На прошлом собрании мы беседовали о второй составляющей того, от чего нужно освободиться в контексте темы «Как стремиться к истине», а именно об освобождении от людских стремлений, идеалов и желаний. Всего мы назвали четыре вещи, от которых нужно освободиться: во-первых, увлечения и интересы; во-вторых, брак; в-третьих, семья; в-четвертых, карьера. В прошлый раз мы беседовали об увлечениях и интересах. Освобождение от людских стремлений, идеалов и желаний касается в том числе стремлений, идеалов и желаний, порождаемых увлечениями и интересами. Теперь, после прослушивания Моей беседы, все ли вы правильно относитесь к увлечениям и интересам и воспринимаете их? (Да.) Смысл нашей беседы заключается в освобождении от стремлений, идеалов и желаний, порождаемых увлечениями и интересами, но для этого вы должны сначала понять, что такое увлечения и интересы, а затем осознать, как к ним следует относиться и как освободиться от того, что они порождают. Неважно, о чем мы беседуем — о позитивном или о негативном. Если вкратце, то Моя цель — помочь людям понять, что такое увлечения и интересы, и научить правильно относиться к ним и применять их, отводить им соответствующее место в жизни и адекватно оценивать их значение, но в то же время дать людям возможность освободиться от неправильных, неуместных стремлений, желаний и идеалов, которых у людей быть не должно и которые влияют на веру в Бога и выполнение долга. Можно сказать, что стремления, идеалы и желания, порождаемые твоими увлечениями и интересами, будут влиять на твою жизнь, выживание и твое восприятие выживания — а еще больше, конечно же, на твой путь, долг и миссию в этой жизни. Итак, если смотреть с пассивной позиции, стремления, идеалы и желания, порождаемые увлечениями и интересами, — это не цели и направление человеческих стремлений и уж тем более не позиция и ценности, которые им следует выработать в этой жизни. Беседуя о том, что такое увлечения и интересы, Я объясняю, как правильно познавать их и относиться к ним, а затем помогаю людям понять, правильны ли их стремления, идеалы и желания с точки зрения влияния, которое оказывают увлечения и интересы. То есть Я говорю как о позитивных, так и о негативных аспектах, чтобы люди смогли четко понять, как нужно правильно относиться к увлечениям и интересам. Прежде всего, если человек точно знает, что такое увлечения и интересы, правильно их понимает и способен правильно к ним относиться, то он действительно освобождается от порождаемых ими идеалов и желаний. Когда ты начнешь правильно понимать, что такое увлечения и интересы, то и твой подход к ним тоже станет правильным и придет в относительное соответствие с принципами и Божьими требованиями к человеку. Так ты сможешь освободиться от порождаемых увлечениями и интересами стремлений, идеалов и желаний в позитивном ключе. К тому же эта беседа поможет вам четко понять, какое пагубное воздействие оказывают такие стремления, идеалы и желания, как они негативно на вас влияют и какое противление провоцируют. Благодаря этому вы сумеете целенаправленно освободиться от неуместных стремлений, идеалов и желаний, отринув их. Но разве после нашей беседы обо всех этих вопросах не найдутся такие, кто скажет: «У разных людей в этом мире разные увлечения и интересы, порождающие различные стремления, идеалы и желания. Если бы все было так, как мы сейчас говорим, и люди не стремились бы к своим идеалам и желаниям, то разве в этом мире был бы прогресс? Как бы тогда развивались технологии, культура, образование и прочие сферы, от которых зависит выживание и жизнь человечества? Разве оно смогло бы жить так хорошо, как сейчас? Разве мировой прогресс достиг бы нынешнего уровня? Разве мир не остался бы на стадии первобытного общества? Разве люди смогли бы вести современный образ жизни?» Разве это проблема? Возможно, на какую бы тему мы ни беседовали, все вы принимаете Мои слова с такой позиции: «Божьи слова — это истина, их нужно принимать и подчиняться им», — поэтому чаще всего у вас не возникает иных точек зрения, на основании которых вы могли бы опровергнуть слова Моей беседы. Но ведь это не значит, что не найдется никого, никакого третьего лица, которое бы высказало подобные сомнения, не так ли? Если бы кто-то действительно задал такой вопрос, как бы вы ответили? (Мне кажется, что точка зрения, которую отражает этот вопрос, неверна, потому что ни технологическое развитие, ни исторический прогресс не подконтрольны человеческим увлечениям и интересам. Технологическое развитие и исторический прогресс находятся всецело под владычеством Божьим. Нельзя говорить, что человек с каким-то интересом или увлечением способен стать двигателем прогресса и изменить мир.) Ты говоришь обобщенно. А можно ли посмотреть на этот вопрос как-то по-другому? Это зависит от того, действительно ли ты понимаешь истину. Как вы считаете, зададут ли неверующие такой вопрос, услышав слова этой беседы? (Вероятно.) А если они зададут этот вопрос, то как ты на него ответишь в соответствии с истиной и объективными фактами? Если ты не сможешь ответить, то они скажут, что тебя ввели в заблуждение. Твоя неспособность дать ответ как минимум доказывает один факт: ты не понимаешь этого аспекта истины. Разве вы можете ответить на этот вопрос? (Не можем.) Тогда давайте его обсудим.

