Кто-то может сказать: «Родители, о которых Ты сейчас говорил, — малоземельные фермеры, мелкие торговцы, разносчики, уборщики и те, кто перебивается случайными заработками. Это очень низкий социальный статус, и люди действительно должны от него освобождаться. Как говорится, „вода течет вниз, а человек стремится вверх“; так и люди должны стремиться вверх, ставить перед собой высокие цели и не обращать внимания на то, что ассоциируется с низким статусом. Кто, например, захочет быть мелким фермером? Кто захочет стать мелким торговцем? Все хотят зарабатывать большие деньги, стать высокопоставленными чиновниками, иметь достойный статус в обществе, добиться головокружительного успеха. Никто не стремится с юных лет быть мелким фермером, довольствоваться работой в поле и зарабатывать только на пропитание. Никто не сочтет это успехом, таких людей просто нет. Из-за своей идентичности, унаследованной от семьи, выходцы из подобных семей проходят через стыд и несправедливое отношение, и именно поэтому им следует отказаться от нее». Так ли это? (Нет, не так.) Не так. Если рассмотреть эту проблему с другой стороны, некоторые люди рождаются в привилегированных семьях, с хорошими условиями жизни или высоким социальным статусом, поэтому они приобретают престижную идентичность и социальный статус, а также повсеместно пользуются большим уважением. В детстве родители и старшие члены семьи обращаются с ними очень трепетно, и точно так же к ним относятся в обществе. Из-за их высокого и благородного происхождения учителя и одноклассники в школе смотрят на них с уважением, и никто не смеет их задирать. Учителя разговаривают с ними мягко и сердечно, а одноклассники относятся с особым пиететом. Поскольку они растут в привилегированной и выдающейся семье, что в обществе обеспечивает им высокую идентичность и уважение окружающих, то они испытывают чувство превосходства и считают, что обладают достойной идентичностью и социальным статусом. В результате в любом коллективе они ведут себя самоуверенно, говорят все, что им заблагорассудится, не считаясь ни с чьими чувствами, и проявляют абсолютную несдержанность в своих поступках. Окружающие считают их утонченными и элегантными людьми, не боящимися мыслить масштабно, высказываться и действовать. Что бы они ни говорили и ни делали, поскольку за ними стоит солидная семья, всегда найдутся уважаемые люди, которые помогут им, и все их дела пойдут гладко. Чем лучше у них идут дела, тем большее превосходство они ощущают. Чем бы они ни занимались, они стремятся использовать свое положение и выделиться из толпы, отличаться от других. Обедая вместе с другими, они выбирают лучшие куски и злятся, если они им не достаются. Живя с братьями и сестрами, они непременно хотят спать на лучшей кровати — на самом солнечном месте, у батареи отопления или там, где свежий воздух, — и чтобы она принадлежала только им. Что это, если не чувство превосходства? (Да.) У некоторых людей родители хорошо зарабатывают, являются государственными чиновниками или талантливыми специалистами с высокой зарплатой, поэтому их семья живет в особом комфорте и достатке, не волнуясь о приобретении еды и одежды. Как следствие, такие люди чувствуют особое превосходство. Они могут носить любую одежду, покупать самые модные вещи и выбрасывать их, как только они выйдут из моды. Они могут есть все, что захотят, — стоит только сказать слово, и все будет доставлено. Им вообще не нужно ни о чем беспокоиться, и они чувствуют исключительное превосходство над другими. Идентичность, унаследованная от такой привилегированной семьи, означает, что в глазах окружающих такие женщины предстают принцессами, а мужчины — плейбоями. Что они наследуют в семьях такого типа? Идентичность и социальный статус аристократов. В семьях такого типа они наследуют не позор, а славу. В каком бы окружении или группе людей они ни находились, они всегда чувствуют себя на голову выше других. Они говорят: «Мои родители — богатые бизнесмены. У моей семьи много денег. Я трачу их, когда хочу, и мне никогда не приходится планировать расходы» или «Мои родители — высокопоставленные