Петр стремился познать себя и увидеть то, что открылось в нем в процессе переплавки с помощью Божьих слов и в различных испытаниях, которые уготовил ему Бог. Когда Петр по-настоящему понял самого себя, он осознал, насколько глубоко развращены люди, насколько они никчемны и недостойны служить Богу, а также то, что они не заслуживают жить пред Богом. Тогда Петр пал ниц перед Богом. В конечном итоге он понял: «Самое драгоценное — это познание Бога! Было бы жаль, если бы я умер, не успев познать Бога. Мне кажется, что познание Бога — это самое важное и значимое. Если человек не знает Бога, то он не заслуживает того, чтобы жить, и у него нет жизни». Когда переживания Петра достигли этой стадии, он уже познал собственную природу и довольно неплохо понимал ее. Хотя он, возможно, не смог бы объяснить это так ясно, как люди нашего времени, Петр в самом деле достиг этого состояния. Из этого следует, что стремление к жизни и усовершенствование Богом требую познания собственной природы с помощью Божьих слов, а также понимания аспектов человеческой природы и точного описания ее словами в ясной и простой речи. Только так ты по-настоящему познаешь себя и достигнешь того результата, которого требует Бог. Если твое знание еще не достигло этого уровня, но ты утверждаешь, что знаешь себя и что ты обрел жизнь, то не является ли это попросту хвастовством? Ты не знаешь себя, и тебе неведомо, что ты собой представляешь перед Богом, ты не знаешь, достиг ли ты стандарта человеческого существа, и сколько в тебе еще признаков сатаны. У тебя нет ясности в отношении того, кому ты принадлежишь, и ты даже самопознанием не владеешь. Разве могут быть в таком случае у тебя оправдания перед Богом? Когда Петр стремился к жизни, в ходе своих испытаний он сосредоточился на понимании самого себя и на преобразовании своего характера. Он старался понять Бога и в конечном счете пришел к такому выводу: «Человек в жизни должен стремиться к пониманию Бога; понимание Бога — это вещь первостепенной важности; если я не знаю Бога, тогда я не могу упокоиться с миром, когда умру. Когда, познав Бога, я умру, то приму это как наивысшее вознаграждение, я ни в малейшей степени не буду роптать, и вся моя жизнь окажется состоявшейся». Петр не мог обрести такой уровень понимания и достичь этой стадии сразу же после того, как уверовал в Бога, сперва ему необходимо было пройти через великое множество испытаний. Его переживания должны были достичь определенного рубежа, и ему необходимо было полностью понять себя, прежде чем он смог ощутить важность познания Бога. Поэтому выбранный им путь был путем жизни и совершенствования; таков был аспект, на котором главным образом была сосредоточена свойственная ему особая практика.

А по какому пути нынче идете все вы? Если в плане стремления к жизни, понимания вами самих себя и познания Бога он не на том же уровне, что и путь Петра, то вы не идете по пути Петра. В наши дни большинство людей пребывает в состоянии, которое выражается такими словами: «Чтобы обрести благословения, я должен полностью посвятить себя Богу и заплатить цену ради Него! Чтобы обрести благословения, я должен отказаться от всего ради Бога; я должен совершить то, что Он вверил мне, и хорошо исполнить свой долг». Здесь преобладает намерение обрести благословения, что является примером полного посвящения себя Богу исключительно с той целью, чтобы получить от Бога награды и обрести венец. У таких людей нет истины в сердце, и наверняка их понимание состоит лишь из нескольких слов доктрины, которыми они повсеместно бахвалятся. Их путь — это путь Павла. Вера у таких людей — это акт непрерывного труда, и в глубине души они полагают, что чем больше они делают, тем большим это будет доказательством их преданности Богу, чем больше они делают, тем более это, несомненно, будет угодным Богу, и чем больше они делают, тем больше удостоены венца пред Богом, и, безусловно, обретут величайшие благословения в доме Божьем. Они считают, что, если смогут претерпеть страдания, если смогут проповедовать и умереть за Христа, если смогут пожертвовать своей собственной жизнью, если смогут выполнить все обязанности, вверенные им Богом, тогда они попадут в число наиболее благословленных Богом — в число тех, кто обретает величайшие благословения, и позже, безусловно, обретет венец. Именно это представлял себе Павел и к этому стремился. Именно таким путем шел Павел, и именно такими мыслями он руководствовался в своем труде служения Богу. Разве подобные мысли и намерения не исходят из сатанинской природы? Это напоминает мирских людей, которые верят, что на земле они должны стремиться к знаниям, и лишь обретя знание, они смогут выделиться из толпы, стать чиновниками и иметь положение. Они думают, что добившись положения, смогут реализовать свои амбиции и поднять свою семью и свой бизнес до определенного уровня. Разве не все неверующие идут этим путем? Те, в ком властвует эта сатанинская натура, в своей вере способны уподобиться только Павлу, который думал так: «Я должен все отвергнуть, чтобы посвятить себя Богу, я должен быть предан Ему, и в конечном счете я обрету самый великолепный венец и величайшие благословения». Здесь то же отношение, что и у мирян, которые стремятся к земным вещам, разницы никакой нет, они подчинены той же самой природе. Если у людей такого рода сатанинская природа, в мире они будут стремиться обрести знания, положение, узнать что-то и выделиться из толпы. В доме Божьем они будут стремиться полностью посвятить себя Богу, быть преданными и в конечном счете обрести венец и великие благословения. Если, уверовав в Бога, люди не имеют истины, а характер их не претерпел изменений, тогда они непременно окажутся на этом пути. Это та реальность, которую никто не может отрицать, и это путь, диаметрально противоположный пути Петра. На каком пути все вы в данный момент? Даже если ты, возможно, не планировал встать на путь Павла, твоя природа повелела, чтоб ты шел по этому пути, и ты идешь в этом направлении вопреки себе. Даже если ты желаешь вступить на путь Петра, если у тебя нет ясности относительно того, как это сделать, то ты все равно выберешь путь Павла вопреки себе — такова реальность ситуации.

