Раз уж мы говорим о браке, то нам следует разобраться, каково же точное, верное определение и понятие брака. Ответ на этот вопрос нужно искать в словах Бога. Основываясь на всех словах и делах Бога, касающихся этого вопроса, мы разберемся, в чем заключаются точное, верное определение и понятие брака, его истинное состояние и изначальное намерение, стоящее за созданием и существованием брака. Чтобы досконально разобраться в определении и понятии брака, для начала нам следует обратиться к прародителям человечества. Почему? Потому что людской род смог дожить до наших дней благодаря тому, что его прародители вступили в брак, то есть первопричина того, что сегодня в мире так много людей, — это брак между людьми, которых Бог создал в самом начале. Поэтому, чтобы разобраться в понятии брака и узнать его точное определение, нам следует сначала рассмотреть брак прародителей человечества. Когда у предков современных людей появился институт брака? Тогда, когда Бог сотворил человека. Об этом говорится еще в Книге Бытия, поэтому давайте откроем Библию и посмотрим, что говорится в этих отрывках. Интересна ли эта тема большинству людей? Те, кто уже состоит в браке, могут подумать, что тут и говорить-то не о чем, ведь эта тема очень банальна. Но молодые, одинокие люди крайне интересуются этой темой, поскольку считают брак чем-то таинственным и многого о нем не знают. Поэтому давайте начнем с истоков. Пусть кто-нибудь из вас зачитает Бытие 2:18. («И сказал Бог Иегова: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему».) Далее зачитай Бытие 2:21-24. («И навел Бог Иегова на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Бог Иегова из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть».) Далее зачитай Бытие 3:16-19. («Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».) На этом мы остановимся. Пять стихов во второй главе и четыре в третьей — итого девять стихов Писания. Эти девять стихов в Бытии посвящены одной теме: как праотец человечества вступил в брак. Разве не так? (Так.) Теперь вам понятно? Разобрались ли вы в общем смысле этих стихов чуть получше и способны ли его запомнить? О каком ключевом вопросе в них идет речь? (О том, как праотец человечества вступил в брак.) Так как же это произошло? (Этот брак устроил Бог.) Верно. Именно так оно и было: этот брак для человека устроил Бог. Он создал Адама, а затем сотворил для него спутницу-супругу, чтобы та помогала ему, составляла ему компанию и жила с ним. Отсюда и произошел как брак праотца человечества, так и человеческий брак в целом. Разве не так? (Так.) Мы знаем, откуда появился человеческий брак: так установил Бог. Бог дал праотцу человечества спутницу, — иначе говоря, супругу, — которая затем всю жизнь помогала ему и составляла ему компанию. Таково происхождение и первопричина появления человеческого института брака. Итак, как же нам следует правильно понимать человеческий брак с учетом его происхождения и первопричины? Можно ли сказать, что брак священен? (Да.) А точно ли он священен? Имеет ли он какое-либо отношение к святости? Не имеет. Его нельзя называть священным. Брак устроен и предписан Богом, а происхождение и первопричина появления брака — это Божье творение. Бог создал первого человека, и тому понадобилась спутница, которая бы помогала ему, составляла ему компанию и жила с ним. Поэтому Бог создал для него такую спутницу, и так появился человеческий брак — вот и все. Вот так все просто. Вы обязательно должны понимать брак хотя бы на этом элементарном уровне. Брак исходит от Бога, устроен и предписан Богом. Можно сказать, что это как минимум что-то позитивное, а не негативное. Еще верно будет сказать, что брак — это здоровый институт, должная часть человеческой жизни и существования. Он не нечестив и не является ни инструментом, ни средством развращения человечества; это нечто здоровое и позитивное, поскольку он создан, предписан и устроен Самим Богом. Человеческий брак происходит из Божьего творения, устроен и предписан лично Богом, так что с этой точки зрения единственно верный взгляд на брак — это то, что брак исходит от Бога и является чем-то здоровым и позитивным, а не негативным, нечестивым, эгоистичным или мрачным. Он не исходит ни от человека, ни от сатаны и уж тем более не появился в природе естественным путем — напротив, это Сам Бог создал его Своими руками и лично обустроил и предписал его. Это совершенно бесспорно, и в этом и заключается самое точное изначальное определение и понятие брака.

