Изречения традиционной культуры о нравственном поведении исходят от сатаны. Они возникли среди развращенных людей и годятся только для язычников и тех, кто не любит истину. Люди, которые верят в Бога и стремятся к истине, должны уметь различать эти вещи и отвергать их, потому что эти изречения оказывают на людей негативное воздействие, дезориентируют их и заставляют идти по ложному пути. Скажем, среди приведенных нами примеров есть такой: «Верный слуга не служит двум господам, хорошая женщина не бывает женой двух мужей». Давайте сначала поговорим о том, что «верный слуга не служит двум господам». Если господин — мудрый, знающий и положительный человек, то сам факт того, что ты поддерживаешь его, следуешь за ним и защищаешь его, говорит о твоей человечности, морали и благородном характере. Но если господин деспотичный и вздорный, сущий дьявол, а ты все равно следуешь за ним, защищаешь его и не выступаешь против него, то какова же эта твоя «верность»? Это глупая, слепая преданность; она слепа и глупа. В таком случае, твоя верность ошибочна, она становится негативной. Когда дело касается такого демонического господина и дьявола, ты больше не обязан придерживаться изречения: «Верный слуга не служит двум господам». Ты должен оставить, покинуть этого господина и отдалиться от него — отвергнуть тьму и выбрать свет. Если же ты решаешь хранить верность этому демоническому господину, то ты его лакей и пособник. Таким образом, в определенных обстоятельствах и контекстах идея, позитивный смысл и ценности, которые превозносит это изречение, не существуют. Отсюда видно, что хотя это изречение звучит очень праведно и позитивно, его применение ограничено конкретными обстоятельствами и контекстами; оно не применимо в любых обстоятельствах и контекстах. Если люди будут слепо и глупо придерживаться этого изречения, они собьются с пути и попадут на ложную дорогу. Последствия этого невозможно представить. Другая часть этого изречения гласит: «Хорошая женщина не бывает женой двух мужей». Что означает «хорошая женщина»? Речь идет о чистой женщине, которая верна только одному мужу. Она должна быть верна ему до конца и никогда не изменять в своем сердце, независимо от того, хороший он человек или нет. Даже если ее муж умрет, она должна будет оставаться вдовой до конца своих дней. Это так называемая чистая и верная жена. Традиционная культура требует, чтобы все женщины были чистыми и верными женами. Справедливо ли такое отношение к женщинам? Почему мужчине можно было иметь несколько жен, а женщина не могла снова выйти замуж, даже если ее муж умер? Мужчины и женщины были в неравном положении. Если женщина была ограничена словами «хорошая женщина не бывает женой двух мужей» и решала быть чистой и верной женой, что она при этом выигрывала? В лучшем случае, после смерти ей поставили бы памятник в честь ее чистоты. Какой в этом смысл? Согласны ли вы с тем, что женщинам выпала тяжелая участь в жизни? Почему они не имели права снова выйти замуж после смерти мужа? Такую точку зрения отстаивает традиционная культура, и человечество всегда придерживалось этого представления. Если муж женщины умирал, оставив ее с несколькими детьми, и ей не на что было содержать их, то что ей оставалось делать? Ей приходилось просить милостыню. Если же она не хотела, чтобы ее дети страдали, и искала способ выжить, то ей приходилось снова выйти замуж и жить с опороченным именем, порицаемой общественным мнением, испытывая осуждение и презрение со стороны общества и обывателей. Ей приходилось унижаться и мириться с оскорблениями общества, чтобы ее дети могли нормально вырасти. Разве с этой точки зрения, пусть даже не соответствующей норме «хорошая женщина не бывает женой двух мужей», ее поведение, подход и жертвы не заслуживают уважения? По крайней мере, когда ее дети выросли бы и осознали всю любовь матери к ним, они стали бы ее уважать и уж точно не упрекали бы и не сторонились бы ее за такое поведение. Наоборот, они были бы ей благодарны и посчитали бы, что у них прекрасная мать. Однако общественное мнение с ними не согласно. С точки зрения общества, совпадающей с нормой «Верный слуга не служит двум господам, хорошая женщина не бывает женой двух мужей», за которую ратует человечество, эта мать, как ни посмотри, не была бы хорошим человеком, потому что она нарушила