Почему расточители приношений должны быть сурово наказаны? Для начала поговорим о том, откуда поступают приношения. Приношения делают братья и сестры. Согласно библейским уставам, люди должны жертвовать десятину от своих доходов, хотя, конечно, в наше время многие, особенно некоторые состоятельные люди, жертвуют больше. Помимо этого, некоторые обездоленные братья и сестры также отдают десятину — но откуда они берут деньги? Довольно много людей копят деньги, живя скромно. Например, в деревнях и сельской местности некоторые отдают десятину от своего заработка, полученного от продажи зерна, некоторые — от торговли куриными яйцами, а некоторые — от продажи коз и цыплят. Многие живут скромно ради того чтобы отдавать десятину или даже больше — вот откуда у них берутся эти деньги. Большинство людей понимают, что деньги эти добываются тяжелым трудом. Итак, почему братья и сестры делают пожертвования? Требует ли этого дом Божий? Неужели без пожертвований спасение невозможно? Братья и сестры жертвуют для того, чтобы соблюсти библейские уставы? Или же для того, чтобы поддержать работу Божьего дома? Думают ли люди, что работа Божьего дома важна и не может осуществляться без финансирования, и поэтому они должны жертвовать в большем объеме? Является ли это единственной причиной? (Нет.) Тогда почему братья и сестры делают пожертвования? Может быть, дело в том, что они наивны? Или же имеют свободные деньги? Жертвуют ли они лишние деньги или же деньги, которые не успели потратить? Кому идут эти пожертвования? (Богу.) Почему люди делают пожертвования? Если отбросить всё остальное, то основная причина, по которой люди платят пожертвования, — это признание Божьей работы. Бог говорит и работает, чтобы бескорыстно давать людям истину и жизнь, а также вести их за Собой. В связи с этим люди должны жертвовать десятину от своего заработка. Это и есть приношение. На протяжении всей истории Бог благословлял людей пищей, водой и жизненно необходимыми вещами; Он всё подготавливал для них. Получив возможность пользоваться всем этим, люди должны возложить десятину того, что даровал им Бог, обратно на алтарь, чтобы Бог мог воспользоваться их урожаем; это та часть, которую люди возвращают Богу. Это символ благорасположения, которым должны обладать люди как сотворенные существа и которое они должны выказывать. Помимо этого момента есть еще кое-что. Некоторые говорят: «Божья работа столь велика, а я не могу многого сделать сам, поэтому сделаю-ка я пожертвование. Это будет моим вкладом». Таким образом они выказывают свою поддержку работе Божьего дома и выступают в роли попечителей. Независимо от источника и суммы этих пожертвований многие из таких людей накопили эти деньги благодаря скромному образу жизни. Одним словом, если бы не было Бога и Его работы, если бы существовала только церковь и все эти человеческие организации и объединения, то людские пожертвования не имели бы никакой ценности и значения; без Божьей работы и Его слов они не несли бы никакой пользы. Но, когда Бог говорит и работает, когда Божья работа по спасению человечества движется вперед, эти пожертвования и приношения приобретают особую важность. Эти пожертвования важны тем, что используются на нужды работы церкви, и их нельзя расхищать, изымать, присваивать или растрачивать людям с дурными намерениями. Разве это не так? (Так.) Поскольку приношения имеют огромную важность, их следует все до копейки расходовать на ключевые нужды; их нельзя разбазаривать или тратить безответственно. Следовательно, с теми, кто расхищает, присваивает, изымает или растрачивает пожертвования и приношения, мы должны разбираться особо и сурово наказывать их. Поскольку эти пожертвования и приношения исключительно важны для Божьей работы, а также учитывая цель, с которой братья и сестры жертвуют деньги, они должны идти на важнейшие нужды. Каждая копейка должна расходоваться с учетом принципов и приносить результат; она не должна быть растрачена и уж тем более не должна попасть в руки злых людей. Это один момент. Кроме того, независимо от того, велика ли сумма пожертвования, оно поступает от братьев и сестер. Эти