чиновники. Куда бы я ни отправился по делам, мне достаточно лишь слово сказать, чтобы решить вопрос, не прибегая к обычным процедурам. Ты видишь, сколько усилий требуется от вас, чтобы добиться своего? Вы должны проходить все установленные процедуры, ждать своей очереди, ходить на поклон к людям. А посмотри на меня! Я просто говорю одному из помощников моих родителей, что нужно, и все будет сделано. Вот что значит идентичность и социальный статус!» Есть ли у них чувство превосходства? (Да.) Некоторые говорят: «Мои родители — знаменитости, ты можешь поискать их имена в Интернете и убедиться в этом лично». Когда кто-то смотрит списки знаменитостей и действительно находит там имена родителей этих людей, это вызывает у них чувство превосходства. Куда бы они ни пошли, если их спросят: «Как тебя зовут?», они отвечают: «Неважно, как зовут меня, а вот моих родителей зовут так-то и так-то». В первую очередь они сообщают людям имена своих родителей, чтобы другие знали об их идентичности и социальном статусе. Некоторые думают про себя: «У твоей семьи есть статус, твои родители — чиновники, или знаменитости, или богатые бизнесмены, значит, ты — привилегированный отпрыск высокопоставленных чиновников или сверхбогачей. А я кто?» Подумав, они отвечают: «В моих родителях нет ничего особенного, они обычные рабочие, получающие среднюю зарплату, так что хвастаться нечем, но один из моих предков был премьер-министром при какой-то династии». Другие скажут: «Твой предок был премьер-министром. Ух ты, значит, у тебя особый статус! Ты — потомок премьер-министра. Тот, кто происходит от премьер-министра, — не простой человек. Значит, ты тоже потомок знаменитости!» Видишь ли, как только человек начинает ассоциировать себя со знаменитостью, его идентичность меняется, его социальный статус сразу повышается, и он становится уважаемым человеком. Есть и такие, кто говорит: «Мои предки были богатыми бизнесменами. Они были чрезвычайно богаты. Затем, в связи с социальными переменами и изменениями общественного строя, их имущество конфисковали. Многие дома в радиусе десятков километров отсюда, в которых сейчас живут люди, когда-то принадлежали моим предкам. В прошлом в доме моей семьи было четыреста-пятьсот комнат или как минимум двести-триста комнат и более сотни слуг. Мой дед был владельцем бизнеса. Сам он никогда не работал, а только приказывал работать другим. Бабушка вела праздную жизнь. У них обоих была прислуга, которая одевала их и стирала их одежду. Позже в связи с изменениями в обществе семья пришла в упадок, мы перестали быть знатью и стали обычными людьми. В прошлом моя семья была большой и влиятельной. Если они топали ногой на одном конце деревни, то на другом конце все ходуном ходило. Все знали, кто они такие. Вот из какой семьи я родом, и что ты на это скажешь? Не каждому так повезло, верно? Ты должен уважать меня, согласен?» Другие возразят: «В богатстве твоих предков нет ничего особенного. А вот мой предок был императором, причем императором-основателем. Говорят, моя фамилия передалась от него. Вся моя семья — его прямые родственники, а не дальние. Что ты на это скажешь? Теперь, когда ты знаешь историю моего предка, разве ты не должен относиться ко мне с восхищением и проявлять чуть больше уважения? Разве ты не должен считаться со мной?» Некоторые скажут: «Среди моих предков не было императоров, но один был генералом, который убил огромное множество врагов, совершил бесчисленные военные подвиги и стал важным министром при императорском дворе. Моя семья — его прямые потомки. И по сей день в моей семье изучают переданные предками приемы боевых искусств, которые мы держим в тайне от посторонних. Что ты на это скажешь? Разве я не обладаю особой идентичностью? Разве у меня не выдающийся статус?» Эти особые идентичности, унаследованные от так называемых далеких предков, а также от современных семей, воспринимаются людьми как почетные и славные, и время от времени они упоминают о них и выставляют напоказ как символ своей идентичности и социального статуса. С одной стороны, они поступают так, чтобы доказать исключительность своей идентичности