это традиционное представление о морали. В результате ее заклеймили бы как особу с сомнительным моральным поведением. Почему же мысли и взгляды ее детей на нее отличаются от взглядов традиционной культуры? Потому что дети рассматривают ее поступок с точки зрения выживания. Если бы женщина не вышла замуж во второй раз, то ей и ее детям не на что было бы жить. Придерживайся она традиционных представлений, она бы попросту не выжила, а умерла бы от голода. Она решила снова выйти замуж, чтобы спасти жизнь своих детей и свою собственную. Не является ли в этом контексте ее осуждение со стороны традиционной культуры и общественного мнения полностью неверным? Им нет никакого дела до того, живут люди или умирают! Так в чем же смысл и ценность такого традиционного представления о морали? Можно сказать, что в нем вообще нет никакой ценности. Это то, что причиняет боль и вред людям. Жертвы этого представления — эта женщина и ее дети — убедились в этом на собственном опыте, но никто не прислушался к ним и не посочувствовал. Они не могли ничего сделать, кроме как смириться со своей болью. Как вы думаете, справедливо ли такое общество? Почему это общество и страна такие злые и темные? Потому что традиционная культура, которую сатана укоренил в людях, до сих пор контролирует мышление людей и доминирует над общественным мнением. До сих пор ни один человек не смог ясно понять эту проблему. Язычники по-прежнему придерживаются представлений и взглядов традиционной культуры и считают их верными. Они все еще не отказались от них.

Теперь, глядя на изречение: «Верный слуга не служит двум господам, хорошая женщина не бывает женой двух мужей», мы понимаем, что с любой точки зрения это не позитивная норма, а чисто человеческое представление и фантазия. Почему я говорю, что это не позитивная норма? (Потому что это не истина, а человеческое представление и фантазия.) На самом деле, очень немногие люди способны поступать так, как требует эта фраза. Это всего лишь пустая теория, человеческое представление и фантазия, но она укоренилась в сердцах людей и стала своего рода расхожим мнением, поэтому многие судят о делах такого рода в соответствии с ней. Так в чем же суть точки зрения и позиции, с которой общественное мнение судило о подобных вещах? Почему общественное мнение так сурово осуждало женщину, которая повторно вышла замуж? Почему такую женщину критиковали, сторонились ее и смотрели на нее свысока? В чем причина? Вы не понимаете, так ведь? Если речь идет о фактах, то в них нет ясности; вы просто знаете, что это не истина и что это изречение не соответствует Божьим словам. Что ж, Я расскажу вам, и когда Я закончу, вы будете ясно понимать такие вещи. Дело в том, что общественное мнение судило эту женщину, основываясь только на одном факте и одном поступке — ее повторном замужестве — и узко определило качество ее человечности, основываясь на этом единственном факте, вместо того, чтобы посмотреть на реальное качество ее человечности. Разве это честно и справедливо? Общественное мнение не смотрело на то, какой обычно была человечность этой женщины до повторного замужества — была ли она злым или добрым человеком, любила ли только хорошее, причиняла ли боль или вред другим людям, была ли она распущенной женщиной. Проводили ли люди в обществе и общественном мнении ее всестороннюю оценку, основываясь на этих моментах? (Нет, не проводили.) Так на чем же люди того времени основывали свою оценку? Они руководствовались изречением: «Хорошая женщина не бывает женой двух мужей». Все думали: «Женщины должны выходить замуж только один раз. Даже если твой муж умрет, ты должна оставаться вдовой до конца своих дней. Ты ведь женщина. Если ты останешься верна памяти мужа и не выйдешь замуж, то мы поставим в честь твоей чистоты памятник — даже десять памятников! Никого не волнует, как сильно ты страдаешь, как тебе тяжело растить детей. Никого не будет волновать даже то, что ты вынуждена будешь просить еду на улицах. Ты обязана придерживаться изречения: „Хорошая женщина не бывает женой двух мужей“. Только поступая так, ты будешь хорошей женщиной, обладающей человечностью и нравственностью. Если же ты выйдешь замуж вторично, то ты станешь дурной женщиной и шлюхой». Это означает, что женщина может остаться хорошим, чистым и верным человеком с благородным нравственным