Разнообразные темы, на которые мы общаемся, затрагивают практические вопросы повседневной жизни. Прослушав эту информацию, почувствовали ли вы, что истина — не пустой звук, что это не лозунг, не теория и тем более не какой-то вид знания? С чем связана истина? (Она связана с нашей реальной жизнью.) Истина связана с реальной жизнью и с разнообразными событиями, происходящими в ней. Она затрагивает все аспекты человеческой жизни, разнообразные вопросы, с которыми люди сталкиваются в повседневности, и особенно она связана с целями, к которым люди стремятся, и с путями, по которым они идут. Ни одна из этих истин не является пустым звуком, и уж точно ими нельзя пренебрегать; все они необходимы людям. Если в повседневной жизни ты решаешь те или иные практические вопросы и способен найти подход к ним, исправить их и разобраться с ними на основе тех истин-принципов, о которых мы беседуем, то ты совершаешь вхождение в истину-реальность. Если же в повседневности ты придерживаешься своих старых мыслей и точек зрения относительно связанных с истиной вопросов и не меняешься, если ты подходишь к этим вопросам со своей человеческой точки зрения, а принципы и основа твоего восприятия этих вещей не имеют ничего общего с истиной, то, очевидно, ты не входишь в истину-реальность и не стремишься к истине. Независимо от того, о каком аспекте истины мы беседуем, все затрагиваемые нами темы направлены на исправление и пересмотр ошибочных мыслей, точек зрения, представлений и домыслов людей по различным вопросам, с тем чтобы они могли обрести правильные мысли и точки зрения на различные вопросы повседневности и смотреть на происходящее в реальной жизни с правильных точек зрения и позиций, а затем использовать истину в качестве критерия для исправления и решения проблем. Слушать проповеди нужно не для того, чтобы вооружиться доктриной или знаниями, и не для того, чтобы расширить свой кругозор или приобрести ученость, а для того, чтобы понять истину. Понимать истину нужно не затем, чтобы обогатить свои мысли или дух, и не затем, чтобы обогатить свою человеческую природу, а для того, чтобы люди, находясь на пути веры в Бога, не отрывались от реальной жизни и, сталкиваясь с различными повседневными ситуациями, смотрели на людей и сущее, вели себя и поступали так, чтобы в основе их взглядов и действий были слова Божьи, а критерием им служила истина. Если ты много лет слушаешь проповеди и делаешь успехи в области доктрины и знаний, чувствуешь себя духовно обогащенным, а твои мысли стали более возвышенными, но, сталкиваясь со многими явлениями повседневной жизни, ты по-прежнему не научился рассматривать их с правильной точки зрения, упорно практиковаться, воспринимать людей и сущее, вести себя и действовать в соответствии с истиной-принципами, то очевидно, ты не стремишься к истине и не входишь в истину-реальность. Более того, ты еще не достиг стадии подчинения истине, подчинения Богу и страха перед Ним. Разумеется, можно со всей очевидностью утверждать, что ты не вступил на путь спасения. Разве это не так? (Так.)

Исходя из вашего реального духовного роста и текущих жизненных обстоятельств, как вам кажется, в каких аспектах вы вошли в истину-реальность? В каких аспектах у вас есть надежда на спасение? В каких областях вы еще не вошли в истину-реальность и сильно отстаете от уровня для спасения? Можете ли вы это определить? (В ситуациях, когда антихристы и злодеи мешают работе церкви, нанося вред интересам Божьего дома, мне не хватает чувства справедливости и подлинной верности Богу. Я не способен встать на защиту интересов Божьего дома и не несу свидетельства в этих важнейших вопросах. В этом отношении я явно сильно отстаю от уровня для спасения.) Это реальная проблема. Давайте обсудим ее более подробно. Помимо осознания того, что ваш духовный рост недостаточен для различения и отвержения антихристов, какие вещи в повседневной жизни заставили тебя почувствовать, что