Стремление к истине очень важно, но это не значит, что если люди не стремятся к истине, то они не смогут дойти до конца пути; это не так однозначно. Все люди — сотворенные существа, и пока они не являются дьяволами или сатаной, они не будут активно противиться Богу, не будут осознанно нападать на Бога и хулить Его. Поэтому Бог относится к обычным развращенным людям справедливо и разумно, давая всем им шанс достичь спасения. Пока человек стремится к спасению, Бог добр к нему, защищает его и заботится о нем. А как Бог относится к людям, которые являются дьяволами и сатаной? Они видят в Боге своего врага и постоянно судят и хулят Его, нападают на Него, разрушают Его работу и никогда не желают каяться. Им удается ладить с некоторыми другими людьми, но представ перед Богом, они вообще не могут найти с Ним общий язык, ни на минуту, ни на секунду; они не способны работать с Богом, сосуществовать с Ним или прийти к согласию с Ним в чем бы то ни было, и это доказывает, что они обычные дьяволы и сатана. Бог абсолютно не терпит таких людей, а дом Божий ни в коем случае не желает их у себя оставлять. Если такого человека обнаруживают, его отстраняют; если таких людей несколько, их тоже отстраняют; сколько таких людей разоблачают, столько и отстраняют — день разоблачения становится их последним днем. Понимаешь, когда хорошие люди продвигаются по службе и получают какие-то важные задания, они совершенствуются, получают благословения и пожинают богатейший урожай; когда нечестивцы и дьяволы продвигаются по службе и получают задания, они естественным образом разоблачаются и изгоняются, и тогда настает их последний день. Подумайте о тех людях из вашего окружения, которые были разоблачены, отсеяны или отстранены в недавнее время или раньше, и о тех, чьи имена в конце концов были вычеркнуты из списков. Именно когда они достигли вершины своей «карьеры» в доме Божьем, их изгнали, настал их последний день, и на их жизни веры в Бога была поставлена жирная точка. Неверующие приходят в церковь и уходят из нее, они не могут найти для себя подходящего места и неспособны выполнять никакой долг. Как только они совершают какой-то злой поступок, их разоблачают, и наступает их последний день. Дьяволам нравится совершать великие дела и создавать себе имя, и день, когда они больше всего упиваются славой, становится их последним днем. Почему Я это говорю? Вы понимаете? Вот как обстоят дела. Именно тогда, когда они больше всего упиваются славой, их самодовольство достигает своего пика, а разве не тогда, когда они наиболее самодовольны, есть максимальный шанс, что они забудутся? (Именно так.) Не имея успеха и славы, эти дьяволы не лезут на рожон. Мои слова о том, что они не лезут на рожон, не означают, что они способны практиковать истину, а лишь то, что они делают все очень осторожно и с опаской, всегда находясь настороже, но не испытывая страха перед Богом. В тот момент, когда они видят некую возможность или обретают определенные власть и статус, позволяющие им повелевать всем вокруг, они успокаиваются и забываются, думая: «Мое время пришло. Настало время проявить свои способности и сильные стороны, воспользоваться случаем!» И они переходят к делу. Какова их мотивация и источник их действий? Откуда берутся их мотивация и источник их действий? Они происходят от дьяволов, от сатаны и от их диких амбиций и желаний. Могут ли в таких обстоятельствах их поступки соответствовать принципам истины? Могут ли они иметь богобоязненное сердце, действуя подобным образом? Могут ли они поступать так, как того требует дом Божий? Ответ на все эти вопросы: нет, не могут. И каковы последствия? (Они вызывают помехи и беспокойство.) Правильно, последствия таковы, что они вызывают серьезные помехи и беспокойство и даже приносят серьезные неприятности и убытки Божьему дому и церковной работе. Итак, в соответствии с принципами обращения с людьми в Божьем доме, как следует обращаться с людьми, которые приводят к таким последствиям в работе церкви? Если проблема незначительная, их следует заменить, а