Слушая гимны, соотносите ли вы их обычно с собственными состояниями и переживаниями? Вслушиваетесь и вдумываетесь ли вы в те слова и темы, которые касаются вашего опыта и понимания или отзываются вам? (Боже, порой, слушая гимны, я соотношу с ними то, что происходит в моей жизни, а порой слушаю их просто потому, что так надо.) Большую часть времени вы слушаете гимны просто потому, что так надо, не правда ли? Если 95 процентов времени вы слушаете гимны просто потому, что так надо, то есть ли в этом какой-то смысл? С какой целью нужно слушать гимны? Они как минимум дают возможность успокоиться, отвлечься от всяческих сложных вопросов и мыслей, предстать перед Божьими словами и молча, внимательно послушать их, вдумываясь в каждое предложение и абзац. Вы что, слишком заняты делами, что у вас нет времени послушать и сил поразмыслить? Или вы просто не умеете молитвенно читать Божьи слова, размышлять об истине и умолкать перед Богом? Изо дня в день вы лишь хлопочете, выполняя свой долг; даже если он тяжел и утомителен, вы уверены, что каждый ваш день полноценен, и не чувствуете ни пустоты, ни духовной беспомощности. Вам кажется, что ваш день не прошел впустую, а прожит со смыслом. Когда человек день за днем проводит бесцельно, то говорят, что он живет кое-как, верно? (Верно.) Скажите Мне: если вы и дальше будете хлопотать как сейчас, то даст ли это какой-то значительный результат через три, пять, восемь или десять лет? (Нет.) Если Бог не устраивает вам никаких особых происшествий и обстоятельств, если Сам Вышний не направляет вас и не руководит вами, не проводит для вас собрания и беседы, не анализирует сущность различных людей, дел и вещей, не учит вас и не ведет за руку, то каждый день вы на самом деле теряете много времени, ваш прогресс продвигается медленно, и вы практически ничего не обретаете в жизни-вхождении. Вот и получается, что, когда что-то происходит, это не учит вас лучше различать суть вещей, не углубляет ваш опыт и понимание истины, не дает опыта и прогресса в вашей вере в Бога и покорности Ему. В следующий раз, когда с вами опять что-то случится, вы по-прежнему не будете знать, как решить вопрос в соответствии с истиной-принципами. Выполняя свой долг и получая различный опыт, вы все равно не способны при этом активно искать принципы и практиковать в соответствии с истиной-принципами. Это напрасная потеря времени. К каким последствиям это приведет в конечном итоге? Вы впустую потратите время и силы, и весь ваш упорный труд пропадет даром. Путь, по которому вы шли все эти годы, можно охарактеризовать как путь Павла. Если ты много лет был лидером или работником, но твое жизнь-вхождение поверхностно, духовный рост мал и ты не понимаешь ни одного истины-принципа, то ты не годишься на эту должность и не способен самостоятельно выполнить ни одной задачи. Такие лидеры и работники не подходят на свои должности, а рядовые братья и сестры не способны самостоятельно жить церковной жизнью и есть и пить Божьи слова, не умеют переживать опыт Божьей работы и лишены жизни-вхождения. Если никто не будет надзирать за этими братьями и сестрами и направлять их, они могут сбиться с пути; если никто не будет надзирать за такими лидерами и работниками и направлять их труды в правильное русло, эти люди могут пойти по кривой дорожке, создать свое отдельное царство, быть введенными в заблуждение антихристами и даже неосознанно последовать за ними в уверенности, что они полностью посвящают себя Богу. Разве они не жалки? (Жалки.) Сейчас вы находитесь в точно таком же положении: вы и бедны, и жалки. Сталкиваясь с какой-либо ситуацией, вы оказываетесь беспомощными и не знаете, что вам делать. Вы не умеете ни решать реальные проблемы, ни выполнять практические рабочие задачи; они кажутся вам сплошной путаницей, и вы понятия не имеете, как все это распутать. Вас вполне устраивает столько хлопотать изо дня в день; вы физически измотаны, испытываете сильное психическое напряжение, а результаты вашей работы при этом не особо и хороши. В рабочих обустройствах Божьего дома четко сказано о принципах каждой истины и путях практики, но вы не знаете, каким путем идти в своей работе, не способны отыскать эти принципы, в работе постоянно даете маху, а при столкновении с различными ситуациями теряетесь и не знаете, что вам делать. Ваше положение жалко, не так ли? (Так.) Это действительно жалкое положение.