ты не вошел в реальность, что ты не можешь практиковать в соответствии с истиной-принципами, и что, хотя ты понимаешь доктрину, тебе все еще не хватает ясного понимания истины, у тебя нет однозначного пути, и ты не знаешь, как привести себя в согласие с Божьими намерениями или как придерживаться принципов? (Выполняя свой долг на протяжении стольких лет, я думала, что способна оставить свою семью, отказаться от карьеры и в какой-то степени освободиться от своих чувств по отношению к родителям и родственникам. Однако время от времени я оказываюсь в ситуациях, которые заставляют меня понять, что во мне все еще есть чувства, и я хочу быть под боком у своих родителей, ухаживать за ними и проявлять дочернюю заботу. Если я не в состоянии сделать это, то чувствую, что я перед ними в долгу. Прослушав недавнюю беседу Бога о том, что у нас нет долга перед родителями, я поняла, что не понимаю этот аспект истины и не покорилась ни истине, ни Богу.) Кто хотел бы продолжить? Неужели вы не испытываете трудностей в своей повседневной жизни? Или вы живете в вакууме и никогда не сталкиваетесь с проблемами? Сталкиваетесь ли вы с трудностями при выполнении своих обязанностей? Бываете ли вы неисполнительны? (Да.) Потворствуете ли вы иногда плотской свободе и комфорту? Трудитесь ли вы ради славы и статуса? Часто ли вы беспокоитесь или переживаете по поводу своих будущих перспектив и путей? (Да.) В таком случае как вы справляетесь с такими ситуациями? Способны ли вы использовать истину для того, чтобы уладить их? Держитесь ли вы за запасной план, когда вас повышают в должности, беспокоитесь ли о своих перспективах и месте назначения, заблуждаетесь и обвиняете Бога или выставляете напоказ свои профессиональные качества, когда вас отстраняют от должности, — есть ли у вас такие проблемы? (Да.) Как вы справляетесь с такими ситуациями и разрешаете их? Следуешь ли ты своим эгоистичным желаниям или же ты способен придерживаться истины-принципов, восставать против плоти и развращенного характера, чтобы практиковать истину? (Боже, всякий раз, когда я сталкиваюсь с такими ситуациями, я умом понимаю, что нельзя поступать сообразно предпочтениям своей плоти или развращенного характера. Иногда меня мучает совесть, я укоряю себя, и я вношу некоторые изменения в свое поведение. Но это происходит не потому, что изменились мои взгляды на эти вопросы или я научился практиковать истину. Иногда, если мои эгоистичные желания относительно сильны, и мне слишком трудно их преодолеть, то даже если я вдруг испытаю прилив сил, то все равно не смогу практиковать истину. В такой момент я следую своему развращенному характеру, и во мне не останется даже внешних проявлений хорошего поведения.) Что это за ситуация? В итоге практикуешь ли ты истину и остаешься ли тверд в своем свидетельстве или же терпишь неудачу? (Я терплю неудачу.) Анализируешь ли ты себя после этого и чувствуешь ли угрызения совести? Удается ли тебе добиться улучшений, когда ты снова попадаешь в подобную ситуацию? (После неудачи я чувствую некоторое беспокойство, и, когда я ем и пью слова Божьи, то соотношу их со своей жизнью, но в следующий раз, когда я сталкиваюсь с подобной ситуацией, у меня снова проявляется развращенный характер. В этом плане я очень мало продвинулся.) Не оказывается ли большинство людей в такой ситуации? Как вы смотрите на это? Всякий раз, когда люди сталкиваются с подобными ситуациями, в том, как они с ними справляются, их практика не имеет ничего общего с истиной, хотя их поведение улучшается под давлением совести и иногда бывает относительно благородным, а иногда относительно низменным в зависимости от ситуации и состояния в тот момент, а также в зависимости от настроения. В чем же тут проблема? В духовном росте человека? Каков он? Низок ли он, или же проблема в слабости, недостатке человечности, или же это проявление нежелания практиковать истину? Что это? (Это низкий духовный рост.) Когда