преследуешь, вовсе не свободны от традиционной культуры. Они не избежали влияния таких ценностей, как доброжелательность, праведность, благопристойность, мудрость и надежность, которых придерживается человечество, или влияния некоторых установок нравственного поведения, которые отстаивает человечество — ты вовсе не вырвался из этих рамок. Проще говоря, до тех пор, пока ты являешься развращенным человеком, живым человеком, и пока ты питаешься пищей человеческого мира, принципы поведения и жизни, которым ты следуешь, есть не что иное, как вот эти принципы и установки нравственного поведения из традиционной культуры. Вы должны понимать слова, которые Я говорю, и проблемы, которые Я раскрываю. И все же, возможно, ты думаешь, что у тебя нет таких проблем, поэтому тебе нет дела до того, что Я говорю. На самом деле эти проблемы в той или иной степени есть у всех людей, осознаешь ты это или нет, и все, кто верит в Бога и стремится к истине, должны задуматься над этим и понять это.