если проблема серьезная, они должны быть удалены. Когда человека продвигают по службе, поручают какое-то важное дело или назначают на какую-то работу, Божий дом всегда проводит с ним разъяснительную беседу о принципах выполнения работы. Этому человеку сообщают множество принципов и деталей, и только когда он поймет, усвоит все это и запишет, считается, что он готов приступить к работе. Однако, когда таким людям нужно выполнить какую-то работу в рамках своего долга, они приступают к ней, обнажив дьявольские когти, и в них начинает проявляться тот дьявол, которым они на самом деле являются. Они вообще не делают ничего в соответствии с принципами, требуемыми домом Божьим, а вместо этого всегда поступают так, как им хочется, делая все, как им заблагорассудится. Никто не может их контролировать, и они никого не слушают, думая: «Пусть Божий дом, Бог и истина подождут! Здесь я командую!» Именно так ведут себя дьяволы, и именно таково отношение дьяволов к долгу и истине. Если ты относишься к истине подобным образом, то ты будешь разоблачен. Если ты относишься к работе в Божьем доме и к своему долгу как к чему-то незначительному, и не поступаешь в соответствии с принципами, которым заповедал тебе следовать дом Божий, то с тобой никто не будет деликатничать. У Божьего дома есть принципы, согласно которым он обращается с людьми; тех, кого следует уволить с должности, увольняют, а тех, кого надо отстранить, отстраняют; вот и все, что об этом можно сказать. Не так ли? Разве не так поступает дом Божий? И разве не так разоблачают этих дьяволов? И разве не таковы мотивы их действий, источник их действий и способ их действий? (Да, таковы.) Не поступает ли дом Божий несправедливо, обращаясь с ними таким образом? (Нет.) Надлежащий ли это способ обращения с ними? (Да.) Это действительно надлежащий способ! Нормальные люди принимают свой долг, продвигаются по службе и находят себе какое-то важное применение. Они выполняют свою работу в соответствии со своими способностями и уровнем и, в большей или меньшей степени, в соответствии с принципами работы, как они их понимают, или как предписано домом Божьим. И хотя они нередко проявляют свой развращенный характер, это не влияет на нормальное выполнение ими своих обязанностей. С какими бы трудностями они ни сталкивались, в каком бы неправильном состоянии ни находились и какие потрясения бы ни переживали, в конце концов они добьются определенных позитивных результатов в исполнении своего долга, и эти результаты будут приемлемыми для всех. Однако неверующие, сколько бы времени они ни выполняли свой долг, никогда не достигают никаких позитивных результатов. Они всегда совершают плохие поступки и пытаются все испортить, и это не только влияет на церковную работу, но и вредит интересам церкви, создавая вокруг их работы нечистую атмосферу и внося в нее сумятицу. Если один дьявол мешает и препятствует какой-то работе, то множеству других людей приходится переделывать работу заново, с нуля, впустую растрачивая человеческие и финансовые ресурсы Божьего дома и вызывая гнев многих избранных Божьих. Как только дьявола устраняют, работа церкви сразу приобретает новый бодрый вид, и результаты будут совсем другими. Дьявола, вызывавшего помехи и беспокойство, изгоняют, и тогда психика людей становится свободной и раскрепощенной, эффективность их работы повышается, и каждый нормально выполняет свой долг. Таким образом, эти люди, принадлежащие дьяволам и сатане, со стороны выглядят как обычные люди, но, если они нечестивы, то, независимо от своего возраста и образования, они могут совершать злые дела и играть роль дьяволов и сатаны, развращающих и тревожащих людей. Например, ты готовишь куриный суп, который все с нетерпением ждут, и тут в суп падает муха. Скажи Мне, можно ли еще есть этот куриный суп? Ничего не поделаешь, его придется вылить, и два-три часа работы будут потрачены впустую. Потом приходится несколько раз мыть кастрюлю, и даже после того, как ты ее вымоешь, она все равно не кажется тебе чистой, и у тебя остается чувство