Какова природа идеалов и желаний, вытекающих из увлечений и интересов людей? Мы сейчас не разоблачаем увлечения и интересы людей, так что же мы собственно разоблачаем и анализируем? Может быть, устремления, идеалы и желания, основанные на тех или иных интересах и увлечениях людей? (Именно так.) Разве мы не раскрываем различные модели поведения людей и пути, которые они выбирают, руководствуясь своими устремлениями, идеалами и желаниями? Не эту ли сущность мы разоблачаем? (Эту.) Итак, какие пути выбирают люди ради реализации своих устремлений, идеалов и желаний? На какой путь приводят их эти устремления, идеалы и желания? Каких целей они достигают? Реализуя свои устремления, идеалы и желания, люди тратят силы и время, терпят боль и всевозможные физические нагрузки, испытывают усталость, стресс и другие подобные трудности, но самое главное — то, какой путь они выбирают. То есть, какой путь должен выбрать человек, стремящийся к реализации своих идеалов и желаний, для того, чтобы достичь реализации этих устремлений, идеалов и желаний? Прежде всего, чему человек должен научиться в первую очередь, чтобы реализовать свои устремления, идеалы и желания в этом мире? (Ему необходимы все виды знаний.) Правильно, ему следует учиться и вооружаться всеми видами знаний. Чем более обширными, всеобъемлющими и глубокими будут эти знания, тем ближе он будет к реализации своих устремлений, идеалов и желаний, тем выше вероятность того, что его признают опытным специалистом, и тем более высокого статуса он сможет достичь в обществе. В то же время, чтобы получить обширные, глубокие и всеобъемлющие знания, человеку нужно много времени и сил. Я имею в виду физические силы. Более того, приобретая базовые знания, человек становится на шаг ближе к реализации своих устремлений, идеалов и желаний. Наличие достаточных знаний — это лишь первый шаг, необходимый минимум. После этого человек должен погрузиться в общество, в массы, в огромный красильный чан, попасть, так сказать, в мясорубку отрасли, связанной с его идеалами и желаниями, соревнуясь, борясь и конкурируя со всеми вокруг, участвуя в различных конкурсах, соревнованиях и семинарах. Помимо огромных физических затрат, для того, чтобы добиться реализации своих устремлений, идеалов и желаний, человеку также приходится адаптироваться к различным ситуациям и условиям. В то же время, варясь в этом огромном красильном котле, человек должен полагаться на свои знания, а еще больше на то, чему он научился у других, а также на методы, философию и правила выживания, которые он уже усвоил, чтобы адаптироваться к обществу, общественным механизмам и правилам игры. Благодаря этому человек постепенно приближается к своим устремлениям, идеалам и желаниям. К какому же окончательному результату он придет, пережив столько испытаний и перипетий? Победитель получает корону, а проигравший остается ни с чем. В конечном итоге, благодаря этому результату люди достигают своих жизненных устремлений, идеалов и желаний, реализуя свои жизненные цели и занимая прочное место в своей отрасли. К этому времени они обычно уже достигают среднего или пожилого возраста, а некоторые даже преклонных лет; у них плохое зрение, лысина, слабый слух и испорченные зубы. К этому возрасту, хотя они и реализовали свои идеалы и желания, они также причинили много вреда. Они посвятили этому всю свою жизнь. На протяжении всей своей жизни, стремясь реализовать свои идеалы и желания, они неоднократно говорили что-то против своей воли, действовали вопреки этике и совести, переходили определенные границы и даже совершали бессовестные и аморальные поступки. Они не раз обманывали других и были обмануты сами, они побеждали других и терпели поражение. Им посчастливилось выжить и закрепиться, и их жизнь кажется прекрасной, как будто они осознали свою значимость и не напрасно прожили свою жизнь. Они всю жизнь боролись за свои идеалы и желания и, казалось бы, их существование было ценным и значимым. Однако они не видят пути самоконтроля, который им следовало бы избрать, у них нет жизненного девиза — они посвятили всю свою жизнь исключительно реализации своих идеалов и желаний, борясь с другими