поведением и характером только при условии, что она не выйдет повторно замуж. В рамках традиционных культурных представлений о доброжелательности, праведности, благопристойности, мудрости и надежности изречение «Верный слуга не служит двум господам, хорошая женщина не бывает женой двух мужей» стало основой для оценки людей. Люди относились к этому изречению как к истине и использовали его в качестве нормы для оценки окружающих. В этом и заключается суть проблемы. Если кто-то демонстрировал поведение, не соответствующее требованиям и нормам традиционной культуры, его клеймили как индивидуума с низкой человечностью и аморальным поведением, как обладателя плохой и ужасной человечности. Справедливо ли это? (Нет, не справедливо.) Каковы же должны быть обстоятельства и какую цену нужно заплатить, чтобы быть хорошей женщиной? Если ты хочешь быть хорошей женщиной, ты должна сохранять верность только одному мужу, а если твой муж умрет, то ты должна остаться вдовой. Вместе со своими детьми ты должна просить милостыню на улицах и терпеть насмешки, побои, нападки, издевательства и оскорбления со стороны окружающих. Разве так следует обращаться с женщинами? (Нет, не так.) И все же люди поступают именно так. Они предпочли бы видеть тебя попрошайкой на улице, живущей без крыши над головой, не знающей, где достать очередную еду, и никто не будет переживать, сочувствовать или обращать на тебя внимание. Неважно, сколько у тебя детей и насколько тяжела твоя жизнь; даже если твои дети умрут от голода, это никого не будет волновать. Но если ты снова выйдешь замуж, то ты — нехорошая женщина. На тебя обрушатся потоки презрения и ненависти, и многие будут оскорблять и осуждать тебя. Тебе наговорят всякого, и только твои дети и небольшое число родных и друзей выразят тебе сочувствие и поддержку. Почему так происходит? Это напрямую связано с воспитанием и воздействием традиционной культуры. Это результат изречения: «Верный слуга не служит двум господам, хорошая женщина не бывает женой двух мужей», которое пропагандирует традиционная культура. Какой вывод можно из этого сделать? Что скрывается за изречением: «Верный слуга не служит двум господам, хорошая женщина не бывает женой двух мужей»? Людская фальшь, лицемерие и жестокость. Если женщине нечего есть, она не может свести концы с концами и находится на грани голодной смерти, то никто не будет сочувствовать ей; напротив, все будут требовать, чтобы она сохранила чистоту. Люди охотнее дождутся ее голодной смерти и поставят ей памятник, чем позволят ей выбрать способ выживания. С одной стороны, этот пример раскрывает косность человечества. С другой стороны, он показывает лживость и порочность человечества. Люди не уделяют никакого сочувствия, понимания или помощи уязвимым группам или тем, кто заслуживает жалости. Кроме того, человечество еще больше усугубляет ситуацию, используя нелепую теорию и норму «хорошая женщина не бывает женой двух мужей», чтобы осуждать людей и обрекать их на смерть. Это несправедливо по отношению к людям. Это противоречит не только Божьим словам и требованиям, которые Господь творения предъявляет к людям, но и человеческим нормам совести и разума. Справедлива ли точка зрения детей женщины на ее поступок? Разве они не получили ощутимую пользу от второго брака своей матери и той жертвы, которую она принесла? Что касается самого поступка, то дети уважали и поддерживали свою мать, но почему они это делали? Просто потому, что их мать решила снова выйти замуж, чтобы они не погибли от голода, а жили дальше; чтобы их спасти. Вот и все. Если бы их мать снова вышла замуж не ради их спасения, то они бы не одобрили и не поддержали ее решение. Следовательно, отношение детей к повторному браку матери было не вполне справедливым. В любом случае, будь то с точки зрения общественного мнения или с точки зрения ее детей, отношение людей к этой матери и нормы, которыми они пользовались для ее оценки, не были основаны на истинной природе ее человечности. Именно в этом ошиблись люди при оценке женщины, которая повторно вышла замуж. Отсюда ясно видно, что изречение традиционной культуры: «Верный слуга не служит двум господам, хорошая женщина не бывает женой двух мужей», исходит не от Бога, а от сатаны и не имеет ничего общего с истиной. Люди воспринимают действительность и оценивают