Некоторые говорят: «Я верю в Бога более десяти лет; я бывалый верующий». Иные заявляют: «А я верю в Бога уже двадцать лет». Еще кто-то хвалится: «Да это что! Вот я верю в Бога уже свыше тридцати лет». Вы уже довольно много лет верите в Бога, а некоторые из вас даже много лет служили работниками либо лидерами и набрались изрядно опыта. Но как протекает ваше жизнь-вхождение? Насколько хорошо вы понимаете истину-принципы? Ты много лет служил лидером или работником и набрался некоторого опыта, но когда ты столкнешься со всяческими задачами, людьми и вещами, будешь ли ты практиковать на основе истины-принципов? Станешь ли отстаивать Божье имя? Будешь ли защищать интересы Божьего дома и оберегать Божью работу? Сумеешь ли оставаться твердым в своем свидетельстве? Когда антихристы и злые люди станут препятствовать и мешать церковной работе, хватит ли тебе уверенности и силы побороться с ними? Сумеешь ли ты защищать избранных Божьих, содействовать работе Божьего дома и отстаивать его интересы, беречь Божье имя от позора? Способен ли ты на это? Судя по тому, что Я наблюдаю, вы так не делали, и вы на это не способны. Изо дня в день вы хлопочете — но над чем же? Все эти годы вы жертвовали семьей и карьерой, терпели страдания, приносили жертвы, вкладывали много сил — но мало что обрели. Более того, иные лидеры и работники много раз сталкивались с похожими событиями, людьми и обстоятельствами, но все равно продолжают делать одни и те же ошибки, совершать одни и те же прегрешения. Разве это не свидетельствует, что такие люди не растут в жизни? Разве это не значит, что они не обрели истину? (Так и есть.) Разве это не показывает, что они не спаслись, а остаются под контролем сатаны, под его темной властью? (Так и есть.) Ты то и дело присутствуешь при том, как в церкви происходят и разворачиваются всяческие события, но бессилен что-либо предпринять. Когда антихристы и злые люди препятствуют и мешают церковной работе, вы тем более не представляете, как вам поступить в подобной ситуации. Вы просто закрываете на нее глаза или в лучшем случае гневно подрезаете тех, кто создал помехи, но сама проблема остается нерешенной, и вы не знаете, как тут можно поступить иначе. Некоторые даже думают: «Я вложил в свою работу все силы, всю душу — разве Бог не говорил, что нам следует делать именно так? Я вложил в свою работу всего себя, и если она все же оказалась бесплодной, это не моя вина. Просто люди слишком плохие и не желают слушать бесед об истине». Ты говоришь, что вложил в свою работу все силы и душу, но она оказалась бесплодной. Ты не содействовал церковной работе и не защищал интересы Божьего дома; ты позволил злым людям захватить контроль над церковью. Ты допустил, чтобы сатана бесчинствовал и позорил Божье имя, а сам наблюдал со стороны — при всех твоих полномочиях ты оказался не в силах ни предпринять что-то, ни решить проблему. Ты не смог оставаться твердым в своем свидетельстве о Боге, но при этом считаешь, что постиг истину и вложил в свою работу все силы и душу. Разве так поступает хороший управитель? (Нет.) Когда ты видишь, как всевозможные злые люди и маловеры являются в церковь и принимаются действовать как дьяволы и сатана, нарушать обустройства работы, делая совершенно иначе, нежели в них говорится, лгать и обманывать Божий дом; когда они препятствуют и мешают Божьей работе, совершая поступки, позорящие Божье имя и порочащие Божий дом, церковь, ты только гневаешься на увиденное — но при этом ты не способен встать на защиту справедливости, разоблачить злых людей, обезопасить работу церкви, разобраться с этими злыми людьми и принять меры, чтобы эти люди больше не мешали церковной работе и не порочили Божий дом — церковь. Если ты этого не сделал, значит, ты не принес свидетельство. Некоторые говорят: «У меня не хватает духу. Я боюсь, что если таких людей будет много и я со всеми ними разберусь, то они разозлятся, объединятся против меня и в отместку добьются, чтобы меня сняли с должности. И что я