Теперь, когда вы разобрались в точном определении и понятии брака, которые надлежит знать людям, давайте рассмотрим, в чем заключается смысл того, что Бог предписал и устроил брак. В библейских стихах, которые мы только что зачитали, говорится обо всем этом, а именно: почему у людей существует институт брака, какова была ситуация в то время, когда он появился, при каких обстоятельствах Бог дал людям брак и о чем Он тогда думал. Бог Иегова сказал об этом так: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Эти слова говорят о двух вещах. Во-первых, Бог увидел, что созданному Им человеку слишком сиротливо одному, без спутницы, с которой можно поговорить, разделить свое счастье и мысли; Бог понял, что такая жизнь будет скучной, бессодержательной и неинтересной, и тогда Ему пришла в голову мысль: без компании человек чувствует себя немного одиноким, так что создам-ка Я для него спутницу. Она станет его супругой, будет повсюду его сопровождать и во всем ему помогать; она будет его спутницей и супругой. Предназначение спутницы — составлять человеку компанию и вместе с ним идти по жизненному пути. И через десять, и через двадцать, и через сто-двести лет эта спутница повсюду будет рядом с человеком. Она будет говорить с ним, разделять с ним счастье, боль и прочие эмоции, а также составлять ему компанию, чтобы он не был один и не чувствовал себя сиротливо. Все эти мысли и идеи в Божьем разуме и являются теми обстоятельствами, при которых возник человеческий брак. В этих обстоятельствах Бог сделал и еще кое-что. Обратимся к библейской записи: «И навел Бог Иегова на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Бог Иегова из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку». Бог взял у мужчины ребро, и из этого ребра и глины Он создал другого человека. Этот человек был сделан из ребра мужчины. Говоря простым языком, этот человек — спутница Адама — был создан из плоти и кости, взятых из его тела. Так что разве нельзя сказать, что она была не только его спутницей, но и плотью от его плоти? (Можно.) Другими словами, она произошла от него. Как Адам назвал ее после ее создания? «Женщиной». Адам был мужчиной, она — женщиной; очевидно, что это были два человека разного пола. Сначала Бог создал человека с мужскими физиологическими характеристиками, а затем взял у него ребро и создал человека с женскими физиологическими характеристиками. Далее эти два человека начали жить вместе как одно целое, а это и есть брак. Так он и появился. Поэтому неважно, в какой семье рос человек: в конечном итоге он должен сочетаться браком со своей второй половинкой и пройти с ней свой жизненный путь до конца согласно Божьим предписаниям и обустройствам. Таково Божье предписание. С одной стороны, если смотреть объективно, то люди нуждаются в партнере; с другой стороны, если смотреть субъективно, то, поскольку брак предписан Богом, муж и жена должны быть одним целым, единой неделимой личностью. Это и субъективный, и объективный факт. Поэтому каждый человек должен покинуть родную семью, вступить в брак и создать семью со своей второй половинкой. Это неизбежно. Почему? Потому что это предписано Богом и устроено Им с самого начала существования человечества. О чем это говорит людям? О том, что неважно, как ты представляешь себе свою вторую половинку, каково происхождение этого человека и действительно ли это именно тот, в ком ты субъективно нуждаешься и кого надеешься заполучить в супруги: человек, с которым ты сочетаешься браком, создашь семью и проведешь