деньги получены не в результате участия церкви в коммерческой деятельности и открытия ею предприятий или фабрик с целью получения прибыли. Они поступают не в виде прибыли, полученной от производства, не в виде дивидендов или доходов церкви, а в виде пожертвований людей. Проще говоря, пожертвование — это нечто, отданное Богу братьями и сестрами; деньги, отданные Богу, должны принадлежать Богу. На что идут Божьи деньги? Некоторые говорят: «Божьи деньги и пожертвования расходуются на Божье потребление». Неужели всё это предназначено для Божьего потребления? Сколько из этих денег сможет истратить Бог? Немного, не так ли? Когда Бог становится плотью, Его потребности — одежда, кров и трехразовый прием пищи — обычны, и Его потребление весьма ограничено. Разумеется, это вполне нормально. Основным предназначением пожертвований и приношений от братьев и сестер является обеспечение нормальной работы церкви, а не удовлетворение желания некоторых людей транжирить деньги. Пожертвования предназначены не для того, чтобы люди их транжирили; они не для людского пользования. Люди, управляющие финансами, не обладают приоритетом в расходовании этих денег; лидеры не наделены особыми полномочиями в распределении этих средств. Кто бы ни распоряжался пожертвованиями, их следует использовать в соответствии с принципами, установленными Божьим домом. Это главный принцип. Какова же природа человека, нарушающего этот принцип? Совершает ли он прегрешение против постановлений? (Совершает.) Почему говорится, что он совершает прегрешение против постановлений? Пожертвования, которые люди делают Богу, предназначены для Божьего потребления. Как же Бог использует их? Бог использует их на благо церковной работы и для обеспечения нормального ее хода. Таков принцип, по которому Бог использует пожертвования. Однако антихристы и злые люди распоряжаются пожертвованиями иначе. Они разбазаривают, транжирят или бездумно жертвуют их, открыто нарушая этот принцип, лишь бы воспользоваться приношениями. Разве это не прегрешение против постановлений? Разве Бог разрешал тебе использовать их таким образом? Давал ли Он тебе право их так использовать? Говорил ли Он тебе их так использовать? Не говорил, так ведь? Так почему же ты используешь их таким образом, столь безрассудно и расточительно? Это прегрешение против принципа! Это не обычный принцип; он касается постановлений. Поскольку эти деньги получены не в результате предпринимательской или коммерческой деятельности, а являются пожертвованиями Богу, принесенными братьями и сестрами, то, стало быть, нужно строго и неукоснительно контролировать каждую статью расходов. Нельзя допускать растрат и расточительства. Расточительство или растрата любой суммы денег не только наносит значительный ущерб работе дома Божьего, но и приносит ему значительные финансовые убытки. Растрата приношений — это не просто расточительство, это еще и проявление безответственности по отношению к той любви, которую проявляют братья и сестры, когда делают свои пожертвования. Поэтому тех, кто растрачивает приношения, следует подвергать суровому наказанию. Тем, кто совершил небольшие проступки, следует объявить выговор и одновременно потребовать от них возмещения ущерба. В случае более серьезных проступков виновные также должны будут возместить ущерб, после чего они будут уволены или отлучены. Есть еще одна важнейшая причина, по которой следует строго наказывать тех, кто растрачивает приношения. Церковь отличается от других общественных организаций. В любой стране и в любой социальной среде церковь находится в изоляции; она отделена от мира и людей. Церковь не получает поддержки или защиты ни от одной страны, и, в то же время, ей недоступна какая-либо помощь и обеспечение со стороны государства. В лучшем случае в западных странах пожертвования учрежденным и зарегистрированным церквям освобождаются от подоходного налога или могут учитываться при оформлении некоторых налоговых вычетов. Но за исключением этого в любой стране и в рамках любой социальной системы церковь не может рассчитывать на какое-либо обеспечение или помощь. Если у церкви становится мало прихожан