людьми, с обществом и даже с самими собой. Они утратили совесть, границы и принципы того, как быть человеком. Хотя они реализовали свои идеалы и желания и, преодолев многочисленные перипетии, достигли жизненных целей, которые ставили перед собой на каждом этапе, в их душе нет чувства спокойствия и полноценности. Проще говоря, устремления, идеалы и желания, которые люди определяют для себя на основании своих увлечений и интересов, в конечном итоге приводят их на путь погони за славой и богатством. Хотя им может казаться, что, достигнув своих конечных целей, они осознали свою значимость, обрели популярность и заслужили славу и богатство, они остаются в неведении относительно будущего, своего предназначения и ценности человеческого существования — того, что люди должны по-настоящему понимать. К старости им все чаще кажется, что все их стремления были иллюзорными и бессмысленными, и осознав это, люди чувствуют опустошенность и тревогу. Только в старости они понимают, что идеалы и желания, к которым они стремились, служили лишь удовлетворению их тщеславия и получению преходящей славы и богатства, и что это не более чем мимолетная радость. Такая радость быстро превращается в некое беспокойство и тревогу, потому что к старости люди более склонны размышлять о своем будущем, о том, что их ждет, что случится с ними после смерти, и когда все эти вопросы остаются без ответа, когда у людей нет правильных мыслей и взглядов по этим вопросам, они начинают чувствовать тревогу и беспокойство. Эти беспокойство и тревога продолжают мучить их до последнего вздоха, до самой смерти. Радость от славы и богатства быстро угасает в человеческом сердце, и чем больше ее пытаются схватить и удержать, тем быстрее она исчезает, превращаясь в беспокойство и тревогу. Таким образом, какие бы идеалы и желания ни вытекали из различных увлечений и интересов, они в конечном итоге ведут на путь погони за славой и богатством, и именно к этой конечной цели в результате приходят люди. Эти слава и богатство приносят лишь временную радость и мимолетное удовлетворение плотского тщеславия. Если человек не понимает истину, ему кажется, что его устремления, идеалы и желания реальны, позволяют ему чувствовать твердую почву под ногами, найти свое место в мире, лучше контролировать направление своей жизни, сохранять над ней контроль и нести ответственность за собственную судьбу. Однако, осознав свои идеалы и желания, человек наконец пробуждается. Почему это происходит? Потому что он осознает, что все то, чему он посвятил свои жизненные силы, — всего лишь пустота, которую нельзя взять в руки или почувствовать сердцем. Чем больше человек пытается схватить и удержать эту пустоту, тем больше она ускользает, оставляя после себя острое чувство потери и опустошенности и, конечно же, сильный страх и сожаление. Из-за того, что у людей есть увлечения и интересы, у них возникают идеалы и желания, создающие иллюзию, которая заставляет людей верить, что они способны контролировать свою жизнь и определять свой жизненный путь, свой образ жизни и цели своего существования. В основе этой иллюзии лежит тот факт, что люди не стремятся к истине, у них нет любви к истине, и, конечно, можно сказать, что эта иллюзия создается людьми, не понимающими истину. Когда люди не понимают истину, они часто инстинктивно стремятся к вещам, которые могут принести удовлетворение их плоти или духу. Как бы далеки от них ни были эти вещи, если им кажется, что они могут их достичь и добиться, они готовы заплатить любую цену, даже потратив на это всю жизнь, все свои силы и время. Не понимая истину, люди легко принимают свои увлечения и интересы за основу, за своего рода качество или капитал для достижения своих жизненных целей, и за это они готовы заплатить любую цену. Ты не осознаешь, что как только ты заплатишь эту цену, как только ты встанешь на этот путь, тебе будет суждено идти по пути, определенному сатаной, а также мирскими тенденциями и правилами игры. В то же время тебе придется невольно погрузиться в красильный чан общества, в его мясорубку. Неважно, в какой цвет ты окрасишься в этом чане и во что тебя перемелет эта мясорубка, неважно, насколько