и статуса. С другой стороны, рассказывая эти истории, люди стараются повысить собственный общественный статус, чтобы упрочить свое положение среди окружающих и казаться исключительными и особенными. Зачем нужно становиться исключительным и особенным? Чтобы добиться большего уважения, восхищения и почитания со стороны окружающих, чтобы жить более комфортной, легкой и престижной жизнью. В частности, в некоторых особых кругах встречаются люди, которым никак не удается заявить о себе в коллективе или завоевать уважение и высокую оценку окружающих. Такой человек ищет возможности выделиться и время от времени эксплуатирует свою особую идентичность или особое происхождение своей семьи, чтобы заявить о себе, дать понять людям, что он исключительный, заставить их ценить и уважать себя, чтобы завоевать авторитет среди людей. Он будет говорить: «У меня самого обычные идентичность, статус и уровень, но один мой предок был советником в семье принца во времена династии Мин. Вы слышали о таком-то и таком-то? Это мой предок, дед моего прадеда, он был важным советником в семье принца. Его называли Мудрецом. Он был знатоком всего — от астрономии до географии, древней и современной истории, китайского языка и внешней политики. Кроме того, он умел предсказывать будущее. В нашей семье до сих пор хранится компас лопань для фэн-шуй, которым он пользовался». И хотя такие люди нечасто радуют окружающих рассказами о яркой истории своих предков, но все же время от времени говорят об этом. Никто не знает, насколько их рассказы правдивы — может быть, это небылицы, а, может быть, и правда. В любом случае та идентичность, которую люди унаследовали от семьи, очень важна для них. Она определяет их положение и статус в обществе, отношение к ним окружающих, а также их место и рейтинг среди других людей. Именно поэтому они, находясь на людях, воспринимают вещи, связанные с их унаследованной идентичностью, как нечто очень важное. Затем они периодически демонстрируют «славные» и «выдающиеся» главы своей семейной истории, но при этом всячески избегают упоминания постыдных, бесславных и сомнительных фактов или событий, произошедших в их семье. Одним словом, унаследованная от семьи идентичность занимает очень важное место в их душе. Переживая те или иные события, они часто используют свою особую семейную идентичность как капитал и повод похвастаться, чтобы получить признание людей и добиться определенного статуса. Неважно, приносит ли родная семья тебе славу или позор, унаследовал ли ты от этой семьи благородные или скромные идентичность и социальный статус — в любом случае для тебя это всего лишь семья. Она не определяет, можешь ли ты понять истину, можешь ли ты стремиться к истине, можешь ли ты встать на путь стремления к истине. Поэтому люди не должны придавать семье слишком большого значения, так как она не определяет ни судьбу человека, ни его будущее, ни тем более путь, который он выбирает. Идентичность, унаследованная тобой в семье, может определять только твои собственные чувства и восприятие тебя окружающими. Независимо от того, гордишься ты или стыдишься идентичностью, унаследованной от семьи, она не определяет, способен ли ты встать на путь стремления к истине. Поэтому, когда дело касается стремления к истине, неважно, какую идентичность или социальный статус ты унаследовал от своей семьи. Даже если унаследованная идентичность вызывает у тебя чувство превосходства и гордости, она не стоит упоминания. А если она вызывает у тебя чувство стыда, неполноценности и низкую самооценку, это тоже никак не повлияет на твое стремление к истине. Ведь так? (Да.) Это ни в малейшей степени не повлияет на твое стремление к истине и не отразится на твоей идентичности как сотворенного существа перед Богом. Напротив, какую бы идентичность и социальный статус ты ни унаследовал от своей семьи, с точки зрения Бога все люди имеют одинаковую возможность быть спасенными и выполняют свой долг и следуют истине с тем же статусом и идентичностью. Унаследованная от семьи идентичность, будь она почетной или позорной, не определяет твою человечность, не определяет