Некоторые говорят: «Если бы человечество не стремилось к своим идеалам, то разве мировой прогресс достиг бы нынешнего уровня?» Ответ — «да». Разве он не прост? (Прост.) Каково самое простое, самое прямолинейное объяснение того, почему ответ на этот вопрос — «да»? Оно заключается в следующем: стремится ли человечество к своим идеалам или нет, это никак не влияет на мир, поскольку двигателем и направляющей силой мирового прогресса вплоть до сегодняшнего дня были и есть не человеческие идеалы, а Творец. Это Он привел человечество к современности. Оно точно так же дошло бы до сегодняшнего дня и без своих стремлений, идеалов и желаний, а без руководства и владычества Творца — нет. Годится ли такое объяснение? (Да.) Почему годится? Отвечает ли оно на исходный вопрос? Объясняет ли оно сущность этого вопроса? Нет, оно просто отвечает на вопрос теоретически — можно сказать, в терминах видения. Но есть и более подробное, существенное объяснение, которое пока не озвучивалось. В чем же оно заключается? Начнем с простого. Все представители человечества следуют за себе подобными, и у каждого типа людей своя миссия. Миссия верующих в Бога — свидетельствовать о владычестве Творца и Его деяниях, осуществлять Его поручения, хорошо выполнять свой долг и в конце концов спастись. Такова их миссия. Если подробнее, то она заключается в том, чтобы нести людям Божье слово и труд, а затем, приняв Его руководство и переживая Его работу, отбросить свой развращенный характер и спастись. Такие люди избраны Богом и сотрудничают с Ним в Его работе управления. Миссия таких людей — хорошо выполнить свой долг и Божье поручение. Можно сказать, что это уникальная группа людей, выделяющаяся среди всего человечества. Им отведена особая миссия в Божьей работе управления и Его шеститысячелетнем плане управления; у них особенный долг и особенная обязанность. Поэтому, когда Я говорю освободиться от стремлений, идеалов и желаний, порождаемых увлечениями и интересами, Я требую от этих людей — то есть от всех вас — освободиться от личных стремлений, идеалов и желаний, потому что ваша миссия, долг и обязанность — в Божьем доме и в церкви, а не в этом мире. Иными словами, никто из вас не имеет никакого отношения ни к его развитию и прогрессу, ни к его веяниям. Можно также сказать, что Бог не возлагал на вас никакой миссии, связанной с развитием и прогрессом этого мира. Таково Его предписание. Какова же миссия, возложенная Богом на тех, кого Он избрал и спасет? Их миссия — хорошо исполнять свой долг в Божьем доме и спастись. Чтобы люди смогли спастись, Он требует от них в том числе стремиться к истине, а одна из вещей, которые для этого нужны, — освобождение от людских стремлений, идеалов и желаний. Таким образом, эти слова и требования обращены не ко всему человечеству, а к вам — к каждому из отобранных Им избранных Божьих, к каждому, кто хочет быть спасенным, и, разумеется, к каждому, кто способен выполнять свои обязанности в рамках Божьей работы управления по спасению человечества. Какую роль вы можете сыграть в работе Божьего плана управления? Вы — те, кого спасет Бог. Что нужно для спасения, которое вас ждет? Для него нужно принимать Божьи слова, Его обличение и суд, предписания, владычество и обустройства, подчиняться всем Его словам, следовать Его путем и в конечном счете поклоняться Ему и удаляться от зла. Если ты будешь так поступать, то будешь спасен и войдешь в следующий период. Такова та роль, которую вы играете среди всего рода людского, и та особенная миссия, которую Бог изо всех людей возложил именно на вас. Разумеется, с вашей точки зрения, это особые обязанности и долг, которые среди всего человечества выполняете именно вы. Это если говорить с точки зрения отобранных Им избранных Божьих. Во-вторых, Бог возложил на эту особенную группу людей особенную миссию. Ему не нужно, чтобы они несли какие-либо обязательства или обязанности, связанные с развитием, прогрессом и прочими мирскими вещами. Помимо этой особенной группы, Бог возложил различные миссии и на всех остальных людей, не являющихся Его избранными, независимо от их природы-сущности. В разные исторические периоды, в разных социальных условиях и среди разных рас эти люди, выполняя свои разнообразные миссии, играют всевозможные роли во всех слоях общества. Поскольку Бог предписал этим людям разные роли, то у каждого из них есть свои увлечения и интересы. Под их влиянием у этих людей возникают всевозможные стремления, идеалы