тогда буду делать?» Скажите Мне: те, кто так говорит, — что это за люди? Они трусливы, робки, лишены истины, не способны различать людей и видеть сущность сатанинских помех — или же они не преданы в выполнении своего долга и просто пытаются себя выгородить? В чем суть этой проблемы? Вы когда-нибудь об этом задумывались? Если ты от природы робок, чувствителен, труслив и боязлив, но много лет верил в Бога, постиг определенные истины и подлинно уверовал, то разве ты не сумеешь хоть частично преодолеть свою человеческую слабость, робость, чувствительность и страх перед злыми людьми? (Сумею.) Тогда в чем же корень вашей неспособности разобраться со злыми людьми и принять меры? Может, в том, что вашей человечности от природы свойственны трусость, робость и боязливость? Нет, это не первопричина и не сущность проблемы. Ее сущность заключается в том, что люди не преданы Богу, а защищают себя, свою личную безопасность, репутацию, статус и стараются всегда иметь возможность выйти из положения. Это отсутствие преданности проявляется в том, как они, едва столкнувшись с некой проблемой, всякий раз прячутся от нее, как черепаха в панцирь, ждут, пока все закончится, и только затем снова высовывают голову. Вот как они себя берегут. В любой ситуации такие люди постоянно переживают, как бы никого не задеть, и много тревожатся, беспокоятся и опасаются. Они не способны встать на защиту работы церкви. В чем же здесь проблема? Разве не в недостатке веры? У тебя нет истинной веры в Бога, ты не веришь, что Бог владычествует над всем сущим и что твоя жизнь и все, что с тобой связано, — в Божьих руках. Ты не веришь в Божьи слова: «Без Божьего разрешения сатана и волоса на тебе не тронет». Ты опираешься на то, что видишь своими глазами, судишь на основе фактов и собственных умозаключений и постоянно себя бережешь. Ты не веришь, что судьба человека в Божьих руках; ты боишься сатаны, злых сил и злодеев. Разве это не значит, что ты не веришь в Бога по-настоящему? (Так и есть.) А почему ты не веришь в Бога по-настоящему? Потому ли, что опыт людей слишком поверхностен и они не способны разглядеть суть вещей, или же потому, что люди слишком мало понимают истину? В чем тут причина? Связано ли это с развращенными чертами характера людей? Может, причина в том, что люди чересчур хитры? (Да.) Сколько бы люди ни пережили, сколько фактов им ни представь, они все равно не верят, что это была Божья работа и что судьба человека находится в Божьих руках. Это первый аспект. Еще одна губительная проблема заключается в том, что люди слишком заботятся о себе. Они не готовы идти на какие-то жертвы ради Бога, Его работы и интересов Божьего дома, ради Божьего имени и славы. Они не желают делать ничего хоть сколько-нибудь опасного. Люди слишком пекутся о себе! Из-за страха умереть, пережить унижения, попасть в ловушку злых людей или какую-то передрягу люди идут на многое, лишь бы уберечь свою плоть, и всячески стараются избегать опасных ситуаций. С одной стороны, такое поведение говорит о том, что люди хитры до невозможности, а с другой — отражает их эгоизм и стремление к самосохранению. Ты не готов предать себя Богу, а когда заявляешь, что намерен полностью посвятить себя Ему, то это не более чем желание. Когда же дело доходит до того, чтобы действительно выступить со свидетельством о Боге, побороться с сатаной, лицом к лицу встретить опасность, смерть, всяческие трудности и тяготы, то твоя готовность куда-то девается, твое слабенькое желание испаряется, и ты идешь на все, лишь бы себя поберечь. В первую очередь ты заботишься о себе, а уж потом для видимости делаешь какую-то легкую работу в рамках своего долга. Разум человека все же гибче, чем у машины: человек умеет приспосабливаться, а когда что-то происходит, он видит, какие меры в его интересах и какие нет, и тут же принимается действовать любыми доступными методами. Вот так и получается, что в определенных ситуациях твое слабое упование на Бога не выдерживает столкновения с реальностью. Ты хитришь с Богом, применяешь против Него всяческие тактики и уловки — и это показывает, что ты не веришь в Бога по-настоящему. Ты думаешь, что на Бога не стоит уповать, что Он не сможет защитить