Глава 2

Ходить путем Божьим — это быть богобоязненным и удаляться от зла

Есть изречение, которое вам следует взять на заметку. Полагаю, это высказывание очень важное, ибо оно каждодневно приходит мне на ум бессчетное число раз. Почему? Это связано с тем, что каждый раз, когда Я сталкиваюсь с кем-то, каждый раз Я слышу чью-нибудь историю, каждый раз Я слышу о чьем-то переживании или свидетельстве о веровании в Бога. Я постоянно использую данное изречение, чтобы оценить, является или нет данный индивидуум человеком такого типа, который нужен Богу, такого типа, который Богу нравится. Так что же это за изречение? И вот вы все в нетерпеливом ожидании. Когда Я раскрою, что это за изречение, возможно, вы почувствуете разочарование, потому что есть те, кто в течение многих лет признавал его только на словах. Но что касается Меня, то Я никогда неискренне его не использовал. Это изречение свойственно Моему сердцу. Так что же это за изречение? Вот оно: «ходить путем Божьим — это быть богобоязненным и удаляться от зла». Разве не является эта фраза чрезвычайно простой? Впрочем, несмотря на то, что данное изречение, возможно, является простым, тот, у кого есть подлинно глубокое его понимание, почувствует, что оно имеет огромную значимость, что оно имеет огромную ценность для практики, что это язык жизни с реальностью истины, что это цель, к которой необходимо стремиться всю жизнь тем, кто стремится угодить Богу, и что это также путь всей жизни, которому должен следовать каждый, кто с вниманием относится к Божьим замыслам. Так как вы думаете, является ли данное изречение истиной? Имеет ли оно ценность такого рода? Возможно, есть люди, которые размышляют о данном изречении, пытаясь его постичь; а некоторые при этом относятся к нему с подозрением, думая, так ли уж важно данное изречение? Является ли оно чрезвычайно существенным? Является ли оно столь необходимым и заслуживающим акцентирования? Возможно, есть некоторые люди, которым не особо нравится это изречение, в силу того, что они считают, что если взять путь Божий и сформулировать его суть одной фразой, то это слишком чрезмерное упрощение. Взять все то, что сказал Бог, и свести это к одной фразе — разве не является это попыткой доказать, что Бог слишком незначителен? По-вашему это так? Не исключено, что большинство из вас не вполне понимает глубокий смысл, стоящий за этими словами. Хотя вы и взяли это на заметку, у вас нет намерения поместить данное изречение в своем сердце; вы просто записали его, а вспомните его и поразмышляете над ним на досуге. Есть и другие, кто даже не утруждает себя запоминанием данного изречения, не говоря уж о том, чтобы правильно его использовать. Но зачем Я комментирую это изречение? Независимо от вашей точки зрения или того, что вы подумаете, Я должен затронуть данное изречение, по той причине, что оно неразрывно связано с тем, как Бог устраивает исход человека. Вне зависимости от того, каково ваше текущее понимание данного изречения или как вы к нему относитесь, Я все же собираюсь сказать вам следующее: если человек может надлежащим образом осуществлять на практике данное изречение и достигать стандарта богобоязненности и удаления от зла, в таком случае он непременно окажется уцелевшим, тогда он будет тем, кого однозначно ждет благополучный исход. Если ты не можешь достичь того стандарта, который изложен в данном изречении, тогда можно сказать, что твой исход неизвестен. Таким образом, Я рассказываю вам о данном изречении для вашей собственной психологической подготовки, с тем чтобы вы узнали, что за стандарт применяет Бог, чтобы оценить вас. Как Я только что прокомментировал, данное изречение чрезвычайно связано со спасением Богом людей и тем, как Он устраивает исход человека. Где находится данная связь? Вы действительно хотели бы это узнать, поэтому сегодня мы об этом поговорим.