эту жизнь, несомненно, устроен и предписан для тебя Богом. Разве не так? (Так.) Почему? (Из-за Божьего предписания.) Причина тут — Божье предписание. Если смотреть на этот вопрос в контексте предыдущих жизней и с точки зрения Бога, то муж и жена фактически являются единым целым, поэтому Бог устраивает так, чтобы ты вступил в брак и провел жизнь с тем человеком, с которым ты одно целое. Вот так оно и есть, если попросту. Ваш брак предписан Богом, и неважно, является ли твой супруг возлюбленным твоей мечты, твоим прекрасным принцем и человеком, которого ты ждала; неважно, любишь ли ты его, а он — тебя; неважно, как именно вы встретились и поженились — по счастливой случайности или при других обстоятельствах. Вы — партнеры, которых Бог предназначил друг другу, люди, которым Бог предписал составить друг другу компанию, провести эту жизнь вместе и за руку дойти до самого конца. Разве не так? (Так.) Считаете ли вы такое понимание пафосным или искаженным? (Нет.) Оно не пафосное и не искаженное. Некоторые говорят: «Возможно, Ты ошибаешься. Если эти браки действительно предписаны Богом, то почему же некоторые из них все равно заканчиваются разводом?» Дело в том, что у людей в тех браках есть проблемы с человечностью, а это уже отдельный вопрос, затрагивающий тему стремления к истине. О ней мы побеседуем позже. А сейчас мы говорим об определении, понимании и точном понятии брака, и тут дело обстоит именно так. Некоторые спрашивают: «Раз Ты говоришь, что муж и жена — единое целое, то, получается, тут все так, как говорят неверующие: „Если суждено, значит, так тому и быть, а нет — так нет“? Или, как принято говорить среди некоторых народов^[a]: „Чтобы разделить с другим лодку, нужно взращивать себя сто лет, а чтобы разделить супружеское ложе — тысячу лет“?» А вы как считаете: то понятие брака, о котором мы сейчас говорим, имеет какое-то отношение к этим изречениям? (Нет.) Между ними нет никакой связи. Брак не взращивается, а предписан Богом. Когда Бог назначает двоим людям стать мужем и женой, быть друг другу партнерами, то им не нужно себя взращивать. Да что им взращивать-то? Нравственные качества? Человечность? Не нужно им ничего в себе взращивать. То изречение отражает буддийское мировоззрение, не является истиной и не имеет с ней ничего общего. Человеческий брак устроен и предписан Богом. И формально, и буквально, и по определению, и по сути понятия брак следует понимать именно так. Теперь, когда вы послушали библейские слова и эту беседу, есть ли у вас точные, соответствующие истине определение и понятие брака? (Да.) Эти понятие и определение не искажены; это не взгляд через розовые очки и тем более не понимание, проистекающее из человеческих эмоций. Напротив, эти понятие и определение на чем-то основаны, а именно на Божьих словах, действиях, обустройствах и предписаниях. Итак, все ли теперь правильно понимают брак и его базовое определение? (Да.) Теперь, когда вы понимаете эти вещи, вы больше не станете лелеять никаких беспредметных фантазий о браке и будете меньше на него жаловаться, верно? Возможно, найдутся такие, кто скажет: «Брак предписан Богом — тут и говорить не о чем. Но браки ведь распадаются — как же так?» Подобное происходит по многим причинам. Люди растлены и имеют развращенный характер, не способны видеть суть вопросов и стремятся к удовлетворению собственных вожделений и вкусов, вплоть до того, что отстаивают нечестивость. Поэтому их браки и распадаются. Это отдельная тема, о которой мы не станем говорить подробнее.