тебя и обеспечить твою безопасность, что Он может даже дать тебе умереть. Тебе кажется, что Бог ненадежен и полагаться стоит только на себя. И чем все это заканчивается? Тем, что ты используешь эти методы, тактики и стратегии в своем подходе к любым вопросам и обстоятельствам, и в итоге ты не можешь оставаться твердым в своем свидетельстве о Боге. Независимо от обстоятельств, ты не способен ни быть квалифицированным лидером и работником, ни проявлять качества управителя и поступать так, как ему надлежит, ни демонстрировать полную преданность — и так ты теряешь свое свидетельство. Со сколькими бы вопросами ты ни имел дело, ты не способен полагаться на веру в Бога, быть преданным и ответственным, и поэтому в итоге ты ничего не обретешь. Когда ты сражался с сатаной и сталкивался с обстоятельствами, которые Бог для тебя запланировал, ты всякий раз выбирал отступить и сбежать. Ты не следовал траектории, определенной и указанной Богом. Поэтому в разгар этой битвы ты упускаешь истину, понимание и опыт, которые должен был бы обрести. Каждый раз, оказываясь в запланированных Богом обстоятельствах, ты проживаешь их одинаково, они одинаково для тебя заканчиваются и в итоге преподают тебе одни и те же доктрины и уроки. У тебя нет ни капли подлинного понимания — ты просто впитал в себя опыт нескольких ситуаций и пару вынесенных из них уроков, например: «В дальнейшем мне не следует так поступать. Если я опять попаду в подобную ситуацию, то надо поостеречься и припомнить, как вышло в этот раз. С такими-то людьми нужно быть настороже, с ними необходимо вести себя осмотрительно и избегать их». Вот и все. И что ты обрел? Смекалку и проницательность — или же опыт и уроки? Если обретенное тобой не имеет ничего общего с истиной, значит, ты не обрел ничего из того, что должен был. Таким образом, то, как ты проявил себя в запланированных Богом обстоятельствах, разочаровало Его: ты не обрел того, для чего Он посылал тебе этот опыт, а значит, ты явно подвел Бога. Пережив эти запланированные Богом испытания или обстоятельства, ты не обрел той истины, постижения которой Он от тебя хотел. Твое сердце не стало богобоязненным, ты не стал четко понимать те истины, которые должен был постичь, тебе по-прежнему не хватает понимания самого себя в определенных важных аспектах, ты не вынес нужных уроков, а истина-принципы, которым ты должен следовать, от тебя ускользнули. В то же время твоя вера в Бога тоже не усилилась, а осталась прежней. Ты топчешься на одном месте. Но в чем же ты тогда вырос? Возможно, ты постиг некие доктрины, которых раньше не знал, или увидел неприглядную сторону определенного сорта людей, которую раньше не замечал. Но ты не увидел, не понял, не осознал и не испытал ни капли чего-то связанного с истиной. Ты продолжаешь работать или выполнять свой долг, но по-прежнему не понимаешь и не знаешь принципов, которым должен следовать. Бога это очень разочаровывает. В данных конкретных обстоятельствах ты как минимум должен был стать преданнее Богу, а твоя вера должна была естественным образом усилиться — но ни того, ни другого не произошло. Это просто жалко! Кто-то может сказать: «Ты утверждаешь, что я ничего не обрел, но это не так. Я как минимум лучше узнал себя и людей, дела и вещи вокруг меня. Теперь я яснее понимаю человеческую природу и самого себя». Можно ли считать это понимание настоящим прогрессом? К сорока-пятидесяти годам ты и так более-менее будешь все это знать, даже если не веришь в Бога. Человек с небольшим или средним уровнем вполне способен и понять себя, и познать свои преимущества и недостатки, сильные и слабые стороны своей человечности, а также определить, в чем он хорош, а в чем нет. К сорока-пятидесяти годам человек обычно более-менее понимает человечность различных типов людей, с которыми часто имеет дело, и знает, с каким типом людей стоит общаться и иметь дело, а с каким нет, от кого держаться подальше, а к кому поближе. В таком возрасте люди уже более-менее все это понимают, если только они не бестолковы, их уровень не слишком низок и они не идиоты или умственно отсталые. Если ты столько лет веруешь в Бога, слышал столько истины и пережил столько разных ситуаций, а