путь, который ты выбираешь. Однако если ты придаешь ей большое значение, считаешь ее неотъемлемой частью своей жизни и бытия, то ты будешь крепко держаться за нее, не отпускать ее и гордиться ею. Если ты унаследовал от своей семьи благородную идентичность, то будешь рассматривать ее как своего рода капитал; если же низменную — то ты будешь считать ее позорной. Неважно, является ли твоя семейная идентичность благородной, славной или постыдной, это лишь твое личное понимание и взгляд с точки зрения твоей развращенной человечности. Это лишь твое собственное ощущение, восприятие и понимание, которое не соответствует истине и не имеет с ней ничего общего. Идентичность не является капиталом в твоем стремлении к истине и, конечно же, не препятствует твоему стремлению к ней. Благородный и высокий социальный статус не является капиталом для твоего спасения, а низкий и скромный социальный статус — не помеха для твоего стремления к истине, а тем более для спасения. Хотя окружение и статус семьи, уровень жизни и бытовые условия — итог Божьего промысла, они не имеют никакого отношения к подлинной идентичности человека перед Богом. Любой человек, из какой бы семьи он ни происходил, какой бы ни была его семейная история — славной или незначительной, в глазах Бога является сотворенным существом. Даже если у твоей семьи выдающаяся история и ты имеешь достойную идентичность и статус, ты все равно являешься сотворенным существом. Точно так же, если у твоей семьи скромный статус и другие смотрят на тебя свысока, то в глазах Бога ты в любом случае обычное сотворенное существо, ничего особенного в тебе нет. В разных семьях дети растут в разных условиях, а разные условия жизни в семье формируют у них разные взгляды на материальные вещи, мир и жизнь. Независимо от того, живет ли человек в достатке или в нужде, является его семья привилегированной или нет, это просто разный опыт для разных людей. Условно говоря, бедные люди, чьи семьи живут скромно, имеют более глубокий жизненный опыт, в то время как выходцам из богатых и привилегированных семей сложнее его получить, верно? (Да.) В какой бы семье ты ни рос, какую бы идентичность и социальный статус ни приобрел в тех условиях, но когда ты предстанешь перед Богом, когда ты будешь признан и принят Богом как сотворенное существо, в глазах Бога ты будешь таким же, как и другие люди, ты будешь равным другим людям, в тебе нет ничего особенного, и в Своих требованиях к тебе Бог будет применять те же методы и стандарты. Если ты говоришь: «У меня особый социальный статус», то перед Богом ты должен отбросить эту «особенность»; если ты говоришь: «Мой социальный статус низок», то и этой «низостью» ты также должен пренебречь. Перед Богом каждый из вас должен отойти от идентичности, унаследованной от своей семьи, освободиться от нее, согласиться с той идентичностью, которую Бог дал тебе как сотворенному существу, и принять эту идентичность, выполняя долг сотворенного существа. Если ты происходишь из хорошей семьи и имеешь высокий статус, то тебе нечем хвастаться — ты не более знатен, чем любой другой. Почему? В глазах Бога, пока ты являешься сотворенным человеческим существом, у тебя проявляется развращенный характер, и ты один из тех, кого Бог хочет спасти. Точно так же, если идентичность, которую ты унаследовал от своей семьи, низка и скромна, ты, тем не менее, должен будешь принять данную тебе Богом идентичность сотворенного существа и предстать перед Ним как сотворенное существо, чтобы принять Его спасение. Ты можешь сказать: «Социальный статус моей семьи невысок, и идентичность у меня тоже скромная. Люди смотрят на меня свысока». Бог говорит, что это не имеет значения. Сегодня ты предстаешь перед Богом уже не как человек, получивший свою идентичность от семьи. Сегодня твоя идентичность — сотворенное существо, и единственное, что ты должен принять, — это требования Бога к тебе. Бог ни к кому не проявляет предвзятости. Он не смотрит на твой семейный статус или идентичность, потому что в Его глазах ты ничем не отличаешься от всех остальных. Ты развращен сатаной, ты принадлежишь к развращенному человеческому