Чтобы свидетельствовать о Боге и посрамить большого красного дракона, ты должен иметь принцип и условие: в своем сердце ты должен любить Бога и совершать вхождение в слова Божьи. Если ты не совершаешь вхождение в Божьи слова, тогда ты никоим образом не сможешь посрамить сатану. Через рост своей жизни ты отрекаешься от большого красного дракона и несешь полное унижение ему; и лишь тогда большой красный дракон по-настоящему посрамлен. Чем больше ты желаешь воплощать в жизнь Божьи слова, тем больше ты доказываешь свою любовь к Богу и отвращение к большому красному дракону; чем больше ты повинуешься Божьим словам, тем существеннее доказательство твоей жажды истины. Люди, которые не стремятся к Божьим словам, это люди, которые без жизни. Такие люди — это те, кто находится вне Божьих слов, и кто принадлежит религии. Люди, которые истинно веруют в Бога, обладают более глубоким знанием Божьих слов благодаря тому, что едят и пьют слова Божьи. Если ты не жаждешь Божьих слов, тогда ты не можешь воистину есть и пить слова Божьи, и, если у тебя нет знания слов Божьих, тогда ты никоим образом не можешь свидетельствовать о Боге или угождать Богу.

В своем веровании в Бога, как должен ты познавать Бога? Ты должен прийти к познанию Бога, основываясь на словах и работе Бога сегодня, не уклоняясь и не заблуждаясь. Но, прежде всего иного, ты должен познать работу Божью. Это основание познания Бога. Все эти разнообразные заблуждения, которым недостает абсолютного признания слов Божьих, являются религиозными концепциями; они являются признанием ненормальным и ошибочным. Величайшее умение религиозных деятелей состоит в том, чтобы взять Божьи слова, которые были признаны в прошлом, и сопоставить их с Божьими словами сегодняшними. Если, служа Богу сегодня, ты цепляешься за то, что было сообщено Святым Духом в прошлом, тогда твое служение создаст помеху, а твоя практика будет устаревшей и ничем иным, как религиозной церемонией. Если ты считаешь, что те, кто служит Богу, должны быть внешне смиренными и терпеливыми, и, если ты претворяешь в жизнь такого рода знание сегодня, тогда такое знание — это религиозная концепция, а такая практика стала лицемерным спектаклем. «Религиозные концепции» относится к тому, что устарело и старомодно (включая признание слов, ранее сказанных Богом, и света, непосредственно явленного Святым Духом). И если они практикуются сегодня, тогда они являются помехой Божье работе и не приносят пользы человеку. Если человек неспособен очистить то, что внутри него, что относится к религиозным представлениям, тогда оно станет огромным препятствием для служения человека Богу. Люди с религиозными представлениями никоим образом не могут поспевать за этапами работы Святого Духа, они отстают на один шаг, потом на два, потому что религиозные представления побуждают человека стать чрезвычайно самоправедным и высокомерным. Бог не испытывает ностальгию по тому, что Он говорил и делал в прошлом; если что-то устарело, тогда Он это отсеивает. Ведь ты, безусловно, способен освободиться от своих представлений? Если ты цепляешься за слова, которые Бог сказал в прошлом, доказывает ли это, что ты знаешь работу Божью? Если ты неспособен принять свет Святого Духа сегодня, и вместо этого цепляешься за свет прошлого, разве может это доказывать, что ты следуешь за поступью Бога? Ты все еще неспособен освободиться от религиозных представлений? Если это так, тогда ты станешь тем, кто противится Богу.

Если человек способен освободиться от религиозных представлений, в таком случае он не будет использовать свой разум, чтобы оценивать Божьи слова и работу Божью сегодня, а вместо этого сразу повинуется. Хотя Божий труд сегодня явно непохож на Божью работу прошлого, ты способен освободиться от взглядов прошлого и непосредственно повиноваться работе Божьей в наши дни. Если ты способен к такому знанию, что ты отдаешь почетное место Божьей работе в наши дни, независимо от того, как Он работал в прошлом, тогда ты относишься к тем, кто освободился от своих представлений, кто повинуется Богу, кто способен повиноваться Божьей работе и словам Бога и следовать по стопам Божьим. В таком случае ты будешь тем, кто истинно повинуется Богу. Ты не анализируешь и не исследуешь работу Бога, создается впечатление, будто Бог забыл Свой прежний труд, и ты также забыл о нем. Настоящее — это настоящее, а прошлое — это прошлое, и поскольку сегодня Бог отложил в сторону то, что Он делал в прошлом, ты не должен задерживаться на этом. Только в таком случае ты будешь человеком, который полностью повинуется Богу и полностью освободился от своих религиозных представлений.