у человека низкий духовный рост, он не в состоянии практиковать истину, а поскольку он не в состоянии практиковать истину, его духовный рост остается низким. О чем говорит низкий рост? Он говорит о том, что ты еще не обрел истину в этом вопросе. Что значит, что ты еще не обрел истину? Это значит, что слова Божьи еще не стали твоей жизнью; слова Божьи для тебя все еще являются неким текстом, доктриной или доводами. Они еще не вошли в тебя и не стали твоей жизнью. Следовательно, эти так называемые истины, понятые тобой, — всего лишь своего рода доктрина или лозунг. Почему Я говорю это? Потому что ты не способен сделать эту доктрину своей реальностью. Сталкиваясь с повседневными проблемами, ты разрешаешь их не в соответствии с истиной; ты по-прежнему разрешаешь их согласно развращенному сатанинскому характеру и под влиянием совести. Поэтому очевидно, что ты, как минимум, не обладаешь истиной в этом вопросе и не обрел жизнь. Не обрести жизнь означает не иметь жизни; не иметь жизни означает, что в этом отношении ты вовсе не спасен и все еще живешь под властью сатаны. Независимо от того, является ли практика под воздействием совести хорошим поведением или проявлением чего-либо, она не представляет собой жизнь; это всего лишь проявление нормальной человечности. Если в этом проявлении присутствует влияние совести, то в лучшем случае это разновидность хорошего поведения. Если же совесть не играет в этой ситуации ведущей роли, а ведущим является развращенный характер человека, то такое поведение не может считаться хорошим — это проявление развращенного характера. Итак, в каких вопросах вы уже сделали истину реальностью и обрели жизнь? В каких вопросах вы еще не обрели истину, не сделали ее своей жизнью и еще не сделали ее своей реальностью? Другими словами, в каких вопросах ты воплощаешь слова Божьи и используешь их в качестве своего критерия, а в каких еще не сделал этого? Произведи подсчет. Если ты произвел подсчет, но, к сожалению, не нашел ни одного случая, когда бы ты действовал в соответствии со словами Божьими или воплощал их, и вместо этого ты поступал исходя из своей вспыльчивости, своих представлений, предпочтений или плотских желаний, или своего развращенного характера, то каков будет конечный результат? Результат будет плохим, не так ли? (Да.) На текущий момент вы слушаете проповеди уже на протяжении многих лет, отрекшись от семьи, отказавшись от карьеры, терпя лишения и идя на жертвы. Если таков результат, то стоит ли вам радоваться и праздновать или печалиться и переживать? (Печалиться и переживать.) Человек, который не делает истину своей реальностью, который не делает слова Божьи своей жизнью, — что же это за человек? Разве это не человек, живущий под полным контролем развращенного сатанинского характера, не способный обрести надежду на спасение? (Да.) Задумываетесь ли вы над этими вопросами, когда в обычной жизни читаете слова Божьи и исследуете себя? Большинство людей этого не делает, верно? В большинстве своем люди просто думают: «Я начал верить в Бога в семнадцать лет, а сейчас мне сорок семь. Я верил в Бога столько лет, за мной не раз охотились, но Бог оберегал меня и помогал мне спастись. Я жил в пещерах и соломенных хижинах, сутками не ел и не спал. Я вынес столько страданий и преодолел столько километров, и всё это ради того, чтобы исполнять свой долг, делать свою работу и довести до конца порученное мне дело. Моя надежда на спасение так велика, что я уже начал идти по пути спасения. Я просто счастливчик! Воистину, благодарение Богу. Это Его милость! Я был ничтожен в глазах светского мира, никто не был высокого мнения обо мне, и я никогда не считал себя кем-то особенным, но благодаря тому, что Бог возвысил меня, нуждающегося, из грязи, я оказался на пути спасения, и Он удостоил меня чести исполнять долг в Его доме. Он возвысил меня и возлюбил меня! Теперь я понимаю так много истин и тружусь уже столько лет. То, что