роду и перед Богом ты — сотворенное существо, а значит, один из тех, кого Бог хочет спасти. Неважно, кто ты — отпрыск высокопоставленных чиновников или богатейших родителей, знатный юноша или принцесса, сын мелкого фермера или простого обывателя. Все это неважно, и Бог не смотрит на все это, потому что Бог хочет спасти тебя как человека. Он хочет изменить твой развращенный характер, а не твою идентичность. Развращенный характер не обусловлен твоей идентичностью, твоя ценность также не обусловлена твоей идентичностью, как и развращенный характер не исходит от твоей семьи. Бог хочет спасти тебя не потому, что ты имеешь скромный статус, и тем более не потому, что твой статус высок. Скорее, Бог избрал тебя согласно Своему плану и Своему управлению, потому что ты развращен сатаной и принадлежишь к развращенному человеческому роду. Богу не важно, какую идентичность ты унаследовал от своей семьи, для Бога ты такой же, как и все остальные. Все вы — представители рода человеческого, развращенного сатаной, и у всех у вас развращенный характер. В тебе нет ничего особенного. Разве это не так? (Так.) Поэтому, если кто-нибудь из окружающих скажет: «Я был уездным судьей», или «Я был губернатором провинции», или «Наши предки были императорами», или «Я был членом конгресса», или «Я баллотировался в президенты», или «Я был президентом крупной компании», или «Я руководил государственным предприятием», — что в этом удивительного? Важно ли то, что ты когда-то был руководителем высшего звена или командиром? Этот мир и это общество придают большое значение идентичности и социальному статусу людей, и в зависимости от твоей идентичности и социального статуса определяют свое отношение к тебе. Но сейчас ты в доме Божьем, и Бог не будет смотреть на тебя другими глазами из-за твоих прошлых успехов или из-за того, что у тебя была яркая и славная идентичность. Особенно теперь, когда Он требует от тебя стремиться к истине, стоит ли выставлять напоказ свою квалификацию, социальный статус и достоинства? (Нет, не стоит.) Не глупо ли так поступать? (Да.) Глупцы нередко пользуются этими понятиями для сравнения себя с другими. Некоторые новообращенные, имеющие малый духовный рост и не понимающие истины, часто также прибегают к таким взятым из общества и семьи критериям сравнения себя с другими людьми. Люди, которые уже имеют определенное основание и духовный рост в своей вере в Бога, как правило, так не поступают и не говорят о подобных вещах. Использование семейной идентичности или социального положения в качестве капитала идет вразрез с истиной.

Я подробно побеседовал с тобой об идентичности, которую ты наследуешь от своей семьи; понимаешь ли ты сказанное Мной? (Да.) Расскажи Мне немного об этом. (Боже, я расскажу немного об этом. Люди часто придают особое значение семье, в которой они родились, ее идентичности и статусу в обществе. Люди, родившиеся в семье с низким социальным статусом, склонны думать, что они в чем-то уступают другим. Они считают, что происходят из очень скромной семьи и им нечем гордиться в обществе, поэтому они стремятся повысить свой социальный статус. Те же, кто родился в семье с относительно высоким положением и статусом, как правило, довольно заносчивы и самодовольны, любят покрасоваться, у них врожденное чувство превосходства. Но на самом деле социальный статус человека — это не самое главное, потому что перед Богом люди имеют одни и те же идентичность и статус — все они сотворенные существа. Идентичность и статус человека не определяют, сможет ли он стремиться к истине, практиковать истину или быть спасен, поэтому человек не должен ущемлять себя из-за своей идентичности и статуса.) Очень хорошо. Люди, которые не стремятся к истине, уделяют много внимания идентичности и социальному статусу человека, поэтому при некоторых особых обстоятельствах они говорят что-нибудь вроде: «Знаете, в нашей церкви есть такой-то, он из обеспеченной семьи!» При слове «обеспеченной» у них загораются глаза, что говорит об их чрезвычайно завистливом мировосприятии. Их чувство зависти растет так долго, что в конце концов они начинают умиляться