и она больше не может продолжать свою деятельность, государство не придет к ней на помощь. Наоборот, оно скорее позволит ей зачахнуть, потому что церкви не приносят дохода и не могут выплачивать налоги. Соответственно, государству безразлично, существуют церкви или нет. При любом общественном строе церковь оказывается на грани выживания. Скажите, легко ли это? (Нелегко.) Действительно, это нелегко. Церковь отвергается обществом и человеком, не получая ни признания, ни сочувствия, ни тем более поддержки ни от одного социального строя. Церковь существует на грани выживания. Если у кого-то при этом хватает духа бессердечно растрачивать пожертвования, пускать деньги на ветер, не неся никакой ответственности, в один миг просадить сто тысяч юаней, не моргнув глазом отсчитать миллион, как будто это просто цифра, и не чувствовать при этом укоров совести, считаешь ли ты, что такой индивидуум обладает человечностью? Не заслуживают ли такие люди проклятия? (Заслуживают.) Если подытожить перечисленные выше обстоятельства, то те, кто растрачивает приношения, расточает их или даже строит на них неблаговидные планы, желая присвоить их или, если не присвоить, то попросту разбазарить их, должны понести суровое наказание; к ним нельзя проявлять никакого снисхождения. Скажите, правильный ли это подход? (Да.) Тогда, если в будущем вам поручат распоряжаться приношениями, как вы себя поведете? Если вы не сумеете контролировать себя, растратите эти приношения и церковь сурово накажет вас, станете ли вы жаловаться или обижаться? (Нет.) Хорошо, что вы не станете выказывать недовольства. Ведь это будет заслуженное наказание!

Что касается тех, кто расточает приношения, — разве они вам не ненавистны? Неужели они не вызывают у вас гнев? Сможешь ли ты проконтролировать или остановить их? Ситуация выходит на новый уровень — для тебя настало время испытания. Если в твоем окружении есть человек, который расточает пожертвования и упорствует в желании потратить 20 000 юаней на технику, которую можно приобрести за 2 000 юаней, которому хочется купить самое лучшее, самое высококлассное, самое современное и самое модное оборудование, которому хочется потратить деньги на самое дорогое оборудование только потому, что деньги эти принадлежат Божьему дому, а не взяты из его собственного кармана, — сумеешь ли ты его остановить? Если ты не в силах остановить его, то сможешь ли ты его предостеречь? Доложишь ли ты о нем руководству? Если ты отвечаешь за распределение пожертвований, сможешь ли ты в такой ситуации отказать ему? Если ты не способен сделать ничего из перечисленного выше, то тебя также следует строго наказать. Ведь таким образом ты разбазариваешь приношения; ты находишься в сговоре с этим нечестивцем, ты его сообщник, и вы оба должны быть строго наказаны. Каково отношение человека к Богу, если он способен расточать приношения и безответственно относиться к ним? Есть ли Бог в его сердце? (Нет.) На Мой взгляд, такие люди относятся к Богу так же, как сатана. Некоторые люди говорят: «Всё, что связано с Богом, с Божьим именем, с Его приношениями или с Его свидетельством, — всё это меня не касается. Какое мне дело до людей, разбазаривающих приношения?» Что это за люди? Есть такие лидеры и руководители, которые подписывают любые заявки, что бы церковь ни просила закупить. Они никогда не задают вопросов, не изучают заявки, не проверяют их на наличие проблем; они утверждают своей подписью все до единой заявки на приобретение товаров — дорогих или дешевых, практичных или непрактичных, нужных или ненужных. Что же представляет собой утверждение заявки? Всего лишь подпись? С Моей точки зрения, это твое отношение к Богу. Твое отношение к Божьим приношениям — это твое отношение к Богу. Каждый росчерк твоего пера, каждое указание твоего имени — это свидетельство твоего греха хулы и небрежения к Богу. Разве те, кто таким образом хулит и не уважает Бога, не должны быть сурово наказаны? Их следует сурово наказывать! Бог дает тебе истину, жизнь, все, что у тебя есть, а ты к Нему и к принадлежащим Ему вещам подходишь с таким отношением — что же ты за дрянь? Каждая твоя