обрел лишь обычные человеческие вещи вроде умения различать сущность людей и понимания каких-то простых вопросов, то можно ли считать, что ты в самом деле что-то обрел? (Нет.) Но что же значит обрести что-то по-настоящему? Это вопрос твоего духовного роста. Обретая что-то, ты прогрессируешь и духовно растешь; если же твой духовный рост не меняется, то ты ничего не обрел по-настоящему. Так что же значит «обрести что-то»? Это связано как минимум с истиной, а точнее, с истиной-принципами. Если ты постиг истину-принципы, диктующие, как нужно иметь дело с различными вопросами и людьми, если ты научился следовать этим истине-принципам и практиковать их, если они стали твоими личными принципами и стандартами поведения, то вот тогда ты действительно что-то обрел. Становясь обязательными принципами и критериями твоего поведения, эти истина-принципы превращаются в часть твоей жизни. Когда ты впитываешь некий аспект истины, то начинаешь им жить, и вот тогда-то твоя жизнь растет. Если ты еще не успел постичь истину-принципы, связанные с подобными вопросами, и пока не знаешь, как их решать, то в этом отношении ты не обрел истину, явно не живешь соответствующим аспектом истины, а твоя жизнь не выросла. Даже если ты умеешь красиво говорить на эту тему, от твоих речей не будет никакого толку, ведь они — лишь доктрины. Поддаются ли такие вещи оценке? (Да.) Добились ли вы за это время прогресса? (Нет.) Ты просто делал для себя какие-то выводы из своего опыта, опираясь на человеческую волю и интеллект. Например, ты говорил себе: «В этот раз я узнал, чего мне больше не стоит говорить или делать, чего нужно делать больше или меньше, а как поступать категорически нельзя». Это признак роста в жизни? (Нет.) Это признак того, что тебе сильно не хватает духовного понимания. Ты можешь только выводить для себя какие-то правила и лозунги, словесные обобщения, никак не связанные с истиной. Разве не этим вы занимаетесь? (Этим.) Каждый раз после нового опыта или значительного события вы себя предостерегаете: «М-да, в следующий раз надо бы поступить так-то». Но в следующий раз, когда с вами происходит нечто подобное, все вновь заканчивается провалом, и вы сокрушаетесь: «Ну почему я такой?» Вы злитесь на себя, считая, что не оправдали собственных ожиданий. Есть ли от этого какая-то польза? Дело ведь не в том, что ты не оправдал собственных ожиданий, что ты глуп или что Бог запланировал для тебя какие-то неподходящие обстоятельства, и уж точно не в том, что Бог несправедлив к людям. Все дело в том, что ты не стремишься к истине, не ищешь ее, не поступаешь в соответствии с Божьими словами и не слушаешь их. Ты постоянно поступаешь согласно человеческой воле; ты сам себе хозяин и не позволяешь Божьим словам повелевать тобой. Ты скорее послушаешь других людей, а не Божьи слова. Разве не так? (Так.) Считаешь ли ты, что добиться прогресса — значит вынести из определенного события или обстоятельств какие-то уроки и получить некий опыт? Если ты действительно добился прогресса, то в следующий раз, когда Бог будет тебя испытывать, ты сможешь отстоять Божье имя, защитить интересы и работу Божьего дома, а также позаботиться о том, чтобы вся его работа протекала гладко, без помех и препятствий. Ты позаботишься о том, чтобы Божье имя оставалось незапятнанным и неопороченным, чтобы ничто не вредило жизненному росту твоих братьев и сестер, а на пожертвования Богу никто не покушался. Вот это и будет значить, что ты добился прогресса, пригоден для использования и обладаешь жизнью-вхождением. Сейчас вы еще этого не достигли; хотя ваш ум и невелик, но в нем полным-полно всякой всячины, и вы не простодушны. Хотя вы можете искренне желать полностью посвятить себя Богу, от всего освободиться и отказаться ради Него, но, сталкиваясь с какой-либо проблемой, вы оказываетесь не в силах восстать против своих намерений, планов и всего того, к чему вас тянет. Чем больше всяческих трудностей выпадает на долю Божьего дома и Божьей работы, тем больше ты уклоняешься, тем более незаметным становишься, и тем менее вероятно, что ты возьмешь инициативу в свои руки и встанешь на защиту интересов Божьего дома и работы. Так что же случилось с твоим искренним