таким людям, говоря: «А вы знаете вон тех людей? У нее отец — высокопоставленный чиновник, у него — окружной судья, а вот у нее — мэр, а у этого отец — секретарь какого-то государственного департамента!» Видя хорошо или со вкусом одетого человека, умеющего с достоинством держать себя или владеющего особенно дорогими вещами, они завидуют и думают: «У них богатая семья. Они, наверное, купаются в роскоши», — и их охватывает восхищение и зависть. Если они говорят о том, что кто-то возглавляет какую-либо компанию, идентичность этого человека волнует их больше, чем его самого. Они обязательно вспомнят о должности этого человека, даже если сам он никогда не затрагивает эту тему, и даже проголосуют за него на выборах руководителя церкви. Они испытывают особые чувства к людям с более высоким, чем у них самих, социальным статусом и уделяют им повышенное внимание. Они то и дело норовят подлизаться к этим людям, сблизиться с ними, заискивают перед ними, при этом ненавидя себя и думая: «Почему мой отец не чиновник? Почему я родился в такой семье? Почему я не могу сказать ничего хорошего о своей семье? Они ведь родились в семьях чиновников или богатых бизнесменов, а у моей семьи ничего нет. Мои братья и сестры — простые люди, мелкие фермеры, обрабатывающие землю и принадлежащие к низшему слою общества. И чем меньше я буду говорить о своих родителях, тем лучше, ведь они даже не получили образования. Какой позор!» Если кто-то заговорит о родителях, человек только отмахнется: «Да что о них говорить? Давайте лучше поговорим о чем-нибудь другом. Хотя бы о таком-то из нашей церкви. Посмотрите, какую серьезную должность он занимает, он знает толк в руководстве. Он на этом посту уже не первый десяток лет, и никто не может его заменить. Прирожденный руководитель. Жаль, что такого нельзя сказать о нас. Теперь он уверовал в Бога, и это двойное благословение. Он и вправду счастливый человек, ведь у него уже есть все, чего можно достичь в обществе, а с приходом в дом Божий он еще и получил возможность войти в Царство и обрести прекрасное место назначения». По их мнению, если в Божий дом приходит чиновник, то его следует выбрать руководителем церкви, и у него будет прекрасное место назначения. Кто это решает? За ними ли последнее слово? (Нет.) Так могут рассуждать только неверующие. Если они видят человека с какими-то способностями и врожденным талантом, который хорошо одевается, наслаждается благами жизни, ездит на хорошей машине и живет в большом доме, то они упорно ищут общения с этим человеком, преклоняются перед ним и заискивают. Есть и такие, кто считает, что у них высокий социальный статус и положение. Приходя в дом Божий, они всегда требуют к себе особого отношения, резко отдают приказы своим братьям и сестрам, помыкают ими, как рабами, потому что очень привыкли к своей роли чиновника. Считают ли такие люди братьев и сестер своими подчиненными? Когда приходит время избирать руководителя церкви и их не выбирают, они злятся и говорят: «Я больше не стану веровать! Дом Божий несправедлив, он не дает людям шанса. Дом Божий смотрит на людей свысока!» Они привыкли быть чиновниками в миру и считать себя пупом земли, поэтому, приходя в дом Божий, сразу же начинают командовать, всем распоряжаться, требуют себе особых привилегий и относятся к дому Божьему так же, как к миру и обществу. Если в миру какая-то женщина является женой чиновника, то, придя в дом Божий, она хочет, чтобы к ней и там относились как к жене чиновника, чтобы люди льстили ей и ходили за ней по пятам. Если на собраниях братья или сестры не приветствуют ее, она сердится и перестает ходить на собрания, потому что ей кажется, будто люди не принимают ее всерьез и что вера в Бога бессмысленна. Не правда ли, это неразумно? (Да.) Какой бы особой идентичностью ты ни обладал в обществе, ты теряешь ее, придя в дом Божий. Перед Богом и перед истиной у человека есть только одна идентичность — идентичность сотворенного существа. Кем бы ты ни был в миру — государственным чиновником или женой чиновника, представителем светской элиты или простым клерком, генералом или солдатом, — в доме