отвращения. Что тебя побеспокоило? (Муха.) Хотя муха очень маленькая, но ее оскверненная сущность невероятно отвратительна. Эти люди, принадлежащие дьяволам, подобны мухам. Они проникают в церковь и вызывают серьезные нарушения нормального порядка церковной жизни, а также мешают нормальному ходу церковной работы. Итак, есть ли у вас теперь четкое представление об этих людях, которые принадлежат дьяволам? Пытаться заставить их оказать какую-то услугу и хорошо выполнить свой долг труднее, чем заставить корову залезть на дерево; это все равно что пытаться заставить утку взгромоздиться на насест. Самое сложное — заставить дьяволов и сатану практиковать истину, равно как и пытаться заставить неверующих добросовестно исполнять свой долг. Вот как обстоят дела. Если ты сталкиваешься с людьми, принадлежащими сатане, или с неверующими, и вынужден просить их временно помочь тебе в каком-то деле, то это нормально. Но если ты поручаешь им какой-то долг или какую-то работу, то ты слеп, и тебя дурачат. А если ты попросишь их выполнить какую-то важную работу, то это будет еще более глупым поступком. Если ты действительно не можешь найти никого, кто мог бы помочь тебе, и поэтому вынужден обратиться к ним за помощью, то ты можешь попросить их что-то сделать, но должен внимательно следить за ними, не расслабляясь. Такие люди совершенно ненадежны; поскольку они не люди, а дьяволы, они абсолютно ненадежны. Итак, теперь оглянись вокруг и посмотри на людей, отвечающих за работу команд, и на руководителей команд, а также на тех, кто выполняет ключевые обязанности и важную работу, и подумай, похожи ли они на этих дьяволов. Если ты можешь заменить их, то сделай это как можно скорее; если ты не можешь заменить их, так как нет никого, кто мог бы занять их место, то тщательно контролируй их, наблюдай и внимательно следи за ними. Ты не должен давать дьяволам и сатане шанса вызвать беспорядки. Дьявол всегда будет дьяволом, у него нет человечности, у него нет совести и разума, и ты никогда не должен об этом забывать! Все неверующие — это дьяволы и сатана, и им нельзя верить! На этом мы закончим общение по этому поводу.

Когда мы раньше беседовали о том, как стремиться к истине, мы говорили о двух способах. Какой был первый способ? (Отказ.) Одним из них был отказ. А вторым? (Посвящение себя.) Посвящение себя. Мы говорили о первом способе, отказе, трижды. О чем мы беседовали в прошлый раз? (В прошлый раз Бог проанализировал причины, вызывающие у людей негативные эмоции страдания, тревоги и беспокойства, с точки зрения трудностей, с которыми они сталкиваются, и отношения людей к Божьей работе и истине.) Есть много причин, вызывающих негативные эмоции страдания, тревоги и беспокойства, но в целом они вызваны объективной причиной, заключающейся в непонимании людьми истины. Это одна причина. Есть и другая, основная причина, которая состоит в том, что люди не стремятся к истине. Когда люди не понимают истину и не стремятся к ней, если у них нет истинной веры в Бога, то нет и истинной покорности, и именно поэтому всевозможные негативные эмоции возникают у них естественным образом. Из-за практических трудностей, с которыми люди сталкиваются в своей повседневной жизни, и множества различных проблем, которые они испытывают в своем мышлении, в конечном итоге они ощущают целый ряд негативных эмоций в своей объективной среде. В частности, негативные эмоции страдания, тревоги и беспокойства, о которых мы говорили в прошлый раз, всегда возникают потому, что люди сталкиваются со всевозможными трудностями и проблемами, связанными с их плотской жизнью. Встречаясь с этими проблемами, они не ищут истину и не верят в то, что говорит Бог, и уж тем более не ищут в словах Бога ту истину, которую должны понимать и практиковать, что позволило бы им освободиться от своих неправильных взглядов, неправильных мыслей и мнений относительно этих вещей, а также от своих неверных способов обращения с ними и неверного отношения. Поэтому дни идут, время идет, и различные трудности, с которыми люди сталкиваются