нравственность или безнравственность того или иного человека с позиций, основанных не на истине или Божьих словах, а на взглядах традиционной культуры и требованиях, предъявляемых к человеку традиционными концепциями доброжелательности, праведности, благопристойности, мудрости и надежности. Что же такое доброжелательность, праведность, благопристойность, мудрость и надежность? Откуда взялись эти понятия? На первый взгляд кажется, что они исходят от мудрецов древности и знаменитых людей, но на самом деле они исходят от сатаны. Это различные изречения, которые сатана выдвинул для того, чтобы контролировать и ограничивать поведение людей и установить нормы, модели и шаблоны нравственного поведения людей. На самом деле все эти мудрецы древности и знаменитые люди имели сатанинскую природу, и все они служили сатане. Они были дьяволами, которые вводили людей в заблуждение. Поэтому совершенно справедливо утверждать, что эти концепции исходят от сатаны.

Оценивая моральный облик других людей и то, хороша или плоха их человечность, люди опираются только на какое-либо известное изречение из традиционной культуры; они выносят вердикт и делают вывод о качестве человечности других людей, основываясь только на своем подходе к конкретному вопросу. Это явно неправильно и некорректно. Итак, как же точно, объективно и справедливо оценить, является ли чья-то человечность хорошей или плохой? Каковы принципы и стандарты такой оценки? Если говорить о точности, то в качестве принципов и стандартов этой оценки должна использоваться истина. Истиной являются только слова Творца, и только они имеют вес и силу. Слова развращенных людей не являются истиной, они не имеют веса, и их нельзя использовать в качестве основы или принципа оценки кого бы то ни было. Поэтому единственный точный, объективный и справедливый способ оценить, каков моральный облик человека и хороша или плоха его человечность — это руководствоваться словами Творца и истиной. «Верный слуга не служит двум господам, хорошая женщина не бывает женой двух мужей», — это известное изречение развращенных людей. Его источник неверен, оно исходит от сатаны. Если люди будут оценивать качество человечности других на основании слов сатаны, то их выводы, безусловно, будут неверными и несправедливыми. Как же справедливо и точно оценить качество нравственности человека и то, хороша или плоха его человечность? Нужно исходить из намерения, цели и результатов действий этого человека, а также смысла и ценности его поступков, основываясь при этом на его взглядах и отношении ко всему позитивному. Это будет абсолютно точная оценка. Человек не обязательно должен верить в Бога — ты можешь видеть, что есть язычники, которые, не будучи избранными Богом, объективно обладают достойной человечностью, причем настолько, что даже превосходят в этом некоторых верующих в Бога. В то же время, некоторые религиозные люди, которые приняли Божью работу последних дней и много лет верят в Бога, всегда думают о том, чтобы попросить денег у церкви, когда они принимают братьев и сестер, и всегда жалуются братьям и сестрам на свою бедность, но при этом жаждут денег и вещей. Когда братья и сестры дают им мясо, овощи, крупы и прочее для приготовления пищи на время своего пребывания, они втайне оставляют все это для своей семьи. Каковы эти люди? Хороша или плоха их человечность? (Плоха.) Это жадные люди, им нравится наживаться на других, и у них низкий характер. Некоторые язычники, сразу принявшие Божью работу последних дней, очень охотно приглашают к себе братьев и сестер. Они настаивают на том, чтобы принимать их за свой счет, и отказываются от денег церкви. Сколько бы денег ни дала им церковь, они не берут из них ни цента и не жаждут их: они берегут их и позже возвращают церкви. Когда братья и сестры покупают себе какие-то вещи и продукты на время пребывания, эти люди сохраняют их для гостей, чтобы те могли пользоваться ими и готовить из них. Когда братья и сестры уезжают, они кладут эти вещи на хранение и достают их только в следующий раз, когда приезжает кто-то из братьев и сестер. В их сознании есть очень четкое разграничение, и они никогда не присвоили ничего из церковных вещей. Кто научил их этому? Никто им этого не говорил, так откуда же они знают, как нужно поступать? Как это им удается? Большинство людей на это не способны, а они — способны. В чем здесь дело? Может быть, у них другая человечность? Они отличаются качеством своей человечности и нравственностью. Поскольку эти два типа людей различаются нравственностью, есть ли разница в их отношении к истине и ко всему позитивному? (Да, есть.) Какому из этих двух типов людей легче войти в истину? Какой тип людей с большей вероятностью будет стремиться к истине? К истине скорее будут стремиться люди с хорошей нравственностью. Вы согласны? Вы не согласны, вы лишь слепо применяете правила и думаете, что религиозные люди, умеющие повторять слова и доктрины, наверняка способны на это, а язычники, только начавшие верить в Бога и еще не умеющие повторять слова и доктрины, на это не способны. Однако все обстоит как раз наоборот. Не считаете ли вы неправильным и нелепым смотреть на людей и вещи таким образом? Я смотрю на вещи совершенно иначе. Общаясь с людьми, Я смотрю на их отношение к различным вещам, особенно на то, как два разных типа людей ведут себя в одной и той же ситуации и какой выбор они делают. Это лучшая иллюстрация их человечности. Какой из этих двух подходов справедливее и объективнее? Справедливее оценивать человека, исходя из его природы-сущности, а не из его видимых действий. Оценивать человека на основании взглядов традиционной культуры, рассматривая его действия в конкретной ситуации и вынося по ним вердикт и заключение, неправильно и несправедливо по отношению к нему. Человека нужно оценивать точно, исходя из качества его человечности, его поведения в целом и пути, который он выбирает. Только это справедливо и разумно, и это также честно по отношению к человеку.

Ни одно из требований к моральному поведению, перечисленных здесь сегодня, не имеет ничего общего с Божьими словами, и ни одно из них не соответствует истине. Каким бы традиционным или позитивным ни было изречение, оно не может стать истиной. Изречения о моральном поведении отражают ценности традиционной культуры и не имеют ничего общего с истинами, к которым должен стремиться человек согласно требованиям Бога. Как бы хорошо люди ни отзывались о различных изречениях о моральном поведении человека, как бы хорошо они ни жили в соответствии с ними и как бы за них ни цеплялись, эти изречения не являются истиной. Даже если большинство людей на земле будут придерживаться этих ценностей и верить в них, они не станут истиной — точно так же, как ложь всегда останется ложью, даже если повторить ее тысячу раз. Ложь никогда не станет истиной. Ложь — это фальшивая конструкция, содержащая сатанинские схемы, поэтому она не может заменить истину, а тем более стать ею. Точно так же не могут стать истиной различные требования, которые люди предъявляют к моральному поведению. Как бы долго ты ни соблюдал их и как бы за них ни цеплялся, все это свидетельствует лишь о твоем хорошем моральном поведении в глазах людей — но обладаешь ли ты человечностью в глазах Бога? Не обязательно. Наоборот, если ты очень хорошо и тщательно соблюдаешь все аспекты и правила традиционных культурных норм доброжелательности, праведности, благопристойности, мудрости и надежности, то ты слишком далеко отошел от истины. Почему так? Потому что ты воспринимаешь людей и все сущее, ведешь себя и действуешь, руководствуясь требованиями к моральному поведению, и используешь их в качестве своих критериев. Это все равно, что наклонять голову, чтобы взглянуть на часы — угол зрения будет неверным. В итоге твое восприятие людей и всего сущего, твое поведение и действия не будут иметь ничего общего с истиной или требованиями Бога, и ты будешь далек от Божьего пути, по которому должен следовать; возможно, ты даже будешь бежать в противоположном направлении и действовать в ущерб твоим собственным целям. Чем крепче ты будешь цепляться за эти изречения о моральном поведении, тем более будешь противен Богу, тем дальше уйдешь от Бога и истины и тем сильнее будешь противиться Богу. Каким бы верным ни казалось тебе какое-либо из этих изречений о моральном поведении, как бы долго ты ни придерживался его, ты не практикуешь истину. Независимо от того, какой поведенческий стандарт традиционной культуры ты считаешь правильным и разумным, он не является реальностью позитивных вещей; он ни в коем случае не является истиной и не соответствует истине. Я призываю тебя поскорее проанализировать: откуда взялось изречение, за которое ты цепляешься? Основано ли на Божьих словах его применение в качестве принципа и нормы оценки людей, а также предъявления требований к людям? Основано ли оно на истине? Ясно ли ты представляешь себе последствия претворения в жизнь этого требования традиционной культуры? Имеет ли оно отношение к истине? Ты должен различить и проанализировать, используешь ли ты изречение традиционной культуры как критерий и основу для своих действий и считаешь ли ты его позитивным, противореча истине, противясь Богу и попирая истину. Если ты слепо придерживаешься взглядов и изречений, пропагандируемых традиционной культурой, то к каким последствиям это приведет? Если такие изречения введут тебя в заблуждение или обманут, ты можешь себе представить, каким будет твой исход и конец. Если ты воспринимаешь людей и все сущее с точки зрения традиционной культуры, тебе будет трудно принять истину. Ты никогда не сможешь воспринимать людей и все сущее, руководствуясь Божьими словами и истиной. Человек, понимающий истину, должен проанализировать различные заявления и требования традиционной культуры в части морального поведения. Нужно разобраться, какое из них тебе ближе всего, и какого из них ты всегда придерживаешься; что ты используешь в качестве основы и критерия для восприятия людей и всего сущего, для своего поведения и действий. Затем следует сравнить изречения, за которые ты цепляешься, с Божьими словами и требованиями, и посмотреть, не противоречат ли эти аспекты традиционной культуры истинам, которые выражает Бог. Если ты действительно обнаружишь проблему, то сразу же проанализируй, в чем именно эти аспекты традиционной культуры ошибочны и абсурдны. Прояснив эти вопросы, ты поймешь, что есть истина, а что — заблуждение; ты обретешь путь практики и сумеешь выбрать, каким путем тебе идти. Ищи истину таким образом, и ты сумеешь исправить свои взгляды. Какими бы общепринятыми ни были так называемые требования и изречения человечества о моральном облике людей, насколько бы они ни соответствовали вкусам, взглядам, желаниям и даже интересам масс, они не являются истиной. Это следует понимать. А поскольку они не являются истиной, ты должен срочно их отвергнуть и отказаться от них. Необходимо также проанализировать их суть, а также последствия того, что люди живут в соответствии с ними. Способны ли они вызвать у тебя истинное раскаяние? Помогут ли они тебе познать себя? И заставят ли они тебя жить человеческим подобием? Они не способны ни на что из перечисленного. Они лишь сделают тебя лицемерным и самодовольным. Они сделают тебя более хитрым и злым. Некоторые люди говорят: «Раньше, когда мы придерживались этих принципов традиционной культуры, мы ощущали себя хорошими людьми. Другие люди, видя, как мы себя ведем, тоже считали нас хорошими людьми. Но на самом деле в глубине души мы знаем, на какое зло мы способны. Добрые поступки лишь маскируют это. Но если мы откажемся от хорошего поведения, которого требует от нас традиционная культура, что нам делать вместо этого? Какие поступки и проявления принесут славу Богу?». Что вы об этом думаете? Неужели они до сих пор не знают, какие истины должны практиковать верующие в Бога? Бог выразил так много истин, и существует столько истин, которые люди должны практиковать. Так зачем же отказываться практиковать истину и упорствовать в том, чтобы быть якобы хорошими людьми и лицемерами? Зачем ты притворяешься? Есть и такие, кто говорит: «В традиционной культуре есть много хорошего! Например, „За каплю воды воздавай обильным источником“ — это замечательное изречение! Вот что люди должны практиковать. Разве можно просто взять и отбросить это? А „За друга я пойду под пули“ — какая верность и героизм! Иметь такого друга — значит облагородить жизнь. И еще: „Шелкопрядам должно прясть от весны до самой смерти, а свечам плакать, пока не высохнут слезы“. Эта поговорка так глубока и высококультурна! Если Ты не позволяешь нам жить согласно этим изречениям, то чем же нам тогда руководствоваться?» Если ты так думаешь, то все годы, потраченные тобой на прослушивание проповедей, прошли впустую. Ты даже не понимаешь, что человек должен, как минимум, вести себя и жить в соответствии с нормами совести и разума. Ты не обрел ни грана истины и прожил эти годы напрасно.