Бог использует различные испытания, чтобы проверить, богобоязненны ли люди и удаляются ли они от зла

В каждой эпохе Бог, трудясь в этом мире, ниспосылает людям Свои слова, разъясняя им истины. Эти истины служат тем путем, которого должен придерживаться человек, путем, по которому должен идти человек, тем путем, который дает человеку возможность быть богобоязненным и удаляться от зла, и тем путем, который люди должны претворять в жизнь и которого должны придерживаться в своей жизни и за все время своего жизненного пути. Именно по этим причинам Бог ниспосылает людям Свои слова. Человек должен придерживаться этих слов, исходящих из уст Бога; следовать данным словам значит обрести жизнь. Если человек не придерживается эти слов, не претворяет их в жизнь и не воплощает слова Божьи в своей жизни, в таком случае такой человек истину в жизнь не претворяет. А если люди не претворяют истину в жизнь, в таком случае они не богобоязненны и не удаляются от зла, и не могут угодить Богу. А если кто-то из людей не может угодить Богу, в таком случае он не может обрести похвалу Божью, и отдачи от такого человека нет. Так как же в таком случае Бог в процессе Своего труда определяет результат жизни человека? Какой метод использует Бог, чтобы определить перспективу человека? Возможно, в данный момент вам это не слишком понятно, но, когда Я объясню вам процесс, всё станет совершенно ясным. Это обусловлено тем, что многие люди сами это уже пережили.

В процессе Божьего труда, с самого начала и вплоть до настоящего момента, Бог предусмотрел испытания для каждого человека (или, можно сказать, для каждого человека, который следует за Ним), и уровень таких испытаний различен. Есть люди, которые пережили испытание, будучи отвергнутыми своей семьей; есть такие, чьим испытанием были неблагоприятные условия; есть те, кто пережил испытание ареста и пыток; для кого-то испытанием стал выбор, с которым им пришлось столкнуться; есть и такие, кто оказался перед испытанием деньгами и положением. В общем-то, каждый из вас встречался со всевозможными испытаниями. Почему Бог работает подобным образом? Почему Бог так относится к каждому человеку? Какой результат Он хочет видеть? Это тот важный момент, о котором Я хочу вам сказать: Бог хочет видеть, относится ли данный человек к тем, кто богобоязнен и удаляется от зла. Это значит, что, когда Бог дает тебе испытание, заставляя тебя столкнуться с определёнными обстоятельствами, Он хочет проверить, являешься ли ты таким человеком, который богобоязнен, который удаляется от зла. Если кто-то отвечает за сохранность какого-либо пожертвования и соприкасается с пожертвованиями Богу, как ты думаешь, было ли это устроено Богом? Безусловно! Всё, с чем ты сталкиваешься, это то, что устроил Бог. Когда ты столкнешься с такой ситуацией, Бог будет тайно наблюдать за тобой, следя за тем, что ты предпочтешь, как ты действуешь и о чём думаешь. Конечный результат — это то, что заботит Бога больше всего, поскольку именно он даст Ему возможность оценить, достиг ли ты Божьего стандарта в данном испытании. Однако, когда люди сталкиваются с какой-то проблемой, они часто не задумываются о том, почему они с этим сталкиваются, или о том стандарте, которого требует Бог. Они не думают о том, что Бог хочет в них увидеть, чего Он хочет от них добиться. Столкнувшись с подобной ситуацией, такой человек думает лишь о следующем: «Вот то, с чем я столкнулся; я должен быть осторожным, а не беспечным! В любом случае, это пожертвование для Бога, и я не должен к нему прикасаться». Такой человек верит, что люди могут исполнять свои обязанности, обладая подобным упрощенным мышлением. Будет ли Бог доволен результатом такого испытания? Или же Он не будет удовлетворён? Вы можете обсудить это. (Если человек имеет в сердце страх Божий, тогда, столкнувшись с обязанностью, которая дает людям возможность соприкасаться с пожертвованиями Богу, люди будут учитывать то, насколько легко было бы оскорбить Божий характер, потому они, несомненно, будут проявлять осмотрительность.) Ты реагируешь правильно, но этого недостаточно. Идти Божьим путём вовсе не означает соблюдать правила лишь внешне. Пожалуй, это означает то, что, когда ты сталкиваешься с какой-то ситуацией, прежде всего ты оцениваешь это как обстоятельство, устроенное Богом, как некую ответственность, которую Он ниспослал тебе, или же как то, что Он вверил тебе, и что, столкнувшись с данной ситуацией, ты даже должен оценивать её как испытание, посланное Богом. Когда ты сталкиваешься с такой ситуацией, у тебя должен быть стандарт, ты должен думать о том, что это ниспослано Богом. Ты должен думать о том, как разобраться с