подпись на счете-фактуре — это доказательство твоего греха хулы и неуважительного отношения к Богу; это самое убедительное доказательство. Неважно, какие материалы закупаются, неважно, на какую сумму, ты даже не проверяешь форму согласования, а просто одним росчерком пера ставишь свою подпись. Ты готов без раздумий одобрить покупку стоимостью в сто или двести тысяч юаней. Но однажды тебе придется расплачиваться за свою подпись, ведь кто подписывает, тот и несет ответственность! Раз ты ведешь себя таким образом, раз ты одобряешь заявки наугад и безоглядно растрачиваешь пожертвования, то ты должен понести ответственность и расплачиваться за свои действия. Если ты не боишься последствий, то давай, ставь свою подпись. Твоя подпись отражает твое отношение к Богу. Если ты можешь так себя вести даже с Богом, поступая с Ним беззастенчиво и нагло, то на какое отношение к себе со стороны Бога ты рассчитываешь? Бог и так достаточно терпелив по отношению к тебе; Он вдохнул в тебя жизнь и позволил тебе дожить до сегодняшнего дня. Вместо того чтобы и дальше относиться к Богу по-старому и иметь тот же подход, ты должен исповедаться и покаяться перед Ним и изменить свое отношение. Не надо слепо пререкаться с Богом. Если ты будешь и дальше относиться к Богу по-старому и иметь тот же подход, то сам знаешь, к чему это приведет. Если ты не добьешься Божьего прощения, то твоя вера окажется напрасной. Что толку тогда от твоей веры? Ты веришь в Бога, но злоупотребляешь Его доверием и данным тебе Им поручением. Скажи Мне, что ты за существо? Некоторые люди выступают в роли лидеров или руководителей в Божьем доме. Они уже долгое время выполняют свои обязанности, и можно сказать, что Я взаимодействовал с ними на протяжении многих лет. В конце концов Я пришел к выводу о них: эти люди хуже собак. Их действия вызывают не только глубокую печаль, но даже более того — отвращение. Мне нравится разводить собак и проводить с ними время. Все собаки, которых Я вырастил за эти годы, оказались очень хорошими. Собаки, которые мне нравятся, как правило не проявляют сознательной агрессии по отношению к людям. Если ты проявишь к собаке немного доброты, она отплатит тебе в десятикратном размере. Если ты действительно добр к ней, то даже если ты оставишь во дворе газету или пару обуви, она ляжет возле них и будет охранять их для тебя. Иногда, если ты выбросишь ненужную вещь, собака решит, что ты ее потерял, и будет сторожить ее для тебя, никуда не уходя. По прошествии некоторого времени Я подвел итог тому, что узнал, и сказал: «Люди хуже собак!» Собаки охраняют дома — они используют свои способности и навыки, чтобы рискуя собственной жизнью охранять твой дом. Люди просто бессердечны, а об охране чего-либо ценой своей жизни и говорить не приходится. Они и пальцем не пошевелят, чтобы защитить работу церкви. Они ничтожнее сторожевой собаки! Вот такое различие Я провел между людьми и собаками. Люди, которые растрачивают приношения, ниже сторожевых собак. Согласен ли ты с тем, что их следует строго наказывать? (Да.) Бог доверяет людям, поручает им работу и обязанности. Тем самым Бог возвышает их и думает о них хорошо. Это не значит, что они достойны выполнять эту работу или что у них хороший уровень и человечность, или что они подходят для этой работы. И всё же люди не признают проявленной к ним благосклонности; они все время считают, что способны выполнять церковную работу, что они заслужили это своим усердием и затратами. Но всё, что у них есть, дал им Бог. А что же они заслужили? Не почивают ли они на лаврах? Бог возвышает людей, чтобы они выполняли свой долг, но они не признают проявленной к ним благосклонности или не понимают, что является для них благом. Они не оправдывают Его доверия и Его возвышения. Они злоупотребляют доверием Бога и Его возвышением. В таких случаях они, к сожалению, должны быть сурово наказаны. Бог предоставляет людям возможности, но люди не знают, что является для них благом, и не умеют дорожить этими возможностями. Бог дает им шанс, но им он не нужен. Они думают, что Богом легко помыкать, что Он всепрощающий, что Он не увидит и не узнает, что происходит. Поэтому они осмеливаются бессовестно растрачивать приношения, предавая доверие Бога; у них нет даже самых элементарных человеческих моральных качеств и совести. Для чего они всё еще веруют в Бога? Им незачем утруждать себя верой, они должны просто идти поклоняться сатане. Богу не нужно их поклонение. Они недостойны!