Давайте поговорим о том, как супруги должны помогать друг другу и составлять друг другу компанию. Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Люди, состоящие в браке, знают, что он привносит в семью и в жизнь человека много хорошего, о чем человек мог даже не подозревать. Поначалу, когда он живет один, ему очень одиноко и сиротливо: ему некому довериться, не с кем поговорить, и никто не составит ему компанию. Такая жизнь очень скучна и беспросветна. Но после свадьбы человеку больше не приходится мучиться от одиночества и сиротства, ведь теперь ему есть кому довериться. Порой он изливает партнеру свои страдания, порой делится эмоциями и радостями, а то и выплескивает гнев. Иногда супруги изливают друг другу душу, и жизнь кажется им радостной и счастливой. Они доверяются друг другу и верят друг в друга, и помимо того, что им обоим больше не одиноко, в жизни у них появляется и множество других радостей, а наличие партнера приносит им счастье. В жизни человеку свойственны не только всяческие эмоции, чувства, настроения и мысли, требующие выражения: еще ему приходится сталкиваться с множеством практических проблем повседневной жизни. Это и предметы первой необходимости, и одежда, и еда, и жилье. Допустим, двое человек хотят жить вместе, и им нужно построить сарайчик. Мужчине приходится потрудиться каменщиком, выкладывая кирпичные стены, а женщина ему помогает: подает кирпичи, замешивает раствор, обтирает пот и подает воду. Вот так они работают, болтая и смеясь, и ему хорошо, что у него есть помощница. Еще до наступления темноты работа закончена, прямо как в старой китайской опере «Волшебная пара»: «Я набираю воду, ты поливаешь сад». Как там еще говорится? («Ты пашешь поля, я тку».) Именно. Одна ткет, другой пашет поле; одна — хозяйка в доме, другой — хозяин двора и поля. Жить так очень хорошо. Можно сказать, что в таком браке люди гармонично сосуществуют и дополняют друг друга. При этом у мужчины есть возможность проявить в жизни свои способности, а женщина уравновешивает его слабые стороны и помогает с тем, чего он не умеет; а когда женщина проявляет слабость, мужчина прощает ее и помогает ей. Жена тоже проявляет свои сильные стороны, принося пользу мужу. И он, и она выполняют свой долг, перенимают друг у друга сильные стороны, чтобы компенсировать слабые, вместе хранят домашнюю гармонию и обеспечивают выживание и благополучие всей семьи. Разумеется, при этом они не только составляют друг другу компанию, но и, главное, всю жизнь поддерживают друг друга и помогают друг другу. Благодаря этому им живется хорошо, бедны они или богаты. Словом, как и сказал Бог, не хорошо быть человеку одному. Поэтому Бог и устроил для людей брак: мужчина рубит дрова и работает по двору, а женщина готовит, убирает, штопает одежду и обслуживает всю семью. Каждый из них хорошо выполняет свою работу, делая в жизни то, что должно, и дни их проходят в счастье. От того первого в мире брака и произошло все человечество, которое постепенно плодилось, размножалось и развивалось вплоть до наших дней. Поэтому весь людской род не может обойтись без института брака: тот необходим и для развития человечества в целом, и для жизни отдельных людей. Истинный смысл брака заключается не только в умножении людского рода, но, что важнее, в том, что Бог устроил для каждого мужчины и женщины партнера, который всегда будет рядом — и в тяжелые, горькие времена, и в легкие, радостные и счастливые. И у каждого человека всю жизнь будет спутник, единый с ним сердцем и умом, которому можно довериться и который разделит с ним горе, боль, счастье и радость. В этом и заключается смысл того, что Бог устроил для людей брак: это субъективная потребность каждого человека. Создавая людей, Бог не хотел, чтобы они были одиноки, поэтому Он устроил для них брак. В браке и мужчина, и женщина выполняют каждый свои роли, а главное — составляют друг другу компанию и поддерживают друг друга, и благодаря этому им день за днем хорошо живется и идется по дороге жизни. С одной стороны, они друг другу спутники, а с другой — опора. В этом и состоит смысл брака, и как раз поэтому брак необходим. Разумеется, именно так люди и должны понимать брак и относиться к нему, и именно в этом заключаются их супружеские повинности и обязательства.

