Не быть богобоязненным и не удаляться от зла означает противиться Богу

Давайте начнем, обратившись к тому, откуда возникло данное изречение «быть богобоязненным и удаляться от зла». (Книга Иова.) Раз вы упомянули Иова, давайте побеседуем о нем. Работал ли Бог ради завоевания и спасения человека во времена Иова? Бог над этим не работал, не так ли? А что касается Иова, сколь много у него было знания о Боге в то время? (Не так много знаний.) А как выглядело знание о Боге в сравнении с тем знанием, которое у вас есть в настоящее время? Как же получается, что вы не осмеливаетесь ответить на этот вопрос? Было ли знание Иова большим или меньшим по сравнению с тем знанием, что есть у вас сейчас? (Меньшим.) Ответить на этот вопрос очень легко. Меньшим! Это факт! Нынче вы находитесь лицом к лицу с Богом и лицом к лицу со словом Божьим. Ваше знание Бога гораздо больше, нежели то знание, что было у Иова. Почему я касаюсь этого вопроса? Почему Я говорю подобным образом? Я бы хотел разъяснить вам некий факт, но, прежде чем Я сделаю это, хочу задать вам вопрос. Иов очень мало знал о Боге, при этом он мог быть богобоязненным и удаляться от зла. Так почему же люди в настоящее время не в состоянии этого делать? (Глубоко укоренившаяся порочность.) Глубоко укоренившаяся порочность... Это поверхностный уровень данного вопроса, но Я совершенно не буду толковать это таким образом. Вы часто воспринимаете доктрины и письмена, о которых вы обычно говорите, вроде «глубоко укоренившейся порочности», «противодействии Богу», «предательстве по отношению к Богу», «непокорности», «нелюбви истины», и вы используете эти фразы, чтобы раскрыть суть всех без исключения вопросов. Это ущербный способ практики. Использование одного и того же ответа с различным содержанием неизбежно вызывает подозрения в поношении истины и Бога. Мне не нравится слышать подобный ответ. Подумайте об этом! Никто из вас не размышлял об этом вопросе, но Я могу это видеть и ощущать каждодневно. Таким образом, вы действуете, а Я наблюдаю. Когда вы занимаетесь этим, вы не можете воспринимать суть данного вопроса. Но когда это вижу Я, Я могу видеть его суть и могу при этом ее воспринять. Итак, что представляет собой эта суть? Почему люди в настоящее время не могут быть богобоязненными и удаляться от зла? Ваши ответы довольно далеки от способности разъяснить суть данного вопроса, и разгадать ее они не могут. Это связано с тем, что здесь есть источник, о котором вы не знаете. Что же это за источник? Знаю, вы хотите услышать об этом, поэтому Я расскажу вас об источнике данного вопроса.

Кем Бог считал человека в самом начале Божьего труда? Бог освободил человека; Он считал человека за члена Своей семьи, считал его целью Своей работы, считал его тем, кого Он хотел завоевать и спасти, тем, кого Он желал усовершенствовать. Таково было отношение Бога к человеку на начальном этапе Его труда. А каково было отношение человека к Богу в то время? Бог был человеку незнаком, и человек относился к Богу как к постороннему. Можно было бы сказать, что отношение человека к Богу было неправильным, и у человека не было ясного представления, как ему следует относиться к Богу. Поэтому он относился к Богу так, как ему хотелось, и действовал так, как ему нравилось. Было ли у человека какое-то представление о Боге? Вначале у человека не было никакого представления относительно Бога. Так называемая человеческая точка зрения представляла собой просто некие концепции и фантазии в отношении Бога. То, что соответствовало представлениям людей, признавалось верным, а то, что не соответствовало, соблюдалось лишь внешне, но в душе люди категорически с этим не соглашались и противились этому. Таковы были отношения человека с Богом в самом начале: Бог считал человека за члена семьи, несмотря на это, человек относился к Богу как к незнакомцу. Но по истечении определенного периода Божьего труда человек начал понимать, чего Бог пытался добиться. Люди узнали, что Бог был истинным Богом, и познали, что человек мог получить от Бога. Как человек относился к Богу в то время? Человек относился к Богу как к главному средству спасения, надеясь обрести благодать, благословения и обетования. А как Бог относился к человеку в тот момент? Бог считал человека целью Своего завоевания. Бог хотел воспользоваться словами, чтобы судить человека, оценить его и послать человеку испытания. Однако, с точки зрения человечества на тот момент времени, Бог был объектом, которым человек мог воспользоваться для достижения своих собственных целей. Люди видели, что истина, предоставленная Богом, могла их покорить и спасти, и