и желания. Из-за этих стремлений, идеалов и желаний, возникающих в разные эпохи и в разных социальных условиях, в мире появляются всяческие новые вещи и отрасли, например технологии, медицина, бизнес, экономика, образование, легкая промышленность, такая, как текстильная и ремесленная, а также авиационная и морская промышленность и так далее. Таким образом, у любой значимой фигуры, выдающейся личности или уникального энтузиаста, появляющихся в каждой сфере деятельности в результате своих стремлений, идеалов и желаний в разные исторические периоды и в различных социальных условиях, есть собственная миссия. В то же время они непрерывно выполняют свою миссию в своих конкретных социальных условиях. Таким образом, в разные периоды истории и в разных социальных условиях человеческое общество постоянно развивается и прогрессирует благодаря реализации стремлений, идеалов и желаний этих особенных личностей. И, разумеется, это постоянно привносит качественные изменения в материальную жизнь человечества. Например, несколько сотен лет назад электричества не было, поэтому люди пользовались масляными лампами. В этих особенных условиях появился особенный человек, который изобрел электричество, и все люди стали использовать его для освещения. Еще один пример: в определенных социальных условиях появился другой особенный человек, который заметил, что писать на бамбуковых дощечках слишком неудобно, и у него родилась мечта, что когда-нибудь появится тонкий плоский материал, удобный и для письма, и для чтения. Далее этот человек начал разрабатывать технологии изготовления такого материала и в результате постоянных исследований, поисков и экспериментов в конце концов изобрел бумагу. Затем был разработан паровой двигатель. В некий особенный период истории появился особенный человек, который решил, что работать вручную слишком тяжело и неэффективно, что это слишком расточительная трата человеческих сил. Если бы вместо этого можно было использовать машины или другой метод, который мог бы заместить человеческий труд, то люди сэкономили бы массу времени и смогли бы заниматься другими делами. Таким образом, в результате исследований был изобретен паровой двигатель, а затем одно за другим появились и всевозможные механические устройства, работающие по принципу парового двигателя. Разве не так? (Так.) Как видите, то, что в разные периоды истории отдельные люди и группы людей постоянно воплощают в жизнь и подтверждают свои стремления, идеалы и желания, обеспечивает постепенный, но непрерывный прогресс и развитие легкой и тяжелой промышленности, благодаря чему условия и качество жизни всего человечества постоянно улучшаются. Продукция текстильной, ремесленной и других видов легкой промышленности сейчас становится все лучше, качественнее, совершеннее и приятнее. Тяжелая промышленность, например автомобили, поезда, пароходы, самолеты и прочие виды транспорта, несказанно облегчает жизнь людей, делая путешествия простыми и удобными. В этом на самом деле и заключаются ход и конкретные проявления развития человечества. Словом, независимо от вида промышленности и обстоятельств, инновации в ней всегда порождаются и воплощаются увлечениями и интересами одного особенного человека или группы таких людей. Благодаря этим особенным увлечениям и интересам у таких людей есть собственные стремления, идеалы и желания. В то же время в разные периоды истории, в разных социальных условиях и сферах деятельности эти люди благодаря своим особенным стремлениям, идеалам и желаниям создают более совершенные, удобные и полезные вещи всякого рода, повышающие качество жизни всего человечества. Благодаря этому люди живут легче и лучше. Но мы не станем обо всем этом говорить, а рассмотрим происхождение подобных особенных личностей. Откуда они берутся на протяжении всего хода истории? Разве это не предписано Богом? (Так и есть.) Это не вызывает сомнений, и никто не может этого отрицать. А раз эти люди предопределены Богом, то и их миссии тоже связаны с Божьим предопределением. Что значит «связаны с Божьим предопределением»? То, что Бог возложил на этих особенных личностей особенные миссии, сделав так, чтобы в определенный момент они появились на свет и занялись тем, чем хотели, а затем в определенный момент их особенные достижения поспособствовали развитию человечества. Благодаря этим особенным личностям мир постоянно в чем-то понемногу меняется и обновляется. Вот так и происходит развитие человечества.