в будущем я получу свою награду, — это однозначно. Разве может кто-то у меня ее отнять?» Если это единственное, о чем вы можете думать, когда исследуете себя, разве это не сулит беду? (Сулит.) Скажите, вот вы столько лет верили в Бога, столько страдали, столько странствовали, столько трудились. Почему же после стольких лет веры некоторых людей перевели в Группу Б? Почему многие лидеры и работники теперь вынуждены возвращать приношения и тащить на себе бремя долгов? В чем дело? Разве они не были уже спасены? Разве они уже не обладают истиной, разве они не обрели жизнь? Некоторые люди считали себя столпами и краеугольными камнями Божьего дома, считали себя редкостными талантами. А как обстоят дела сейчас? Если бы эти многолетние страдания и жертвы привели к тому, что они получили жизнь и обрели истину-реальность, подчинились словам Божьим, испытали истинную богобоязненность и преданно выполнили свои обязанности, разве этих людей бы уволили или перевели в Группу Б? Разве на них взвалили бы долги или они получили бы серьезное взыскание? Возникли бы эти проблемы? Это довольно неприятно, не так ли? (Да.) Вы когда-нибудь задумывались над тем, в чем здесь проблема? Страдания, которые способен вынести человек, или жертвы, на которые он идет ради своей веры в Бога, не означают, что он спасен или вошел в истину-реальность, равно как и не означают, что этот человек обладает жизнью. Тогда что же является признаком обладания жизнью и истиной-реальностью? В широком смысле — это умение практиковать истину и решать вопросы в соответствии с принципами; в частности, это то, как человек воспринимает людей и сущее, то, ведет ли он себя и действует ли в соответствии с истиной-принципами, и способен ли он действовать в соответствии с истиной-принципами. Если при исполнении обязанностей ты способен переступать через себя, переносить страдания и идти на жертвы во всем, что делаешь, но, к несчастью, не способен добиться самого главного, то есть отстаивать истину-принципы, если во всем, что бы ты ни делал, ты всегда учитываешь собственные интересы, всегда ищешь для себя пути отступления, постоянно стремишься защитить себя, и если ты никогда не придерживаешься истины-принципов, а слова Божьи для тебя — всего лишь доктрина, то не стоит даже и рассуждать о том, представляешь ли ты какую-то ценность и имеет ли твоя жизнь ценность или нет; суть в том, что ты не обладаешь жизнью. Человек без жизни — самое жалкое зрелище. Верить в Бога и при этом не входить в истину-реальность, не обретать жизнь — так поступают самые жалкие люди, и это наиболее плачевная вещь. Разве это не так? (Так.) Я не требую, чтобы вы научились практиковать в соответствии с истиной-принципами во всем, но, как минимум, при выполнении значимых обязанностей и в важных вопросах своей повседневной жизни, затрагивающих принципы, ты должен быть способен действовать в соответствии с истиной-принципами. Чтобы увидеть для себя надежду на спасение, ты должен, по меньшей мере, достичь этого стандарта. Но на сегодня вы не соответствуете даже самому фундаментальному требованию, вы ничего этого не достигли. Это очень прискорбно и вызывает глубокое беспокойство.

В первые три года своей веры в Бога люди счастливы и полны радости. Каждый день они думают о получении благословений и прекрасном месте назначения. Они считают, что верующие в Бога должны вести себя внешне хорошо: страдать за Бога, больше трудиться и помогать другим, совершать больше добрых дел, жертвовать больше денег. Те, кто верит в Бога в течение трех-пяти лет, хотя и понимают некоторые доктрины, все равно верят согласно своим представлениям и домыслам. Они живут в соответствии с хорошим поведением, по совести и согласно хорошей человечности, вместо того чтобы жить в соответствии с истиной-принципами или же сделать слова Божьи своей жизнью и критерием своего восприятия людей и вещей, критерием своего поведения и действий. По какому пути