в повседневной жизни, порождают всевозможные мысли, которые глубоко тревожат и ущемляют их сердца. Незаметно для них самих эти мысли вызывают у них чувства страдания, тревоги и беспокойства по поводу их плотской жизни и всевозможных проблем, встающих перед ними. На самом деле, если люди еще не пришли к Богу или не достигли понимания истины, эти вопросы в той или иной степени будут вызывать у каждого человека чувство страдания, тревоги и беспокойства — это неизбежно. У тех, кто живет во плоти, все происходящее с ними будет вносить определенный разлад и влиять на их жизнь и мысли. Когда этот разлад и влияние становятся сильнее, чем человек может вытерпеть и вынести, или когда его инстинктов, способностей и социального статуса недостаточно, чтобы поддержать человека или решить или устранить эти трудности, то страдания, тревога и беспокойство естественным образом возникнут в его душе, будут накапливаться там, становясь его нормальным состоянием. Переживания о таких вещах, как перспективы на будущее, еда и питье, брак, будущая жизнь или здоровье, старость, статус и репутация в обществе — это общее состояние всех людей, обусловленное непониманием ими истины и неверием в Бога. Однако когда люди начинают верить в Бога и понимают некоторые истины, их решимость стремиться к истине становится все сильнее. Таким образом, практические трудности и проблемы, с которыми они сталкиваются, постепенно уменьшаются, а негативные эмоции страдания, тревоги и беспокойства постепенно ослабевают и утихают — это совершенно естественно. Это связано с тем, что, прочитав множество Божьих слов и поняв некоторые истины в своей вере в Бога, человек всегда будет обдумывать и подступаться к сущности, происхождению и источнику проблем в своей жизни в соответствии с Божьими словами. В конечном итоге он осознает, что его судьба и все то, что он переживает в своей жизни, находятся в руках Божьих, и таким образом поймет общую идею: все находится под владычеством Бога, а от него самого ничего не зависит. Поэтому самое простое, что могут сделать люди — это подчиниться обустройствам и владычеству Небес. Им не следует бороться со своей судьбой, напротив — сталкиваясь с любой проблемой, они всегда должны решительно и активно искать волю Божью и, исходя из этого, находить наиболее подходящий способ решения проблемы — это самая основная идея, которую люди должны понять. То есть после того, как люди уверовали в Бога, благодаря истинам, которые они поняли, и благодаря их фактической покорности Богу, их страдание, тревога и беспокойство постепенно стихают. Это означает, что эти эмоции больше не смогут так сильно досаждать им, заставлять их чувствовать себя растерянными или сбитыми с толку и думать, что их будущее мрачно и неопределенно, тем самым часто ввергая их в страдания, тревогу и беспокойство по этому поводу. Напротив, поскольку они уверовали в Бога и поняли некоторые истины, а также стали различать и понимать всевозможные проблемы или научились лучше справляться с этими проблемами, их негативные эмоции страдания, тревоги и беспокойства постепенно сойдут на нет. Однако, несмотря на то, что ты уже много лет веришь в Бога и выслушал множество проповедей, твои негативные эмоции страдания, тревоги и беспокойства до сих пор не исчезли и не ослабли, то есть твое отношение к восприятию людей и вещей, твое поведение и действия, твои мысли и взгляды, а также твой способ решения проблем до того, как ты пришел к вере в Бога, остались прежними. Это означает, что, придя к вере в Бога, после чтения Божьих слов и прослушивания проповедей ты не принял истину, не обрел истину и не использовал истину для решения этих проблем, избавляясь таким образом от негативных эмоций страдания, тревоги и беспокойства. Если ты никогда не стремишься к истине, чтобы освободиться от этих негативных эмоций, разве это не указывает на то, что у тебя есть проблема? (Указывает.) О какой проблеме идет речь? Ты веришь в Бога уже много лет, но твое будущее все равно кажется тебе непроглядно мрачным и безнадежным. В душе