Помогла ли вам эта беседа понять, правильны ли мысли и взгляды тех людей, которые постоянно говорят, что у них плохая судьба? (Они неправильны.) Несомненно, эти люди испытывают эмоцию уныния из-за того, что впадают в крайности. Поскольку они испытывают эту чрезмерную эмоцию уныния из-за своих крайних мыслей и взглядов, они не могут правильно справляться с происходящим в жизни, не могут нормально реализовать функции, которые должны быть у людей, не могут исполнять долг, обязанности и обязательства сотворенного существа. Поэтому они подобны всем тем людям, впадающим в негативные эмоции, о которых мы говорили в предыдущей беседе. Хотя эти люди, считающие, что у них плохая судьба, верят в Бога и способны отказаться от всего, полностью посвятить себя Богу и следовать за Ним, они, тем не менее, не могут выполнять свой долг в доме Божьем свободно, раскрепощенно и спокойно. Почему они не могут этого делать? Потому что внутри себя они таят множество крайних, ненормальных мыслей и взглядов, которые вызывают у них чрезмерные эмоции. Эти чрезмерные эмоции приводят к тому, что их суждения, образ мышления и взгляд на вещи основываются на крайней, неправильной и ложной точке зрения. Они смотрят на проблемы и людей с этой крайней и неправильной точки зрения, и поэтому постоянно живут, воспринимают людей и вещи, а также ведут себя и действуют под влиянием этой негативной эмоции. В итоге, как бы они ни жили, они чувствуют себя настолько уставшими, что не в состоянии проявлять в своей вере в Бога и стремлении к истине ни малейшего энтузиазма. Независимо от того, как они выбирают прожить свою жизнь, они не могут позитивно или активно выполнять свой долг, и, несмотря на то, что верят в Бога в течение многих лет, они никогда не сосредотачиваются на исполнении своего долга всем сердцем и душой или удовлетворительном исполнении долга, и уж тем более они не стремятся к истине и не практикуют в соответствии с истиной-принципами. Почему это происходит? В конечном счете это происходит потому, что они постоянно думают о том, что у них плохая судьба, и из-за этого они испытывают эмоцию глубокого уныния. Они становятся совершенно опустошенными, бессильными, похожими на ходячих мертвецов, без всякой жизненной силы, и не демонстрируют ни позитивного или оптимистичного поведения, ни тем более решимости или выдержки, необходимых для преданного исполнения своего долга, обязанностей и обязательств. Скорее, они изо дня в день неохотно тянут свою лямку, небрежно, бесцельно, бестолково и даже неосознанно проживая свои дни. Они понятия не имеют, как долго им еще придется влачить такое существование. В конце концов, у них нет другого выхода, кроме как увещевать себя, говоря: «О, я просто буду тянуть лямку столько, сколько смогу! Если в один прекрасный день я больше не смогу это делать, и церковь захочет исключить и отсеять меня, то пусть так и будет. Все это потому, что у меня плохая судьба!» Видишь, они сдаются даже на словах. Такая эмоция уныния — это не просто настроение, она, что более важно, оказывает разрушительное воздействие на мысли, сердца и устремления людей. Если ты не способен своевременно и быстро избавиться от своей эмоции уныния, она не только повлияет на всю твою жизнь, но разрушит ее и приведет тебя к гибели. Даже веря в Бога, ты не сможешь обрести истину и получить спасение и в конце концов погибнешь. Вот почему те, кто считает свою судьбу плохой, должны немедленно пробудиться; всегда думать о том, хороша ли твоя судьба или плоха, всегда стремиться к той или иной судьбе и всегда беспокоиться о своей судьбе — это нехорошо. Если ты неизменно слишком серьезно относишься к своей судьбе, сталкиваясь с незначительными невзгодами или разочарованиями, или когда тебя постигают неудачи, проблемы или затруднения, ты быстро начинаешь верить, что всему виной твои плохая судьба и невезение. Таким образом, ты все время напоминаешь себе, что ты человек с плохой судьбой, что твоя судьба хуже, чем у других, и постоянно впадаешь в уныние, будучи погруженным в негативную эмоцию уныния, захваченным и связанным ею, и будучи не в силах от нее освободиться. Это очень страшно и опасно. Хотя эмоция уныния не обязательно сделает тебя более заносчивым или лживым, или заставит проявлять нечестивость, непримиримость или другие подобные черты развращенного характера, хотя она, возможно, не доведет тебя до того, чтобы проявить свой развращенный характер и бросить вызов Богу, либо проявить развращенный характер и нарушить истину-принципы, либо стать причиной нарушений и беспокойства, либо совершать злые дела, но тем не менее по своей сути эмоция уныния является серьезнейшим проявлением неудовлетворенности людей реальностью. По существу, такое проявление неудовлетворенности реальностью — это также неудовлетворенность Божьим господством и обустройствами. Каковы же последствия неудовлетворенности Божьим господством и обустройствами? Они, безусловно, очень серьезны и по меньшей мере приведут к тому, что ты восстанешь против Бога и бросишь Ему вызов. Они сделают тебя неспособным принимать Божьи слова и обеспечение и понимать Его, из-за них ты не захочешь слушать Божьи наставления, увещевания, напоминания и предупреждения. Будучи переполненным эмоцией уныния, ты не можешь принимать текущие слова Бога и совершенно не способен принять ни реальную работу Бога, ни просвещение, руководство, помощь, поддержку и обеспечение