исказится твоя человечность, ты все равно утешаешь себя: «Чтобы реализовать свои идеалы и желания, ради своего будущего, я должен это вытерпеть!» Ты также постоянно говоришь себе: «Я должен адаптироваться к этому обществу, и неважно, какого я стану цвета, я все равно должен принять его и адаптироваться к нему». Адаптируясь ко всем этим различным обстоятельствам, ты также адаптируешься к различным цветам, в которые тебя окрашивают, и постоянно принимаешь разные версии себя с разными стилями и разными характерами. Таким образом люди, сами того не осознавая, становятся все более оцепенелыми, все более лишенными чувства стыда, а их совесть и разум все менее способны направлять или контролировать их мысли, желания и выбор. В конце концов большинство людей в той или иной степени достигают идеалов и желаний, к которым стремятся. Конечно, некоторые люди, как бы они ни стремились, сколько бы сил ни тратили и сколько бы трудностей ни преодолевали, так и не могут реализовать свои идеалы и желания. Независимо от конечного результата, что получат люди? Те, кто преуспеет, обретут славу и богатство, а те, кто потерпит неудачу, вряд ли смогут их достичь, но они все равно получат то же самое, что и добившиеся успеха, — разнообразный вред и негативные мысли, навеянные сатаной, порочным человечеством, всем социальным механизмом и злым влиянием общества. Иначе почему бы люди часто употребляли такие фразы, как: «бывалый», «хитрый старый лис», «опытный лукавый змей», «переживший много бурь» и так далее? Дело в том, что стремясь к своим идеалам и желаниям, ты также многому «учишься» в этом огромном красильном чане и в этой мясорубке общества. Ты «учишься» вещам, не свойственным твоим физическим инстинктам. Мы заключили слово «учишься» в кавычки. Что означает здесь слово «учишься»? Оно означает, что общество, сатана и злое человечество внушают тебе различные мысли, противоречащие нормальной человеческой совести и разуму, заставляют тебя жить со все меньшим количеством совести и разума, все более лишаться стыда и все более презирать нормальных людей и тех, кто идет по правильному пути. В то же время, каким будет наихудший результат? Ты не только станешь все чаще смотреть свысока на людей с нормальной человечностью, совестью и разумом, но также будешь завидовать и восхищаться подлыми поступками тех, кто предает свою совесть и мораль, завидовать обильным материальным или экономическим благам, которые они получают благодаря своим презренным действиям и порочному поведению. Разве не такими будут последствия? (Такими.) Это самые худшие последствия, поскольку по мере того, как человек реализует свои идеалы и желания, его облик становится все более мрачным и устрашающим, он постепенно теряет совесть и разум, а его моральное мировоззрение, жизненные установки и поведение становятся все более злыми, уродливыми, презренными и отвратительными.

Можно сказать, что путь, по которому идет человек с момента появления у него увлечений и интересов и до реализации им своих идеалов и желаний, а также то, что он делает, то есть вся его текущая жизненная ситуация, находятся во власти общества и злых тенденций. Фактически, в процессе реализации своих идеалов и желаний человек охотно принимает сатанинские манипуляции, попрание и эксплуатацию. Разумеется, в ходе этого процесса развращение человека сатаной становится более активным и более конкретным. В любых ситуациях, с которыми ты сталкиваешься, сатана неизменно внушает тебе идеи о том, что для достижения своих целей ты должен использовать любые необходимые средства, отказываясь от всего позитивного, от того, что должен поддерживать нормальный человек, например от человеческого достоинства, личностной целостности, моральных границ, совести и критериев самоконтроля. Он вводит тебя в заблуждение, заставляя постепенно отказаться от этих ценностей, забыть о совести, разуме и моральных границах, а также о той капельке стыда, которая у тебя еще осталась. После этого он заставляет тебя постоянно идти на компромисс в условиях введения в заблуждение, искушения, контроля и попирания со стороны порочных тенденций. Постоянно идя на компромисс, ты принимаешь