Поскольку в Божьей работе всегда есть новые явления, значит есть новая работа, и значит есть также устаревшая и давняя работа. Этот прежний и новый труд не противоречив, а взаимосвязан. Каждый следующий этап продолжает предыдущий. В связи с тем, что есть новая работа, все прежнее должно быть, конечно, отсеяно. Например, некоторые давно утвердившиеся практики и привычные высказывания человека вкупе с опытом и учениями, сопровождавшими человека на протяжении многих лет, сформировали в человеческих умах всевозможного рода концепции. При этом что еще больше благоприятствует формированию человеком подобных представлений, так это то, что Богу еще предстоит в полной мере раскрыть человеку Свой истинный лик и присущий Ему характер, в сочетании с многолетним распространением традиционных теорий с древних времен. Будет справедливо сказать, что за время существования человеческой веры в Бога влияние различных концепций привело к непрерывному формированию и эволюции в человеке знания, в котором он располагает самыми разнообразными представлениями о Боге, с тем результатом, что многие религиозные люди, которые служат Богу, стали Его врагами. И поэтому, чем сильнее религиозные представления людей, тем больше они противятся Богу, и тем больше они являются Его врагами. Труд Бога является неизменно новым и никогда не бывает старым, и он никогда не формирует доктрину, наоборот, он непрестанно меняется и обновляется в большей или меньшей степени. Данный труд является выражением присущего Самому Богу характера. Он также является неотъемлемым принципом Божьей работы и одним из средств, с помощью которых Бог совершает Свое управление. Если бы Бог не работал таким образом, то человек не менялся бы или не смог бы познать Бога, а сатана не был бы побежден. Таким образом, в Его работе постоянно происходят изменения, которые представляются беспорядочными, но фактически периодичны. Однако человек верит в Бога совершенно по-другому. Он цепляется за старые, знакомые доктрины и системы, и чем они древнее, тем более они ему приятны. Разве может вздорный ум человека, разум, который столь же глух как камень, принять столько непостижимой новой работы Бога и новых слов Божьих? Человек не выносит того Бога, который всегда новый и вовсе не является ветхим; он любит лишь архаичного, древнего Бога, который седовлас и неподвижен. Таким образом, поскольку как у Бога, так и у человека есть свои предпочтения, человек стал врагом Бога. Многие из этих противоречий по-прежнему существуют даже сегодня, в то время, когда Бог уже почти шесть тысяч лет совершает Свой новый труд. В таком случае, они неизлечимы. Возможно, что причина заключается в упрямстве человека или в незыблемости Божьих постановлений для любого человека, но религиозные деятели, мужчины и женщины, по-прежнему цепляются за старые заплесневелые книги и документы, в то время как Бог продолжает совершать Свою незавершенную работу управления так, словно на Его стороне нет никого. Хотя эти противоречия делают Бога и человека врагами и даже являются непримиримыми, Бог не обращает на них внимания, словно их и нет. Человек, между тем, по-прежнему придерживается своих верований и представлений и никогда не оставляет их. Одно, впрочем, бесспорно: несмотря на то, что человек не отклоняется от своего настроя, Бог при любых обстоятельствах не останавливает свою поступь, и Он всегда меняет Свой настрой в соответствии с окружением, и в итоге именно человек будет побежден без боя. Бог, между тем, является величайшим врагом всех Своих побежденных недругов, а также защитником тех среди людей, кто был побежден, и тех, кому еще предстоит быть побежденным. Кто может состязаться с Богом и быть победоносным? Кажется, что человеческие представления происходят от Бога, так как многие из них были порождены вследствие Божьей работы. Однако Бог не прощает человека по этой причине, и уж, тем более, не изливает хвалу на человека за производство все новых и новых партий продуктов «для Бога», которые находятся вне Божьей работы. Наоборот, Ему чрезвычайно отвратительны человеческие представления и старые ханжеские верования, и Он отвергает даже тот день, когда эти представления впервые возникли. Он вовсе не приемлет того, что эти представления вызваны Его работой, ибо представления человека распространяются человеком; их источником являются мысли и разум человека, источник этот не Бог, но сатана. Намерение Божье всегда заключалось в том, чтобы Его труд был новым и живым, а не древним и мертвым, таким, который разделен на века и периоды, чего Он и заставляет человека твердо придерживаться, таким, который не является не вечным и не неизменным. Это связано с тем, что Он есть Бог, который побуждает человека жить и быть обновленным, в отличие от дьявола, который побуждает человека быть старым и умирать. Вы все еще не понимаете этого? У тебя есть собственные представления о Боге, и по причине своей ограниченности ты неспособен оставить их. Причина не в том, что в Божьей работе слишком мало смысла, и не в том, что Божья работа бесчеловечна, и уж, тем более, не в том, что Бог постоянно пренебрегает Своими обязанностями. Ты не можешь отказаться от своих представлений из-за того, что тебе недостает послушания и из-за того, что ты ни в малейшей степени не подобен твари Божьей, — но не по той причине, что Бог создает тебе сложности. Причина всего этого ты сам, и к Богу это не имеет никакого отношения; все страдания и неудачи порождаются людьми. Божьи намерения всегда благие: Он не желает быть причиной появления твоих представлений, просто желает, чтобы ты менялся и обновлялся вместе со сменой эпох. Однако ты не отличаешь неба от земли и постоянно либо исследуешь, либо анализируешь. Дело не в том, что Бог создает тебе сложности, но в том, что в тебе нет благоговения перед Богом, и твое противление слишком велико. Крохотная тварь дерзает взять некую незначительную часть того, что было ранее дано Богом, и переиначивает ее так, чтобы напасть на Бога... разве это не противление человека? Справедливости ради надо сказать, что человек абсолютно неправомочен высказывать свои взгляды пред Богом, тем более, он неправомочен предлагать какие бы то ни было бесполезные, нелепые, гнилые сентенции по своему усмотрению — не говоря уже об этих заплесневелых представлениях. Разве не являются они еще более никчемными?