ты все равно часто чувствуешь себя опустошенным, беспомощным и потерянным, и тебе кажется, что тебе некуда идти. Ты не знаешь, куда движется твоя жизнь, и тебе по-прежнему кажется, что ты блуждаешь в тумане, без пути, не зная направления. Что это значит? Как минимум, это означает, что ты не обрел истину, верно? А если ты не обрел истину, тогда чем ты занимался все эти годы? Стремился ли ты к истине? (Нет.) Если, отказываясь от всего, полностью посвящая себя работе и выполняя свой долг, ты не стремился к истине и не использовал ее для решения практических проблем, то что же ты делал все это время? (Бездельничал и вел бестолковую жизнь.) Есть много людей, которые небрежно исполняют свой долг, и фактически эти люди оказывают услуги. Оказатели услуг довольствуются тем, что способны выполнять свой долг, приносить определенные жертвы и испытывать некоторые страдания, но они не стремятся к истине. Вот почему они ничуть не изменились, несмотря на свою многолетнюю веру в Бога. На самом деле эти люди являются оказателями услуг; и, как говорилось раньше, они занимаются религиозной деятельностью. Взгляните на эту религиозную деятельность в религиозном мире: по воскресеньям люди ходят на богослужения и проводят собрания, обычно они молятся по утрам, произносят молитву перед едой, благодарят за все, благословляют людей в своих молитвах и при встрече говорят другим людям: «Бог благословляет тебя, Бог защищает тебя». Встретив вероятного кандидата, они проповедуют ему Евангелие и читают выдержки из Библии. Лучшие из них идут убирать церковь, а когда приезжает проповедник, с энтузиазмом принимают его у себя дома; сталкиваясь с пожилыми людьми, испытывающими трудности в жизни, они помогают им и получают удовольствие от этой помощи. Разве все это не религиозная деятельность? Поедание пасхальных яиц на Пасху, празднование Рождества и пение рождественских гимнов — вот чем они занимаются. Вы сейчас делаете свои дела несколько чаще, чем эти религиозные люди. Многие из вас покидают свои дома и посвящают выполнению долга все свое время. Утром ты исполняешь духовные обряды, днем выполняешь какую-то церковную работу, регулярно ходишь на собрания и читаешь Божьи слова, вечером, перед тем, как лечь спать, молишься Богу и просишь Его защитить тебя, дать тебе крепкий ночной сон и отогнать дурные сновидения, а затем, на следующий день, делаешь все это снова. Твоя повседневная жизнь исключительно размеренна, но при этом невероятно пресна и скучна. Ты ничего не обретаешь и ничего не осознаешь в течение долгого времени, ты никогда не размышляешь и не осознаешь эти самые основные негативные эмоции, никогда не выявляешь их и не разбираешься с ними. Когда у тебя есть свободное время или когда ты сталкиваешься с чем-то неприятным при исполнении долга, или если из дома приходит известие о болезни родителей, или если дома происходит какое-то несчастье, тебе уже не хочется исполнять свой долг, и ты несколько дней чувствуешь слабость. Пока ты чувствуешь слабость, эти негативные эмоции, которые долго копились внутри тебя, снова вырываются наружу. Ты думаешь о них день и ночь, а они следуют за тобой, как тени. У некоторых людей мысли и взгляды, которых они придерживались до того, как поверили в Бога, в моменты слабости и негативности внезапно вырываются наружу, и они думают: «Может быть, было бы лучше, если бы я поступил в институт, получил какую-нибудь профессию и нашел хорошую работу... я мог бы уже даже жениться. Такой-то, мой одноклассник, ничего из себя не представлял в школьные годы, но после школы он поступил в институт. Он устроился на работу, сделал карьеру, и теперь у него идеальная счастливая семейная жизнь. У него есть машина и дом, и его жизнь прекрасна». Когда они думают об этом и впадают в такое негативное состояние, все их негативные эмоции разом вырываются наружу. Они думают о доме, о матери, они тоскуют по тому, как все было раньше, и их разум переполняют всевозможные хорошие, плохие, обидные, счастливые и незабываемые воспоминания, и когда они думают обо всем этом, их