внушаемые тебе сатаной мысли и взгляды относительно того, как воспринимать людей и все сущее, как вести себя и как действовать, и активно практикуешь мысли и взгляды, а также способы и методы поведения и действия, которые внушает тебе сатана. Ты нехотя и вяло участвуешь во всем этом, но в то же время проявляешь готовность, активность и уступчивость, стремясь реализовать свои идеалы и желания. Короче говоря, в ходе этого процесса люди остаются пассивными, но, с другой стороны, активно подчиняются контролю и развращению сатаны. Стремясь к реализации своих идеалов и желаний, они постоянно варятся в огромном красильном чане порочных тенденций общества, пребывая в их власти. Точно так же их мышление является сложным и противоречивым, желание борется в них с нежеланием, и они живут в реальной среде, которая одновременно сложна и противоречива. В ходе этого процесса, по мере того, как люди приближаются к своим идеалам, желаниям и жизненным целям, они становятся все менее похожими на людей, их совесть все больше цепенеет, а разум ослабевает. Однако в глубине души люди верят, что у них есть идеалы и желания, а некоторые даже говорят, что их идеалы и желания — это их воззрения, и что если в сердце человека есть воззрения, значит, у него есть убеждения, а у человека обязательно должны быть убеждения. Они считают себя нормальными людьми, потому что у них есть убеждения, и, следовательно, они должны продолжать преследовать свои цели, руководствуясь своими прежними методами и законами выживания, и пока они будут достигать хороших результатов, приближающих их к их жизненным идеалам и целям, они готовы будут заплатить любую цену, даже если это означает потерю всего. Поэтому, ведомые своим противоречивым мышлением, в котором желание борется с нежеланием, люди и дальше будут принимать контроль сатаны, его мысли, его манипуляции и обман. Даже если люди четко осознают, что они развращены обществом и злыми тенденциями, в подобных обстоятельствах они все равно будут неустанно стремиться реализовать свои идеалы и достичь своих жизненных целей. Они могут даже гордиться тем, что способны прибегать к любым необходимым средствам и никогда не сдаются, радуясь своему упорству. Глядя на поведение, которое демонстрируют люди, пытаясь реализовать свои идеалы и желания, на пути, которые они выбирают, и на то, какие перемены в них происходят, что вы можете сказать о пути реализации человеческих идеалов и желаний? (Это путь, ведущий к разрушению.) Это путь в один конец, и чем дальше люди идут по нему, тем больше они отдаляются от Бога. Можно даже сказать, что это путь разрушения. Люди идут к своим жизненным целям, желая реализовать свои идеалы и желания, но в конце этого пути их ждет сатана. И то, что сопровождает их на этом пути к жизненным целям, — не истина и не слова Бога. Тогда что это? (Это сатана вместе с его злыми тенденциями и различными философиями мирских дел.) Их сопровождает сатана, его контроль, развращение, обман и постоянные искушения. Это путь в один конец, путь разрушения, не так ли? (Именно так.) Потому что стремясь к идеалам и желаниям, люди на самом деле не желают их реализации; на самом деле они используют это стремление как движущую силу и основу для обретения славы и богатства. Вот в чем суть и истина. Этот путь заставляет людей все больше жаждать славы и богатства, а также порочных мирских тенденций. Этот путь лишь заставляет людей падать все ниже, делая их все более развращенными, все более лишенными разума и совести, отдаляя их от всего позитивного. Одновременно он уводит их от более практичного образа жизни и жизненных целей, свойственных людям с нормальной человечностью. Это может привести лишь к тому, что развращенный характер людей укоренится еще глубже, и это еще больше отдалит их от владычества и руководства Бога. И, конечно, из-за этого людям становится все труднее отличать позитив от негатива. Это факт. Итак, как можно решить эти проблемы? Поняв суть человеческих устремлений, идеалов и желаний, о чем мы теперь должны пообщаться? Нам следует поговорить о том, как люди могут освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний, правильно? (Да.)