Достаточно ли мы побеседовали на первую тему — как освободиться от карьеры и не заниматься благотворительностью? Поняли ли вы истины-принципы, заложенные в этой теме? Что это за принципы? (Принципы заключаются в том, что Бог не возлагал на человека миссии заниматься благотворительностью. Она не имеет никакого отношения к практике истины или стремлению к спасению. Если человек совершает несколько добрых поступков, то это всего лишь его личное дело.) Занятие благотворительностью никак не связано со стремлением к истине. Не стоит думать, что, занимаясь благотворительностью, ты практикуешь истину или являешься человеком, достигшим спасения. Это огромное заблуждение. Практика истины не включает в себя ни участие в благотворительности, ни работу в благотворительной организации. Цель веры в Бога — это достижение спасения. Верить в Бога — не значит накапливать заслуги или совершать добрые дела, не значит получать удовольствие от добрых дел или филантропии, не значит заниматься благотворительностью. Вера в Бога никак не связана с благотворительностью; она заключается в стремлении к истине и принятии Божьего спасения. Поэтому представления людей о том, что верить в Бога — значит быть филантропом или заниматься благотворительностью, или что благотворительность тождественна вере в Бога и стремлению угодить Ему, являются глубоко ошибочными. В какой бы благотворительной деятельности ты ни участвовал и что бы ни делал, связанное с благотворительностью, все это лишь проявление твоей личности. Будь то случайные поступки или дело всей твоей жизни, — эти вещи просто отражают твое собственное хорошее поведение. Это поведение может иметь отношение к религии, поведению в обществе или нравственным критериям, но оно не имеет никакого отношения ни к вере в Бога и стремлению к истине, ни к следованию по Божьему пути, и не имеет никакого отношения к Его требованиям. И всё же, почему не следует заниматься благотворительностью? Бог сострадает людям; Он обладает состраданием и любовью. Он жалеет человечество, так почему же Бог не ценит милосердные поступки людей? Почему благотворительность не заслуживает Божьего признания? Не проблема ли это? Неужели требование к людям не заниматься благотворительностью говорит о том, что Бог не любит человечество? Не противоречит ли это жалости, которую Бог испытывает к человечеству? (Нет.) Почему нет? (Потому что в Божьем сострадании и любви есть принципы, и Его сострадание и любовь обращены к конкретным людям. Он дарует их тем, кто принимает истину, практикует ее и искренне раскаивается. Что же до тех маловеров, которые не способны принять истину, то их Бог не намеревается спасать.) В Божьих сострадании и любви есть принципы, и Его сострадание и любовь обращены к конкретным людям. Продолжим, что еще? Есть ли связь между участием в благотворительной деятельности и верой в Бога? (Нет.) Итак, противоречит ли занятие благотворительностью вере в Бога? Разве участие в любой форме благотворительной деятельности не требует вложений времени, энергии и даже денег? Занявшись благотворительностью, ты не сможешь делать это формально, не вникая в суть деятельности и не обсуждая ее. Если ты действительно относишься к ней как к профессии, то тебе неизбежно придется тратить время, силы и даже значительные средства. Потратив время, энергию и деньги, не окажешься ли ты связан и поставлен в зависимость от своей благотворительной деятельности? Останутся ли у тебя силы на стремление к истине? Останутся ли у тебя силы для выполнения своего долга? (Нет.) В какой бы сфере ты ни делал карьеру, но, если ты занят полный рабочий день, то неизбежно будешь вкладывать в работу всю свою энергию и отдавать на это всю свою жизнь. Это будет стоить тебе дома, чувств, плотских удовольствий и времени. Точно так же, если ты