данной ситуацией, так чтобы ты мог исполнить свои обязанности и быть верным Богу, как сделать так, чтобы не прогневить Бога или не оскорбить Его характер. Мы только что говорили о хранении пожертвований. Этот вопрос включает в себя не только пожертвования, но также твой долг и твои обязанности. Данная обязанность — это твой долг. Тем не менее, когда ты сталкиваешься с такой ситуацией, существует ли какое-то искушение? Конечно, существует! Откуда исходит данное искушение? Данное искушение исходит от сатаны, а также от злого, растленного характера человека. Поскольку существует искушение, необходимо оставаться стойким в свидетельстве; стойкость в свидетельстве — это также твоя обязанность и твой долг. Некоторые люди говорят так: «Но это же столь несущественно; неужели необходимо придавать этому столь серьезное значение?» Да, необходимо! Так как для того, чтобы идти Божьим путём, мы не можем пропускать что-либо, что касается нас, или что-то, что происходит вокруг нас, даже мелочи. Независимо от того, считаем ли мы нужным уделять этому внимание, если мы сталкиваемся с какой-то ситуацией, мы не должны пропускать ее. Мы должны все это оценивать как Божье испытание для нас. Как тебе такой подход? Если у тебя именно такой подход ко всему, это подтверждает один факт: твое сердце богобоязненно, твое сердце готово удаляться от зла. Если у тебя есть это желание угодить Богу, тогда то, что ты воплощаешь в жизнь, недалеко от стандарта богобоязненности и удаления от зла.

Часто встречаются такие, кто полагает, что те вопросы, которым люди не уделяют много внимания, те вопросы, о которых обычно не упоминают, это всего лишь незначительные мелочи, и они не имеют никакого отношения к претворению истины в жизнь. Когда эти люди встречаются с именно такой ситуацией, они всерьез о ней не задумываются и ее не замечают. Но, на самом деле, данная ситуация — это урок, к которому ты должен готовиться, урок того, как быть богобоязненным и удаляться от зла. Кроме того, что тебя еще больше должно волновать, так это познание того, что делает Бог, когда возникает подобная ситуация. Бог находится прямо рядом с тобой, наблюдая за каждым твоим словом и каждым поступком, наблюдая за твоими действиями, за переменами в твоих взглядах — это и есть работа Бога. Некоторые люди спрашивают: «Тогда почему я этого не ощущаю?» Ты не ощущал этого в силу того, что путь богобоязненности и удаления от зла не был для тебя тем наиважнейшим путем, которого необходимо придерживаться. Вследствие этого ты не можешь чувствовать ненавязчивую работу Бога в человеке, которая проявляется в соответствии с различными мыслями и различными поступками человека. Ты растяпа! Что является важным вопросом? А какой вопрос малозначим? Все вопросы, которые подразумевают хождение Божьим путём, не имеют деления на значительные и малозначимые. Можете ли вы это признать? (Мы можем это признать.) Если говорить о повседневных ситуациях, есть такие, которые оцениваются людьми как важные и значимые, и другие, которые расцениваются как мелочи. Люди часто оценивают масштабные ситуации как очень важные и считают, что они посланы Богом. Однако по мере развертывания этих масштабных ситуаций в связи с незрелым духовным состоянием человека, в связи с низким уровнем его моральных качеств человек зачастую не соответствует Божьим замыслам, не может обрести никаких откровений и не может приобрести каких-либо фактических знаний, которые имели бы пользу. Там, где встречаются незначительные ситуации, люди просто их не замечают, и они мало-помалу ускользают. Таким образом, люди упускают много возможностей быть испытанными Богом, быть Им оцененными. Если ты будешь постоянно упускать из виду тех людей, те вещи и те ситуации, которые для тебя подготавливает Бог, что это будет означать? Это означает, что каждый день и даже каждую минуту ты постоянно отвергаешь усовершенствование тебя Богом и Его водительство. Всякий раз, когда Бог устраивает для тебя ситуацию, Он тайно наблюдает, смотрит на твое сердце, смотрит на твои мысли и размышления, смотрит на то, как ты думаешь и как будешь действовать. Если ты человек легкомысленный, такой, который никогда серьёзно не относился к Божьему пути, Божьему слову и истине, в таком случае ты не будешь внимательным, не обратишь внимания на то, что Бог хочет довести до конца, и на то, что Он от тебя требует, когда устраивает для тебя различные ситуации. Ты так же не будешь знать, как люди, вещи и ситуации, с которыми ты сталкиваешься, связаны с истиной или намерениями Божьими. Как поступит Бог, когда, после того как ты столкнешься с повторяющимися обстоятельствами и многократными испытаниями, Он не