желанием полностью посвятить себя Богу? Почему эта крупица искренности в тебе так хрупка и так легко улетучивается? Что случилось с твоим невеликим желанием все отдать Богу и от всего отказаться ради Него? Отчего это желание настолько нетвердо? Почему оно вечно куда-то испаряется? О чем это свидетельствует? О том, что тебе не хватает настоящего духовного роста, что твой духовный рост ничтожно мал, и даже маленький бес легко собьет тебя с толку: чуть он встрянет, как ты уже поворачиваешь вслед за ним. Даже если у тебя есть какой-то духовный рост, он ограничен твоим опытом в некоторых поверхностных вопросах, не связанных с твоими собственными интересами, и ты все равно едва способен защищать интересы Божьего дома и делать какие-то мелочи, которые, как тебе кажется, под силу тебе и в пределах твоих возможностей. Но где же ты, когда от тебя в самом деле требуется оставаться твердым в своем свидетельстве, когда церковь подвергается масштабным и жестоким гонениям, когда ей препятствуют злые люди и антихристы? Чем ты занимаешься в это время? О чем думаешь? Это наглядно показывает суть проблемы, не так ли? Если антихрист при выполнении своего долга обманывает выше- и нижестоящих членов церкви, поступает безрассудно, препятствует и мешает работе церкви, растрачивает пожертвования и вводит братьев и сестер в заблуждение, заставляя их следовать за ним, а ты не только не различаешь его сущность, не пресекаешь его поползновения и не докладываешь о них, но еще и составляешь антихристу компанию и помогаешь ему достичь желаемого, то скажи Мне, какой толк от твоей невеликой решимости полностью и по-настоящему посвящать себя Богу? Разве в твоих действиях не проявляется твой подлинный духовный рост? Что ты делаешь, когда антихристы, злые люди и всякие маловеры принимаются мешать работе Божьего дома и разрушать ее, а в особенности когда они порочат церковь и позорят Божье имя? Может, в таких ситуациях ты высказывался в защиту работы Божьего дома? Или выступал против них, чтобы пресечь их поползновения и сдержать их? Ты не только не выступал против них и не останавливал их — ты составлял антихристам компанию в их злодеяниях, пособничал им, поощрял их и выступал их орудием и приспешником. Более того, когда от кого-то приходит письмо о том, что в церкви возникла проблема с антихристами, ты кладешь его под сукно и пускаешь эту проблему на самотек. И что же, разве от твоей решимости и желания бросить все, чтобы искренне и полностью посвятить себя Богу, был хоть какой-то толк в тот критический момент? Если нет, то совершенно очевидно, что эти так называемые желание и решимость не отражают твой подлинный духовный рост и то, что ты обрел за столько лет веры в Бога. Они не способны заменить истину; они не являются ни истиной, ни жизнью-вхождением. Они не показывают, что у человека есть жизнь, — это просто выдача желаемого за действительное, человеческая тоска и жажда по чему-то прекрасному. Они не имеют ничего общего с истиной. Так что проснитесь и ясно увидьте свой подлинный духовный рост. Не думайте, что он велик только потому, что у вас есть небольшой уровень и вы отказались от многих вещей вроде образования, карьеры, семьи, брака и плотских перспектив. Некоторые люди были работниками либо лидерами еще с тех самых пор, как заложили фундамент в своей первоначальной вере в Бога. С годами они накопили определенный опыт, вынесли ряд уроков, научились проповедовать какие-то слова и доктрины. Из-за этого им кажется, что их духовный рост выше, чем у остальных, что у них есть жизнь-вхождение, что они — столпы и колонны в Божьем доме и Бог совершенствует именно их. Это неверно. Не считайте себя хорошими — вам до этого еще далеко! Вы не способны даже различать антихристов; у вас нет настоящего духовного роста. Пусть ты уже много лет служишь лидером или работником, но все равно ни на что не годишься и не способен выполнять много настоящей работы. Вас используют лишь в силу отсутствия кого-то получше. Ты не великий талант. Если у кого-то из вас и есть дух трудолюбия и выносливости, то в лучшем случае вы рабочие лошадки. Вы не годитесь для церкви. Некоторые люди становятся лидерами либо работниками просто потому, что