Божьем у тебя есть только одна идентичность — идентичность сотворенного существа. В тебе нет ничего особенного, поэтому не ищи особых привилегий и не заставляй людей поклоняться тебе. Есть также люди, которые происходят из особых христианских семей или семей, где в Господа верили на протяжении многих поколений. Возможно, их мать училась в семинарии, а отец стал пастором. Их особенно хорошо принимают в религиозном сообществе, к ним тянутся верующие. Они приняли этот этап Божьей работы, но им по-прежнему кажется, что у них та же идентичность, что и раньше, однако они пребывают в иллюзиях! Пора перестать грезить и проснуться. Неважно, пастор ты или лидер; придя в Божий дом, ты должен усвоить правила Божьего дома и изменить свою идентичность. Это первое, что ты должен сделать. Ты не высокопоставленный чиновник, не рядовой клерк, не богатый бизнесмен и не бедняк без гроша в кармане. Когда ты приходишь в дом Божий, у тебя есть только одна идентичность, которую дал тебе Бог, — идентичность сотворенного существа. Как же должны вести себя сотворенные существа? Тебе не следует щеголять своей семейной историей, социальным статусом, полученным от семьи, бесчинствовать в Божьем доме и добиваться особых привилегий, прикрываясь своим высоким социальным статусом, и уж тем более нельзя использовать приобретенный в обществе опыт и чувство превосходства, которое дает тебе социальный статус, чтобы вести себя в Божьем доме как полновластный правитель и отдавать приказы. В доме Божьем ты обязан выполнять свой долг сотворенного существа, вести себя подобающим образом, не упоминать о своем семейном происхождении, не испытывать чувства превосходства, но и не иметь комплекса неполноценности; тебе нет нужды считать себя хуже других или иметь чувство превосходства. Короче говоря, ты должен послушно делать то, что должно делать сотворенное существо, и исполнять долг сотворенного существа. Некоторые говорят: «Значит ли это, что я должен сдерживать себя и не высовываться?» Нет, ты не должен помалкивать и держаться в тени, ты не должен быть раболепным, но и не должен вести себя высокомерно и властно. Тебе не нужно выпячивать себя, не нужно притворяться и идти на уступки, чтобы всем угодить. Бог поступает с людьми по справедливости, потому что Бог есть истина. Бог сказал людям много слов и предъявил много требований, и в конечном итоге Он требует, чтобы ты добросовестно исполнял свой долг сотворенного существа и подобающим образом делал все то, что обязано делать сотворенное существо. Рассматривая вопрос идентичности, унаследованной от семьи, ты также должен подходить к людям и вещам, вести себя и действовать, опираясь на Божьи слова и руководствуясь истиной как критерием, а не щеголять чувством превосходства, которым наделила тебя семья. И, разумеется, если ты вырос в малоимущей семье, то не обязан откровенничать и рассказывать всем о том, как это плохо. Кто-то еще может сказать: «Разве дом Божий требует, чтобы мы „не спрашивали героя о его происхождении“?» Является ли это изречение истиной? (Нет.) Это изречение не является истиной, поэтому не следует судить о чем-либо на основании него и использовать его в качестве критерия для соблюдения требований, которые предъявляет к тебе Бог. Что касается идентичности, которую ты унаследовал от своей семьи, то Бог требует от тебя одного — выполнять свой долг. Для Бога единственная твоя идентичность — это идентичность сотворенного существа, поэтому ты должен освободиться от всего, что может повлиять на твою способность быть хорошим сотворенным существом или помешать тебе в этом. Не стоит отводить этим вещам место в своем сердце и придавать им слишком большое значение. Ты должен освободиться как от внешних, так и от внутренних проявлений той идентичности, которую ты унаследовал от своей семьи. Что скажете об этом? Выполнима ли эта задача? (Да.) Возможно, ты унаследовал от своей семьи достойную идентичность, или твою идентичность омрачает темное семейное прошлое. Как бы то ни было, Я надеюсь, что ты освободишься от нее, серьезно отнесешься к делу, и в будущем, столкнувшись с какими-то особыми