увидит у тебя за душой никаких достижений? Многократно столкнувшись с испытаниями, ты не возвеличиваешь Бога в своём сердце и не принимаешь как есть те обстоятельства, которые устроил для тебя Бог: как Божьи испытания или Божью оценку. Наоборот, ты отвергаешь возможности, раз за разом даруемые тебе Богом, снова и снова позволяешь им ускользнуть. Разве это не серьезное непослушание человека? (Да, это так.) Будет ли Бог опечален в этой связи? (Да, будет.) Бог не будет опечален! Когда вы слышите такие Мои слова, это вас вновь шокирует. В конце концов, разве до этого мы не говорили, что Бог постоянно сокрушается? И вдруг «Бог не будет опечален»? Когда же, в таком случае, Бог будет огорчен? В любом случае, из-за такой ситуации Бог горевать не будет. Итак, каково же отношение Бога к тому типу поведения, который кратко описан выше? Когда люди отвергают испытания, проверки, которые Бог посылает им, когда они уклоняются от них, у Бога может быть только одно отношение к таким людям. Какое же это отношение? Бог всем сердцем отвергает такого человека. Существует два уровня значения слова «отвергать». Как бы Мне это объяснить? В основе своей это слово несет в себе дополнительные значения отвращения, ненависти. А как насчет второго смыслового уровня? В этой части есть значение «отречься от чего-либо». Вы все понимаете, что означает «отречься», верно? Короче говоря, «отвержение» означает окончательную реакцию Бога и Его отношение к людям, которые ведут себя подобным образом. Это крайняя ненависть и отвращение по отношению к ним, а, стало быть, и решение покинуть их. Это окончательное решение Бога в отношении людей, которые никогда не ходили Его путём, никогда не боялись Бога и не удалялись от зла. Можете ли все вы теперь понять важность данного изречения, которое Я высказал?

Так вот, понимаете ли вы, какой метод использует Бог, чтобы определить перспективу человека? (Он ежедневно создает для нас различные обстоятельства.) Создание различных обстоятельств — это то, что люди могут ощутить и к чему могут прикоснуться. Каков же мотив Бога в этом? Мотив заключается в том, что Бог хочет ниспослать испытания всем без исключения людям, но по-разному: разными способами, в разное время, в разных местах. Какие стороны человека проверяются в том или ином испытании? В испытаниях проверяется, являешься ли ты тем, кто богобоязнен и удаляется от зла в каждой ситуации, с которой ты сталкиваешься, о которой слышишь, которую видишь и которую лично переживаешь. Каждый столкнется с подобным испытанием, потому что Бог справедлив по отношению ко всем людям. Некоторые говорят: «Я верю в Бога много лет; отчего же в моей жизни не было испытаний?» Ты предполагаешь, что не сталкивался с испытанием, потому что всякий раз, когда Бог устраивал для тебя обстоятельства, ты их серьезно не воспринимал и не желал идти путем Божьим. Выходит, у тебя нет восприятия испытаний Божьих. Некоторые люди говорят так: «Я столкнулся с несколькими испытаниями, но не знаю правильного метода практики. Хоть я и практиковал, я по-прежнему не знаю, устоял ли я во время этих испытаний». Людей с примерами похожих ситуаций, определённо, немало. Так что же тогда представляет собой тот стандарт, с помощью которого Бог оценивает людей? Он именно такой, как Я сказал несколько минут назад: является ли всё, что ты делаешь, всё, что ты думаешь, и всё, что ты выражаешь, богобоязненностью и удалением от зла? Вот как определяется, являешься ли ты богобоязненным человеком, который удаляется от зла, или нет. Простая ли это концепция? Легко сказать, но легко ли применить это на практике? (Это не так-то просто.) Почему это непросто? (Потому что люди не знают Бога, не знают, каким образом Бог совершенствует человека, и поэтому, сталкиваясь с ситуациями, они не знают, как отыскать истину, чтобы решить свою проблему; люди должны пройти через различные испытания, переплавку, обличение и суд, прежде чем их богобоязненность станет реальностью.) Вот вы так считаете, но, что касается вас, быть богобоязненным и удаляться от зла в данный момент кажется вам легко выполнимым. Почему я это говорю? Потому что вы прослушали много проповедей и получили немало полива реальностью истины. Это дало вам возможность понять то, как быть богобоязненным и удаляться от зла в категориях теории и мышления. Что касается практики вашей богобоязненности и удаления от зла, все это было очень полезным и заставило вас думать, будто подобное легко достижимо. Тогда почему же в действительности люди совершенно не могут этого достичь? Причина в том, что сущность человеческой природы не богобоязненна, и ей нравится зло. Настоящая причина именно в этом.