полны энтузиазма, имеют образовательную базу и определенный уровень. Более того, некоторые церкви не могут найти идеального руководителя, поэтому повышают и обучают таких людей просто в порядке исключения. Кого-то из них постепенно заменили и отсеяли в процессе разоблачения нежелательных людей. Те из них, кто следует за Богом по сей день, остаются в церкви до сих пор, но они все еще не научились ничего различать. Они удержались в церкви лишь потому, что не совершали никакого зла. Более того, исключительно благодаря обустройствам работы от Вышнего, а также Его советам, непосредственному надзору, расспросам, контролю, наблюдению и подрезке, такие люди способны выполнять какую-то работу — но это не значит, что они годятся на нее сами по себе. Все дело в том, что вы часто поклоняетесь другим людям, следуете за ними, сбиваетесь с пути, поступаете неправильно, а некоторые ереси и заблуждения настолько вас запутывают, что вы теряете чувство направления и в конце концов уже не понимаете, в кого верите на самом деле. Вот это и есть ваш настоящий духовный рост. Если бы Я сказал, что вы полностью лишены жизни-вхождения, это было бы несправедливо по отношению к вам. Я могу лишь сказать, что диапазон вашего опыта слишком ограничен. Вы достигаете определенного вхождения лишь после подрезки и серьезной дисциплины, но когда дело касается важных принципов, особенно когда вы сталкиваетесь с антихристами, лжелидерами, вводящими людей в заблуждение и создающими помехи, то все ваши прежние усилия оказываются тщетными, а вы сами — лишенными всякого свидетельства. Если говорить о жизни-вхождении и опыте духовной жизни, то ваш опыт слишком поверхностен, и вам не хватает подлинного понимания Бога. В этом отношении вы до сих пор ничего не добились. Если взять реальную церковную работу, то вы не умеете беседовать об истине и решать проблемы; здесь вы тоже ничего не достигли. Во всех этих аспектах вы не добились никаких успехов, так что вы не годитесь быть ни лидерами, ни работниками. Но если смотреть на вас как на обычных верующих, то у большинства из вас есть капля жизни-вхождения, хоть она и мизерна и не дотягивает до истины-реальности. А то, сможете ли вы выдержать испытания, еще предстоит выяснить. Лишь масштабные испытания, большие искушения и серьезное обличение и суд Самого Бога покажут, обладаешь ли ты подлинным духовным ростом и истиной-реальностью, сможешь ли оставаться твердым в своем свидетельстве, какими будут твои ответы на экзамене и соответствуешь ли ты Божьим требованиям. Вот тогда и проявится твой истинный духовный рост. А сейчас пока еще преждевременно говорить о том, что он у тебя есть. Если же смотреть на вас как на лидеров и работников, то у вас нет никакого подлинного духовного роста. Проблемы приводят вас в замешательство, а помехи со стороны злых людей или антихристов деморализуют вас. Вы не способны самостоятельно выполнить ни одной важной задачи; вам непременно нужно, чтобы кто-то за вами присматривал, советовал вам и помогал довести дело до конца. Иными словами, вы не способны быть рулевыми. Неважно, в главной вы роли или на втором плане, — вы все равно не можете сыграть эту роль самостоятельно и выполнить какую-либо задачу без сторонней помощи; вы совершенно не способны хорошо сделать дело без надзора и присмотра Вышнего. Если в итоге анализ вашей работы покажет, что вы хорошо справились по всем параметрам и вложили душу во все, что делали, что вы все выполнили качественно, правильно и в соответствии с истиной-принципами, что в работе вы основывались на ясном понимании истины и искали истину-принципы, чтобы решать проблемы и хорошо выполнять свои задачи, то эти результаты будут значить, что вы годитесь на свои должности. Но, судя по всему вашему опыту до настоящего момента, вы на них не годитесь. Основная ваша проблема тут заключается в том, что вы не способны выполнять поставленные перед вами задачи самостоятельно. Это первый аспект. Второй заключается в том, что без надзора Вышнего вы можете сбить людей с толку или заставить их свернуть с правильного пути. Вы не способны привести людей к Богу, а братьев и сестер по церкви — в истину-реальность или на правильный путь веры