Святого Духа. Хотя Бог делает Свою работу, ты не можешь этого почувствовать; хотя Бог и Святой Дух работают, ты не можешь это принять. Ты не можешь принять эти позитивные вещи, эти требования и это обеспечение от Бога, твое сердце переполнено, и в нем нет места ничему, кроме этой эмоции уныния, и ничто из того, что делает Бог, не оказывает на тебя никакого влияния. В результате ты пропустишь все шаги Божьей работы, все этапы Его посланий и даже все этапы Божьей работы и Его обеспечения для тебя. Когда Божьи послания и этапы Его работы будут завершены, ты все равно не сможешь избавиться от своей эмоции уныния, не сможешь отказаться от нее, ты так и останешься захваченным и поглощенным эмоцией уныния, и тогда ты полностью упустишь Божью работу. Как только ты полностью упустишь Божью работу, ты неизбежно подвергнешься открытому Божьему суду и осуждению человечества, и в это время Бог провозгласит конец человечества. Только тогда ты поймешь: «О, я должен анализировать себя, избавиться от этой эмоции уныния, читать больше Божьих слов, представать перед Богом, ища Его помощи и поддержки, искать Его обеспечения, искать, как принять Его обличение, суд и очищение, чтобы суметь подчиниться Его господству и обустройствам». Слишком поздно! Тебе уже не наверстать всего этого. Пробуждаться уже слишком поздно. Что же тебя ждет? Ты будешь бить себя в грудь, плакать и сожалеть. Хотя уныние — это всего лишь вид эмоции, но, поскольку ее природа и последствия очень серьезны, тебе следует внимательно изучить себя и не позволять этой эмоции уныния овладеть тобой и контролировать твои мысли и цели. Ты должен решить эту проблему и не позволить ей стать камнем преткновения на твоем пути стремления к истине или стеной, мешающей тебе предстать перед Богом. Если ты способен ясно осознать эту проблему, или если ты выявишь эту серьезную эмоцию уныния посредством самоанализа, то ты должен немедленно изменить курс, отпустить эту эмоцию уныния и избавиться от нее. Не нужно судорожно цепляться за свою линию поведения, упрямо думая: «Что бы Бог ни говорил или ни делал, я знаю, что у меня плохая судьба. Имея плохую судьбу, я должен чувствовать себя подавленным. Имея плохую судьбу, я должен просто смириться с этим и оставить всякую надежду». Если ты относишься ко всему происходящему настолько негативно, это значит, что ты — ограниченный упрямец. Осознав, что испытываешь эмоцию уныния, ты должен измениться и избавиться от нее как можно скорее. Не жди, пока она полностью овладеет тобой, потому что тогда пробуждаться будет уже слишком поздно.

Скажите Мне, является ли вера в судьбу выражением стремления к истине? (Нет, не является.) Так как же людям правильно относиться к вопросам судьбы? (Нужно верить в планы и обустройства Бога и подчиняться им.) Это правильно. Если человек постоянно думает о том, хороша его судьба или плоха, можно ли так решить какую-то проблему? Он признает, что у него плохая судьба, но верит в то, что эта плохая судьба запланирована и обустроена Богом, и готов подчиниться Божьему господству и обустройствам. Правильна ли такая точка зрения? (Нет, она неправильна.) Почему она неправильна? (Потому что в этой точке зрения судьба все равно интерпретируется как хорошая или плохая.) Это правило? Какую истину должны понять люди в этой связи? (Судьба не может быть хорошей или плохой. Все, что предопределено Богом, хорошо, и люди должны подчиняться всем Божьим планам.) Люди должны верить, что их судьба запланирована и обустроена Богом, а если это так, то они не могут рассуждать, хороша она или плоха. О том, хороша их судьба или плоха, люди судят на основании своих взглядов, мнений, пристрастий и чувств, фантазий и представлений, и это не соответствует истине. Кто-то говорит: «У меня прекрасная судьба, я родился в семье верующих. На меня никогда не влияла мирская среда, и я никогда не подвергался влиянию, соблазну или обману со стороны язычников. Хоть у меня и развращенный характер, я вырос в церкви и никогда не сбивался с пути. У меня такая хорошая судьба!» Правильно ли так говорить? (Нет.) А почему? (То, что человек родился в семье верующих, было предопределено Богом, это было Божье господство и обустройство. Это не имеет ничего общего с тем, хорошая или плохая у него судьба.) Правильно, вы попали в самую точку. Это было Божье господство и обустройство. Это один из способов, которыми Бог обустраивает судьбы людей и господствует над ними, и это одна из форм, которые может принимать судьба — судя об этом вопросе, люди не должны говорить, хороша или плоха их судьба. Некоторые говорят, что у них хорошая судьба, потому что они родились в христианской семье — что бы вы им возразили? Вы можете сказать: «Ты родился в христианской семье и говоришь, что у тебя хорошая судьба, значит у любого, кто не родился в христианской семье, судьба должна быть плохой. Ты говоришь, что Бог обустроил для всех этих людей плохую судьбу?» Правильно ли это возражение? (Да.) Это правильное возражение. Возражая им таким образом, вы показываете, что то, что они говорят о людях, которые родились в христианских семьях и имеют хорошую судьбу, несостоятельно и не соответствует истине. Теперь ваше представление о хороших и плохих судьбах стало несколько более точным? (Да.) Какая точка зрения по поводу веры в судьбу является наиболее правильной, уместной и соответствующей истине? Во-первых, нельзя судить о судьбе