Чем люди с этими особенными увлечениями и интересами отличаются от избранных Божьих? Разница в том, что хотя Он и предписал таким людям особенную миссию, но они не те, кого Он предопределил для спасения. Поэтому от них Он требует лишь сделать нечто особенное в их особенную эпоху, в особый момент. Они выполняют свою миссию, а затем уходят в назначенное им время. Пока они живут на земле, Бог не совершает над ними работу спасения. Они просто выполняют свою миссию — обеспечить развитие и прогресс общества и людского рода либо же изменить условия жизни человечества в тот или иной период. Они не имеют абсолютно никакого отношения к работе спасения человечества в Божьем плане управления, и какую бы миссию они ни выполняли, насколько бы серьезными ни были их вклад в развитие человечества и влияние на людской род, подобные люди никак не связаны с Божьей работой спасения человечества. Они принадлежат этому миру, его веяниям и прогрессу, каждой из его отраслей и сфер деятельности; они не имеют никакого отношения к Божьей работе спасения человечества, а значит, и ко всем словам, которые Он изрекает для человечества, к истине и жизни в Его словах и к различным требованиям, которые Бог предъявляет к людскому роду. Что это значит? То, что обращенные ко всему человечеству и вселенной речения Бога, вплоть до конкретных требований и принципов, о которых Он говорит, адресованы не всем людям и, разумеется, в особенности не тем уникальным личностям, которые играют важную роль в развитии человеческого общества. Слова Бога — истина, путь и жизнь — адресованы только к отобранным и избранным Им людям. Этому есть простое объяснение: Божьи слова обращены к тем, кого Он избирает, кого хочет спасти и видеть спасенным. Если человек — не избранный Божий и Бог не планирует его спасать, то эти слова жизни обращены не к нему и никак его не касаются. Вам понятно? (Да.) У тех особенных личностей особенные увлечения и интересы, а значит, и другие, более высокие стремления, идеалы и желания, чем у обычных людей. Благодаря этим особенным стремлениям, идеалам, желаниям, увлечениям и интересам такие люди играют важную роль в процессе развития человеческого общества и, разумеется, в разные периоды выполняют свои важные миссии. Независимо от того, выполняют ли они в конечном итоге свои миссии на приемлемом уровне; стремления, идеалы и желания, порождаемые такими увлечениями и интересами — удел лишь таких людей. В связи с их особенными миссиями им приходится реализовывать свои стремления, идеалы и желания в конкретное время и в определенных социальных обстоятельствах. Это та миссия, которую Бог дал им и возложил на них; это их обязанность, и именно так они и должны действовать. И неважно, каким страданиям подвергаются их плоть, душа и внутренний мир и насколько велики жертвы, на которые они идут ради реализации своих идеалов и желаний: все эти люди выполнят или должны выполнить возложенную на них миссию, ибо таково Божье предписание. Никто не может от него уклониться, и никто не может избежать Божьего владычества и обустройств. Таким образом, тема нашего обсуждения, а именно освобождение от людских стремлений, идеалов и желаний, абсолютно никак не касается этих людей. Что это значит? То, что Божьи слова об освобождении от людских стремлений, идеалов и желаний адресованы не таким людям и никак их не касаются, и это не зависит от временного периода, социальных условий и уровня развития человечества. Эти слова не обращены к таким людям и поэтому не являются требованием к ним. Эти люди должны выполнить предписанную им миссию под Божьим владычеством и согласно Его обустройствам. Им надлежит выполнить свои обязательства, свершив эту миссию в определенных социальных обстоятельствах и в определенный период истории злого, развращенного человечества. Так какую же роль они выполняют — оказателей услуг или контрастного фона? Можно сказать и так, и так. Словом, они не избранные Божьи, и Он не их хочет спасти — вот и все. Неважно, как верующие освобождаются от своих стремлений, идеалов и желаний: это не замедлит развитие ни мира и человечества, ни тем более различных отраслей и сфер деятельности в разные периоды истории и в различных мирских социальных условиях. Разве не так? (Так.) Почему же так происходит? Потому, что развитие человечества и различных отраслей общественной деятельности никак не связано с верующими и с избранными Божьими. Так что можешь не беспокоиться о том, что, мол: «Если мы поступим, как Ты говоришь, и освободимся от стремлений, идеалов и желаний, то не остановится ли развитие общества и человечества?» С чего бы тебе об этом тревожиться? Не стоит. У Бога есть планы и обустройства — ты ведь это понимаешь? (Да.) Твоя тревога излишня. Она вызвана тем, что ты не видишь сути вещей и не понимаешь истины.