Тот, кто истинно служит Богу это человек, который по сердцу Богу и подходит для того, чтобы Бог использовал его, и кто способен освободиться от своих религиозных представлений. Если ты хочешь, чтобы вкушение и питье Божьих слов было плодотворным, тогда тебе нужно освободиться от своих религиозных представлений. Если ты желаешь служить Богу, тогда тебе тем более необходимо сначала освободиться от религиозных представлений и повиноваться словам Божьим во всем, что ты делаешь. Этим должен обладать каждый, кто служит Богу. Если тебе недостает такого знания, тогда, как только ты приступишь к служению, ты станешь причиной помех и потрясений, и, если ты продолжаешь придерживаться своих представлений, тогда Бог неизбежно поразит тебя, и ты никогда больше не поднимешься. Возьми, к примеру, настоящее. Многое из сегодняшних речений и работы несовместимо с Библией и несовместимо с той работой, которую ранее проделал Бог, и, если у тебя нет желания повиноваться, тогда ты в любой момент можешь пасть. Если ты желаешь служить в соответствии с Божьей волей, тогда ты прежде всего должен освободиться от религиозных представлений и исправить свои собственные взгляды. Многое из сказанного в будущем, будет несовместимо с тем, что было сказано в прошлом, и, если сейчас тебе недостает воли к послушанию, ты будешь неспособен идти тем путем, что лежит перед тобой. Если один из Божьих методов работы укоренился внутри тебя, и ты так и не освободился от него, тогда этот метод станет твоей религиозной концепцией. Если понятие о том, Кем является Бог, укоренилось в тебе, тогда ты обрел истину, а если слова и истина Божьи способны стать твоей жизнью, тогда у тебя более не будет представлений о Боге. Обладающие истинным знанием Бога не будут иметь представлений и не будут придерживаться доктрины.

Пробуди себя следующими вопросами:

1. Препятствует ли знание внутри тебя твоему служению Богу?

2. Сколько религиозных практик присутствует в твоей повседневной жизни? Если ты способен лишь на внешнее проявление благочестия, означает ли это, что твоя жизнь возросла и достигла зрелости?

3. Когда ты ешь и пьешь слова Бога, способен ли ты освободиться от своих религиозных представлений?

4. Способен ли ты упразднить религиозную церемонию, когда ты молишься?

5. Являешься ли ты тем, кто готов к тому, чтобы Бог его использовал?

6. До какой степени твое знание о Боге содержит религиозные представления?