Только что мы беседовали о том, что стремление к воплощению собственных идеалов и желаний — это путь, с которого нет возврата, дорога, ведущая к погибели. Стоит ли людям в таком случае отказаться от подобного образа жизни? (Да.) Они должны освободиться от такого образа жизни и изменить его. Он не является ни грамотным подходом, ни правильным жизненным путем. А раз этот путь не верен, то нужно освободиться от него, изменить свой образ жизни и принять правильный подход к жизни и существованию. Разумеется, человек должен правильно относиться к интересам и увлечениям людей, также как и к их устремлениям, идеалам и желаниям. Таланты и дарования людей, наряду с их интересами и увлечениями, позволяют им определять свои устремления, идеалы и желания, и в то же время с их помощью люди определяют цели, к которым они стремятся. Это неправильные цели, они выведут людей на путь, с которого нет возврата, все дальше уводя их от Бога, и в конечном счете подведут их к гибели. Если эти цели неверны, то каков же правильный ход действий? Сначала давайте разберемся, нормально ли, что у людей есть интересы и увлечения, иначе говоря, можно ли отнести их интересы и увлечения к категории отрицательных явлений? (Нет, нельзя.) Интересы и увлечения людей, в сущности, не являются чем-то плохим, и, конечно, нельзя говорить, что это что-то негативное. Не нужно осуждать или критиковать их. Иметь интересы, увлечения и таланты в определенных областях — это часть обычной человеческой природы, они есть у каждого человека. Кому-то нравится танцевать, кто-то любит петь, рисовать, выступать на сцене. Некоторым интересна механика, экономика, инженерное дело, медицина, сельское хозяйство, парусный спорт или определенные виды спорта, а другим нравится изучать географию, геологию или авиацию. Разумеется, есть и те, кого может увлекать изучение еще менее известных дисциплин. Каковы бы ни были человеческие интересы и увлечения, все они являются частью человеческой природы и обычной человеческой жизни. Не надо клеймить их как что-то негативное, не нужно критиковать, и уж тем более запрещать. То есть любой твой интерес или увлечение являются оправданным. А поскольку любой интерес или увлечение является оправданным и имеет право на существование, то как относиться к связанным с ними идеалам и желаниям? Например, некоторым людям нравится музыка. Они говорят: «Хочу стать музыкантом или дирижером», и затем, игнорируя все остальное, идут учиться и совершенствоваться в музыке, сделав желание стать музыкантом целью и направлением своей жизни. Правильно ли так поступать? (Неправильно.) Если ты не веруешь в Бога, если ты — часть мира и посвящаешь всю свою жизнь воплощению идеалов и желаний, определенных твоими собственными интересами и увлечениями, то здесь нам нечего сказать. А вот если ты, будучи верующим в Бога, имеешь подобные интересы и увлечения и хочешь посвятить им всю свою жизнь, до смерти расплачиваясь за воплощение идеалов и желаний, определенных твоими собственными интересами и увлечениями, — хорош или плох такой путь? Стоит ли его пропагандировать? (Нет, не стоит.) Не будем пока говорить о том, стоит ли его пропагандировать; все должно быть проработано досконально, так как же определить, является ли этот вопрос правильным? Тебе необходимо обдумать, имеют ли твои устремления, идеалы и желания какое-либо отношение к Божьему учению и Его спасению, к ожиданиям в отношении тебя, к Божьей воле спасти человечество, к твоей миссии и твоему долгу, помогут ли они тебе закончить свою миссию, эффективнее выполнить долг и достичь исполнения Божьей воли, а также увеличат ли они твои шансы быть спасенным. Стремление к идеалам и желаниям — это твое право как обычного человека, но когда ты осознаешь их и встанешь на путь их воплощения, приведут ли они тебя к спасению? Приведут ли они тебя к богобоязненности и удалению от зла? Приведут ли они тебя в конечном итоге к абсолютному подчинению и поклонению Богу? (Не приведут.) Это бесспорно. А если не приведут, тогда, с позиции верующего, идеалы и желания, сложившиеся у тебя в силу твоих интересов, увлечений и даже талантов и дарований, являются положительными или отрицательными? Нужны они тебе или нет? (Это отрицательное явление; у нас их не должно быть.) У тебя их не должно быть. Итак, какова же природа идеалов и желаний человека? Становятся ли они положительными или отрицательными явлениями? Становятся ли они правом, которое должно быть у тебя, или чем-то, чего у тебя быть не должно? (Они становятся отрицательными явлениями, тем, чего у меня не должно быть.) Они становятся тем, чего у тебя не должно быть. Некоторые говорят: «Если у меня не должно их быть, тогда это, вероятно, означает, что Ты лишаешь меня прав!» Я не лишаю тебя прав; Я рассказываю, каким путем должны идти люди и как стремиться к истине. Я не лишаю тебя прав, у тебя есть свобода выбора, ты вправе выбирать. Но что касается природы этого вопроса и методов его оценивания, то наши аргументы обоснованы, мы не говорим наобум. Если взять за основу Божьи слова и говорить с точки зрения истины, то идеалы и желания человека не являются положительными явлениями. Конечно, если быть более точным, то если ты, как верующий в Бога, желаешь стремиться к истине и достичь спасения, желаешь стремиться к истине и достичь богобоязненности, удаления от зла и покорности Богу, то у тебя не должно быть таких же идеалов и желаний, как и у мирских людей. Иными словами, если хочешь стремиться к истине и достичь спасения, тогда ты должен освободиться от своих собственных устремлений, идеалов и желаний. Иначе говоря, хочешь стремиться к истине и достичь спасения — тогда не следует гнаться за собственными идеалами и желаниями, и особенно не следует стремиться к этим идеалам и желаниям ради славы и прибыли. Можно так сформулировать? (Да.) Теперь все ясно. Раз уж ты готов стремиться к истине и желаешь достичь спасения, то как верующий в Бога ты должен освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний, оставить этот путь, который является путем поиска славы и прибыли, и отказаться от этих идеалов и желаний. Не стоит делать целью своей жизни воплощение своих идеалов и желаний; вместо этого целью должно стать стремление к истине и достижение спасения.