действительно считаешь благотворительность своей профессией и занимаешься ею должным образом, то тебе придется тратить на нее все время и энергию, которыми ты располагаешь. Человек располагает ограниченным запасом энергии. Если ты посвятил себя благотворительной деятельности и хочешь в равной мере и сбалансированно уделять внимание и благотворительности, и своей вере в Бога, причем делать то и другое хорошо, то это будет нелегкой задачей. Если ты хочешь найти баланс между этими двумя занятиями, но у тебя не получается, то тебе придется сделать выбор. Если тебе предстоит выбрать, что оставить, а что отбросить, то как ты будешь принимать решение? Не следует ли выбрать наиболее значимое и ценное начинание? В таком случае, если в твою жизнь одновременно приходят и вера в Бога, и благотворительность, то что ты должен выбрать? (Я должен выбрать веру в Бога.) Разве большинство людей не выбирают веру в Бога? Раз уж вы все сделали такой выбор, разве не естественно, что Бог не позволяет людям заниматься благотворительностью? (Естественно.) Благотворительность помогает многим живым существам и дает пропитание многим людям, но что ты в конечном итоге получишь от этого? Ты удовлетворишь свое тщеславие. А приобретешь ли ты что-то на самом деле, и это ли ты должен приобретать? Ты воплотишь свой идеал, продемонстрируешь свою ценность, и на этом всё — но разве по этому пути ты должен идти в жизни? (Нет.) Что ты в итоге обретешь на этом пути? (Пустоту.) Ты вообще ничего не обретешь. Ты временно удовлетворишь свое тщеславие, удостоишься небольшой похвалы от окружающих или наград и почестей в обществе — и всё, но при этом твои силы и время будут израсходованы. Что же ты приобрел? Честь, хорошая репутация, похвала — всё это пустышки. Однако истины, которые человек должен постичь, и жизненный путь, которым он должен идти, нельзя понять или обрести только занимаясь благотворительностью. Вера в Бога — это совсем другое. Если ты искренне посвящаешь себя Богу и стремишься к истине, то затраченные тобой время и энергия принесут хорошие и позитивные результаты. Если ты знаешь и понимаешь то, что люди должны постичь более всего — как жить, как поклоняться Богу, как относиться к различным вопросам, какие точки зрения и позиции занимать, как правильно себя вести и как вести себя так, чтобы это было отмечено Творцом, чтобы было понятно, что ты идешь по правильному пути, — только тогда это правильный путь и ты действительно что-то обретешь. За свою жизнь ты обретешь многое из того, что должен иметь каждый обладатель человечности и что недоступно неверующим. Эти вещи исходят от Бога, от истины, и они станут твоей жизнью. Благодаря этому ты преобразишься в человека, который принимает истину как свою жизнь; твоя жизнь перестанет быть пустой, и ты перестанешь недоумевать и колебаться. Разве это не более значительные и ценные приобретения? Разве они не ценнее благотворительной деятельности, направленной на мимолетное удовлетворение твоего тщеславия? (Ценнее.) Эти приобретения, связанные с истиной и тем путем, по которому должны идти люди, дадут тебе новую жизнь. Ничто в мире людей не сравнится с этой новой жизнью и ничто не может ее заменить. Эта новая жизнь бесценна и вечна. Ты обретешь ее, отдав за нее свое время, энергию и молодость, заплатив определенную цену и принеся определенные жертвы. Разве она того не стоит? Безусловно, стоит. А что ты получишь, если займешься благотворительностью? Ничего ты не получишь. Все эти почести и награды — не приобретения. А можно ли считать приобретениями одобрение и признание со стороны других людей, слова о том, что ты хороший человек или великий филантроп? (Нет.) Все это преходящее, и со временем сойдет на нет. Когда ты уже не сможешь потрогать или почувствовать эти почести и награды, ты исполнишься сожаления и скажешь: «Что я совершил в жизни? Приютил несколько кошек и собак, усыновил нескольких сирот, поспособствовал тому, что несколько бедняков зажили хорошо, стали есть вкусную пищу и нарядно одеваться, — а что же со мной? Ради чего я жил? Неужели я жил только ради них? Разве это моя миссия? Это ли ответственность, которую