обстоятельствами, влияющими на выполнение твоего долга, и на твое отношение к людям, и на твои верные принципы отношения к вещам, и на твои принципы взаимоотношений с другими людьми, Я надеюсь, что ты сумеешь освободиться от влияния той идентичности, которую ты унаследовал от своей семьи, и будешь относиться ко всем и ко всему правильно. К примеру, в церкви есть женщина, которая всегда небрежно относится к своим обязанностям и постоянно создает помехи. Как ты должна поступить с ней? Ты ломаешь голову над этим вопросом, думая: «Я должна ее подрезать, потому что в противном случае это скажется на работе церкви». И вот ты начинаешь ее подрезку. Но она отказывается уступать и придумывает массу оправданий. Ты не боишься ее, и потому продолжаешь беседовать с ней и подрезать ее. Она говорит: «Да ты знаешь, кто я такая?», а ты отвечаешь: «Какая мне разница, кто ты?» Она возражает: «Мой муж — начальник твоего мужа. Если ты сегодня создашь мне трудности, у твоего мужа будут неприятности». Ты отвечаешь: «Это работа в доме Божьем. Если ты не будешь хорошо ее выполнять и будешь и дальше мешать, я отстраню тебя от выполнения долга». Тогда она говорит: «В любом случае, я сказала тебе, что за этим последует. Решай сама, что делать!» Что она имеет в виду под словами «решай сама»? Она говорит тебе, что если ты посмеешь ее уволить, то она добьется увольнения твоего мужа. В этот момент ты думаешь: «У этой женщины мощная поддержка, неудивительно, что она все время разговаривает так высокомерно», и тогда ты меняешь тон и говоришь: «Ну, на первый раз я это спущу, но в следующий раз уже нет! Я ничего такого не хотела сказать, это все ради работы церкви. Мы все — братья и сестры, верующие в Бога, мы все — одна семья. Подумай, я — руководитель церкви, как я могу не брать на себя ответственность за это? Если бы я не брала на себя ответственность, вы бы меня не избрали, правда?» Ты начинаешь сглаживать ситуацию. Стоят ли за этим какие-то принципы? Защитная стена в глубине твоей души рухнула, ты не решаешься придерживаться принципов и уступаешь. Разве это не тот случай? (Да.) В итоге ты спускаешь ей все на тормозах. Ты стыдишься того, что твоя идентичность не столь благородна, как у нее, и что ее социальный статус выше твоего, поэтому ты чувствуешь себя обязанной подчиняться ей и позволять ей управлять собой. Хотя вы обе верите в Бога, ты все равно позволяешь ей шантажировать себя. Если ты не сможешь избавиться от влияния, которое на тебя оказывает социальный статус, ты не сможешь отстаивать принципы, не сможешь следовать истине и не сохранишь верность Богу. Если ты не будешь верна Богу, примет ли Бог тебя? Станет ли Бог доверять тебе? Поручит ли Он тебе важную работу? Ты будешь для Него недостойным доверия человеком, потому что в критический момент ты предала интересы дома Божьего, чтобы защитить свои собственные интересы. В критический момент ты испугалась злых сил, исходящих от общества и сатаны, из-за чего предала интересы дома Божьего и не устояла в своем свидетельстве. Это тяжкое прегрешение, и оно говорит о том, что ты навлекла бесчестие на Бога. Почему? Потому что этим поступком ты предала свою идентичность сотворенного существа и нарушила принцип — поступать так, как должно поступать сотворенное существо. При рассмотрении этого вопроса ты поддалась влиянию своего социального статуса и своей идентичности в обществе. Если при решении какой-либо проблемы ты не можешь освободиться от негативных влияний, которые порождены идентичностью, унаследованной от своей семьи, то ты можешь отреагировать на эту проблему неожиданными поступками. С одной стороны, эти влияния заставят тебя попрать истину, а с другой — ты окажешься в полной растерянности, не зная, как сделать правильный выбор. Это легко приведет тебя к прегрешению и раскаянию, так что в глазах Бога ты будешь запятнанным и ненадежным человеком, нарушившим принцип, возложенный Богом на людей, — исполнять свой долг сотворенного существа и делать то, что должно делать сотворенное существо. Вдумайся, это вроде бы простой вопрос, но в то же время очень значимый по своей серьезности, не так ли? (Да.)