охватывает печаль, и слезы катятся из их глаз. О чем все это говорит? Это говорит о том, что мысли о твоей прежней жизни могут время от времени возникать у тебя и вносить смуту в твою текущую жизнь и твое нынешнее жизненное состояние. Эти мысли могут даже доминировать в твоей нынешней жизни, твоей жизненной позиции и в твоем восприятии. Они постоянно нарушают твою жизнь и главенствуют в ней. С твоей стороны это ненамеренно, скорее, это тот случай, когда ты естественным образом погрязаешь в этих негативных эмоциях. Сейчас ты можешь думать, что у тебя нет этих эмоций, но только потому, что еще не пришло подходящее время и не возникли подходящие условия. Как только придет подходящее время и возникнут подходящие условия, то в любое время и в любом месте ты можешь поддаться точно таким же эмоциям. Поддаваясь таким эмоциям, ты подвергаешься опасности в любое время и в любом месте вернуться к своему первоначальному образу жизни и попасть под власть своих первоначальных мыслей и взглядов — это очень опасно. Эта опасность может лишить тебя шанса и надежды на спасение в любое время и в любом месте, и в любое время и в любом месте может увести тебя с пути веры в Бога. Поэтому независимо от того, насколько сильны сейчас твоя решимость и желание исполнять свой долг, насколько глубокими и возвышенными тебе кажутся истины, которые ты понимаешь, насколько велик твой духовный рост, — тебе всегда и везде будет угрожать опасность, пока не изменятся твои мысли и взгляд на жизнь, пока не изменится твой образ жизни и твои жизненные устремления (а все это находится под управлением этих эмоций); ты в опасности, потому что эти мысли и взгляды в любое время и в любом месте могут поглотить тебя, ошеломить и увлечь за собой. По этой причине к таким негативным эмоциям нельзя относиться с пренебрежением. В любое время и в любом месте они могут лишить тебя шанса на спасение и помешать тебе спастись, а это не шутки.

Все негативные эмоции людей вызываются их различными неправильными мыслями, неправильными взглядами, неправильным образом жизни и неправильной сатанинской жизненной философией. Также в твоей реальной жизни могут происходить какие-то события, особенно во времена, когда ты не в состоянии ясно понять их суть, и тогда ты запросто можешь испугаться, попасть в тиски внешнего проявления этих событий, растеряться и вернуться к прежнему образу жизни; ты будешь неосознанно защищать себя, откажешься от Бога и от истины. Ты будешь использовать собственные методы и способы, которые считаешь наиболее традиционными и надежными, для того чтобы найти выход, понять как жить, и обрести надежду, чтобы жить дальше. Хотя на первый взгляд эти негативные эмоции — всего лишь эмоции, и если описывать эти эмоции словами, то, воспринимаемые буквально, они кажутся незначительными и не столь серьезными, но некоторые люди крепко держатся за эти негативные эмоции, не желая отказываться от них, как бы цепляясь за соломинку, которая может спасти им жизнь, они крепко связаны и скованы этими эмоциями. Тот факт, что люди связаны этими негативными эмоциями, обусловлен различными методами, на которые люди полагаются, чтобы выжить, различными мыслями и взглядами, которые ими управляют, а также их различным отношением к жизни и выживанию. Поэтому, хотя такие чувства, как уныние, страдание, тревога, беспокойство, неполноценность, ненависть, гнев и так далее, несомненно являются негативными, люди все еще думают, что на них можно положиться, и только погружаясь в эти эмоции они чувствуют себя в безопасности, им кажется, что они нашли себя, что они существуют. На самом деле, погрязая в этих эмоциях, люди движутся в противоположную сторону от истины и отклоняются далеко от нее, равно как и от правильного образа мышления, правильных мыслей и мнений, правильного отношения и взглядов на вещи, которые Бог велит им иметь. Независимо от того, какую негативную эмоцию ты испытываешь, чем глубже ты в нее погружаешься, тем сильнее будешь связан ею; чем больше ты связан этой эмоцией, тем больше будешь чувствовать