Некоторые спрашивают: «Поскольку я не могу воплотить свои устремления, идеалы и желания, и я уже освободился от них, то что мне делать со своими интересами и увлечениями?» Это твое личное дело. Если твои интересы и увлечения не мешают твоим обычным стремлениям, не препятствуют выполнению долга и осуществлению твоей миссии, не вредят твоим жизненным целям и пути, которым ты идешь, ты можешь сохранить их. Конечно, это можно понять и таким образом: поскольку интересы и увлечения составляют часть твоей человеческой природы, то можно также сказать, что они даны тебе Богом. Все аспекты, такие как внешность, семья, происхождение и среда обитания человека, предопределены Богом. Поэтому мы не можем отрицать, что твои интересы и увлечения тоже даны Богом. Нельзя отрицать данный факт, это несомненно так. Например, некоторые люди искусны в языках, в рисовании, в музыке, способны хорошо различать звуки, цвета и т. д. Независимо от того, являются ли эти способности твоими особыми навыками или интересами и увлечениями, можно сказать, что все они — часть человеческой природы. Зачем Бог дает людям определенные интересы и увлечения? Это нужно для того, чтобы сделать человеческую жизнь более насыщенной и красочной, чтобы твоя жизнь сопровождалась определенными элементами развлечения и досуга, не мешающими тебе идти правильным жизненным путем, чтобы твоя жизнь была менее блеклой, менее скучной и однообразной. Скажем, когда на собраниях подходит время петь гимны, тот, кто умеет играть на музыкальных инструментах, может сопровождать пение игрой на пианино или гитаре. Если бы никто не мог выступать, все были бы лишены такого удовольствия. А когда есть кто-то, кто обеспечит аккомпанемент, то результат будет намного лучше, чем пение без аккомпанемента; это понравится всем. В то же время это расширяет кругозор, обогащает опыт, наполняет жизнь содержанием, она кажется людям более прекрасной, а настроение у них становится намного радостнее. Это благотворно сказывается как на их обычной человеческой природе, так и на пути, который они избирают в своей вере. Например, если тебе нравится рисовать, то в те периоды, когда жизнь братьев и сестер становится однообразной, ты можешь делать шутливые рисунки, изображать недовольные выражения лиц некоторых людей, передать их негативные замечания в виде остроумных, полных юмора карикатур, а затем собрать их в небольшой буклет и поделиться им со всеми, включая этих ворчунов и нытиков. Увидев эти рисунки, они скажут: «Ничего себе, это что, я нарисован?», и рассмеются. Они почувствуют себя счастливыми и больше не будут испытывать негатив. Это ли не благо? Для этого не требуется много усилий, но это помогает им довольно легко избавиться от негатива. Во время досуга рисование, игра на музыкальных инструментах, обсуждение произведений искусства, освоение актерского мастерства и представление различных персонажей, в том числе отрицательных, разного рода заносчивых личностей, различных проявлений антихристов, действующих своевольно, — все это может помочь людям улучшить их проницательность и расширить их кругозор. Это ли не благо? Возможно ли, чтобы эти интересы и увлечения не приносили пользы? Они благотворно влияют на людей. Однако если из-за своих интересов и увлечений у тебя возникают идеалы и желания, подталкивающие тебя на путь, с которого нет возврата, то от них тебе нет пользы. Если же ты применяешь свои интересы и увлечения в жизни таким образом, чтобы они были познавательными для твоей человеческой природы, наполняли твою жизнь изобилием и красками, делали тебя более остроумным и жизнерадостным, а твое существование — более обеспеченным, свободным и раскрепощенным, то твои интересы и увлечения будут иметь положительный эффект, благотворно влияя на всех и становясь для тебя назиданием, но при этом не помешают тебе выполнять долг и осуществлять свою миссию. Конечно, в определенной степени они помогут тебе в выполнении твоего долга. Когда ты подавлен или удручен, пение песни, игра