как о хорошей или плохой с точки зрения мирян. Кроме того, нужно верить, что судьба каждого представителя человеческого рода обустроена рукой Бога. Некоторые люди спрашивают: «Означает ли обустройство рукой Бога, что это обустроено Самим Богом?» Нет, это не так. Есть бесчисленное множество способов, средств и путей, с помощью которых Бог обустраивает судьбы людей, и в духовной сфере есть множество сложностей, о которых Я не буду сейчас говорить. Это очень сложный вопрос, но, в общем, все обустроено Творцом. Некоторые из этих обустройств осуществлены Самим Богом для разных типов людей, а другие связаны с тем, что различные типы людей и группы людей распределяются по категориям в соответствии с установленными Богом правилами, постановлениями, принципами и системами; судьбы людей обустраиваются и формулируются в соответствии с их категорией и установленной Богом траекторией судьбы в духовной сфере до их рождения. Это очень сложный вопрос, но, в общем, Бог обустраивает и господствует над всем этим. Божье господство и обустройство включают в себя принципы, законы и правила Его господства и обустройства. Здесь нет ни хорошего, ни плохого, все это естественно для Бога и включает в себя причину и следствие. Что касается того, как люди относятся к судьбе, у них могут быть хорошие и плохие чувства, в чьих-то судьбах все идет гладко, есть судьбы, наполненные препятствиями, трудные судьбы и несчастливые судьбы — нет хороших или плохих судеб. Как следует относиться к судьбе? Ты должен подчиниться планам Творца, активно и настойчиво искать цель Творца и смысл обустройства Им всего сущего, достичь понимания истины, применить в этой жизни свои самые яркие способности, которые Бог обустроил для тебя, выполнять долг, обязанности и обязательства сотворенного существа и делать свою жизнь более значимой и более ценной, пока наконец Творец не будет доволен тобой и не запомнит тебя. Конечно, еще лучше было бы достичь спасения своими стараниями и напряженными усилиями — это был бы наилучший результат. В любом случае наиболее правильное отношение сотворенного человека к судьбе исключает бессмысленные и ограниченные суждения и определения или крайние методы в борьбе с судьбой. И уж тем более люди должны не пытаться сопротивляться, выбирать или изменять свою судьбу, а использовать свое сердце, чтобы ценить ее, искать, исследовать и подчиняться ей, чтобы относиться к ней позитивно. Наконец, в жизненных условиях и на жизненном пути, установленных для тебя Богом, ты должен искать тот способ поведения, которому тебя учит Бог, искать тот путь, вступить на который требует от тебя Бог, и жить судьбой, которую Он обустроил для тебя, и тогда в итоге ты будешь благословлен. Живя судьбой, которую Творец обустроил для тебя, ты познаешь не только горе, печаль, слезы, боль, разочарования и неудачи, но, что более важно, радость, покой и утешение, а также обретешь просвещение и озарение истины, дарованные тебе Богом. Более того, когда ты заблудишься на жизненном пути, когда столкнешься с разочарованиями и неудачами, и тебе придется делать выбор, ты ощутишь водительство Творца, и в конце концов достигнешь понимания, получишь опыт и поймешь, как жить максимально значимой жизнью. После этого ты уже больше никогда не заблудишься в жизни, не будешь пребывать в постоянном беспокойстве и, конечно же, никогда больше не будешь жаловаться на плохую судьбу. И уж тем более ты не погрузишься в эмоцию уныния из-за того, что тебе кажется, что твоя судьба плоха. С таким отношением и с таким подходом к судьбе, которую обустроил для тебя Творец, твоя человечность станет более нормальной, ты обретешь нормальную человечность, а также мышление, взгляды и принципы относительно того, как следует воспринимать вещи с точки зрения нормальной человечности. Кроме того, ты, конечно, также обретешь такие понимание смысла жизни и взгляд на него, которых никогда не будет у язычников. Язычники часто говорят: «Откуда мы пришли? Куда мы идем? Почему мы живем?» Всегда есть люди, которые задают эти вопросы, и к каким ответам они приходят в итоге? У них есть только вопросы, и ни одного ответа. Почему они не могут найти ответы на эти вопросы? Хотя некоторые разумные люди верят в судьбу, они понятия не имеют, как подступиться к вопросам судьбы или как справиться с многочисленными трудностями, разочарованиями, неудачами и несчастьями, возникающими в их судьбе; они также не знают, как справляться с событиями в своей судьбе, несущими им радость и счастье. В один момент они говорят, что у них хорошая судьба, в следующий — что плохая; то они говорят, что у них счастливая жизнь, то, что несчастливая; одни и те же люди говорят и то, и другое. Они говорят одно, когда счастливы, и другое, когда несчастны; говорят одно, когда дела у них идут гладко, и другое, когда появляются проблемы; они говорят, что невезучи и они же утверждают, что у них хорошая судьба. Очевидно, что они живут без ясности и понимания. Они всегда блуждают в тумане, живут в смятении, не видя выхода. Поэтому у людей должно быть ясное понимание и четкое направление в отношении того, как нужно правильно относиться к судьбе, что делать и как решать эту важную жизненную проблему. Когда этот вопрос будет решен, отношение и взгляды людей на судьбу должны стать относительно правильными и соответствующими истине-принципам, и тогда в этом вопросе они больше не будут впадать в крайности.