Не быть богобоязненным и не удаляться от зла означает противиться Богу

Давайте начнем, обратившись к тому, откуда возникло данное изречение «быть богобоязненным и удаляться от зла». (Книга Иова.) Раз вы упомянули Иова, давайте побеседуем о нем. Работал ли Бог ради завоевания и спасения человека во времена Иова? Бог над этим не работал, не так ли? А что касается Иова, сколь много у него было знания о Боге в то время? (Не так много знаний.) А как выглядело знание о Боге в сравнении с тем знанием, которое у вас есть в настоящее время? Как же получается, что вы не осмеливаетесь ответить на этот вопрос? Было ли знание Иова большим или меньшим по сравнению с тем знанием, что есть у вас сейчас? (Меньшим.) Ответить на этот вопрос очень легко. Меньшим! Это факт! Нынче вы находитесь лицом к лицу с Богом и лицом к лицу со словом Божьим. Ваше знание Бога гораздо больше, нежели то знание, что было у Иова. Почему я касаюсь этого вопроса? Почему Я говорю подобным образом? Я бы хотел разъяснить вам некий факт, но, прежде чем Я сделаю это, хочу задать вам вопрос. Иов очень мало знал о Боге, при этом он мог быть богобоязненным и удаляться от зла. Так почему же люди в настоящее время не в состоянии этого делать? (Глубоко укоренившаяся порочность.) Глубоко укоренившаяся порочность... Это поверхностный уровень данного вопроса, но Я совершенно не буду толковать это таким образом. Вы часто воспринимаете доктрины и письмена, о которых вы обычно говорите, вроде «глубоко укоренившейся порочности», «противодействии Богу», «предательстве по отношению к Богу», «непокорности», «нелюбви истины», и вы используете эти фразы, чтобы раскрыть суть всех без исключения вопросов. Это ущербный способ практики. Использование одного и того же ответа с различным содержанием неизбежно вызывает подозрения в поношении истины и Бога. Мне не нравится слышать подобный ответ. Подумайте об этом! Никто из вас не размышлял об этом вопросе, но Я могу это видеть и ощущать каждодневно. Таким образом, вы действуете, а Я наблюдаю. Когда вы занимаетесь этим, вы не можете воспринимать суть данного вопроса. Но когда это вижу Я, Я могу видеть его суть и могу при этом ее воспринять. Итак, что представляет собой эта суть? Почему люди в настоящее время не могут быть богобоязненными и удаляться от зла? Ваши ответы довольно далеки от способности разъяснить суть данного вопроса, и разгадать ее они не могут. Это связано с тем, что здесь есть источник, о котором вы не знаете. Что же это за источник? Знаю, вы хотите услышать об этом, поэтому Я расскажу вас об источнике данного вопроса.