А теперь вернемся к Бытию 3:16. Бог сказал женщине: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Это и поручение, данное Богом женскому полу, и в то же время повеление, которым Он предписывает женщине ее роль и повинности в браке. Женщина должна была рожать детей, что являлось, с одной стороны, наказанием за ее предыдущее прегрешение, а с другой — ее женской повинностью и обязательством, которое она должна была принять в браке. Она должна была вынашивать и рожать детей — более того, она должна была рожать их в болезни. Следовательно, замужним женщинам нельзя отказываться заводить детей из-за страха перед страданиями: это ошибка. Рождение детей — это повинность, которую ты обязана нести. Поэтому если ты хочешь себе спутника жизни и помощника, то сначала подумай о своих главных повинности и обязательстве, которые ты берешь на себя при вступлении в брак. Если какая-то женщина скажет: «Я не хочу рожать детей», — то мужчины ответят: «Не хочешь рожать? Так зачем ты мне нужна?» Если ты не хочешь проходить через боль и страдания при родах, то не выходи замуж, не вступай в брак: ты его недостойна. Твоя первая обязанность как замужней женщины — это рожать детей и, более того, страдать. Не можешь — не вступай в брак. Хоть и нельзя сказать, что ты недостойна быть женщиной, но ты как минимум не выполняешь свою женскую повинность. Носить и рожать детей — это первое требование к женщине. Второе требование таково: «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Ты вторая половинка мужчины: когда женщина вступает в брак с мужчиной, это доказывает, что она его вторая половинка и, говоря несколько догматично, его часть. Поэтому твое сердечное влечение должно быть направлено на твоего мужа, то есть он должен быть в твоем сердце. Только тогда ты сможешь заботиться о нем и с радостью составлять ему компанию. Только тогда ты сможешь надлежащим образом выполнять свои женские повинности и обязательства: даже когда муж болен, оступается, сталкивается с трудностями, неудачами или провалами в собственной жизни или во взаимодействии с другими людьми либо же у него случается горе, ты будешь заботиться о нем, дорожить им, ухаживать за ним и давать ему советы, по-женски вразумляя, утешая и ободряя его. Так и поступает настоящая хорошая спутница. Только тогда твой брак будет счастливым, а ты будешь выполнять свою женскую повинность. Разумеется, эту повинность тебе поручают не твои родители, а Бог. Это женская повинность и обязательство, и женщина должна быть именно такой. Именно так ты должна относиться к своему мужу и заботиться о нем; это твоя повинность и обязательство. Если женщина на это не способна, значит, она нехороша и, безусловно, никуда не годится как женщина, поскольку не выполнила даже простейшее, минимальное Божье требование к ней: «К мужу твоему влечение твое». Вам понятно? (Да.) Ты вторая половинка мужчины, и ты обожаешь мужа и заботишься о нем, если все идет гладко, он богат и влиятелен, слушается тебя и хорошо о тебе заботится, а ты с ним счастлива и всем довольна. Но когда он сталкивается с трудностями, болезнями, неудачами, досадой, разочарованием или унынием, когда все идет не так, как он хочет, ты уже не в состоянии выполнять свои женские повинности и обязательства, а именно: сердечно утешать его, вразумлять, ободрять и поддерживать. А значит, ты нехороша как женщина, поскольку ты скверная спутница для своего мужчины и не выполняешь свою женскую повинность. Итак, можно ли утверждать, что такая женщина плоха? Она не сказать чтобы плоха, но у нее как минимум нет совести и разума, которых от нее требует Бог и которые должны быть у человека с нормальной человечностью. Подобная женщина лишена человечности. Разве не так? (Так.) Мы закончили говорить о требованиях, предъявляемых к женщинам. Бог определил повинность жены перед мужем следующим образом: «К мужу твоему влечение твое». Слово «влечение» здесь означает не любовь или привязанность, а скорее то, что муж должен быть в твоем сердце. Он должен быть тебе дорог; ты должна относиться к нему как к любимому человеку, своей второй половинке, и лелеять его, ухаживать за ним и составлять ему компанию. Вы с ним обязаны заботиться друг о друге до конца своих дней. Ты должна всем