Так как же именно следует идти по пути Петра в наши дни? Если ты не в состоянии различить пути Петра и Павла, или же вовсе не знаешь их, то сколько бы ты не заявлял, что идешь путем Петра, это будут просто пустые слова. В первую очередь тебе нужно ясно представлять себе, что такое путь Петра и что такое путь Павла. Если ты действительно понимаешь, что путь Петра — это путь жизни и единственный путь к совершенствованию, лишь тогда ты сможешь познать и уяснить истины и особые методы того, как встать на этот путь. Если ты не понимаешь путь Петра, тогда тот путь, который ты выбираешь, определенно будет путем Павла, потому что иной дороги для тебя не будет, и выбора у тебя не будет. Людям, не обладающим истиной и не имеющим решимости, будет трудно следовать путем Петра. Можно сказать, что Бог, в общем-то, открыл вам путь к спасению и совершенствованию. Это Божья милость и возвышение; именно Он направляет вас на путь Петра. Без Божьего водительства и просвещения никто не смог бы встать на путь Петра; в качестве единственной альтернативы оставалось бы идти по пути Павла, следовать по стопам Павла к погибели. В свое время Павел не считал, что следовать данным путем неправильно. Он был полностью убежден в том, что это правильный путь. У него не было истины, и, в частности, он не претерпел изменений в характере. Он слишком сильно верил в себя и считал, что нет ни малейшей проблемы в том, чтобы следовать такому пути. Исполненный уверенности и с величайшей самонадеянностью он продолжал идти. Под конец он так и не образумился, он по-прежнему считал, что для него жизнью был Христос. Таким образом, Павел продолжал идти тем же путем до самого конца, и к тому времени, когда он в итоге был наказан, для него все было кончено. Путь Павла не подразумевал самопознания и уж тем более стремления к изменению характера. Он никогда не анализировал собственную природу и не обрел знания о том, что он из себя представляет. Он знал только то, что был главным виновником в гонениях Иисуса. Он ни в малейшей степени не понимал собственную природу, и после завершения своего труда Павел на самом деле счел, что он Христос и должен быть вознагражден. Та работа, которую выполнил Павел, заключалась лишь в том, что он просто оказывал услуги Богу. Что касается его лично, то, хотя он и получил некоторые откровения от Святого Духа, но ни истины, ни жизни у него абсолютно не было. Он не был спасен Богом, Бог наказал его. Почему говорится, что путь Петра — это путь совершенствования? Потому что в процессе своей практики Петр делал особый упор на жизнь, на стремление к постижению Бога и на познание себя. Через опыт Божьей работы он изучил себя, обрел понимание состояний человеческой развращенности, изучил свои собственные недостатки и узнал, что является самым ценным, к чему должны стремиться люди. Он был способен искренне любить Бога, он узнал, как воздавать Богу, обрел некоторую истину и обладал той реальностью, которую требует Бог. Из всего, что Петр говорил во время своих испытаний, можно понять, что Петр действительно был тем, кто в наибольшей степени обладал пониманием Бога. В связи с тем, что он понял так много истины из Божьих слов, его путь становился все светлее и светлее и все больше и больше становился сообразным Божьей воле. Если бы Петр не обладал этой истиной, то путь, который он выбрал, не был бы столь правильным.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра)