Святость Божья (I) Глава 3

Теперь, когда мы закончили говорить о сатане, давайте вернемся к беседе о нашем Боге. За время шеститысячелетнего Божьего плана управления очень немногое из прямой речи Бога было записано в Библии, а то, что записано, очень простое. Итак, давайте начнем с начала. Бог создал человека, и с тех пор неустанно руководит жизнью человечества. Будь то ниспосланные человечеству благословения или Его законы и заповеди, данные людям, или формулирование различных правил для жизни — знаете ли вы, в чем заключались Его намерение и цель, когда Бог все это делал? Во-первых, можете ли вы с уверенностью сказать, что все, что делает Бог, направлено на благо человечества? (Да, можем.) Вы можете подумать, что это предложение имеет относительно широкий смысл и бессодержательно. Но говоря более конкретно, все, что делает Бог, должно вести и направлять человека к нормальной жизни. Будь то для того, чтобы человек соблюдал Его правила или выполнял Его законы, Божья цель состоит в том, чтобы человек не поклонялся сатане, не терпел вреда от сатаны. Это наиболее фундаментальная задача, и именно это делалось в самом начале. В самом начале, когда человек не понимал воли Божьей, Он взял некоторые самые простые законы и правила, и поставил условия, которые охватывали каждый мыслимый аспект жизни. Эти условия очень просты, но в себе они заключают волю Божью. Бог оберегает, лелеет и горячо любит человечество. Разве это не так? (Да.) Поэтому можем ли мы сказать, что Его сердце свято? Можем ли мы сказать, что Его сердце чисто? (Да.) Есть ли у Бога какие-либо тайные намерения? (Нет.) Значит ли это, что цель Его правильная и позитивная? (Да.) Она позитивная. Какие бы условия ни ставил Бог, воздействие их всех в процессе Его работы позитивно для человека, и они указывают путь. Итак, есть ли в намерениях у Бога какие-либо эгоистичные помыслы? Есть ли у Бога некие дополнительные цели относительно человека или желает ли Он неким образом использовать человека? Вовсе нет. Бог делает, как Он говорит, и таким же образом Он мыслит в сердце Своем. Нет у него двойных целей, нет эгоистичных помыслов. Он ничего не делает для Себя, но делает абсолютно все для человека, не преследуя никаких личных целей. Хотя у Бога есть план и намерения в отношении человека, Он ничего не делает для Себя. Все, что Он делает, свершается исключительно для человечества, чтобы защитить человечество, чтобы не позволить увести человечество в сторону. И разве это сердце не любящее? (Да.) Можешь ли ты увидеть хоть крохотную частицу этого любящего сердца в сатане? (Нет.) Можете вы увидеть это? Можете? Вы не можете увидеть и частицу этого в сатане. Все, что делает Бог, раскрывается естественным образом. Если вы посмотрите, как работает Бог, то как же Он работает? Разве Бог берет эти законы и Свои слова, и плотно натягивает их на голову каждого наподобие заклинаний золотого обруча, навязывая их каждому человеку? Разве Он работает так? (Нет.) Так как же работает Бог? (Он направляет нас.) (Он советует и ободряет.) Это второй. Еще? Угрожает ли Он? Говорит ли Он с вами уклончиво? (Нет.) Когда ты не понимаешь истины, как Бог тебя ведет? (Он просвещает и озаряет.) Ну, Он просвещает тебя, ясно говоря тебе, что этот путь не согласуется с истиной, и что ты должен делать. Итак, из тех методов, которыми действует Бог, какого рода отношения, с твоей точки зрения, существуют у тебя с Богом? Ощущаешь ли ты из этих отношений, что Бог недоступен для человека? (Нет.) Итак, что они побуждают тебя почувствовать? Бог особо близок к человеку, между вами нет дистанции. Когда Бог направляет, когда Он заботится о тебе, помогает тебе и поддерживает, ты ощущаешь Божью благожелательность, Его уважительность, ты ощущаешь, сколько в Нем любви, сколько тепла. Когда же Бог укоряет тебя за развращенность или когда Он судит и наказывает тебя за бунт против Него, какие способы использует Бог? Укоряет ли Он тебя словами? (Да.) Наказывает ли Он тебя через окружающую среду и через людей, дела и предметы? (Да.) И какого же уровня достигает это наказание? (Уровня, который может выдержать человек.) Достигает ли уровень Его наказания той степени, в которой сатана наносит вред человеку? (Нет.) Бог действует мягко, с любовью, тонко и заботливо — особо отмеренным и правильным способом. Его образ действий не заставляет тебя испытывать сильные эмоции, такие как «Бог должен позволить мне сделать это» или «Бог должен позволить мне сделать то». Бог никогда не возбуждает в тебе столь сильных эмоций или столь сильных чувств, которые делают твою жизнь невыносимой. Разве не так? (Так.) Даже когда ты принимаешь Божьи слова осуждения и обличения, как ты тогда себя чувствуешь? Когда ты ощущаешь власть и силу Божьи, как ты тогда себя чувствуешь? Ощущаешь ли ты Божью сущность, которая выше обид? (Да.) Ощущаешь ли ты, что дистанцировался от Бога в такие времена? Испугал ли тебя Бог? (Нет.) Вместо этого ты ощущаешь богобоязненное благоговение перед Ним. Ощущают ли люди все это лишь благодаря работе Божьей? (Да.) Они бы испытывали такие чувства, если бы с человеком работал сатана? (Нет.) Бог использует Свои слова, Свою истину и Свою жизнь, чтобы непрестанно обеспечивать человека, поддерживать его. Когда человек слаб, когда он упал духом, Бог наверняка не говорит ему такие резкие слова: «Ободрись. Что ты пал духом? Отчего ты слаб? В чем причина твоей слабости? Ты настолько слаб, что осталось только умереть. Ты всегда угнетен, какой смысл тебе жить? Возьми и умри!» Разве так работает Бог? (Нет.) Обладает ли Бог властью, чтобы действовать так? (Да.) Но действует ли Он так? (Нет.) Бог не действует так по причине Своей природы — природы святости Божьей. Невозможно выразить одним или двумя предложениями Его любовь к человеку, Его заботу и попечение о человеке. Это ничем не напоминает пустую человеческую похвальбу. Это нечто, приносимое Богом в реальности; то откровение сущности Божьей. Возможно ли, чтобы все те способы, которыми действует Бог, позволили человеку увидеть святость Божью? Во всех методах Его действий, включая благие намерения Божьи, включая те результаты, которых Он желает добиться в человеке, включая разные способы, применяемые Богом в работе над человеком — в той работе, которую Он выполняет, в том, чего Он желает человеку понять — ты видел хоть какое-нибудь зло или лукавство в благих намерениях Божьих? (Нет.) Ты не можешь увидеть какое-либо зло, не так ли? (Верно.) Итак, во всем, что Бог делает, что Он говорит, что Он думает в сердце Своем, а также во всей сущности Божьей, которую Он являет — можем ли мы назвать Бога святым? (Да.) Видел ли человек подобную святость в мире или в себе? Помимо Бога, ты видел ее в человеке или в сатане? (Нет.) Из того, что мы к этому времени обсудили, можем ли Мы назвать Бога неповторимым, святым Самим Богом? (Да.) Все, что Бог дает человеку — слова Божьи, различные способы, которыми Он работает над человеком, то, что Бог говорит человеку, о чем Он напоминает человеку, в чем Он человека ободряет и в том, что Он ему советует — все это проистекает из одной сущности; все это проистекает из святости Божьей. Не будь такого святого Бога, ни один человек не смог бы занять Его место, чтобы выполнять работу, которую делает Он. Если бы Бог взял людей и полностью передал их сатане — вы задумывались, в каком состоянии оказались бы вы, нынешние? Сидели бы вы здесь в целости и сохранности? (Нет.) В каком были бы вы состоянии? Вы бы тоже сказали: «Я ходил по земле и обошел ее»? Вы тоже столь чванливо предстали бы пред Богом, чтобы дерзко и бесстыдно похваляться пред Ним и говорить столь уклончивым образом? (Да.) Да, так и было бы. Так было бы на сто процентов! Так было бы абсолютно точно! Отношение сатаны к человеку позволяет ему понять, что природа сатаны абсолютно противоположна святости Божьей. Его сущность совершенно противоположна Божьей. В чем сущность сатаны противоположна святости Божьей? (Она есть зло.) Злая природа сатаны противоположна святости Божьей. Причина, по которой большинство людей не распознает, что это проявление Бога олицетворяет сущность святости Божьей, всецело заключается в том, что они живут под властью сатаны, в сатанинской греховности, в пространстве обитания сатаны. Им неведомо, что такое святость. Они не знают, как определить святость. Даже когда ты ощущаешь Его святость, ты, тем не менее, не в состоянии с уверенностью определить ее, как святость Божью. В этом заключается рассогласованность в знании человека о святости Божьей.

Какого рода характерную черту показывает нам работа сатаны в человеке? Вы должны ее знать из своего собственного опыта — эту характерную черту сатаны, то, что он делает чаще всего, то, что он пытается проделать с каждым человеком. У него есть черта, которую вы, возможно, не в состоянии увидеть. А по этой причине вы и не задумываетесь, насколько страшен и ужасен сатана. Кто-нибудь знает, что это за черта? Скажите Мне. (Все, что он делает, направлено во вред человеку.) Он делает то, что во вред человеку. А как он причиняет вред человеку? Можете ли вы показать Мне более конкретно и более подробно? (Он соблазняет, искушает и заманивает человека.) Это верно, это показывает несколько аспектов. Что-нибудь еще? (Он вводит человека в заблуждение.) Он вводит в заблуждение, он нападает, и он обвиняет. Да, все перечисленное. Кто-то может добавить? (Он говорит ложь.) Обман и ложь совершенно естественны для сатаны. Это делает это настолько часто, что ложь истекает из его уст как бы сама собой — нет даже нужды задумываться. Еще? (Он сеет раздор.) Это не столь важно. Я сейчас скажу кое-что такое, что вас ужаснет, но говорю Я это не для того, чтобы пугать вас. Бог работает в человеке, и трепетная забота о человеке отражается как в Его отношении, так и в сердце Божьем. И, напротив, заботится ли о человеке сатана? Он не заботится о человеке. Чего он желает от человека? Он желает причинить человеку вред. Все, о чем он думает, — это как причинить человеку вред. Разве не так? Поэтому, когда он обдумывает, как причинить вред человеку, делает ли он это агрессивном настрое? (Да.) Итак, когда речь заходит о том, как сатана действует в отношении человека, у Меня есть два слова, которые весьма уместно описывают злонамеренную и злобную природу сатаны. И они могут воистину позволить вам распознать его омерзительность. Когда сатана подбирается к человеку, он всегда желает силой «захватить» каждого человека и «прикрепиться» к нему, чтобы добиться ситуации, когда он будет полностью контролировать человека, разрушительно действуя в нем. И тогда он сможет достигнуть этой цели и реализовать свои необузданные амбиции. Что означает «насильственно захватить»? Происходит ли это с твоего согласия или без твоего согласия? Ведомо тебе или неведомо, когда такое происходит? Это происходит абсолютно без твоего ведома! Бывает, что ты и не осознаешь, что происходит. Возможно, что сатана и не промолвил ни слова; возможно, что это началось, когда он еще ничего не сделал. Еще нет предпосылок, нет контекста, — но сатана уже вокруг тебя, он окружает тебя. Он ищет возможности эксплуатировать. Тогда он насильственно захватит тебя, прикрепится к тебе, достигнет своей цели — будет полностью контролировать тебя, причиняя вред. Это наиболее типичные намерения и поведение сатаны в его борьбе за человечество против Бога. Что вы ощущаете, когда слышите это? (Мы испытываем ужас и страх в своем сердце.) Испытываете ли вы отвращение? (Да, мы испытываем отвращение.) Итак, когда вы испытываете отвращение, думаете ли вы, что сатана лишен чувства стыда? (Да.) Когда вы думаете о бесстыдстве сатаны, испытываете ли вы чувство отвращения по поводу окружающих вас людей, которые всегда желают управлять вами — людей, объятых необузданным стремлением занять определенное положение и реализовать свои интересы? (Да.) Итак, какими методами пользуется сатана, чтобы насильственно закрепиться в человеке и захватить его? Вам это ясно? Когда вы слышите эти два слова: «захват» и «закрепиться» — вас охватывает некое ощущение странности и отвращения, не так ли? Ощущаете ли вы их недобрый привкус? Без твоего согласия и без твоего осознания он закрепляется в тебе, захватывает тебя и ввергает в грех. Какой вкус ты ощущаешь в своем сердце? Омерзение? (Да!) Отвращение? (Да!) Итак, ты испытываешь чувство омерзения и отвращения перед этими методами сатаны. А какое чувство ты испытываешь по отношению к Богу? (Благодарность.) Благодарность Богу за то, что Он спасает тебя. Поэтому сейчас, в эту минуту, испытываешь ли ты желание или волю к тому, чтобы дать возможность Богу взять власть над всеми вами, владычествовать над всеми вами? (Да.) В каком контексте? Ты выражаешь согласие, поскольку ты боишься насильственного захвата сатаной и его закрепления в тебе? У тебя не может быть такого умонастроения, это неправильно. Не бойся, Бог здесь. Бояться нечего, верно? Как только ты понял злую сущность сатаны, у тебя должно появиться более точное понимание или более глубокое признание любви Божьей, благих намерений Божьих, Божьего сострадания и терпимости к человеку, Его праведного характера. Сатана преисполнен ненависти, однако если и это не побуждает тебя любить Бога, рассчитывать на Него и довериться Ему, то каким же человеком тогда нужно тебе быть? Ты желаешь позволить сатане до такой степени тебе вредить? После того, как ты увидел зло и гнусность сатаны, мы обратимся в другую сторону и посмотрим на Бога. Претерпело ли какие-либо изменения твое знание Бога? (Да.) Какого рода изменения? Можем ли мы сказать, что Бог свят? Можем ли мы сказать, что Бог безупречен? (Да.) «Бог есть неповторимая святость», — можно ли отнести к Богу такой титул? (Да.) Итак, в мире и среди всего сущего, один лишь Сам Бог способен соответствовать такому человеческому пониманию? Есть ли еще и другие? (Нет.) Итак, что же именно дает Бог человеку? Дает ли Он тебе, не привлекая к Себе особого внимания, определенную опеку, заботу и попечение? Что дал Бог человеку? Бог дал человеку жизнь, дал человеку все. Он дарует человеку безоговорочно, не требуя ничего, без скрытых намерений. Он использует правду, использует Свои слова, использует Свою жизнь, чтобы направлять и вести человека, чтобы отвратить его от сатанинского вреда, от сатанинских искушений, от сатанинского соблазна. Он позволяет человеку ясно рассмотреть злую природу сатаны и его гнусное лицо. Итак, истинна ли Божья любовь и забота о человеке? Это то, что может испытать каждый из вас? (Да.)

Оглянитесь на то, как вы жили до сих пор, на все, что Бог сделал в тебе за все годы твоей веры. Вне зависимости от того, глубоко ты это ощущаешь или нет, разве не это было самым насущным? Разве не это тебе более всего было нужно обрести? (Да.) Разве это не истина? Разве это не жизнь? (Да.) Просвещал ли Бог тебя для того, чтобы ты, получив это от Него, отдал бы что-либо или отплатил чем-нибудь? (Нет.) Тогда в чем Божье намерение? Зачем Бог это делает? Может быть и у Бога есть цель захватить тебя? (Нет.) Желает ли Бог возвысить Свой престол в сердце человеческом? (Да.) Так в чем заключается разница между восшествием Бога на престол и сатанинским насильственным захватом? Бог желает приобрести сердце человеческое, Он желает захватить сердце человека — что это означает? Означает ли это, что Бог желает превратить человека в Свою марионетку, в Свою машину? (Нет.) Так в чем же цель Бога? Есть ли различие между желанием Бога захватить сердце человека и насильственным захватом сатаны, закреплением его в человеке? (Да.) В чем разница? Можешь ли ты Мне ясно сказать? (Сатана достигает этого через силу, Бог же дает человеку возможность действовать добровольно.) Сатана достигает этого через силу, Бог же дает тебе возможность действовать добровольно. В этом различие? Для чего Богу нужно твое сердце? И еще — для чего Богу тебя захватывать? Как вы понимаете в своем сердце слова: «Бог захватывает сердце человека»? Мы должны быть здесь справедливы к Богу, иначе люди всегда будут понимать превратно и скажут: «Бог всегда желает захватить меня. Для чего Он желает захватить меня? Я не хочу быть захваченным, я просто хочу оставаться собой. Вы говорите, что сатана захватывает людей. Но Бог также захватывает людей — разве это не одно и то же? Я не хочу позволять кому бы то ни было захватывать меня. Я — это я!» В чем здесь различие? Подумайте об этом минутку. Я спрашиваю вас, является ли фраза: «Бог захватывает человека», — пустыми словами? Означает ли захват человека Богом, что Он живет в твоем сердце? Определяет ли Бог каждое твое слово и каждое твое движение? Если Он говорит тебе поднять левую руку, осмелишься ли ты поднять правую? Если Он говорит тебе сесть, осмелишься ли ты встать? Если Он говорит тебе идти на восток, осмелишься ли ты пойти на запад? В нашем случае захват означает нечто подобное, не так ли? (Нет.) Так что же это? (Это означает, что человек живет тем, Кто такой Бог и чем Он обладает.) В течение всех этих лет, когда Бог управляет человеком, в Его работе с человеком — до сих пор, до нынешней последней стадии — какое воздействие призваны оказать на человека все сказанные Богом слова? Такое ли, что человек живет тем, Кто такой Бог и чем Он обладает? Если вы обратите внимание на буквальный смысл слов: «Бог захватывает сердце человека», — похоже, будто Бог берет сердце человека и захватывает его, живет в нем и более не покидает его. Он живет в сердце и становится владельцем человеческого сердца — чтобы по Своему желанию владычествовать в нем и обустраивать его, чтобы человек шел, куда Бог говорит ему идти. На этом уровне значения представляется, будто каждый человек становится Богом, обладающим Божьей сущностью, обладающим характером Божьим. Тогда, в этом случае, может ли человек также совершать акты и деяния Божьи? Можно ли объяснить «захват» таким образом? (Нет.) Тогда что же это? Я спрашиваю вас следующее: все слова Божьи и истина, которую Он дает человеку, — откровение ли это о сущности Божьей и о том, Кто Он есть и что Он имеет? (Да.) Безусловно так, верно? Но все ли слова, которые Бог изрекает человеку, обязательны для исполнения и Самим Богом, предназначены для Самого Бога? Подумайте над этим какое-то время. Когда Бог судит человека, в силу чего Он это делает? Откуда пришли эти слова? Каково содержание тех слов, что произносит Бог, когда Он судит человека? На чем они основаны? Основаны ли они на греховном характере человека? (Да.) Тогда и воздействие, достигаемое Божьим судом над человеком — основывается ли оно на сущности Божьей? (Да.) Значит захват Богом человека — это пустые слова? Безусловно, нет. Тогда зачем Бог говорит эти слова человеку? В чем цель того, что Он говорит эти слова? Желает ли Он использовать эти слова для жизни человека? (Да.) Бог желает использовать всю истину, которую Он сообщил, ради жизни человека. Поэтому когда человек принимает всю эту истину и слово Божье, и преобразует их в свою жизнь, может ли тогда человек повиноваться Богу? Может ли тогда человек быть богобоязненным? Может ли человек удаляться от зла? Когда человек достиг этой точки, может ли он повиноваться Божьему верховенству и обустройству? Пребывает ли тогда человек в таком положении, что он предает себя власти Божьей? Когда люди подобные Иову или подобные Петру достигают конца своего пути, когда можно счесть их жизнь сложившейся, когда они обретают истинное понимание Бога — может ли, тем не менее, сатана сбить их с пути? Может ли сатана, все же, захватить их? Может ли, все же, сатана насильственно закрепиться в таком человеке? (Нет.) Что же это за человек? Это человек, который всецело завоеван Богом? (Да.) На этом уровне значения, как вы понимаете такого рода человека, который всецело завоеван Богом? Что касается Бога, то в этих обстоятельствах Он уже захватил сердце этого человека. Но что ощущает этот человек? Обстоит ли дело так, что слово Божье, власть Божья и Его путь становятся жизнью в этом человеке; а затем эта жизнь завладевает всем его существом и делает образ его жизни и всю его сущность приемлемой для Бога? Значит ли для Бога, что в этот самый момент сердце этого человека захвачено Им? (Да.) Как вы понимаете этот уровень значения сейчас? Тебя захватывает Дух Божий? (Нет.) Так что же именно захватывает тебя? (Слово Божье.) Да, слово Божье, путь Божий. Истина и слово Божье становятся твоей жизнью. Тогда в это время человек имеет жизнь, которая приходит от Бога, но мы не можем сказать, что эта жизнь — Божья жизнь. Это жизнь, которую человек должен вывести из слова Божьего. Можем ли мы сказать, что эта жизнь есть Божья жизнь? (Нет.) Итак, сколь долго бы человек ни следовал за Богом, вне зависимости от того, сколько слов он получает от Бога, человек никогда не может стать Богом. Разве это не так? (Так.) Даже если бы однажды Бог сказал: «Я захватил твое сердце, ты теперь владеешь Моей жизнью», — неужели бы ты в этот момент счел себя Богом? (Нет.) Чем бы ты тогда стал? Разве ты не явил бы абсолютное послушание Богу? Разве не исполнились бы твое тело и твое сердце той жизнью, которой Бог тебя наделил? Это совершенно нормальное проявление того, что Бог захватывает сердце человека. Это факт. Поэтому, если мы посмотрим на наш вопрос под этим углом, то может ли человек стать Богом? (Нет.) Когда человек получил слово Божье во всей его полноте, когда человек может быть богобоязненным и удаляться от зла, может ли тогда человек обрести личность Божью? (Нет.) Может ли тогда человек обрести сущность Божью? (Нет.) Что бы ни произошло, человек всегда человек, при всем сказанном и сделанном. Ты — сотворенный. Когда ты получил слово Божье от Бога, и когда ты получил Божий путь, ты лишь обрел жизнь, которая проистекает из слова Божьего, и ты никогда не можешь стать Богом.

Теперь давайте вернемся к нашей теме. Я спросил вас, был ли святым Авраам? Он не был, и вы теперь это понимаете, не так ли? Святой ли Иов? (Нет.) В этой святости заключена сущность Божья. Человек не имеет ни Божьей сущности, ни Божьего характера. Даже когда человек испытал во всей полноте слово Божье и обретает сущность слова Божьего, он все равно никогда не может именоваться святым. Человек есть человек. Вы это понимаете, не так ли? (Да.) Итак, как же вы теперь понимаете эту фразу: «Бог захватывает человеческое сердце»? (Это Божьи слова, Божий путь и Его истина, которые становятся жизнью человека.) Вы это запомнили, не так ли? Надеюсь, вы обрели более глубокое понимание. Кто-то может спросить: «Зачем же говорить, что Божьи посланники и ангелы не святые?» Что вы думаете по поводу этого вопроса? Возможно, что вы никогда ранее не задумывались над ним. Я использую простой пример. Когда ты включаешь робота, он может и танцевать, и говорить, и ты понимаешь, что он говорит, но можешь ли ты назвать его привлекательным? Можешь ли ты назвать его живым? Сказать ты это можешь, но робот этого не поймет, поскольку он не обладает жизнью. Когда ты отключишь ему подачу энергии, будет ли он все еще способен двигаться? (Нет.) Когда робот включен, ты можешь видеть его привлекательность и живость. Ты можешь его оценить — будь то всесторонняя оценка или поверхностная, но в любом случае твои глаза могут видеть его движения. Но когда ты отключишь робота от источника энергии, увидишь ли ты в нем хоть какой-нибудь характер? Разглядишь ли ты в нем наличие какой-либо сущности? Ты улавливаешь смысл того, о чем я говорю? (Да.) Теперь тебе понятно, да? То есть, хотя робот может двигаться и может остановиться, ты никогда не описал бы его, как обладающего какой-либо сущностью. Разве это не факт? Мы не будем более об этом говорить. Этого достаточно, чтобы вы получили общее понимание смысла. Давайте на этом завершим наше общение. До свиданья!

17 декабря 2013 г.