на инструменте или бодрая и ритмичная музыка могут поднять тебе настроение и дать возможность предстать перед Богом в молитве. Ты больше не будешь таить в себе негатив, жалобы или желание все бросить. Одновременно с этим ты обнаружишь собственные слабости и недостатки, осознаешь, что ты слишком хрупок и не в состоянии противостоять трудностям и неудачам. Игра на музыкальном инструменте поможет тебе поднять настроение; вот это и называется умением жить. Разве эти интересы и увлечения не оказали положительное воздействие? (Да, оказали.) Интересы и увлечения можно рассматривать как инструменты, которые при надлежащем использовании могут изменить твое настроение, чтобы ты мог вести более нормальную и рациональную жизнь. До известной степени они могут ускорить или облегчить вхождение в истину-реальность и стать дополнительным инструментом, который поможет тебе выполнять свои обязанности. Конечно, человеческая природа некоторых людей дурна и нечестива, они всегда честолюбивы, у них характер антихриста или же они сами и есть антихристы. Наличие у них интересов и увлечений может доставить хлопоты, поскольку они могут использовать их как капитал и быть о себе высокого мнения, а это, несомненно, подпитывает их агрессию и дерзость в совершении злых дел. Следовательно, сами по себе интересы и увлечения не являются в корне плохими или негативными. Хорошие и нормальные люди используют их в позитивных целях, тогда как дурные, злые и негативно настроенные личности используют их, чтобы творить зло и дурные дела. В общем, интересы и увлечения могут сделать тебя как лучше, так и хуже, не так ли? (Да.) Вернемся к тому, как освободиться от человеческих устремлений, идеалов и желаний. Поняв сущность интересов и увлечений, люди не должны воспринимать чьи-то интересы и увлечения сквозь очки с цветными стеклами и уж тем более отвергать людей с любыми интересами и увлечениями. Интересы и увлечения являются частью обычной человеческой природы, и к ним нужно относиться правильно, но если твои интересы и увлечения начинают мешать жизни других людей или доставлять им неудобства, если ты сохраняешь свои интересы и увлечения за счет того, что мешаешь другим или пагубно влияешь на них, — тогда это неприемлемо. Во всех других случаях твои интересы и увлечения являются законными, и есть надежда, что люди смогут относиться к ним должным образом и разумно их применять. Конечно, лучший и самый правильный способ применить их — это позволить своим интересам и увлечениям оказывать максимальное влияние на твою работу и обязанности, которые ты выполняешь, и применять их по максимуму, не давая им пропасть зря. Кто-то скажет: «Мои интересы и увлечения могут играть значимую роль в выполнении моих обязанностей, но мне кажется, что в данный момент мои познания в этой области недостаточны и неполны. Я хочу продвигаться вперед и более глубоко и систематично изучать предметы, связанные с этой областью, а затем применять их для выполнения своих обязанностей. Могу ли я это сделать?» Да, можешь. Дом Божий раз за разом призывает вас продолжать учиться. Знание — это инструмент, и если оно не содержит ничего, что разъедает или подтачивает человеческую мысль, ты можешь учиться и углублять свое понимание. Ты можешь использовать это знание как позитивный и полезный инструмент для выполнения своих обязанностей, позволяя ему оказывать эффективное влияние. Это ли не благо? Разве это не приемлемый подход? (Да.) Разумеется, такой метод практики — это еще и правильный способ справиться со своими интересами и увлечениями, и в то же время это правильный способ освободиться от человеческих устремлений, идеалов и желаний. Ты используешь и применяешь свои интересы и увлечения правильно, а не для достижения личных целей или удовлетворения личных амбиций и влечений. Следовательно, это правомерный и точный способ практики, который к тому же правильный и позитивный. Более того, он также является конкретным путем к освобождению от устремлений, идеалов и желаний.