Кем Бог считал человека в самом начале Божьего труда? Бог освободил человека; Он считал человека за члена Своей семьи, считал его целью Своей работы, считал его тем, кого Он хотел завоевать и спасти, тем, кого Он желал усовершенствовать. Таково было отношение Бога к человеку на начальном этапе Его труда. А каково было отношение человека к Богу в то время? Бог был человеку незнаком, и человек относился к Богу как к постороннему. Можно было бы сказать, что отношение человека к Богу было неправильным, и у человека не было ясного представления, как ему следует относиться к Богу. Поэтому он относился к Богу так, как ему хотелось, и действовал так, как ему нравилось. Было ли у человека какое-то представление о Боге? Вначале у человека не было никакого представления относительно Бога. Так называемая человеческая точка зрения представляла собой просто некие концепции и фантазии в отношении Бога. То, что соответствовало представлениям людей, признавалось верным, а то, что не соответствовало, соблюдалось лишь внешне, но в душе люди категорически с этим не соглашались и противились этому. Таковы были отношения человека с Богом в самом начале: Бог считал человека за члена семьи, несмотря на это, человек относился к Богу как к незнакомцу. Но по истечении определенного периода Божьего труда человек начал понимать, чего Бог пытался добиться. Люди узнали, что Бог был истинным Богом, и познали, что человек мог получить от Бога. Как человек относился к Богу в то время? Человек относился к Богу как к главному средству спасения, надеясь обрести благодать, благословения и обетования. А как Бог относился к человеку в тот момент? Бог считал человека целью Своего завоевания. Бог хотел воспользоваться словами, чтобы судить человека, оценить его и послать человеку испытания. Однако, с точки зрения человечества на тот момент времени, Бог был объектом, которым человек мог воспользоваться для достижения своих собственных целей. Люди видели, что истина, предоставленная Богом, могла их покорить и спасти, и что у них была возможность получить от Бога то, что они хотели, предназначение, которого они желали. По этой причине в их сердцах сформировалась крупица искренности, и они были готовы следовать за Богом. Прошло некоторое время, и у людей появились некоторые поверхностные и догматические знания о Боге. Можно сказать, что они все больше и больше «знакомились» с Богом. При помощи того слова, что Бог высказывал, с учетом Его наставлений, при помощи ниспосланной Им истины люди становились все более и более «знающими». И потому люди ошибочно думали, что Бог перестал быть незнакомым и что они уже шли по пути, ведущему к совместимости с Богом. Вплоть до настоящего времени люди прослушали множество проповедей по теме истины и пережили большой объем Божьего труда. Однако в условиях вмешательства и препятствий, создаваемых различными факторами и обстоятельствами, люди в большинстве своем не могут приступить к воплощению истины в жизнь и не могут дорасти до того, чтобы угождать Богу. Люди становятся все более ленивыми, им все больше и больше не хватает уверенности. Они все больше склоняются к тому, что их собственный исход — это нечто неизвестное. Они не решаются ни на какие крайние представления и не стремятся к какому-либо развитию; они просто нехотя идут вслед, шаг за шагом продвигаясь вперед. Если говорить о нынешнем состоянии человека, что можно сказать об отношении Бога к человеку? Единственное желание Бога заключается в том, чтобы дать человеку эти истины и вдохновить человека пойти Его путем, а затем устроить различные обстоятельства с целью испытать человека разными способами. Его цель состоит в том, чтобы использовать данные слова, данные истины и Его труд и привести человека к такому исходу, чтобы он был богобоязненным и удалялся от зла. Большинство людей, которых Я видел, просто берут слово Божье и относятся к нему как к письменам, рассматривают его как предписания, которые необходимо соблюдать. Когда они занимаются делами и высказываются, или когда сталкиваются с испытаниями, они не относятся к Божьему пути как к пути, по которому они должны следовать. Особенно это относится к случаям, когда люди сталкиваются с серьезными испытаниями; Я не видел никого, кто в своей практике двигается в направлении страха Божьего и удаления от зла. По этой причине отношение Бога к человеку наполнено крайним отвращением и неприязнью. Даже после того как Бог неоднократно, сотни раз ниспосылал людям испытания, у них по-прежнему отсутствует четкий настрой продемонстрировать свою решимость утверждением: «Я хочу быть богобоязненным и удаляться от зла!» Поскольку у людей такой решимости нет, и они этим похвастаться не могут, нынешнее отношение Бога к людям уже не такое как прежде, когда Он проявлял милосердие, проявлял терпимость, проявлял снисходительность и терпение. На самом деле Он крайне разочарован в людях. Кто стал причиной такого разочарования? Кем обусловлено подобное отношение Бога? Оно обусловлено каждым, кто следует за Богом. В течение многих лет Своего труда Бог выдвинул множество требований к человеку и организовал для людей множество ситуаций. Однако, независимо от того, какие человек показывает результаты, независимо от того, какова позиция человека по отношению к Богу, люди не могут практиковаться в полном соответствии цели стремиться к богобоязненности и удалению от зла. Таким образом, Я кратко сформулирую это в одной фразе и использую данное изречение, чтобы разъяснить все, что мы только что говорили по поводу того, почему люди не могут идти путем Божьим, т. е. быть богобоязненными и удаляться от зла. Что представляет собой это изречение? Изречение гласит: Бог относится к человеку как к объекту Своего спасения и цели Своего труда. Человек же относится к Богу как к своему врагу, как к своей противоположности. Теперь тебе ясен данный вопрос? Какова позиция человека, какова позиция Бога, каковы отношения между человеком и Богом — все это вполне понятно. Независимо от того, сколько вы прослушали проповедей, те вещи, которые вы сформулировали для себя, такие как преданность Богу, оказание послушания Богу, стремление к совместимости с Богом, желание посвятить всю свою жизнь Богу, жизнь ради Бога — на Мой взгляд, эти вещи не означают осознанно идти путем Божьим, то есть быть богобоязненным и удаляться от зла. На самом деле, это русла, с помощью которых вы можете достичь определенных целей. Чтобы достичь этих целей, вы нехотя следуете некоторым положениям. А ведь именно эти положения как раз и уводят людей еще дальше от пути богобоязненности и удаления от зла, и лишний раз противопоставляют Бога человеку.