Соответствуют ли истине эти высказывания о судьбе, о которых Я только что говорил? (Соответствуют.) Что вы можете сказать о высказываниях, которые соответствуют истине? (Когда люди слышат их, они чувствуют себя яснее и спокойнее.) (Они довольно практичны и указывают пути практики.) Верно, они довольно практичны; это достаточно точная формулировка. Но их можно описать еще более точно. Кто еще выскажется? (Они могут решать текущие проблемы людей.) Это следствие их практичности. Они могут решать проблемы, потому что они практичны. Люди верят в судьбу, но их умы всегда ограничены представлениями о хороших и плохих судьбах, поэтому скажите Мне, в глубине души они раскрепощены и свободны или же ограничены? (Они ограничены.) Если ты не понимаешь истину, то будешь всегда ограничен этой идеей. Поняв истину, что еще ты почувствуешь кроме понимания, что она практична и у тебя есть четкое направление? (Раскрепощенность.) Верно, ты почувствуешь себя свободным и раскрепощенным. Когда ты вырвешься из этой ловушки и встанешь на путь практики, разве твой дух не станет свободным и раскрепощенным? Эти искаженные абсурдные взгляды не смогут связать ни твои мысли, ни твои руки и ноги; у тебя будет путь, которым следует идти, и эти взгляды больше не будут контролировать тебя. Выслушав беседу Бога о судьбах людей, ты почувствуешь себя свободным и раскрепощенным и скажешь: «Вот оно как! Мое прежнее представление о судьбе было таким искаженным и утрированным! Теперь я понимаю, и ошибочные представления о том, хороша или плоха судьба, больше не беспокоят меня. Меня это больше не волнует. Если бы я этого не понял, то всегда думал бы, что моя судьба, хорошая в один момент, вдруг резко становится плохой, и задавался бы вопросом, хороша моя судьба или плоха! Я бы постоянно беспокоился об этом». Как только ты поймешь эту истину, у тебя появится путь, которым следует идти, точное мнение по этому вопросу и правильный путь практики, и это будет означать, что ты свободен и раскрепощен. Итак, чтобы различить, соответствуют ли чьи-то слова истине-принципам и являются ли они истиной, ты должен прислушаться и понять, практичны ли эти слова; в то же время тебе нужно посмотреть, разрешатся ли твои трудности и проблемы после того, как ты услышишь эти слова — если они разрешатся, то ты почувствуешь себя свободным и раскрепощенным, как будто с твоих плеч упал тяжелый груз. Поэтому каждый раз, когда ты постигнешь какую-либо истину-принципы, ты сможешь решить некоторые связанные с этим проблемы и претворить некоторые истины в жизнь, и это позволит тебе чувствовать себя раскрепощенным и свободным. Разве не таким будет результат? (Таким.) Теперь вы понимаете, какое именно воздействие оказывает истина? (Да.) Какое воздействие может оказывать истина? (Истина может дать человеческому духу возможность чувствовать себя свободным и раскрепощенным.) Она дает только этот результат? Лишь одно это чувство? (Прежде всего, истина помогает людям избавиться от неверных и радикальных взглядов на вещи. Как только люди начнут видеть вещи незамутненным взглядом, в соответствии с истиной, они почувствуют себя раскрепощенными и свободными духом, они больше не будут связаны, ограничены или обеспокоены негативными вещами, исходящими от сатаны.) Помимо ощущения свободы и раскрепощенности духа, очень важно то, что это может позволить тебе войти в некую истину-реальность, и ты больше не будешь связан или сбит с толку ошибочными, искаженными мыслями и взглядами. Их место займут принципы практики истины, и тогда ты сможешь войти в эту истину-реальность. На этом Я закончу Свое общение о проявлениях людей, которые впадают в уныние, потому что думают, что у них плохая судьба.