Какие стремления, идеалы и желания должны быть у верующего в Бога? Ты должен сделать порученное Богом, выполнить свой долг хорошо и на приемлемом уровне, при этом стремясь к истине и практикуя ее, достичь вхождения в истину-реальность и начать воспринимать людей и все сущее, а также вести себя и действовать, во всем руководствуясь Божьими словами и истиной в качестве критерия. Вот те стремления, идеалы и желания, которые тебе надлежит иметь. А от мирских стремлений, идеалов и желаний, порождаемых увлечениями и интересами, нужно освободиться. Почему? Потому что ты не такой, как люди, не принадлежащие к церкви; Бог избрал тебя, ты сделал выбор в пользу стремления к истине и решил идти по пути этого стремления, и поэтому твои цели и направление в жизни должны измениться, а ты сам — полностью и окончательно освободиться от стремлений, идеалов и желаний, порождаемых увлечениями и интересами. Почему от них нужно освободиться? Потому что это не та дорога, по которой тебе надлежит идти. Это дорога неверующих, тех, кто не верит в Бога. Если ты стремишься по ней идти, значит, ты не принадлежишь к избранным Божьим. Если ты стремишься к тем же идеалам и желаниям, что и неверующие, то не сможешь стремиться к истине и достичь спасения. Если конкретнее, то если ты не в силах освободиться от своих стремлений, идеалов и желаний и, более того, жаждешь осуществить их, то ты не сумеешь подчиняться Божьей работе, быть богобоязненным и удаляться от зла, и ты никогда не сможешь спастись. Что это значит? Если ты не способен освободиться от своих стремлений, идеалов, желаний и тем более от жажды осуществить их, это равносильно отказу от стремления к истине и спасения, нежеланию подчиниться Божьему владычеству и обустройствам. Разве не так? (Так.) А значит, в итоге все выходит именно так, как Я сказал: если ты хочешь стремиться к истине, то сначала освободись от своих стремлений, идеалов и желаний, порождаемых увлечениями и интересами. Ты должен от них освободиться, потому что стремление к мирским идеалам и желаниям никак не касается тех, кто стремится к истине и спасению; это не та дорога, по которой ты должен идти, не та цель и направление в жизни, которые тебе следует выбрать. Если в душе ты часто строишь планы и расчеты по этому поводу, ломаешь голову в размышлениях над этим вопросом, то как можно скорее освободись от всего этого. На двух стульях не усидишь: нельзя стремиться к истине и спасению и в то же время к мирскому, к реализации собственных идеалов и желаний. Так ты не просто не добьешься ни того ни другого: это еще и помешает твоему спасению, что самое главное. В конечном счете Божья работа спасения человечества обойдет тебя, и ты упустишь золотой шанс обрести спасение. В конце концов на тебя обрушатся бедствия, и ты будешь бить себя в грудь и топать ногами, но сожалеть будет слишком поздно — таков будет твой печальный конец. Если ты умен и уже решил стремиться к истине, то освободись от прежних и нынешних идеалов и желаний. Глупцы, идиоты, неразумные и бестолковые люди хотят стремиться к истине и спастись, но не хотят освободиться от своих мирских стремлений, идеалов и желаний. Им как мед, так и ложку. Они думают, что так они ловко пользуются ситуацией, но на самом деле глупее поступать невозможно. Умные люди полностью откажутся от своих мирских стремлений, идеалов и желаний и предпочтут стремиться к истине и спасению. Какого бы прогресса мир ни достиг, как бы ни обстояли дела, как бы ни развивались различные отрасли и сферы человеческой деятельности, все это не имеет к тебе никакого отношения. Пусть те, кто от мира сего, живущие в этом мире дьяволы, делают что им положено. А мы сами, с одной стороны, будем выполнять положенный нам долг, а с другой — тешиться плодами их трудов. Это замечательно! Например, компьютеры и программы, изобретенные мирскими людьми, очень помогают в работе и выполнении долга. Ты ставишь их себе на службу, чтобы они помогали тебе качественнее делать