Вкратце, мы перечислили эти изречения традиционной культуры о нравственном поведении не для того чтобы просто сообщить вам, что они являются представлениями и фантазиями людей, исходят от сатаны и не более того. Цель состояла в том, чтобы дать вам ясно понять: суть этих вещей ложна, туманна и обманчива. Даже если люди демонстрируют такое поведение, это ни в коей мере не означает, что они живут нормальной человечностью. Скорее, они используют эти ложные модели поведения, чтобы завуалировать свои намерения и цели, скрыть свой развращенный характер, свою природу и сущность. В результате люди все лучше и лучше притворяются и обманывают других, что, в свою очередь, делает их еще более развращенными и злыми. Моральные нормы традиционной культуры, за которые цепляется развращенное человечество, несовместимы с истинами, выражаемыми Богом. Эти нормы не соответствуют ни одному из слов, которым Бог учит людей; между ними нет абсолютно никакой связи. Если ты все еще цепляешься за элементы традиционной культуры, значит, ты основательно введен в заблуждение и отравлен. Если в каком-то вопросе ты цепляешься за традиционную культуру и руководствуешься ее принципами и взглядами, то ты восстаешь против Бога, попираешь истину и противишься Богу в этом вопросе. Если же ты цепляешься за любое из этих требований к моральному поведению, считая его критерием или основой для своего восприятия людей и всего сущего, то ты заблуждаешься; а если ты судишь людей или причиняешь им какой-либо вред, то ты совершаешь грех. Если ты всегда настаиваешь на том, чтобы мерить всех моральными стандартами традиционной культуры, то число людей, которых ты осудил и обидел, будет все время умножаться, и ты обязательно осудишь Бога и воспротивишься Ему, и тогда ты станешь архигрешником. Разве вы не видите, что под влиянием воспитания и традиционной культуры человечество становится все более злым? Разве мир не становится темнее? Чем больше в человеке от сатаны и дьяволов, тем больше ему поклоняются; чем больше человек практикует истину, свидетельствует о Боге и угождает Богу, тем больше его подавляют, исключают, осуждают или даже предают смерти через распятие. Разве это не факт? В дальнейшем вам следует часто общаться на тему, о которой мы сегодня беседовали. Если есть вещи, которые вы после беседы не понимаете, то отложите их на время и общайтесь по тем частям, с которыми можете справиться, пока не поймете их. Беседуйте об этих словах, пока они не станут совершенно ясными, и вы не поймете их полностью; тогда вы сможете точно практиковать истину и войти в реальность. Когда вы научитесь ясно различать, является ли то или иное изречение или явление истиной, или же это не истина, а традиционная культура, тогда перед вами откроется большая часть пути, по которому вы войдете в истину-реальность. Наконец, когда вы будете способны понять каждую истину, которую нужно практиковать через общение, и достигнете консенсуса, когда вы будете последовательны в своих взглядах и понимании, когда вы будете знать, что является позитивным, а что негативным, что исходит от Бога, а что от сатаны, и будете общаться на эту тему, пока эти вопросы не станут для вас ясными и прозрачными, только тогда вы поймете истину. Затем вам нужно будет выбрать принципы истины, которые вы будете применять на практике. Таким образом, вы будете соответствовать стандартам поведения, установленным Богом, и, по крайней мере, обретете некоторое человеческое подобие. Если вы сумеете понять истину и войти в реальность, тогда вы сможете в полной мере жить по человеческому подобию. Только тогда вы будете полностью соответствовать Божьей воле.

5 марта 2022 г.