Еще одна причина, по которой некоторые люди впадают в уныние, заключается в том, что, хотя они и не считают свою судьбу такой уж плохой, им кажется, что им всегда не везет и что с ними никогда не случается ничего хорошего. Как говорят язычники: «Бог Удачи всегда проходит мимо меня». Даже если такой человек не считает, что у него все плохо, даже если он высок, красив, образован, талантлив и его ценят на работе, он задается вопросом, почему Бог Удачи никогда к нему не благоволит. Из-за этого он всегда чувствует неудовлетворенность и постоянно думает, что ему не везет. Все начинается со сдачи вступительных экзаменов в институт; он всем сердцем надеется поступить, но в день экзаменов заболевает гриппом с высокой температурой. Это сказывается на результатах его экзаменов, и он не добирает два или три балла для поступления. Он спрашивает себя: «Как мне могло так не повезти? Я хорошо учусь и очень много работаю. Почему именно в день вступительных экзаменов у меня поднялась температура? Это просто невезение. О Боже! Первое крупное событие в моей жизни, и я потерпел неудачу. Что мне теперь делать? Надеюсь, что в будущем мне повезет больше». Но позже в своей жизни он сталкивается со всевозможными трудностями и проблемами. Например, какая-то компания набирает новых сотрудников, и он готовится подать заявку, но вдруг узнает, что все вакансии уже заняты и компании больше никто не требуется. Он недоумевает: «Почему я такой невезучий? Почему всякий раз, когда может случиться что-то хорошее, оно проходит мимо меня? Какое невезение!» И в первый же день, когда такой человек начинает где-то работать, кого-то другого повышают до управляющего, заместителя управляющего или начальника отдела. И как бы усердно он ни работал, это бесполезно; ему придется ждать следующего раза, чтобы получить повышение. Поскольку он хорошо работает и руководство хорошо к нему относится, он думает, что в следующий раз получит повышение, но в конце концов руководство приглашает управляющего откуда-то со стороны, и он снова остается ни с чем. Он думает про себя: «О Боже! Похоже, я действительно неудачник. Мне всегда не везет — Бог Удачи никогда не благоволит ко мне». Позже он приходит к вере в Бога и, поскольку ему нравится писать, он надеется, что сможет выполнять долг, связанный с текстами, но в результате он не слишком хорошо справляется с тестом и терпит неудачу. Он думает: «Обычно я пишу очень хорошо, так почему же я не смог хорошо пройти тест? Бог не просвещал и не вел меня! Я думал, что, выполняя долг, связанный с текстами, я смогу есть и пить больше Божьих слов и лучше понимать истину. Очень жаль, что мне не повезло. Хотя план был хорошим, он просто не сработал». В конце концов из всех возможных вариантов он выбирает для себя долг, говоря: «Я пойду распространять Евангелие в евангельской команде». Евангельская команда — отличное место для старта, и он чувствует, что на этот раз нашел свое место, что здесь он может хорошо применить свои навыки. Он считает себя толковым, способен выполнять свою работу и хочет заниматься практической работой. Приложив некоторые усилия, он добивается неплохих результатов и становится куратором. Однако он делает что-то не так, и об этом становится известно его лидеру. Ему говорят, что его поступок противоречит принципам и сказался на работе церкви. После того, как его команда подвергается разбирательству и подрезке, кто-то говорит ему: «До твоего прихода у нас все было хорошо. Потом появился ты, и нам пришлось впервые пройти через разбирательство». Он задается вопросом: «Разве это не еще одно проявление моего невезения?» Некоторое время спустя людей перераспределяют в связи с изменениями в евангельской работе, из куратора он превращается в простого члена команды, и его посылают в новое место для распространения Евангелия. Он думает: «Ну вот, вместо того, чтобы расти, я скатываюсь вниз. До моего появления никого не перераспределяли, так почему же, стоило мне прийти сюда, как затеяли это масштабное перераспределение? Теперь, когда меня послали сюда, у меня нет никакой надежды когда-либо получить повышение». В том новом районе мало церквей и мало членов церкви. Ему трудно начать работу, у него нет никакого опыта. Ему нужно какое-то время, чтобы разобраться, к тому же он сталкивается с языковыми трудностями. Так что же ему делать? Ему хочется сдаться и уйти, но он не смеет; он хочет хорошо выполнять свой долг, но это очень трудно и утомительно, и он думает: «Все дело в том, что я невезучий! Как мне привлечь удачу?» Куда бы он ни пошел, он натыкается на стену, и ему всегда кажется, что ему не везет, что ему постоянно вставляют палки в колеса, и каждый шаг дается с большим трудом. Ему стоило огромных усилий добиться каких-то результатов, когда забрезжила слабая надежда. Потом обстоятельства изменились, надежда угасла, и ему ничего не остается, как начинать все сначала. Он все больше и больше впадает в уныние, думая: «Почему мне так трудно добиться каких-то результатов и заслужить одобрение людей? Почему мне так трудно закрепиться в группе? Почему мне так сложно заслужить одобрение