идут такие люди? Не по тому ли пути, которым шел Павел? (Именно по тому.) Не находитесь ли вы сейчас в подобном состоянии? Если вы находитесь в таком состоянии большую часть времени, то стоит ли слушать столько проповедей? Какие бы проповеди ты ни слушал, ты слушаешь их не для того, чтобы понять истину или воспринимать людей и вещи, а также вести себя и действовать исходя из истины-принципов в своей повседневной жизни; вместо этого ты слушаешь их, чтобы обогатить свой духовный мир и свой человеческий опыт. В таком случае тебе незачем их слушать, не так ли? Некоторые скажут: «Надо обязательно слушать проповеди. Если я не буду их слушать, то мне не хватит энтузиазма в моей вере в Бога и мне не хватит энтузиазма или мотивации, чтобы выполнять долг. Когда я слушаю проповеди, я немного воодушевляюсь относительно моей веры, я чувствую себя более полноценным и обогащенным, и впоследствии, сталкиваясь с какими-либо трудностями или негативом при выполнении своего долга, я чувствую себя более мотивированным и не впадаю в постоянный негатив». Неужели слушать проповеди нужно ради достижения такого эффекта? Большинство людей, годами слушающих проповеди, не уходят из церкви, как бы их ни подрезали, ни дисциплинировали или ни смиряли. Достижение такого эффекта имеет определенную связь с прослушиванием проповедей, но Я хочу видеть не только то, что угасающий огонь в ваших сердцах вновь разгорается после прослушивания каждой проповеди. Дело не только в этом. Обычный энтузиазм тут бесполезен. Энтузиазм нельзя использовать для того, чтобы творить зло или нарушать истину-принципы. Энтузиазм нужен для того, чтобы ты стремился к истине с большим ощущением цели и направленности — ты должен стремиться к истине-принципам и практиковать их. Так может ли прослушивание проповедей привести к такому результату? После каждой проповеди в твоем сердце словно вспыхивает огонь, тебя как будто зарядили электричеством или наполнили воздухом. Ты снова чувствуешь себя полным энтузиазма, ты знаешь, в каком направлении двигаться дальше, при этом никогда не халтуря и не проявляя негатива, и изредка проявляя слабость. Однако эти проявления не обязательны для достижения спасения. Существует несколько условий достижения спасения: во-первых, ты должен быть готов читать слова Божьи и слушать проповеди; во-вторых, — и это тоже важнейшее условие, — с какими бы большими или малыми проблемами ты ни сталкивался в своей повседневной жизни, особенно если они связаны с выполнением твоего долга или с важной работой в доме Божьем, ты должен уметь искать истину-принципы, а не действовать, исходя из своих собственных представлений, делать то, что тебе хочется, или поступать произвольно и безрассудно. Цель Моего неустанного общения с вами об истине и объяснения принципов различных вопросов, подобных этому, заключается не в том, чтобы вынудить вас сделать невозможное или заставить вас выйти за пределы своих способностей, и не в том, чтобы просто вызвать у вас энтузиазм. Скорее, это делается для того, чтобы вы точнее поняли Божьи намерения, поняли принципы и основания совершения различных поступков, а также то, как люди должны поступать, чтобы удовлетворять Божьим намерениям, — чтобы они поступали не согласно своим развращенным характерам, мыслям, точкам зрения, а также знаниям, а заменили их истиной-принципами. Это один из основных способов, с помощью которых Бог спасает людей. Это делается для того, чтобы ты мог взять слова Божьи за основу и принципы во всём, с чем сталкиваешься, и чтобы Его слова царили в каждой ситуации. Другими словами, это нужно для того, чтобы ты мог разобраться и разрешить любую проблему, руководствуясь словами Божьими, а не полагаться на человеческий интеллект и предпочтения или решать их, исходя из человеческих вкусов, амбиций и желаний. Благодаря такому методу проповеди и беседы об истине, слова Божьи и истина проникают в людей, позволяя им жить так, чтобы истина