работу, эффективнее выполнять свой долг, улучшать результаты и экономить время. Как это прекрасно! Тебе не нужно ломать голову, задаваясь вопросами, как создали ту или иную программу, кто это сделал и как тебе над ней поработать, что сделать в этой технической области: это ни к чему. Твои мысли и силы нужны не для того. Тебе не нужно вкладывать в это ни физических, ни умственных сил: пусть это делают те мирские люди, которым положено, а мы возьмем и используем плоды их трудов. Как это чудесно! Мы пользуемся всем готовым. Бог все обустроил заранее, поэтому тебе не нужно стремиться к таким вещам, тревожиться о них и стараться что-то делать. В этих делах тебе ничего не нужно брать на себя, ни о чем не нужно беспокоиться и переживать. От тебя требуется лишь хорошо выполнять свой долг, стремиться к истине, постичь ее и войти в истину-реальность. Разве это не самый верный путь в жизни? (Так и есть.)

Понимаете ли вы теперь, что не так со стремлением к идеалам и желаниям? Некоторые говорят: «Если бы люди не стремились к своим идеалам, то разве мир продолжал бы развиваться?» Я отвечаю, что да. Понятен ли вам этот ответ? Ясно ли это? (Да.) В таком случае четко ли вы видите сущность вопроса, который мы обсуждаем? Разве не так оно и есть на самом деле? (Так.) Когда речь идет о развитии, прогрессе и прочих мирских делах, то пусть этим занимаются дьяволы и так называемые «люди» от мира сего. Эти вещи никак не касаются тех, кто верит в Бога. Какова же миссия и обязанность тех, кто верит в Бога? (Хорошо выполнять свой долг, стремиться к истине и достичь спасения.) Именно. Это абсолютно конкретно и реально. Разве не просто? (Просто.) Тем, кто верит в Бога, нужно лишь стремиться к истине и следовать Его путем, и в конце концов они будут спасены. Это и есть твоя миссия, именно этого Бог больше всего от вас ждет, и именно на это Он надеется. Бог обустроит все остальное, так что не тревожься и не беспокойся. Когда придет время, ты будешь тешиться и пользоваться всем, что тебе полагается, и вкушать все, что тебе полагается. У тебя будет все в изобилии, превыше всех твоих фантазий и ожиданий. Бог не позволит тебе жить в бедности или нужде. В Библии есть строка о том, что бремя Господа легко. Что в ней говорится? («Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:30).) Разве не таков ее смысл? (Таков.) Требование освободиться от стремлений, идеалов и желаний не призвано сделать тебя посредственностью, лентяем или ходячим трупом, лишить тебя души и стремлений — напротив, оно призвано изменить неправильное направление и цели твоих стремлений. Ты должен освободиться от неуместных стремлений, идеалов и желаний и выбрать правильные. Только так ты сможешь идти по правильному жизненному пути. Итак, решен ли этот вопрос? Если бы люди не стремились к своим идеалам, продолжал бы мир развиваться дальше? Ответ — да. Почему? (Потому что мировой прогресс — это миссия, работать над которой Бог предписал людям от мира сего.) Верно. У Бога Свои предписания и обустройства, так что не тревожься: мир не прекратит развиваться и без верующих в Бога. Им не нужно брать на себя эту миссию, обязанность и обязательство. Бог уже все обустроил, так что тебе не стоит беспокоиться о том, кому Он предназначит заниматься развитием мира. Тебе достаточно стремиться к истине, следовать Божьим путем и достичь спасения. Нужно ли тебе беспокоиться о чем-то еще? (Нет.) Правильно, не нужно. Итак, освобождение от людских стремлений, идеалов и желаний — это и есть тот путь, который тебе следует практиковать. Не беспокойся о том, что станет с миром и человечеством после того, как ты освободишься от своих идеалов и желаний. В подобных переживаниях нет нужды, и этот вопрос никак тебя не касается: Бог уже все обустроил. Вот так все просто. Вам понятно? (Да.) В Своей беседе Я в корне решил проблему, разве не так? (Так.) Итак, если кто-то задаст вам этот вопрос, какую позицию вы займете и какое объяснение предложите? Если неверующий