и симпатию людей? Почему все не может быть хорошо и гладко? Почему в моей жизни все идет не так? Почему так много препятствий? Почему, что бы я ни делал, я всегда натыкаюсь на стену?» Бывает, что некоторые люди никогда не выполняют свой долг хорошо, за что бы они ни взялись, и их всегда заменяют и отсеивают. Такой человек впадает в глубокое уныние и всегда считает себя неудачником, думая: «Я как быстрый конь, которого никто не замечает. Как говорится, „Быстрых коней много, но не всякий их разглядит“. Я похож на такого быстрого коня, которого не могут разглядеть. В конце концов, мне просто не везет, и я не могу ничего добиться, не могу преуспеть ни в чем, за что бы я ни взялся. Мне никогда не удается использовать свои сильные стороны, продемонстрировать их или получить то, что я хочу. О, я такой невезучий! Что происходит?» Он всегда считает, что ему не везет, и проводит свои дни в беспокойстве, думая: «О нет! Пожалуйста, не переводите меня на другую работу», или «Пожалуйста, не допустите, чтобы случилось что-то плохое», или «Пожалуйста, не нужно ничего менять», или «Пожалуйста, не допускайте больше серьезных проблем». Он не только впадает в уныние, но и испытывает невыносимое беспокойство, тревогу, раздражение и смятение. Он всегда думает, что ему не везет, поэтому чувствует глубокое уныние, и это уныние проистекает из его субъективного ощущения невезения. Он неизменно считает себя неудачником, его никогда не повышают, ему никогда не удается стать лидером или куратором группы, и ему никогда не выпадает шанс выделиться из толпы. Такие хорошие вещи никогда с ним не случаются, и он не может понять, почему. Он думает: «Я хорош со всех сторон, так почему же я никому не нравлюсь, куда бы я ни пошел? Я никого не обидел и не хотел никому создавать проблемы, так почему же мне так не везет?» Поскольку он неизменно цепляется за такие чувства, эмоция уныния постоянно напоминает ему: «Тебе не везет, поэтому не будь самодовольным, не кичись, не стремись все время выделиться. Ты неудачник, так что даже не надейся стать лидером. Тебе не везет, поэтому при выполнении долга ты должен быть осторожнее и немного сдержаннее на тот случай, если однажды тебя разоблачат и заменят, или если кто-нибудь тайком пожалуется на тебя и придерется к чему-нибудь, чтобы навредить тебе, или просто если ты, как всегда, возьмешь на себя инициативу, сделаешь ошибку и с тобой разберутся. Даже если станешь лидером, тебе все равно следует все время быть бдительным и осторожным, как будто идешь по лезвию ножа. Не будь самоуверенным, ты должен быть смиренным». Эта негативная эмоция постоянно напоминает ему о том, что нужно быть смиренным, ходить с поджатым хвостом и навсегда забыть о достоинстве. Эта идея, мысль, точка зрения и осознание того, что он невезучий, все время напоминают ему, что он не должен быть позитивным и активным, что не стоит самоутверждаться и выделяться. Вместо этого он должен продолжать пребывать в унынии, не смея опережать других. Даже если все находятся под одной крышей, ему нужно найти неприметный уголок и забиться туда, чтобы быть незаметным. Он не должен казаться слишком заносчивым, потому что в тот момент, когда он начнет демонстрировать заносчивость, его постигнет неудача. Поскольку эмоция уныния постоянно владеет им, в глубине души предостерегая его от таких поступков, он робок и осторожен во всем, что делает. На сердце у него постоянно тревога, он никогда не может найти свое место и отдаться исполнению своих обязанностей и обязательств всем сердцем, всеми мыслями и силами. Он словно защищается от чего-то и ожидает каких-то неприятностей. Он остерегается неудач, неблагоприятных событий и затруднений, которые навлечет на него его невезение. Его взгляды и методы оценки людей и вещей, поведение и поступки обусловлены не только борьбой, происходящей в глубине его души, но, главным образом, доминирующей эмоцией уныния. В качестве критерия оценки собственного поведения и правильности своего восприятия людей и вещей, собственного поведения и поступков он всегда использует везение и невезение, и поэтому постоянно погружается в эмоцию уныния и не может от нее освободиться. По этой причине он не может придерживаться правильного мышления и взглядов, чтобы противостоять этому так называемому «невезению», справиться с ним и избавиться от того, что он называет невезением. В этом порочном круге он постоянно находится под контролем и влиянием эмоции уныния. Ему требуется огромное усилие, чтобы открыть свое сердце и поделиться своим состоянием или идеями с другими, но затем слова, сказанные братьями и сестрами в беседе на собрании, намеренно или ненамеренно затрагивают его состояние и суть его проблемы, и ему кажется, что его гордость и достоинство ущемлены. Он продолжает считать это проявлением своего невезения и думает: «Видите? Мне было так тяжело сказать о том, что у меня на сердце, и как только я это сделал, кто-то воспользовался этим и пытается мне навредить. Я такой невезучий!» Он считает, что это проявление его невезения, и что если человеку не везет, то абсолютно все будет против него.