сердцем дорожить им и радеть о нем. Это твоя повинность — то, что в Божьих словах названо «влечением». Разумеется, когда Бог говорит: «К мужу твоему влечение твое», — то слова «влечение твое» выступают наставлением для людей. Приемлемую женщину, обладающую человечностью, должно влечь к ее мужу. Более того, Бог не велел, чтобы тебя одновременно влекло и к мужу, и к другим мужчинам. Разве Бог такое говорил? (Не говорил.) Бог требует, чтобы женщина была верна мужу и чтобы тот был единственным человеком в ее сердце, чтобы ее влекло только к нему. Бог не хочет, чтобы женщина была переменчивой в своих привязанностях или распутной, неверной мужу, чтобы ее влекло к посторонним мужчинам. Наоборот, Бог хочет, чтобы женщину влекло к ее супругу, с которым ей суждено провести всю оставшуюся жизнь. Тебя должно по-настоящему влечь только к мужу — тому, о ком ты обязана всю жизнь усердно радеть, дорожить им, заботиться о нем, поддерживать его, помогать ему и составлять ему компанию. Вам понятно? (Да.) Разве это не прекрасно? (Прекрасно.) Подобное можно встретить и у птиц, и у прочих животных, но среди людей такого почти не сыскать. Видишь, как глубоко сатана развратил человечество! В этой беседе мы прояснили самые базовые супружеские обязательства женщины, а также принципы, в соответствии с которыми она должна относиться к мужу. Кроме того, тут есть и еще один момент, а именно: брак, предписанный и устроенный Богом, является моногамным. Где в Библии можно найти основание для этого утверждения? Бог взял из тела мужчины одно ребро, а не два и не три. Он создал только одну женщину, а не несколько. Иными словами, Бог сотворил одного-единственного мужчину и затем создал для него одну-единственную женщину. Это означает, что у того мужчины была только одна спутница, одна половинка, и у женщины тоже была только одна половинка. Более того, в то же время Бог предостерег женщину: «К мужу твоему влечение твое». Кто он, твой муж? Это человек, с которым ты в браке, и никто иной. Это не твой тайный любовник, не знаменитость, которую ты обожаешь, и не прекрасный принц твоей мечты. Это твой муж, и он у тебя только один. Именно такой моногамный брак и предписан Богом. Отражено ли это в словах Бога? (Да.) Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Бог не говорил, что создаст несколько или много помощников. В этом не было необходимости: одного было достаточно. Также Бог не говорил женщине брать в мужья нескольких мужчин, а мужчине — жениться на нескольких женщинах. Бог не создавал для мужчины нескольких супруг и не творил нескольких женщин из ребер нескольких разных мужчин, поэтому супругой мужчины может быть только женщина, созданная из его собственного ребра. Разве это не факт? (Факт.) Многоженство и многомужество появились позднее, в ходе последующего развития человечества. Подобный брак ненормален и вовсе не может считаться браком — это блуд. Исключение составляют лишь некоторые особые случаи, например когда человек умирает, а его вдова повторно выходит замуж. Это допустимо, поскольку подобный брак предписан и устроен Богом. Словом, брак всегда был моногамным. Разве не так? (Так.) Посмотрите на мир природы. Дикий гусь моногамен. Если человек убьет одного из пары, оставшийся гусь никогда не найдет себе новую спутницу и навечно останется одиноким. Говорят, что в гусиной стае одинокий гусь обычно летит впереди. Ему живется нелегко, и ему приходится заниматься тем, чего не хотят делать остальные гуси в стае. Пока они едят или отдыхают, гусю-одиночке приходится следить за их безопасностью. Он не может ни поспать, ни поесть, ведь он должен следить, нет ли вокруг опасностей для стаи. Одинокий гусь много чего лишен, и ему суждено до конца жизни оставаться одному, без новой любви, без новой пары. Дикие гуси всегда следуют правилам, предписанным Богом, и это оставалось неизменным вплоть до сегодняшнего дня — но у людей все вверх дном. Почему так вышло? Потому что людей развратил сатана, и они живут в нечестивости и распущенности. Поэтому они и не могут оставаться моногамными и выполнять положенные им супружеские роли, повинности и обязательства. Разве не так? (Так.)

Примечание:

a. В тексте оригинала нет слов «как принято говорить среди некоторых народов».