спросит: «Вы постоянно говорите, что нельзя стремиться к идеалам и желаниям, что нужно от них освободиться. Но если бы все так и сделали, то разве мир существовал бы до сих пор? Разве человечество продолжало бы развиваться?» — то можешь ответить так: «Каждый своего жаждет, а желаний не навяжешь». Это популярное мирское изречение. Ты должен сказать: «Бог требует, чтобы люди освободились от своих стремлений, идеалов и желаний; это истина. Если ты готов ее принять, то сумеешь от них освободиться, а если не готов, то можешь и не освобождаться: Бог никого не неволит. Освобождение от стремлений, идеалов и желаний — дело добровольное; это твое право. Не хочешь от них освобождаться — твоя воля; опять же, ты в своем праве. У каждого из людей есть своя конкретная миссия и собственная роль. Люди выбирают разные вещи и идут разными путями. Ты выбираешь стремиться к мирскому, реализовывать свои идеалы и желания в этом мире, воплощать свои ценности, а я — освободиться от своих стремлений, идеалов и желаний, чтобы следовать за Богом, слушать Его слова, следовать Его путем и угождать Ему. В конце концов я смогу обрести спасение. Ты не стремишься к этому пути — что ж, твоя воля, тут тебя никто не заставит». Как вам этот ответ? (Он хорош.) Если ты способен принять идею освобождения от людских стремлений, идеалов и желаний, то эти слова обращены к тебе, а если ты на это не способен, то нигде не сказано, что ты должен их слушать и принимать. Можешь их не слушать; можешь отказаться от Божьей работы управления ради спасения человечества и лишиться шанса спастись. Это твое право. Точно так же ты можешь и не освобождаться от своих стремлений, идеалов и желаний, а отправиться в мир и самоуверенно, смело их реализовывать. Никто тебя не неволит, и никто тебя не осудит: это твое право. Твой выбор — это еще и твоя миссия, а твоя миссия — это роль, которую Бог предписал тебе играть среди людей. Вот и все. Таково истинное положение вещей. Что бы ты ни выбрал, именно по этой дороге ты и пойдешь; по какой бы дороге ты ни пошел, именно эту роль ты и будешь играть среди людей. Вот так все просто. Таково истинное положение вещей, как и говорится в том изречении, которое мы уже вспоминали: «Каждый своего жаждет, а желаний не навяжешь». Но откуда берется эта жажда? Она происходит от Божьего предписания. Если ты решил не принимать истину и не выполнять свой долг, значит, Бог тебя не избрал и у тебя нет шанса на спасение. Проще говоря, Бог не предопределил для тебя спасения и не посылал тебе этого благословения. Если тебя не интересует ни вера в Бога, ни стремление к истине, то ты лишен этого благословения. Те, кому предопределено войти в Божий дом, готовы исполнять в нем свой долг. Что бы Бог ни говорил, они Его слушают; если Он хочет, чтобы они освободились от своих стремлений, идеалов и желаний, то они это делают. Если же у них не получается, то они ломают голову над тем, как бы это сделать. Такие люди готовы стремиться к спасению: это глубочайшая нужда и потребность их души, предопределенная Богом, поэтому им посчастливилось получить это благословение. Ты должен играть ту роль, которую Бог тебе предписал. Это начало начал. Кто не благословен, тот стремится к мирскому, а кто благословен — к истине. Разве это не факт? (Факт.) Итак, если кто-то задаст вам этот вопрос, сможете ли вы на него ответить? (Да.) Какой ответ самый простой? (Каждый своего жаждет, а желаний не навяжешь.) Каждый своего жаждет, а желаний не навяжешь. Требование освободиться от своих стремлений, идеалов и желаний призвано лишь указать тебе путь практики. Ты сам решаешь, освобождаться от них или нет. Каждый своего жаждет, а желаний не навяжешь. Если ты принимаешь эти слова, то они обращены к тебе, а если не принимаешь — твоя воля: они не для тебя, и требование освободиться от стремлений, идеалов и желаний никак тебя не касается. Решен ли этот вопрос? (Да.) Он решен, и теперь никто больше не будет на нем зацикливаться, верно? (Да.)