В чем проблема с людьми, которые всегда думают, что им не везет? Они всегда используют понятие везения для оценки правильности или неправильности своих действий, для принятия решения о выборе пути и опыта для проживания, а также для определения отношения к проблемам, с которыми они сталкиваются. Правильно ли это? (Это неправильно.) Они называют все плохое невезением, а хорошее — везением и удачей. Верна ли такая та точка зрения? (Нет.) Оценивать вещи с такой точки зрения неправильно. Это крайний, неправильный метод и стандарт для оценки вещей. Такая оценка нередко приводит к тому, что люди впадают в уныние и чувствуют беспокойство, думая, что ничто никогда не идет так, как им нужно, и они никогда не получают того, чего хотят, а в конечном итоге это приводит к тому, что они постоянно ощущают тревогу, раздражение и беспокойство. Если люди не избавляются от этих негативных эмоций, они постоянно погружены в уныние, им кажется, что Бог не благоволит к ним. Они думают, что Бог милостиво относится к другим людям, но не к ним, и что Бог заботится о других людях, но не о них. «Почему я всегда чувствую тревогу и беспокойство? Почему со мной постоянно происходит что-то плохое? Почему со мной никогда не случается ничего хорошего? Всего один раз — это все, о чем я прошу!» Если твое восприятие основывается на таких ошибочных мыслях и взглядах, ты попадаешь в ловушку везения и невезения. Постоянно попадая в эту ловушку, ты все время будешь находиться в унынии. А находясь в унынии, ты будешь особенно чувствителен к тому, везет тебе или нет. Такое положение вещей доказывает, что ты попал под власть этих идей и взглядов относительно везения и невезения. Когда тобой овладевают такие взгляды, твое восприятие и отношение к людям, событиям и вещам больше не находятся в рамках совести и разума нормальной человечности, а впадают в некую крайность. Впав в эту крайность, ты уже не можешь выйти из состояния уныния. Ты будешь впадать в уныние снова и снова, и даже если обычно ты не чувствуешь уныния, то как только что-то пойдет не так, как только ты почувствуешь, что случилось что-то нехорошее, тобой сразу овладеет уныние. Оно повлияет на твою способность судить и принимать решения и даже на твое ощущение счастья, гнева, печали и радости. Влияя на твое ощущение счастья, гнева, печали и радости, уныние будет мешать и препятствовать тебе в исполнении долга, подавлять твою волю и лишать желания следовать за Богом. Когда эти позитивные вещи будут разрушены, те немногие истины, к пониманию которых ты пришел, просто исчезнут, и от них не будет толку. Поэтому, если ты попадешь в такой порочный круг, тебе будет трудно применять на практике те немногие истины-принципы, которые ты понимаешь. Только чувствуя, что тебе сопутствует удача, когда тебя не гнетет уныние, ты способен неохотно идти на небольшие жертвы, претерпевать небольшие трудности и проявлять капельку искренности, делая то, что ты желаешь делать. Как только ты почувствуешь, что удача тебя покинула и что с тобой снова происходит нечто неприятное, уныние вскоре снова овладеет тобой, и твоя искренность, преданность и готовность претерпевать трудности тут же тебя покинут. Поэтому те люди, которые думают, что им не везет, или те, которые слишком серьезно относятся к удаче, подобны тем, кто считает, что у них плохая судьба. Они часто переживают крайние эмоции, в частности, нередко поддаются негативным эмоциям, таким, как уныние. Они пребывают в сильном негативе и слабости и даже склонны к перепадам настроения. Чувствуя себя счастливыми, они полны радости и энергии, могут претерпевать трудности и идти на жертвы; они способны меньше спать по ночам и меньше есть днем, готовы претерпевать любые трудности, а в минуту душевного подъема даже готовы с радостью отдать свою жизнь. Однако в тот момент, когда им кажется, что в последнее время им не везет, и что у них вообще ничего не получается, эмоция уныния сразу же наполняет их сердце. Клятвы и решения, которые они давали ранее, сводятся на нет; внезапно они становятся как сдувшийся шарик, лишенный всякой энергии, или превращаются в размазню, не желая вообще ничего делать или говорить. Такой человек думает: «Истина-принципы, стремление к истине, достижение спасения, повиновение Богу — все это не имеет ко мне никакого отношения. Мне не везет, и все бесполезно: сколько бы истин я ни практиковал и на какие бы жертвы ни шел, я никогда не достигну спасения. Как я устал! Я как несчастливый талисман, я неудачник. Что ж, так тому и быть, я в любом случае невезучий!» Видите, в один момент он словно надутый шарик, который вот-вот лопнет, а в следующий момент он сдувается. Разве это не проблема? Почему возникает эта проблема? В чем ее первопричина? Такие люди всегда наблюдают за своим везением, как если бы они наблюдали за фондовым рынком, отслеживая повышение и понижение акций. Они всегда невротичны, невероятно чувствительны к своему везению и невероятно упрямы. Они склонны к крайностям и часто впадают в уныние, потому что слишком беспокоятся о своей судьбе и живут настроением. Если у такого человека плохое настроение, то, проснувшись утром, он думает: «О, нет! Готов поспорить, сегодняшний день будет неудачным. У меня уже несколько дней дергается левое веко, язык одеревенел, а голова совсем не варит. Я прикусил язык во время еды, и прошлой ночью мне не приснился хороший сон». Или он думает: «Первые слова, которые я услышал сегодня от такого-то, кажутся мне плохим предзнаменованием». Эти люди постоянно испытывают паранойю, бессвязно болтают об этой чепухе и изучают подобные вопросы. Они невероятно озабочены собственной судьбой, направлением и настроением каждый день и в любое время. В церкви они также следят за взглядами, поведением и даже тоном голоса всех братьев и сестер по отношению к ним. Их сердца заняты этими вещами, что вгоняет их в постоянное уныние. Они знают, что пребывают в плохом состоянии, но тем не менее не молятся Богу и не ищут истину, чтобы исправить его. Какие бы черты развращенного характера эти люди ни проявляли, они не обращают на них никакого внимания и не принимают их всерьез. Разве это не проблема? (Это проблема.)