была их реальностью. Это и есть признак спасения. С чем бы ты ни столкнулся, тебе следует прикладывать больше усилий к поиску истины-принципов и чтению слов Божьих. Именно так поступает человек, который стремится к спасению и обладает мудростью. Те, кто постоянно тратит силы на внешнее поведение, формальности, доктрины и лозунги, — глупцы. Эти люди не стремятся к спасению. Вы никогда раньше не задумывались о подобных вещах или задумывались о них редко, поэтому, когда речь зашла о вопросах практики истины-принципов, ваша голова по сути оказалась пуста. Вы не считаете этот вопрос важным, поэтому всякий раз, сталкиваясь с ситуациями, связанными с истиной-принципами, — особенно когда доходит до серьезных ситуаций, к примеру, если вы сталкиваетесь с антихристами или злыми людьми, нарушающими и подрывающими работу церкви, — вы всегда очень пассивны. Вы не знаете, как поступать в этих ситуациях, и действуете исходя из собственных эгоистичных мотивов и чувств. Вы не способны встать на защиту работы церкви, и в итоге неизменно терпите поражение и легкомысленно и поспешно заминаете это дело. Если никаких расследований по этим вопросам не проводится, то ты сможешь кое-как выкрутиться Если же все-таки будет проведено расследование с целью найти виновных, то тебя могут снять с должности или перевести на другую работу; или, что еще хуже, тебя могут перевести в Группу Б, а, может быть, и вовсе исключить. Желаете ли вы таких исходов? (Нет.) Если однажды вас действительно снимут с должности или отстранят от работы, или, в более тяжелом случае, отправят в заштатную церковь или переведут в Группу Б, станете ли вы анализировать себя? «Я что, верил в Бога только для того, чтобы оказаться в такой ситуации? Неужели я бросил свою работу, отказался от перспектив, семьи и от многого отрекся только ради того, чтобы меня перевели в Группу Б или вообще исключили? Неужели я уверовал в Бога для того, чтобы противиться Ему? Безусловно, это не должно быть целью моей веры в Бога. Для чего же тогда я верю в Бога? Не стоит ли мне поразмыслить над этим? Отложим пока в сторону веру в Бога ради удовлетворения Его намерениям; я, как минимум, должен обрести жизнь и войти в истину-реальность. Как минимум я должен научиться чувствовать, какой аспект слов Божьих и истины стал моей жизнью. Я должен уметь полагаться на истину, чтобы жить и одержать победу над сатаной и над своим развращенным характером; я должен уметь восставать против своей плоти и отказываться от своих представлений. Когда на меня обрушиваются беды, я должен неукоснительно придерживаться истины-принципов. Нельзя действовать сообразно своему развращенному характеру, я должен научиться планомерно и непринужденно действовать в соответствии со словами Божьими, без каких-либо затруднений и препон. Я должен глубоко прочувствовать, что слова Божьи и истина уже проникли в меня, стали моей жизнью, стали частью моей человечности. Это приятная вещь, и этому стоит радоваться». Чувствуете ли вы себя так в обычной жизни? Когда вы подводите итог страданиям, которые вы перенесли, и жертвам, на которые вы пошли за годы своей веры в Бога, в вашем сердце возникает прекрасное чувство; вы ощущаете, что у вас есть надежда на спасение, и что вы вкусили сладость постижения истины и посвящения себя Богу. Знакомы ли вам такие чувства и переживания? Если нет, то что вам следует делать? (С этого момента мне следует начать серьезно стремиться к истине.) Надо с этого момента начать серьезно стремиться к истине — но как это делать? Тебе нужно анализировать те ситуации, в которых ты часто восстаешь против Бога. Бог снова и снова обустраивает для тебя такие обстоятельства, чтобы преподать тебе урок, изменить тебя посредством этих событий, вложить в тебя Свои слова, побудить тебя войти в тот или иной аспект истины-реальности, помешать тебе жить в соответствии с развращенным сатанинским характером и вместо этого заставить тебя жить согласно