необходимость защитить себя; а чем больше ты чувствуешь необходимость защитить себя, тем больше будешь надеяться стать более сильным, более способным и компетентным, чтобы обрести возможности в жизни и найти различные способы, чтобы возвыситься над миром, заявить о победе над всеми трудностями, с которыми сталкиваешься в мире, и преодолеть все жизненные трудности и невзгоды. Чем больше ты погружаешься в эти эмоции, тем больше на самом деле хочешь контролировать или устранить все трудности, с которыми сталкиваешься в жизни. Не так ли? (Да, это так.) Так как же у людей возникают эти мысли? Возьмем для примера брак. Ты испытываешь страдание, тревогу и беспокойство по поводу брака, но какая именно проблема стоит за всем этим? Что тебя беспокоит? Каков источник этого беспокойства? Дело в том, что ты не знаешь, что этот брак обустроен и управляется судьбой, и что он обустроен и управляется Небесами. Не зная этого, ты всегда хочешь принимать все решения самостоятельно, планировать, предлагать и выстраивать, постоянно думая: «Какого партнера мне искать? Какого роста он должен быть? Как он должен выглядеть? Какой должна быть его личность? Насколько он должен быть образован? Какой должна быть его семья?» Чем детальнее твои планы, тем больше ты беспокоишься, не так ли? Чем больше у тебя требований и чем они выше, тем больше ты беспокоишься, верно? И тем сложнее тебе найти партнера, да? (Да.) Когда ты не знаешь, подходит ли тебе кто-то или нет, твои трудности становятся все больше, а чем больше твои трудности, тем сильнее становятся твои чувства страдания и тревоги, правда же? Чем сильнее становятся твои чувства страдания и тревоги, тем больше ты запутываешься в этих эмоциях. Как же ты решаешь эту проблему? Допустим, ты понимаешь суть брака, понимаешь правильный путь и направление движения — каким же тогда должен быть правильный подход к браку? Ты говоришь: «Брак — великое событие в жизни, и, каков бы ни был выбор людей, он уже давно предопределен. Бог давным-давно предопределил и обустроил, кем будут наши супруги и какими они будут. Люди не должны слишком торопиться или полагаться на свои фантазии, а уж тем более на свои предпочтения. Полагаться на свои фантазии и предпочтения и слишком торопиться — все это проявления невежества, которые не соответствуют реальности. Люди не должны давать волю своим предпочтениям, а любые фантазии расходятся с реальностью. Самое практичное, что можно сделать — это позволить делам идти своим чередом и ждать человека, которого Бог приготовил для тебя». Итак, основываясь на этой теории и этом практическом понимании, то какой должна быть твоя практика в этом деле? Ты должен иметь веру, ждать установленного Богом времени и Божьего обустройства. Если Бог подберет тебе подходящего партнера в этой жизни, то он появится в нужное время, в нужном месте и в нужной ситуации. Это произойдет, когда возникнут подходящие условия, и все, что тебе нужно будет делать, это сотрудничать в этом вопросе в это время, в этом месте и в этой ситуации. Единственное, что ты можешь сделать, это ждать: дождаться этого времени, дождаться этого места, дождаться этой ситуации, дождаться появления этого человека, дождаться, пока все это произойдет, не быть ни активным, ни пассивным, а просто ждать, пока все это придет и случится. Что Я имею в виду, говоря «ждать»? Я имею в виду проявлять отношение послушания, не быть ни активным, ни пассивным; это и есть отношение поиска и послушания, без назойливости. После того как ты примешь такое отношение, будешь ли ты по-прежнему испытывать страдание, тревогу и беспокойство по поводу брака? (Нет.) Твои личные планы, фантазии, желания, пристрастия и все твои невежественные рассуждения, расходящиеся с фактами, исчезнут. Твое сердце успокоится, и ты больше не будешь испытывать негативные эмоции по поводу брака. Ты почувствуешь себя расслабленным, раскрепощенным и свободным в этом вопросе и позволишь всему идти своим чередом. Как только ты обретешь правильное отношение, все твои действия и проявления станут рациональными