что у них была возможность получить от Бога то, что они хотели, предназначение, которого они желали. По этой причине в их сердцах сформировалась крупица искренности, и они были готовы следовать за Богом. Прошло некоторое время, и у людей появились некоторые поверхностные и догматические знания о Боге. Можно сказать, что они все больше и больше «знакомились» с Богом. При помощи того слова, что Бог высказывал, с учетом Его наставлений, при помощи ниспосланной Им истины люди становились все более и более «знающими». И потому люди ошибочно думали, что Бог перестал быть незнакомым и что они уже шли по пути, ведущему к совместимости с Богом. Вплоть до настоящего времени люди прослушали множество проповедей по теме истины и пережили большой объем Божьего труда. Однако в условиях вмешательства и препятствий, создаваемых различными факторами и обстоятельствами, люди в большинстве своем не могут приступить к воплощению истины в жизнь и не могут дорасти до того, чтобы угождать Богу. Люди становятся все более ленивыми, им все больше и больше не хватает уверенности. Они все больше склоняются к тому, что их собственный исход — это нечто неизвестное. Они не решаются ни на какие крайние представления и не стремятся к какому-либо развитию; они просто нехотя идут вслед, шаг за шагом продвигаясь вперед. Если говорить о нынешнем состоянии человека, что можно сказать об отношении Бога к человеку? Единственное желание Бога заключается в том, чтобы дать человеку эти истины и вдохновить человека пойти Его путем, а затем устроить различные обстоятельства с целью испытать человека разными способами. Его цель состоит в том, чтобы использовать данные слова, данные истины и Его труд и привести человека к такому исходу, чтобы он был богобоязненным и удалялся от зла. Большинство людей, которых Я видел, просто берут слово Божье и относятся к нему как к письменам, рассматривают его как предписания, которые необходимо соблюдать. Когда они занимаются делами и высказываются, или когда сталкиваются с испытаниями, они не относятся к Божьему пути как к пути, по которому они должны следовать. Особенно это относится к случаям, когда люди сталкиваются с серьезными испытаниями; Я не видел никого, кто в своей практике двигается в направлении страха Божьего и удаления от зла. По этой причине отношение Бога к человеку наполнено крайним отвращением и неприязнью. Даже после того как Бог неоднократно, сотни раз ниспосылал людям испытания, у них по-прежнему отсутствует четкий настрой продемонстрировать свою решимость утверждением: «Я хочу быть богобоязненным и удаляться от зла!» Поскольку у людей такой решимости нет, и они этим похвастаться не могут, нынешнее отношение Бога к людям уже не такое как прежде, когда Он проявлял милосердие, проявлял терпимость, проявлял снисходительность и терпение. На самом деле Он крайне разочарован в людях. Кто стал причиной такого разочарования? Кем обусловлено подобное отношение Бога? Оно обусловлено каждым, кто следует за Богом. В течение многих лет Своего труда Бог выдвинул множество требований к человеку и организовал для людей множество ситуаций. Однако, независимо от того, какие человек показывает результаты, независимо от того, какова позиция человека по отношению к Богу, люди не могут практиковаться в полном соответствии цели стремиться к богобоязненности и удалению от зла. Таким образом, Я кратко сформулирую это в одной фразе и использую данное изречение, чтобы разъяснить все, что мы только что говорили по поводу того, почему люди не могут идти путем Божьим, т. е. быть богобоязненными и удаляться от зла. Что представляет собой это изречение? Изречение гласит: Бог относится к человеку как к объекту Своего спасения и цели Своего труда. Человек же относится к Богу как к своему врагу, как к своей противоположности. Теперь тебе ясен данный вопрос? Какова позиция человека, какова позиция Бога, каковы отношения между человеком и Богом — все это вполне понятно. Независимо от того, сколько вы прослушали проповедей, те вещи, которые вы сформулировали для себя, такие как преданность Богу, оказание послушания Богу, стремление к совместимости с Богом, желание посвятить всю свою жизнь Богу, жизнь ради Бога — на Мой взгляд, эти вещи не означают осознанно идти путем Божьим, то есть быть богобоязненным и удаляться от зла. На самом деле, это русла, с помощью которых вы можете достичь определенных целей. Чтобы достичь этих целей, вы нехотя следуете некоторым положениям. А ведь именно эти положения как раз и уводят людей еще дальше от пути богобоязненности и удаления от зла, и лишний раз противопоставляют Бога человеку.

Вопрос, который мы сегодня обсуждаем, немного трудный, но, невзирая ни на что, Я по-прежнему надеюсь, что, когда вы испытаете грядущие переживания и пройдете сквозь те времена, которые наступят, вы сможете делать то, о чем Я только что вам сказал. Не пренебрегайте Богом и не относитесь к Нему как к пустому месту, склоняясь к тому, что Он существует тогда, когда Он вам полезен; когда же пользы от Него нет, склоняясь к тому, что Он не существует. Когда ты подсознательно придерживаешься подобного представления, ты уже гневишь Бога. Возможно, есть люди, которые скажут: «Я не отношусь к Богу как пустому месту, Я постоянно молюсь Богу, Я постоянно угождаю Богу, и все, что я делаю, находится в пределах границ, стандарта и принципов, требуемых Богом. Я определенно не поступаю в соответствии со своими собственными представлениями». Да, образ действий, который ты используешь в делах, является правильным. Но как ты размышляешь, когда ты лицом к лицу сталкиваешься с какой-нибудь ситуацией? Как ты практикуешь, когда встречаешься с каким-нибудь делом? Некоторые люди чувствуют, что Бог существует, когда молятся Ему и взывают к Нему. Но, столкнувшись с какой-нибудь ситуацией, они предлагают свои собственные представления и хотят им неукоснительно следовать. Это все равно, что считать Бога пустым местом. Ситуация подобного рода представляет Бога несуществующим. Люди думают, что Бог должен существовать, когда они нуждаются в Нем, а когда Бог им не нужен, Он не должен существовать. Люди считают, что в практических действиях достаточно руководствоваться своими собственными представлениями. Они полагают, что могут совершать действия так, как им нравится. Они попросту думают, что у них нет необходимости пытаться отыскать путь Божий. Разве люди, которые в настоящее время пребывают в подобном состоянии, на такого рода уровне, не находятся на краю опасности? Одни говорят: «Вне зависимости от того, нахожусь ли я у края опасности или нет, я верил в течение столь многих лет и убежден, что Бог не оставит меня по этой причине, убежден, что Он не смог бы меня оставить». Другие говорят: «Еще когда я был в материнской утробе, я верил в Господа, верил все время вплоть до сегодняшнего дня, в общей сложности сорок или пятьдесят лет. Если говорить о времени, я наиболее достоин того, чтобы быть спасенным Богом; я наиболее достоин того, чтобы уцелеть. В течение этого периода в сорок или пятьдесят лет я оставил свою семью и работу. Я отказался от всего, что у меня было, например, от денег, положения, радостей и времяпрепровождения с семьей; я не попробовал множество вкусных блюд, не насладился многими занимательными вещами, не посетил множество интересных мест и даже пережил страдания, выдержать которые не под силу многим обычным людям. Если в результате всего этого Бог не может меня спасти, в таком случае со мной обходятся несправедливо, и я не могу верить в такого Бога». Много ли существует людей с подобной точкой зрения? (Таких много.) В таком случае сегодня Я помогу вам понять одно обстоятельство: все вместе и каждый в отдельности из тех, кто придерживается подобной точки зрения, оказывают себе медвежью услугу. Это связано с тем, что они используют свои фантазии, чтобы затуманить свой взор. Именно их фантазии и их собственные заключения подменяют тот стандарт, который Бог требует от человека, удерживая их от признания замыслов Божьих, добиваясь того, что они не могут ощущать реальное существование Бога, и заставляя их утратить возможность быть усовершенствованными Богом, вынуждая их не принимать участия в Божьем обетовании.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)