В правильном ли свете видят вещи те люди, которые всегда беспокоятся о своем везении? Существует ли вообще везение или невезение? (Нет.) На каком основании можно сказать, что его не существует? (Люди, которых мы встречаем, и то, что происходит с нами каждый день, определяется Божьим господством и обустройствами. Таких явлений, как везение или невезение, не существует; все происходит как должно и имеет свой смысл.) Верно ли это? (Да, верно.) Эта точка зрения верна, и это теоретическое основание для утверждения, что везения не существует. Что бы с тобой ни происходило, неважно, хорошее или плохое, все это естественно, точно так же, как погода в разные времена года — не каждый день светит солнце. Ты не можешь сказать, что солнечные дни обустроены Богом, а пасмурные дни, дождь, ветер и бури — нет. Все определяется Божьим господством и обустройством и порождается природной средой. Эта природная среда существует по законам и правилам, которые обустроил и установил Бог. Все это необходимо и обязательно, поэтому, какой бы ни была погода, она порождается и вызывается законами природы. В ней нет ничего хорошего или плохого — это люди относятся к ней хорошо или плохо. Люди плохо себя чувствуют, когда идет дождь или град, когда ветрено или облачно. Люди очень не любят дождь и сырость; у них болят суставы, и они чувствуют слабость. Ты можешь чувствовать себя плохо в дождливые дни, но можно ли сказать, что дождливые дни — это неудача? Это всего лишь ощущение, которое вызывает у людей погода; удача не имеет ничего общего с тем, что идет дождь. Ты можешь сказать, что солнечные дни — это хорошо. Если три месяца подряд стоит солнечная погода без капли дождя, людям это нравится. Они могут видеть солнце каждый день, им сухо и тепло, иногда дует легкий ветерок, и они могут выходить на улицу, когда захочется. Но растения этого не переносят, из-за засухи посевы погибнут, и урожая в этом году не будет. Итак, если ты чувствуешь себя хорошо, означает ли это, что все действительно хорошо? Придет осень, и когда у тебя не будет еды, ты скажешь: «О, Боже, слишком много солнечных дней — это тоже нехорошо. Если дождя нет, страдает урожай, становится мало еды и люди голодают». В этот момент ты понимаешь, что если каждый день без конца светит солнце — это тоже нехорошо. Дело в том, что хорошее или плохое отношение человека к чему-либо основывается на его собственных эгоистичных мотивах, желаниях и корысти, а не на сущности самих вещей. Поэтому при оценке того, хорошо что-либо или плохо, люди опираются на неточную основу. А поскольку основа неточна, окончательные выводы, к которым они приходят, также неточны. Вернемся к теме везения и невезения — теперь всем понятно, что это изречение о везении не выдерживает никакой критики, и это ни хорошо, ни плохо. Люди, события и вещи, с которыми ты сталкиваешься, будь они хорошими или плохими, определяются Божьим господством и обустройством, поэтому ты должен относиться к ним соответственно. Прими от Бога хорошее, но прими от Него и плохое. Не говори, что тебе везет, когда случается хорошее, и что не везет, когда случается плохое. Можно только сказать, что все события несут в себе уроки, которые люди должны усвоить, не отвергая и не избегая их. Благодарите Бога за хорошее, но также благодарите Его и за плохое, потому что все это обустроено Им. Хорошие люди, события, вещи и ситуации преподают уроки, которые люди должны усвоить, но еще большему можно научиться у плохих людей, событий, вещей и ситуаций. Все эти переживания и эпизоды должны быть частью жизни, и людям не следует мерить их везением. Итак, каковы мысли и взгляды людей, которые используют везение как критерий оценки того, хорошо что-либо или плохо? В чем суть таких людей? Почему они так много внимания уделяют везению и невезению? Надеются ли люди, уделяющие много внимания везению, на то, что им повезет, или они надеются на то, что им не повезет? (Они надеются, что им повезет.) Это верно. На самом деле они гонятся за удачей и хотят, чтобы с ними случались хорошие вещи, а они бы просто пользовались этим и извлекали из этого выгоду. Их не волнует, как страдают другие, или сколько лишений или трудностей приходится переносить другим. Они не хотят, чтобы с ними происходило что-то, что они считают невезением. Другими словами, они не хотят, чтобы с ними происходило что-то плохое: никаких неудач, провалов и разочарований, чтобы с ними не разбирались и не подрезали их, чтобы они ничего не теряли, не проигрывали и не были обмануты. Если происходит что-то подобное, они расценивают это как невезение. Неважно, кто этому виной, если случается что-то плохое, значит, им не повезло. Они надеются, что с ними будет случаться только хорошее — от продвижения по службе, возможности выделиться из толпы и получения пользы за чужой счет до извлечения выгоды из чего-либо, получения больших денег или назначения на высокий государственный пост — они считают, что это везение. Они всегда оценивают людей, события и вещи, с которыми сталкиваются, на основании понятия везения. Они стремятся к везению, а не к невезению. Если что-то идет не так, они злятся, раздражаются и проявляют недовольство. Проще говоря, такие люди эгоистичны. Они стремятся получить пользу за счет других людей, извлечь выгоду для себя, взобраться на вершину и выделиться из толпы. Они были бы рады, если бы все хорошее происходило только с ними. В этом их природа-сущность; таково их истинное лицо.