в Бога, чтобы все избранные Божьи выполняли свой долг. Ты ни на что это не способен. Если Вышний некоторое время не будет спрашивать, как продвигается ваша работа, то в ней непременно возникнет множество отклонений, недостатков и всевозможных проблем; если же Вышний Сам не возьмется за эти проблемы, не исправит их или не присмотрит за их решением, то кто знает, как далеко зайдут эти отклонения и когда они прекратятся. Вот это и показывает ваш истинный духовный рост. Вот почему Я говорю, что вы совершенно не годитесь на свои должности. Хотите ли вы слушать Мои слова? Разве они не вызывают у вас негативного настроения? (Боже, в душе нам очень некомфортно, но то, о чем Бог говорит в Своей беседе, действительно факт. У нас нет никакого духовного роста, и мы напрочь лишены истины-реальности. При появлении антихристов мы не сможем различить их сущность.) Мне приходится указывать вам на эти вещи, потому что иначе вы будете постоянно чувствовать себя обиженными и оскорбленными. Вы не понимаете истины; вы умеете лишь говорить о каких-то словах и доктринах. Говоря на собраниях о доктринах, вы уже даже не готовитесь заранее, не пишете черновиков и не боитесь выступать — и поэтому считаете, будто у вас есть духовный рост. Но если у тебя есть духовный рост, то почему ты не годишься на свою должность? Почему ты не способен беседовать об истине и решать проблемы? Ты умеешь лишь говорить о словах и доктринах, чтобы братья и сестры тебя восхваляли. Это не угождает Богу и не делает тебя пригодным для своей должности. То, что ты можешь говорить об этих словах и доктринах, не решает никаких реальных проблем. Допустим, Бог устраивает какое-то незначительное происшествие, которое тебя разоблачает и четко показывает, что ты совершенно не понимаешь истины и не видишь сути вещей, что твой духовный рост мал, что ты беден, жалок, слеп и невежественен. Разве не так? (Так.) Если вы можете все это принять, отлично; если не можете, обдумайте все это не торопясь. Поразмыслите над Моими словами — имеют ли они смысл, основаны ли на реальности? Касаются ли они вас? Даже если касаются, не впадайте в негативное настроение — это все равно не поможет решить никаких проблем. Если ты веруешь в Бога и хочешь выполнять свой долг, служа лидером или работником, то тебе нельзя отступать перед лицом неудач и провалов. Споткнувшись, вновь поднимайся и продолжай идти вперед. Думай о том, как бы вооружиться истиной в тех аспектах, где тебе ее не хватает и где у тебя есть пробелы или серьезные проблемы. Если, сталкиваясь с проблемами, ты будешь цепенеть или впадать в негативное настроение, это ничего не исправит. Слова, доктрины и всяческие объективные аргументы тут тоже не помогут, так что перестань к ним прибегать. Когда Бог тебя испытывает, а ты говоришь: «Ну, тогда я был молод, немного хворал, и обстановка в моей жизни была довольно неспокойной», — станет ли Бог тебя слушать? Он спросит: «Когда с тобой беседовали об истине, ты ее услышал?» Если ты ответишь: «Да, услышал», то Он спросит: «Есть ли у тебя обустройства работы, установленные свыше?» Тогда ты скажешь: «Да, есть», а Он продолжит: «Так почему же ты им не следовал? Почему потерпел такую позорную неудачу? Почему не сумел остаться твердым в своем свидетельстве?» Все твои объективные причины, на которые ты делаешь упор, несостоятельны. Богу не интересны твои оправдания и аргументы. Ему не важно, сколько ты можешь говорить о доктринах и хорошо ли умеешь оправдываться. Богу важны твой истинный духовный рост и развитие в твоей жизни. До какого бы уровня ты ни дослужился как лидер, каким бы высоким ни был твой статус, никогда не забывай, кто ты и что ты перед Богом. Сколько бы ты ни мог говорить о доктринах, как бы опытен в этом ни был, что бы ты ни сделал для Божьего дома, какой бы вклад ни внес в его работу, ничто из этого не доказывает, что ты обладаешь жизнью и подлинным духовным ростом. Настоящий духовный рост есть у тех, кто вошел в истину-реальность, постиг истину-принципы, остается твердым в своем свидетельстве перед лицом проблем, способен самостоятельно выполнять задачи и пригоден для использования. Ладно, на этом закончим и перейдем к главной теме нашей беседы.