словам Бога, и чтобы слова Его вошли в тебя и стали твоей жизнью. Но в подобных делах ты часто восстаешь против Бога, не покоряешься Ему и не принимаешь истину-принципы, не относишься к Его словам как к принципам, которым следует следовать, и не воплощаешь Его слова в жизнь. Это причиняет Богу боль, и раз за разом ты теряешь свои шансы на спасение. Итак, каким образом ты должен изменить себя? Начиная с сегодняшнего дня, в вопросах, которые ты в состоянии понять благодаря анализу и ясному восприятию, ты должен подчиниться Божьему руководству, принять Его слова в качестве истины-реальности и принять Его слова в качестве жизни, а также изменить свой образ жизни. Когда ты сталкиваешься с подобными ситуациями, тебе следует восставать против своей плоти и предпочтений и действовать в соответствии с истиной-принципами. Разве это не путь практики? (Да.) Если ты лишь намереваешься искренне стремиться к этому в будущем, но не имеешь конкретного пути практики, то у тебя ничего не выйдет. Если же у тебя есть конкретный путь практики и ты готов восстать против своей плоти и начать всё заново, то у тебя еще есть надежда. Если же ты не желаешь практиковаться таким образом и вместо этого продолжаешь идти старыми путями, придерживаться старых идей и жить согласно своему развращенному характеру, то говорить нам больше не о чем. Если тебе достаточно быть просто исполнителем, то что тут можно сказать? Тебя вопрос спасения не волнует, и ты им не интересуешься, так что обсуждать тут больше нечего. Если же ты действительно готов стремиться к истине и спасению, то первым твоим шагом должно стать избавление от твоего развращенного характера, от различных ошибочных мыслей, представлений и действий. Прими те условия, которые Бог обустроил для тебя в твоей повседневной жизни, прими Его надзор, испытания, обличение и суд, старайся по мере возможности практиковать в соответствии с истиной-принципами, постепенно используй слова Божьи в качестве принципов и критериев своего поведения и поступков в повседневной жизни и делай их своей жизнью. Именно так должен проявлять себя человек, стремящийся к истине, и это то, что должно присутствовать в человеке, стремящемся к спасению. Звучит это просто, последовательность действий проста и не требует долгих объяснений, но претворить это в жизнь не так-то просто. Дело в том, что люди слишком развращены: им свойственны мелочность, мелкое интриганство, эгоизм и подлость, развращенный характер и злокозненность. Плюс ко всему, некоторые люди обладают знанием, усвоили некоторые философии отношения к миру и приемы манипуляции людьми, и они обладают некоторыми недостатками и изъянами в плане человечности. Например, одни люди обжоры и лентяи, другие болтуны, третьи невероятные скряги, четвертые тщеславны или опрометчивы и импульсивны в своих поступках, а также имеют много других недостатков. Существует множество недостатков и проблем, которые люди должны преодолеть в плане своей человеческой природы. Однако если ты хочешь достичь спасения, если ты хочешь практиковать и испытывать на себе слова Божьи, обрести истину и жизнь, то читай больше слов Божьих, достигни понимания истины, практикуй Его слова и подчиняйся им, и начать следует с того, чтобы практиковать истину и отстаивать истину-принципы. Это всего лишь несколько простых фраз, однако люди не знают, как практиковать или переживать это. Независимо от твоего уровня или образования, а также независимо от твоего возраста или стажа веры, в любом случае, если ты находишься на правильном пути практики истины, имеешь правильные цели и направленность, и если то, к чему ты стремишься и прилагаешь усилия, — все это ради практики истины, то в конечном итоге ты, несомненно, обретешь истину-реальность, а слова Божьи станут твоей жизнью. Сначала определи свою цель, затем постепенно практикуй сообразно этому пути, и в конце концов ты обязательно что-нибудь обретешь. Верите ли вы в это? (Да.)