Вопрос, который мы сегодня обсуждаем, немного трудный, но, невзирая ни на что, Я по-прежнему надеюсь, что, когда вы испытаете грядущие переживания и пройдете сквозь те времена, которые наступят, вы сможете делать то, о чем Я только что вам сказал. Не пренебрегайте Богом и не относитесь к Нему как к пустому месту, склоняясь к тому, что Он существует тогда, когда Он вам полезен; когда же пользы от Него нет, склоняясь к тому, что Он не существует. Когда ты подсознательно придерживаешься подобного представления, ты уже гневишь Бога. Возможно, есть люди, которые скажут: «Я не отношусь к Богу как пустому месту, Я постоянно молюсь Богу, Я постоянно угождаю Богу, и все, что я делаю, находится в пределах границ, стандарта и принципов, требуемых Богом. Я определенно не поступаю в соответствии со своими собственными представлениями». Да, образ действий, который ты используешь в делах, является правильным. Но как ты размышляешь, когда ты лицом к лицу сталкиваешься с какой-нибудь ситуацией? Как ты практикуешь, когда встречаешься с каким-нибудь делом? Некоторые люди чувствуют, что Бог существует, когда молятся Ему и взывают к Нему. Но, столкнувшись с какой-нибудь ситуацией, они предлагают свои собственные представления и хотят им неукоснительно следовать. Это все равно, что считать Бога пустым местом. Ситуация подобного рода представляет Бога несуществующим. Люди думают, что Бог должен существовать, когда они нуждаются в Нем, а когда Бог им не нужен, Он не должен существовать. Люди считают, что в практических действиях достаточно руководствоваться своими собственными представлениями. Они полагают, что могут совершать действия так, как им нравится. Они попросту думают, что у них нет необходимости пытаться отыскать путь Божий. Разве люди, которые в настоящее время пребывают в подобном состоянии, на такого рода уровне, не находятся на краю опасности? Одни говорят: «Вне зависимости от того, нахожусь ли я у края опасности или нет, я верил в течение столь многих лет и убежден, что Бог не оставит меня по этой причине, убежден, что Он не смог бы меня оставить». Другие говорят: «Еще когда я был в материнской утробе, я верил в Господа, верил все время вплоть до сегодняшнего дня, в общей сложности сорок или пятьдесят лет. Если говорить о времени, я наиболее достоин того, чтобы быть спасенным Богом; я наиболее достоин того, чтобы уцелеть. В течение этого периода в сорок или пятьдесят лет я оставил свою семью и работу. Я отказался от всего, что у меня было, например, от денег, положения, радостей и времяпрепровождения с семьей; я не попробовал множество вкусных блюд, не насладился многими занимательными вещами, не посетил множество интересных мест и даже пережил страдания, выдержать которые не под силу многим обычным людям. Если в результате всего этого Бог не может меня спасти, в таком случае со мной обходятся несправедливо, и я не могу верить в такого Бога». Много ли существует людей с подобной точкой зрения? (Таких много.) В таком случае сегодня Я помогу вам понять одно обстоятельство: все вместе и каждый в отдельности из тех, кто придерживается подобной точки зрения, оказывают себе медвежью услугу. Это связано с тем, что они используют свои фантазии, чтобы затуманить свой взор. Именно их фантазии и их собственные заключения подменяют тот стандарт, который Бог требует от человека, удерживая их от признания замыслов Божьих, добиваясь того, что они не могут ощущать реальное существование Бога, и заставляя их утратить возможность быть усовершенствованными Богом, вынуждая их не принимать участия в Божьем обетовании.