Под руководством Творца все сущее безупречно

Все сущее, созданное Богом, включая тех, кто мог двигаться, и тех, кто не мог, такие создания, как птицы и рыбы, как деревья и цветы, включая скот, насекомых и диких животных, сотворенных на шестой день — для Бога все они хороши, кроме того, в глазах Бога все они в соответствии с Его планом были верхом совершенства и достигли тех стандартов, которых Бог желал достичь. Шаг за шагом Творец совершал ту работу, которую намеревался выполнить в соответствии со Своим планом. Одна за другой появлялись те вещи, которые Он намеревался создать, и появление каждого из творений было отражением власти Создателя и кристаллизацией Его власти. И в силу такой кристаллизации все создания не могли удержаться от благодарности за ту благодать, что была ниспослана Творцом, и за Божье обеспечение. В то время как чудесные деяния Бога являли себя, данный мир постепенно возрастал за счет всех тех вещей, что Бог создал, и перешел от хаоса и тьмы к ясности и яркости, от мертвой тишины к оживлению и безграничной жизненной активности. Среди всего сотворенного сущего, от великого до малого, от малого до микроскопического, не было ничего, что не было бы создано властью и могуществом Творца; существование каждого творения обладало уникальной и неотъемлемой необходимостью и ценностью. Вне зависимости от различий в их форме и структуре они просто должны были быть созданы Творцом, чтобы существовать под управлением Создателя. Иногда люди видят какое-то очень уродливое насекомое и говорят: «Это насекомое столь ужасно, не может быть, чтобы такое отвратительное существо было создано Богом, Он никоим образом не мог сотворить что-то столь противное». Какое глупое суждение! То, что людям следует говорить, так это следующее: «Хотя это насекомое очень уродливое, оно было создано Богом, так что, должно быть, у этого насекомого есть собственное уникальное предназначение». Мысль Бога заключалась в том, что Он намеревался даровать все без исключения типы внешности, все виды функций и назначения всевозможным живым существам, которые Он создал, и поэтому ничто из того, что сотворил Бог, не вырезано по одному и тому же лекалу. От внешнего вида до внутреннего состава, от жизненных привычек до мест обитания — различия везде. У коров внешность коров, у ослов обличье ослов, у оленей наружность оленей, а у слонов внешний облик слонов. Разве можешь ты сказать, кто из них лучше всех выглядит, а кто является самым уродливым? Разве можешь ты сказать, кто из них наиболее полезен, а чье существование наименее необходимо? Некоторым людям нравится, как выглядят слоны, но никто не использует слонов, чтобы сажать на полях растения. Некоторым людям нравится, как выглядят львы и тигры, поскольку их облик наиболее впечатляющий среди всего сущего, но разве можешь ты держать их в качестве домашних питомцев? Короче гворя, когда речь заходит обо всем сущем, человеку следует считаться с властью Творца, то есть считаться с тем порядком, который был утвержден Творцом для всего сущего. Именно такое отношение является наиболее мудрым. Только отношение поиска изначальных намерений Творца и послушания им является истинным принятием власти Творца и уверенностью во власти Создателя. Если что-то хорошо для Бога, то с какой стати человек должен придираться?

Таким образом, все сущее под руководством Творца сыграет новую симфонию, посвященную суверенитету Создателя, начнет великолепную прелюдию ради Его труда нового дня, и в этот момент Творец также откроет новую страницу труда Своего управления! В соответствии с утвержденным Творцом законом, при котором весной появляются всходы, лето — период созревания, осень — время урожая, а зима — сезон хранения, все сущее должно вторить плану управления Создателя и приветствовать свой собственный новый день, новое начало и новый ход жизни, и вскоре должно воспроизвестись в бесконечной последовательности с целью приветствовать каждый день, находясь под суверенитетом власти Творца...

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог I)