возложили на меня Небеса? Это ли обязанность, которую Небеса поручили мне? Конечно же, нет. В таком случае, ради чего живет человек? Откуда люди приходят и куда они уходят в будущем? Я не понимаю этих самых фундаментальных вопросов». А вот когда ты достигнешь этого этапа, тогда и почувствуешь, что почести не являются приобретениями, что это просто посторонние вещи. Дело в том, что ты остаешься тем же самым человеком — как до твоих занятий благотворительностью, так и уже занимаясь ею и получая все эти почести и награды, — твоя внутренняя жизнь не изменяется. То, чего ты не понимал до того, по-прежнему останется для тебя неведомым, и ты по-прежнему будешь терзаться и недоумевать. А на этом этапе ты будешь не только терзаться и недоумевать, но также ощутишь большее беспокойство. Но тогда сожалеть будет уже поздно. Жизнь прошла, лучшие времена остались позади, и ты выбрал неправильный путь. Поэтому, если ты хочешь стремиться к истине и достичь спасения, освободись от мыслей о благотворительности, прежде чем ты решишь заняться ею или только начав ею заниматься. Естественно, при этом следует освободиться от всех дел, связанных с этой работой, и со всей душой вступить на путь веры в Бога и стремления к спасению. В конце концов, даже если твои приобретения окажутся не такими уж большими и ощутимыми, как ты себе представлял изначально, то, по меньшей мере, ты не будешь исполнен сожаления. Как бы мало ты ни приобрел, все равно ты получишь больше тех, кто посвятил всю свою жизнь религии, веря в Господа. Это факт. Поэтому, выбирая карьеру, с одной стороны, нужно освободиться от мыслей и планов заняться благотворительностью. С другой стороны, нужно исправить свои представления об этих планах. Не стоит завидовать тем, кто занимается благотворительностью, или считать их прекрасными, благородными и бескорыстными: «Посмотрите, как благородно и бескорыстно они помогают другим. Почему мы не можем быть такими же бескорыстными? Почему мы не можем стать такими?» Во-первых, не нужно им завидовать. Во-вторых, не нужно себя упрекать. Если Бог не избрал их, значит у них есть своя собственная миссия и устремления. Неважно, к чему они стремятся — к славе и выгоде или к осуществлению своих идеалов и желаний, — тебя это не должно волновать. Тебя должно волновать только то, к чему ты сам должен стремиться и по какому пути идти. Самый практический момент заключается в том, что, раз уж Бог избрал тебя и ты вошел в дом Божий и стал членом церкви, и более того, находишься в рядах исполняющих свой долг, ты должен размышлять о том, как, исполняя свой долг, вступить на путь спасения, как практиковать истину, как войти в истину-реальность и достичь того состояния, когда слова Божьи войдут в тебя и станут твоей жизнью благодаря твоим стремлениям и жертвам, на которые ты идешь. В недалеком будущем, вспоминая состояние, в котором ты находился, когда впервые пришел к вере в Бога, ты обнаружишь, что твоя внутренняя жизнь изменилась. Ты уже будешь не тем человеком, жизнь которого строилась на его развращенном характере. Ты уже не будешь тем заносчивым, невежественным, агрессивным и глупым человеком, считающим себя непревзойденным, каким ты был раньше. Вместо этого слово Божье станет твоей новой жизнью. Ты научишься следовать Божьим путем и поймешь, как относиться ко всему, что встречается тебе на жизненном пути, в соответствии с Божьими намерениями и истиной-принципами. С таким основанием ты будешь проживать каждый день, и у тебя будет четкая цель и ориентир во всем, что ты делаешь. Ты будешь знать, что следует и чего не следует делать. Все это будет отражаться в твоем сознании четко, как в зеркале. В твоей повседневной жизни не будет места недоумению, изнурению или депрессии. Наоборот, она наполнится светом, в ней появятся цели и ориентиры. В то же время ты почувствуешь в своем сердце прилив сил. Ты ощутишь, что изменился, что обрел новую жизнь и стал человеком, который сделал Божьи слова своей жизнью. Разве это не прекрасно? (Да.) На этом мы закончим беседу об отказе от занятия благотворительностью, который является первым принципом в теме освобождения от карьеры.