и уместными. И, естественно, эмоции, проявляемые твоей нормальной человечностью, не могут быть страданием, тревогой и беспокойством, напротив, они выражают покой и устойчивость. Твои эмоции не депрессивные и не радикальные — тебе нужно просто подождать. Единственные для тебя способ практики и отношение к этому вопросу в своей душе — это ждать и подчиняться: «Я хочу подчиниться всему, что Бог обустроит для меня. У меня нет никаких личных требований или планов». Разве таким образом ты не отказываешься от негативных эмоций? Разве эти эмоции возникнут вновь? Даже если ты испытаешь их, разве ты не сможешь постепенно от них отказаться? Итак, что же это за процесс — отказ от этих негативных эмоций? Является ли это проявлением стремления к истине? Это показывает, что ты одновременно стремишься к истине и практикуешь ее. Конечным результатом, достигаемым благодаря стремлению к истине, является практика истины. Этот результат реализуется через практику истины. Когда ты достигнешь уровня практики истины, твои страдание, тревога и беспокойство больше не будут следовать за тобой, как тени; они будут полностью искоренены из сокровенных уголков твоей души. Является ли процесс искоренения этих эмоций отказом? (Да.) Практиковать истину очень просто. Легко ли это? Практика истины — это трансформация мыслей и взглядов и, более того, трансформация отношения к вещам. Чтобы отказаться от простой негативной эмоции, необходимо практиковать эти процессы и достигать результата. Сначала ты претерпеваешь трансформацию своих мыслей и взглядов, потом трансформацию своего отношения к практике, а затем трансформацию способа практики, своих принципов практики и своего пути практики. Разве тогда ты не откажешься от этой негативной эмоции? Это так просто. Конечный результат, которого ты сможешь достичь благодаря «отказу», заключается в том, что эта негативная эмоция больше не будет тебя беспокоить, смущать и контролировать, и в то же время тебя больше не будут преследовать всевозможные негативные мысли и взгляды, порожденные этой негативной эмоцией. Таким образом, ты будешь жить, чувствуя себя расслабленным, свободным и раскрепощенным. Конечно, расслабленность, свобода и раскрепощенность — это всего лишь человеческие чувства; настоящая, реально получаемая польза, заключается в том, что люди приходят к пониманию истины. Истина и слова Божьи являются основой человеческого существования. Если для самозащиты люди полагаются на свои фантазии, живя различными негативными эмоциями, если для достижения безопасности они полагаются только на себя, на свои способности, средства и методы, идя собственным путем, то они отклонятся от истины и от Бога и, естественно, придут к жизни под властью сатаны. Поэтому, сталкиваясь с такими трудностями и ситуациями, ты должен иметь понимание в своем сердце и естественным образом думать: «Мне не нужно беспокоиться об этих вещах. Нет смысла волноваться. Разумные и мудрые люди полагаются на Бога и доверяют все Богу, подчиняются Его господству, ждут, что Бог все обустроит, и дожидаются времени, места, человека или вещей, которые обустроит Бог. Человек может и должен только сотрудничать и подчиняться — это самый разумный выбор». Конечно, если ты не будешь этого делать и практиковать таким образом, то все, что обустроит Бог, все равно в конце концов произойдет — ни один человек, ни одно событие, ни одна ситуация не могут быть изменены по человеческой воле. Страдание, тревога и беспокойство — это всего лишь бессмысленная жертва, всего лишь глупые мысли и невежественные человеческие проявления. Какими бы глубокими и сильными ни были твои страдание, тревога и беспокойство, как бы тщательно ты ни обдумывал тот или иной вопрос, в конечном счете все это бесполезно и должно быть отброшено. Человек не в состоянии по своей воле изменить окончательные факты и результаты. В конечном итоге человек должен жить под властью Бога и в соответствии с Его обустройствами; никто не может этого изменить, и никто не может освободиться от всего этого. Разве не так? (Так.)